Жилище изба из чего сделано: Устройство русской избы от историка архитектуры

Русское традиционное жилище

Рассуждая о крестьянской избе, ее истории и архитектуре, мы часто упускаем из виду, что возраст даже самых известных нам строений едва переваливает за 200 лет. Вольные датировки, особенно характерные для провинциальных музеев, ничем не подкреплены. Так, например, известная на Урале «изба бабы Кати» из деревни Коптелово, местными знатоками, краеведческими сайтами, а порой и печатными изданиями, безапелляционно называется «избой XVII века». А, между тем, доказательств этому не представляется никаких. 

Блок: 1/6 | Кол-во символов: 505
Источник: https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich

Клеть

Основа русского национального жилища — клеть, прямоугольный крытый однокомнатный простой бревенчатый дом без пристроек (сруб) или хибара. Размеры клетей были небольшими, 3 на 2 метра, оконных проемов не было. Высота клети была в 10—12 бревен. Крылась клеть соломой. От слова клеть происходит слово клетка.

В Синодальном переводе Библии «клеть» переведена как «комната». В отличие от избы, клеть могла не иметь отопления, и её использовали не только для жилья, но и для хранения припасов (кладовка, где обитал клетник, или сарай). Отапливаемая клеть называлась изба. У богатых домовладельцев большая клеть называлась гридница. Спальня называлась ложница, или одрина. Божница — домовая церковь.

Клеть устанавливалась на подошве, то есть прямо на грунте, на столбах, режах и обрубах. Реж и обрубы — прообраз фундамента. Брёвна, как и в строениях фино-угорских и балтских народов, связывались в обло, в присек, в лапу, в замок, в ус. Брус связывался в ус, в брус, в косяк, в угол. Один ряд из брёвен или брусьев — венец. Высота клети измерялась в венцах, например, «вышиною на пятом венце». Брёвна прокладывались мхом, такое строение называлось «во мху». Полы укладывали на клади, или лежни. В подклетах пол мог быть бревенчатым или земляным. Богатые люди утепляли хоромы низкокачественным льном, пенькой, паклей. Стены и потолки обивали полотном или войлоком. Внутренняя отделка клети называлась «нарядить нутро». Внутренние стены обшивались тёсом или липовыми досками. Потолок (подволока) укладывался на матицы. Потолок из колотых пополам брёвен или брусьев. Потолок обмазывали глиной. Поверх потолка для утепления насыпали просеянную землю.

Блок: 2/20 | Кол-во символов: 1649
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

О возрасте деревянных строений

Вообще, судить о возрасте строения по визуальным признакам довольно сложно. Потому что ранние архитектурные приемы в качестве устойчивой традиции могли сохраняться и в более поздние времена. Как правило, самые старые дома характеризуются удивительным качеством отделки деталей и точностью их подгонки друг к другу, что в последствии сменилось более простыми и технологичными приемами. Но и эти особенности не дают нам права однозначно называть даже век постройки. Довольно точным является метод дендрохронологического анализа, суть которого заключается в сравнении спилов бревен с рисунком ствола дерева, зафиксированного в определенный год. Но и этот метод обозначает лишь то время, в которое дерево было спилено, а никак не год постройки. Поэтому легко можно представить себе ситуацию, когда в строительстве дома использовали венцы или отдельные бревна более старого сруба. Пожалуй, самыми достоверными являются датировки, полученные на стыке нескольких методов: дендрохронологического анализа, анализа архитектурных особенностей и изучения архивных документов.

Блок: 2/6 | Кол-во символов: 1098
Источник: https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich

Изба

Основная статья: Изба

Клеть с печкой — уже изба. Изба топилась по-чёрному. Дым выходил через деревянный дымоход (дымница) или через открытые окна и двери. У бедных людей избы были чёрными и позёмными, то есть установленные прямо на земле. Кроме печи, в избе располагались лавки вдоль стен, в центре располагался обеденный стол. Неотъемлемым элементом избы считались сундуки (для одежды и утвари). На стенах помещались полки. Очень поздно (XIX век) в интерьер избы вошли стулья и шкафы.

Окна у чёрной избы от 6 до 8 вершков длины, 4 вершка ширины — предназначены для выпуска дыма. Располагались почти под потолком, рам не имели. Такие окна назывались волоковыми — их заволакивали доской или специальной крышкой. У зажиточных людей напротив избы устанавливалась клеть с волоковыми окнами — летнее жилище. Крытый переход между избой и клетью — сени. Под клетью располагался глухой подклет (мшаник), в котором содержался скот или устраивалась кладовая.

У богатых людей избы белые — с дымоходом.

Блок: 3/20 | Кол-во символов: 999
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Сокровище России – древние деревянные церкви

Церковь Ризоположения села Бородава. Рисунок из альбома Н. А. Мартынова. 1860-е годы 

Самым старым деревянным строением в России является Церковь Ризоположения из села Бородава, дата ее освящения – 1 (14) октября 1485 г.  За свою долгую жизнь церковь не раз претерпевала изменения – покрытие кровли могло меняться до 10 раз, в середине XIX века была убрана открытая галерея на столбах – гульбище, окружавшая трапезную церкви, неоднократно подтесывались стены и частично менялись небольшие детали.
В 1957 году она была перевезена на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Церковь изучается, ведутся тщательные реставрационные работы, цель которых – возвратить церкви первоначальный облик, сохранив при этом все дожившие до нашего времени детали.

Церковь Ризоположения из села Бородава на территории Кирилло-Белозерского музея-заповедника

В музее «Витославицы», что расположен возле Великого Новгорода, есть ряд старых церквей. Самая ранняя из них – Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки, время ее создания – 1531 год.

Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки в музее архитектуры «Витославицы» в Великом Новгороде

Интересный памятник начала XVII века находится в небольшом городке Слободском, недалеко от Кирова. Это Церковь Михаила Архангела 1610 года постройки. Некогда она была частью Богоявленского (позднее – Крестовоздвиженского) мужского монастыря. После революции историческое сооружение использовалось под склад церковного имущества из снесенных монастырских храмов, и со всех сторон его наглухо обшили досками. После реставрации в 1971 – 1973 гг. Церковь отправилась в Париж на выставку «Русская деревянная пластика от древнейших времён до наших дней». Там церковь установили вблизи Елисейских Полей. Из этого вояжа уникальный памятник вернулся в сквер в центре г. Слободского, где и находится по сегодняшний день. Стоит отметить, что автором проекта реставрации, как и в случае Церкви Ризоположения, был профессор Б. В. Гнедовский.

Церковь Михаила Архангела в г. Слободском, Кировская область

К счастью, сохранились и другие памятники деревянного зодчества XVI – XVII веков, но все они относятся к храмовой архитектуре, жилых построек такого возраста нет. Объяснений этому предостаточно. Во-первых, сам тип эксплуатации способствовал лучшему сохранению древесины. Во вторых, церкви не перестраивались, менялись лишь некоторые конструктивные детали. Дома же полностью разбирались, реконструировались в соответствии с нуждами хозяев и особенностями времени. Кроме того, церкви, стоявшие, как правило, в стороне от жилых построек, и более пристрастно охранявшиеся, все-таки, меньше горели.
Однако, изучение памятников храмовой архитектуры не дает нам представления об архитектуре крестьянского жилища. Конечно, были и общие приемы строительства, но нужно помнить, что церкви строили профессионалы, а дома – сами крестьяне с помощью родственников и соседей. При украшении церкви использовались все известные декоративные приемы, а крестьянский дом не украшался по причинам положения крестьян в российском обществе.

Блок: 3/6 | Кол-во символов: 3131
Источник: https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich

Хоромы

Хоромы — совокупность строений в одном дворе. Все строения ставили отдельными группами, которые соединялись сенями или переходами. Таким образом, хоромы состояли из нескольких особняков. Цари (князья) жили на верхних этажах. Нижние этажи вначале назывались порубы, а потом подклет. Хоромы строились без определённого плана. Избы, горницы, сени, крыльца пристраивались к существующим зданиям по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания внимания не обращали. Большие хоромы укрепляли железом: скобами, наугольниками, подставами и так далее. Хоромы делились на:

Покоевые хоромы

Покоевые (постельные) хоромы — жилые помещения. Обычно три или четыре горницы: передние сени, крестовая, или моленная, и постельная. Кроме этих помещений, могли ещё быть: передняя комната, задние сени и другие. Нередко комнаты не имели специальных названий, а назывались третья (после передних сеней и передней), четвёртая и так далее. Мыльня (баня) зачастую располагалась в подклете покоевых хором. Княгинина половина, хоромы детей и родственников ставились отдельно от хором хозяина и соединялись переходами и сенями. Покоевые хоромы устраивались в глубине двора.

Непокоевые хоромы

Хозяйственные постройки

Третья часть хором — хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портомойни (прачечные), оружейные, стряпные избы и так далее. Для сушки белья над портомойнями строили открытые обрешеченные терема.

Блок: 4/20 | Кол-во символов: 1425
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Дом XVII века

Что же, все-таки, представлял из себя дом XVII  века? Среди документов этого времени сохранились довольно подробные описания построек на дворах, их внутреннего убранства, сведения о технике строительства. Кроме письменных источников, имеются рисунки и путевые зарисовки иностранцев, наиболее интересные рисунки даны в книге Адама Олеария «Описание путешествия в Московию». Так же большой свод зарисовок был сделан художниками посольства Августина Мейерберга. Эти рисунки выполнены с натуры и очень реалистичны, раскрашены (скорее тонированы) акварелью.

Нужно сказать, что художники того времени достаточно точно воспроизводили виденное. К этому следует прибавить и чертежи отдельных сооружений, дворов, дающие довольно точное представление о размерах и планировке зданий. Эти сведения, уточняющие наши представления о жилых и хозяйственных постройках XVII в., все-таки неполны и неравномерны, гораздо лучше известно жилище господствующих классов, особенно царские хоромы, крестьянское жилище описывается крайне скупо.

Адам Олеарий, «Путешествие в Московию»

Тем не менее, попробуем обобщить то, что нам известно.

Изба рубилась из крупных бревен: сосны, ели, а нижние венцы — часто  из дуба или лиственницы.  Основным модулем постройки служило бревно длиной от 2 до 4 саженей. Для хвойных пород (ели, сосны) выработался известный «стандарт» — при толщине 20-30 см, длина бревен составляла 3-4 сажени (1 сажень = 213,36 см). Ограничение длины бревна указанными размерами зависело не от высоты дерева, а от того, в каких пределах разница в толщине бревна между комлем и вершиной оказывалась настолько незначительной, что не мешала при строительстве (практически бревно было ровным цилиндром).
Несколько отступая от края (30 см), на каждом конце бревна вырубались до половины толщины углубления — «чашки». На два таких параллельных бревна в углубления поперек укладывалась еще пара, в которой также вырубались углубления для следующей поперечной пары. Четыре связанные таким образом бревна составляли венец сруба.

Соединение бревен сруба «в обло»

Высота сруба зависела от количества венцов, судя по рисункам современников, их было 6-7, то есть высота сруба составляла 2,4-2,8 м. Чтобы бревна лучше прилегали друг к другу, в верхней или нижней части делали паз, а пазы между венцами прокладывали мхом. Такая простейшая рубка срубов называлась рубкой «в обло», и этим способом строили большинство домов как в деревнях, так и в городах. Внутренняя площадь такого помещения могла быть и совсем маленькая — около 12 кв.м, но подавляющее большинство жилых строений возводилось из трехсаженных бревен, то есть их площадь достигала 25 кв.м. Эти размеры, определявшиеся свойствами строительного материала, по наблюдениям, оказываются наиболее устойчивыми на протяжении  столетий.

Жилище рядовых посадских людей. Фрагмент плана Тихвинского посада, 1678 г.

Кровля крестьянских изб и других построек была двускатной. Боковые стены сводились к коньку, образуя два ската из бревен. Об устройстве потолков в крестьянских избах документальных данных нет. Расположение окон в крестьянских избах, хорошо известное нам по рисункам, заставляет думать, что плоских потолков в этих жилищах тогда еще не было. Они появляются на столетие позже.
Два световых окна прорубались обычно между двумя верхними венцами стены, а третье, дымовое, еще выше, почти под самым коньком крыши. При господствовавшей тогда у крестьян топке изб по-черному, через это окно и шел, в основном, дым от печей. Если бы в избах были плоские потолки, то они перекрывали бы путь дыму и прорубка третьего окна становилась в таком случае бессмыслицей. Видимо, если в избах и делали потолки, то они были сводчатые. Либо сами бревна крыши служили одновременно и потолком.

Адам Олеарий, «Путешествие в Московию»

Фрагментарны сведения и о полах в крестьянском жилище. Всегда ли делали полы из дерева или их оставляли земляными — сказать невозможно. Этнографические сведения по XVIII-XIX вв. показывают широкое распространение земляных полов у русских крестьян центральных и даже северных губерний.

Обязательным элементом избы была печь. Печи эти топились по-черному. Ни труб, ни деревянных дымников в массовом крестьянском жилище XVII в. еще нет, хотя и то и другое часто применялось в жилище феодалов и состоятельных горожан. Делали печи из глины; по прочности такие печи превосходили кирпичные, насколько это известно из этнографических аналогий. 

Русская печь без трубы, дым выходил прямо из жерла очага. Рисунок взят с интернет-ресурса.

Внутренняя планировка избы была довольно простой: в одном из углов (для XVII в. возможно, еще в переднем), где были окна, вытягивавшие дым, ставилась печь. Сбоку у печи настилались нары — полати. Были ли эти полати низкими, на уровне 1-1,2 м от земли или высокими — сказать определенно невозможно. Но можно думать, что высокие полати появились у северных и центральных групп русского крестьянства несколько позже, в XVIII в., когда печь ставилась при входе, у задней.

Вдоль стен избы тянулись лавки, настолько широкие, что на них можно было спать. Над лавками устраивались специальные полки — полавочники. В углу, напротив печи, ставили небольшой стол с подстольем. В XIX и даже в XX вв. еще встречались старинные столы, с зарешеченным подстольем, где держали кур. В том же углу, где стол, находился и «святой», «красный» угол с божницей для икон.

Жилое пространство курной, или черной избы. Рисунок взят с интернет-ресурса, он довольно точно показывает ход дыма из очага, тип потолка, но самовар здесь явно лишний.

Даже в летнее время такая изба была полутемной, так как освещалась маленькими волоковыми окнами (примерно 60×30 см), а на зиму такие окна затягивались пленкой бычьего пузыря или паюса (паюс — пленка, в которой находится икра у осетровых и других рыб, тонкая и прозрачная), а сверх того «заволакивались» доской, укрепленной в пазах. Освещалась изба лишь печным огнем или лучиной, укрепленной в светце или стенной щели.
Итак,  изба XVII века – небольшая конструкция с прямоугольным или квадратным основанием, простой двускатной крышей, тремя маленькими щелевидными окнами, расположенными довольно высоко.
Городские дома лишь немногим отличались от деревенских, сохраняя в своей основе все те же элементы.

Блок: 4/6 | Кол-во символов: 6254
Источник: https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich

Подклет

Двухэтажный дом на нежилом подклете. С наружной стороны стена подклета без окон. Вторая половина XIX века. Этнографический музей народов Забайкалья

Подклет — нижний этаж дома, хором. В подклете жили слуги, дети, дворовые служители. В подклетах размещались погреба. Скотница — кладовая с казной, то есть имуществом. Князи и цари устраивали казну в подклетах каменных церквей. Жилые подклеты с волоковыми окнами и печами, нежилые — с глухими стенами, зачастую без дверей. В таком случае вход в подклет устраивался со второго этажа.

Блок: 5/20 | Кол-во символов: 540
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Дом XVIII века

В XVIII веке деревянный дом претерпевает ряд изменений. В первую очередь меняется потолок, он становится плоским, это влечет за собой изменение потока дыма, для того, чтобы он выходил, устраиваются дымники (дымницы), а окна, потеряв свое назначения, смещаются вниз и служат уже для освещения избы. Не смотря на это, во многом, дома остаются довольно примитивными. «Белое» отопление — печь с трубой — большая редкость. Нужно отметить, что к моменту отмены крепостного права (1861 год),  более трети крестьянских изб оставались курными, т.е. топились по-черному.
Появляются стропильные конструкции и, как следствие, четырехскатные крыши. 

Дымники (дымницы) — прообраз будущей настоящей печной трубы. Дымник ставился над отверстием в крыше и потолке и способствовал созданию тяги, благодаря которой дым выходил из избы

Дом середины XVIII века из г. Сольвычегодска

А  высокие, богато украшенные дома-терема Русского Севера, или обильно декорированные объемной резьбой избы нижегородского региона, которые так подробно описаны в книгах, которыми мы любуемся в музеях деревянного зодчества – все они появляются лишь в XIX  веке, причем, большая часть только во второй его половине, после отмены крепостного права. Именно это преобразование российского общества сделало возможным развитие личного хозяйства, улучшение материального положения русского крестьянина, появление самостоятельных ремесленников и свободных жителей городов, которые, в свою очередь, получили возможность безбоязненно украшать свой дом, соответственно достатку.

Блок: 5/6 | Кол-во символов: 1554
Источник: https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich

Горница

Статья или раздел содержит противоречия и не может быть понята однозначно. Следует разрешить эти противоречия, используя более точные авторитетные источники или корректнее их цитируя. На странице обсуждения должны быть подробности.

Горница — неотапливаемая, чистая комната в крестьянском жилище у народов Восточной Европы. Горница устраивалась на втором этаже — над подклетом. Само слово горница означает горнее (ср. гора), то есть высокое место. Горенка в письменных источниках упоминается с 1162 года.

Горница от избы отличалась красными окнами. Красное окно — большое окно с рамой, или колодой. Красные окна могли сочетаться с волоковыми окнами. Горница от избы также отличалась печью. Печь в горнице круглая или четырёхугольная, с изразцами, наподобие голландской, в избе печь русская. Горницы делились стенами на комнаты — чуланы и каморки.

Блок: 6/20 | Кол-во символов: 854
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Дом в Угличе

Фотография сохранившегося дома из книги «Русское деревянное зодчество»

Дом Ворониных (ранее – Меховых) — расположен на берегу Каменного ручья, адрес его: ул. Каменская, 4. Это один из немногих сохранившихся в нашей стране образцов деревянного посадского (городского) жилья. Построен дом был в первой половине – середине XVIII века. Его уникальность еще и в том, что он построен до регулярного плана застройки Углича 1784 года, утвержденного Екатериной Второй. По сути, этот дом – промежуточное звено между средневековым и плановым городом.

Тот же дом на более поздней фотографии

Вот описание дома с одного из интернет-источников: «Дом этот – на высоком подклете, который когда-то использовался для хозяйственных нужд, раньше имел и вышку, и летнюю чердачную комнату. Лестница на жилой этаж когда-то размещалась снаружи, а теперь внутри дома, она приводит в сени, которые разделяют этаж на две части: жилую комнату и летнюю горницу. Перила лестницы и скамеечка на верхней площадке украшены скромным орнаментом. Достопримечательность дома – великолепная изразцовая печь».

Изразцовая печь в доме Меховых-Ворониных

Меховы – древний род городских купцов, мещан, которые, судя по фамилии, занимались скорняжным делом. Иван Николаевич Мехов в начале XX века был владельцем небольшого кирпичного завода. И сейчас на старинных угличских домах можно встретить кирпичи с клеймом его завода – «ИНМ».
Судьба дома обычна для России – хозяев выселили-раскулачили-сослали, в дом заселились чужие люди, которым дела не было до поддержания его в образцовом порядке, соответственно, дом ветшал. Расселили его лишь в 1970-е годы. Дом без людей разрушался еще быстрее, пришлось даже ставить подпорки, чтобы он не свалился в ручей. В то время уникальное строение было на балансе Угличского музея. В 1978-79 годах было принято решение о его реставрации на деньги Общества по охране памятников культуры. Восстановили кирпичный цоколь, заменили нижние венцы сруба, восстановили внутреннее убранство дома. Отреставрировали печь с изразцами, перебрали крышу.

Дверь в подклете дома Меховых-Ворониных

В девяностые годы, когда повсеместно стало не хватать денег, дом Меховых-Ворониных законсервировали до лучших времен. Фатальными для дома Меховых-Ворониных, как это ни парадоксально, стали двухтысячные годы, когда его признали памятником федерального значения. Поясним, что означает этот термин: никто и никак не в праве его трогать. То есть он может разрушаться, но ни один человек под страхом уголовного наказания не имеет права к нему притрагиваться. Кроме государства. А государство, озабоченное вселенскими проектами, типа олимпиады всех времен и народов, навряд ли вспомнит о скромном деревянном домике в российской глубинке.
Как и следовало ожидать, статус «Охраняется государством» не защитил дом от бомжей и других маргинальных личностей, зато поставил крест на попытках музея сохранить этот дом.

Остатки высокого крыльца

Тем не менее, в 2014 году бомжей из дома выселили, окна и двери заколотили, а дом обнесли металлическим забором. Что дальше – неизвестно. Возможно, он так и будет стоять до следующей аварийной ситуации, а возможно, на что хотелось бы надеяться, будет вскоре отреставрирован, и мы сможем полюбоваться уникальным памятником не только издалека, но и вблизи, и изнутри.

Так сейчас выглядит дом. Подобраться поближе к нему невозможно из-за забора с устрашающей табличкой

Окна жилого этажа — уже более поздние. А вот два окошка в подклете если и не ровесники дома, но все же старше верхних

Окошко подклета. О его более раннем происхождении может свидетельствовать конструкция  без подоконной доски

Информация для написания этой статьи собиралась автором в течение нескольких лет из самых разных замечательных книг, многие из которых указаны на сайте, посвященном русским наличникам.

Так же важными оказались многочисленные поездки по Уралу и России, которые автор осуществляет с 2003 года.
Неоценимую помощь оказали замечательные русские ученые Герольд Иванович Вздорнов, Михаил Николаевич Шаромазов, художник и реставратор Людмила Лупушор, историк и создатель Музея «Невьянская Икона» Евгений Ройзман, собиратели предметов русской старины Ольга и Александр Ильины.
Необходимо отметить очень концентрированную содержательную статью Г.Г. Громова «Жилище» в сборнике «Очерки русской культуры XVII века» и статью этого же автора «Крестьянское жилище» в сборнике «Очерки русской культуры XVIII века».

Блок: 6/6 | Кол-во символов: 4443
Источник: https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich

Светлица

Светлица — горница с красными окнами. Окон в светлице было больше, чем в горнице. Светлица — самая светлая, освещённая комната жилища. Окна в светлице прорубались в трёх или всех четырёх стенах. В горнице окна устраивались в одной или двух стенах. И в светлице, в отличие от горницы, нет печи, точнее, топочной части печи. Только тёплый печной бок или дымоход, заштукатуренный и побелённый или раскрашенный. Светлицы чаще всего устраивались на женской половине дома. Они использовались для рукоделий или других работ.

Блок: 7/20 | Кол-во символов: 528
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Барабара

Барабара была традиционным жилищем алеутов, коренного населения Алеутских островов. Так же, как полуземлянка. Барабара частично расположена под землёй, так проще противостоять сильному ветру.

Блок: 7/17 | Кол-во символов: 209
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Терем

Основная статья: Терем

Терем (чердак-чертог, вышка) — третий (или более высокий) этаж хором, расположенный над горницей и подклетом. В теремах красные окна устраивались во всех стенах. К теремам пристраивались башенки — смотрильни. К терему всегда применялся эпитет «высокий». Вокруг теремов устраивали гульбища — парапеты и балконы, огороженные перилами или решётками.

Блок: 8/20 | Кол-во символов: 378
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Клочан

Клочан это построенная насухо каменная хижина с выступающей крышей, обычно ассоциируемая с юго-западной границей Ирландии. Постройка насухо — это метод, когда камни укладываются без связующего раствора; крепость таких строений достигается за счёт давления камней друг на друга и сцепления их между собой. Клочаны обычно круглые, по виду напоминают ульи, с очень толстыми, до 1,5 метров, стенами. Некоторые клочаны не полностью каменные, а имеют покрытую крышу.

Блок: 8/17 | Кол-во символов: 474
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Сени

Основная статья: Сени

Сени — крытое пространство (переходы) между клетями, избами, горницами. Сени были неотъемлемой частью княжеских хором, поэтому зачастую княжеский дворец в древности назывался сенями, сенницей. В XVI и XVII веках было распространено выражение «у государя на сенях». Сенник — неотапливаемые сени, с небольшим количеством волоковых окон. В летнее время использовался как спальня. На крышу сенника не насыпалась земля, как это делалось в отапливаемых помещениях. Сенники использовали для устройства брачной постели. Земля над головой не должна была напоминать о предстоящей смерти. На женской половине дома сени устраивали большего размера. Они использовались для девичьих игр и развлечений. В сенях устраивали кладовые, над сенями настраивали вышки, а снизу подсенье. Сени, расположенные вне общей крыши, не покрытые, или крытые навесом назывались переходом или крыльцом.

Блок: 9/20 | Кол-во символов: 897
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Бревенчатый дом

Некоторые из бревенчатых строений были возведены в Северной Европе тысячи лет назад, и они в основном ассоциируются со Скандинавией и Восточной Европой. Они построены из брёвен, уложенных друг на друга горизонтально, с углублением на обоих концах, чтобы усилить сцепление. Толстое ствол предоставляет намного лучшую защиту, чем деревянная рама, покрытая шкурами, досками или дранкой.

Имея необходимые инструменты, семья могла за считанные дни с нуля построить бревенчатый дом, который потенциально мог простоять столетия. Недалеко от места, где я живу, есть ода из наиболее хорошо сохранившихся шведских ферм с бревенчатыми домами, построенными в 1700-х, которые до сих пор находятся в хорошем состоянии.

Так же как клочан, бревенчатый дом получает свою крепкость за счёт давления брёвен друг на друга, и имеет склонность слегка оседать с течением времени.

Блок: 9/17 | Кол-во символов: 887
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Кровля

Двускатная кровля. На крючках курицы лежит водосток. 1861 год постройки. Этнографический музей народов Забайкалья

Кровлю связывал продольный брус — князь (князёк) или конь (конёк). К этому брусу крепились стволы деревьев с закрючинами — курицы. На крючья курицы укладывали свесы, водостоки. Кровля обрешёчивалась и накрывалась тёсом и берестой. В хоромах кровля устраивалась шатром — со скатами на четыре стороны. Под князем устанавливался бык. Также кровли сводились в виде бочек и кубов. Зачастую в одном хороме сочетались все виды кровли. Крыши часто делались с изломом внизу — с полицами. Полицы также могли располагаться между этажами, они делались из досок с фигурным окончанием. Кровля перекрывалась мелкой решёткой, и сверху накрывалась «в чешую». Кровля в чешую обычно окрашивалась в зелёный цвет. На вершине кровли устраивалась прапорица — флюгер, на князе устанавливались резные гребни. Верхние чердаки строились не только на четыре, но и на шесть и восемь стен.

Блок: 10/20 | Кол-во символов: 982
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Длинный дом

Реконструкция длинного дома в музее викингов в Борге, на острове Вествогёй в Норвегии.

Длинные дома строились повсюду в Европе, Азии и обеих Америках, но наиболее ассоциируются с племенами ирокезов из Северной Америки, а также с древними норвежцами из Скандинавии, боле известными как викинги.

Они строятся так же, как вигвамы, с рамой из стволов и покрытием из коры. Основная разница в том, что длинные дома намного, намного больше. Они могут достигать 200 футов в длину, 20 в ширину и 20 в высоту.

Блок: 10/17 | Кол-во символов: 524
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Лестницы

Крыльцо для клетей устанавливались на брёвнах, или на подрубах. Лестницы клали на тетиву, на которую устанавливали ступени. Лестницу переламывали — то есть устраивали отдыхи (площадки). Лестницы почти всегда огораживали перилами с балясинами или решётками. В больших хоромах под лестницей устраивали рундук.

Блок: 11/20 | Кол-во символов: 318
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Бамбуковый дом

В этом доме важна не конструкция, а превосходный строительный материал. Бамбук имеет высокое соотношение прочность/вес. Он лёгок, быстро растёт, и является долгосрочным возобновляемым источником строительного материала.

Бамбук, как строительный материал, традиционно ассоциируется с культурами южной Азии, Восточной Азии и Южной части Тихого океана, с некоторым заходом в центральную и Южную Америку.

Блок: 11/17 | Кол-во символов: 425
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Ворота

Двор обносили забором — заплотом. Заплот устраивали из тёсанных брёвен. Ворота устанавливали на столбы, или столбицы. Ворота в один щит, в богатых домах — в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота — с двумя калитками. Ворота покрывались небольшой кровлей с полицами (водостоками). Князёк крыши украшался башенками, шатриками, бочками, резными гребнями. По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина дома. Над воротами с наружной и внутренней стороны устанавливали иконы или крест. Например, над Спасскими воротами Спасской башни имеется ниша с иконой Спаса Нерукотворного.

В воротах могли устраивать смотровое окно. Глухие ворота — ворота без каких-либо украшений и отверстий.

Блок: 12/20 | Кол-во символов: 712
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Пуэбло

Пуэбло строятся одноимёнными племенами индейцев на юго-западе США. Это модульные, двух-трёхэтажные жилища, сделанные из самана (крепкие кирпичи из запечённой глины, смешанной с соломой) или из больших камней, скреплённых саманом.

Комплекс построек пуэбло может вместить весь клан, каждая семья живёт в своём саманном отделении, как в современных многоквартирных домах. Эти дома могут послужить десяткам поколений в тёплом сухом климате.

Блок: 12/17 | Кол-во символов: 453
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Окна

Окно, оконце происходило от слово око (глаз). Рамы красных окон окрашивали краской. На рамы натягивали паюсный мешок рыб (откуда паюсная икра) — такое окно называлось паисным. Также использовался бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяные окончины), промасленная ткань. До XVIII века стеклянные окна (стекольчатые оконницы) употреблялись редко. Красные окна — подъёмные и отворные, волоковые окна — отворные и задвижные. Рама слюдяных окончин состояла из четырёх металлических прутов. В центре окна в свинцовый переплёт размещали самый большой кусок слюды в виде круга, вокруг располагались мелкие куски слюды разной формы и мелкие обрезки. В XVII веке слюдяные окна начали расписывать. Стекольчатые оконницы изготовлялись так же, как и слюдяные: в металлической раме и свинцовом переплёте. Применялось и цветное стекло с росписью красками.

Для защиты от холода и ветра применялись вставни, или ставни. Вставни обивались сукном, они могли быть глухими, или со слюдяными оконцами. Ночью и в морозы окна изнутри закрывались втулками. Втулка — щит размером, совпадающим с окном. Обивался войлоком и сукном. Щиты просто втулялись, или навешивались на петли и закрывались. Окон обычно три на одной стене. Окна завешивались завесами из тафты, сукна и других тканей. Завесы подвешивались к проволоке на кольца. Зачастую все три окна на одной стене задёргивались одной завесой.

Также окна были расположены достаточно высоко над землёй. Это помогало сохранять тепло в доме, сугробы не достигали уровня окна, а также это служило защитой от диких животных.

Блок: 13/20 | Кол-во символов: 1562
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Земляной дом

В былые дни встречались разнообразные виды земляных домов по всему миру, сюда мы можем отнести дома американских индейцев, например хоганы племени навахо, земляные логова племени сиу, ямы с крышей из веток на западном берегу, а также субарктические дёрновые дома на Аляске, в Канаде и в Исландии.

Всё это полуподземные дома, прикрытые окружающей землёй с трёх или четырёх сторон и с крышей наверху. Основное преимущество земляного дома в том, что ты прикрыт от холода и ветра землёй, и если ты расположишь большие окна на солнечной стороне, то можешь обогревать дом при помощи солнца.

Блок: 13/17 | Кол-во символов: 607
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Украшения дома

Частым украшением русского национального жилища была резьба по дереву (домовая резьба), которой украшались наличники на окнах, ставни, фронтон (чело) и балясины крыльца. Отчасти резьба напоминала славянскую вышивку и, видимо, служила магическим целям. Изображались стилизованные животные (петушки, коньки). По форме орнамент делился на геометрический и растительный. Геометрический орнамент состоял из ромбиков, равносторонних крестиков, квадратики, треугольничков, кружков. Растительный орнамент содержал более плавные формы. По исполнению резьба могла быть глухой и сквозной.

Внутреннее убранство

Характерной чертой русского жилища была божница в красном углу, где помещались иконы (образа). Перед иконами висела лампада, а сами иконы иногда украшались вышитыми рушниками. Этнографы предполагают, что традиция красного угла имеет дохристианское происхождение, причем раньше вместо икон на полку ставили деревянное изображение (чурку) домового. Неотъемлемой чертой русского жилища была русская печь с лежанкой и полатями. Укрытый скатертью стол украшал самовар, вокруг которого собирались на чаепитие.

Блок: 14/20 | Кол-во символов: 1121
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Иглу

Иглу — это снежные дома, используемые эскимосами северной Канады. Они представляют собой куполообразные укрытия, построенные из блоков льда, установленных в спиральном порядке и уплотненных снегом.

Вы будете удивлены, как тепло может быть внутри, когда снаружи мороз! «Снаружи температура может быть -45С, но внутри воздух может нагреться от +7С до +16С, только за счёт тепла человеческих тел», — Корнелльский университет, 2003.

Блок: 14/17 | Кол-во символов: 443
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Строительные профессии

Плотники зачастую назывались рубленниками. Глава плотничьей артели — плотничий староста. Каменных дел подмастерье, муроль — архитектор. Вымышленник — инженер.

Блок: 15/20 | Кол-во символов: 183
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Юрта

Юрта — это переносное жилище используемое кочевниками на склонах центральной Азии уже как минимум 3000 лет. Да, вы правильно прочитали, три тысячи лет.

Традиционная юрта состоит из деревянной округлой рамы, обвешанной войлочным покрытием, её полная установка занимает всего 2 часа.

Блок: 15/17 | Кол-во символов: 296
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Музеи

Образцы русской национальной архитектуры представлены в музеях:

• Витославлицы — Великий Новгород;
• Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы»;
• Музей-заповедник «Кижи» — Карелия;
• Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» — Пермь;
• Малые Корелы — Архангельск;
• Этнографический музей народов Забайкалья — Улан-Удэ.
• Архитектурно-этнографический музей Вологодской области.
• Мещёрский Музей деревянного зодчества имени В. П. Грошева
• Нижне-Синячихинский музей-заповедник деревянного зодчества и народного искусства
• Архитектурно-этнографический музей-заповедник «Щелоковский хутор» — Нижний Новгород

Блок: 16/20 | Кол-во символов: 608
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5

Валипини

Не такой древний, как другие в этом списке, валипини стоит упомянуть, потому что это простая, но блестящая идея и может быть реализована всего за 300 долларов.

Валипини — это подземная теплица, которая позволяет выращивать овощи круглый год. Эта идея впервые появилась в Боливии. Здесь используется такое же земляное покрытие, как во многих древних домах из нашего списка.

Что делает валипини лучше, чем обычные парники? Во-первых, располагая область растений на 6–8 футов под землёй, вы получаете преимущество постоянной температуры земли ниже уровня промерзания. Во-вторых, окружающая земля сохраняет дневное тепло и затем отдаёт его обратно длинными холодными ночами.

Блок: 16/17 | Кол-во символов: 692
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Что мы можем усвоить?

Эти древние дома во многом лучше современных потому, что они приспособлены к своему окружению. Дома из пустыни Аризоны очень отличаются от домов из тундры Аляски, а кочевые племена имеют другие нужды, чем оседлые.

Суть в том, что наши предки были едины со своим окружением и сосуществовали с природой. Эти люди были родными земле, в то время как современный человек ведёт себя, как захватнический вид, который не знает своего места в природе.

Но может быть самое главное в этих домах — это то, что их строители знали, когда пора остановиться. Они чётко осознавали, что дом нужен, чтобы быть защищёнными от осадков и иметь безопасное место для ночлега, и не тратили свою жизненную энергию на постройку всё более крупных и внушительных домов.

И в завершение ещё раз предоставим слово Генри Дэвиду Торо:

«Можно создать дом еще комфортабельнее и роскошнее нынешнего, но все будут вынуждены признать, что он никому не по карману. Неужели мы должны вечно стремиться добыть побольше всех этих вещей, а не стараться иногда довольствоваться меньшим? Неужели почтенные граждане всегда будут с важностью внушать юношам, и советом и примером, необходимость приобрести, прежде чем умереть, известное количество ненужных галош и зонтов или пустых гостиных для пустых гостей?..»

20 фактов о Норильске, которых мы не знали

Блок: 17/17 | Кол-во символов: 1347
Источник: https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building

Кол-во блоков: 51 | Общее кол-во символов: 49641
Количество использованных доноров: 5
Информация по каждому донору:

1. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%89%D0%B5: использовано 15 блоков из 20, кол-во символов 12756 (26%)
2. https://www.factroom.ru/obshchestvo/15-ancient-techniques-of-house-building: использовано 16 блоков из 17, кол-во символов 10676 (22%)
3. https://kulturologia.ru/blogs/150120/45194/: использовано 5 блоков из 6, кол-во символов 3621 (7%)
4. https://SiteKid.ru/istoriya/drevniy_mir/zhilicsha_drevnih_lyudej.html: использовано 5 блоков из 6, кол-во символов 5603 (11%)
5. https://artbird.ru/zhurnal/rodina/dom_uglich: использовано 6 блоков из 6, кол-во символов 16985 (34%)

Крестьянская изба. — Иду-шагаю — ЖЖ

Путешествуя по Спировскоу району, Тверской области заехал я в деревню Пасынки. Здесь довелось мне побывать в двух крестьянских избах, сохранившихся до наших дней без существенной перестройки, ну разве что электричество провели, да мебель современную поставили. В качестве модели для съемки я выбрал большую избу, которой более 150 лет, причем собрана она из двух старых изб, которым до того было более 100 лет. Итого получается весьма древняя постройка.

Слово «изба» происходит от глагола «истопить» и по сути обозначает отапливаемое строение.Не так давно, деревянная крестьянская изба была преобладающим жилищем 90 % населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX века. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их из мелкослойной сосны, реже из лиственницы. Главным инструментом при постройке всех русских деревянных сооружений был топор. Отсюда говорят не построить, а срубить дом. Пилу стали применять в конце XVIII века, а в некоторых местах только с середины XIX века. Конструктивно избы решались в форме квадратного или прямоугольного сруба из образующих стены венцов-рядов горизонтально положенных бревен, связанных в углах врубками. Решение плана избы просто и лаконично, она объединяла под общей кровлей хозяйственные постройки и жилые помещения разделенные сенями. В обстановке избы нет ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имеет свое строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является характерной чертой народного жилища. Неподвижные широкие лавки, плотно прикрепленные к стенам, полки над ними; открытый посудный шкаф-блюдник, люлька и другие детали домашней обстановки имеют историю многих веков. К сожалению эти предметы не сохранились до наших дней.

Сени.

Жилая комната, собственно и называемая избой.

Нужник.

Основное жилое помещение избы – это комната с русской печью. Традиционная русская печь глинобитная, при ее строительстве не использовался кирпич. Объединенная своими деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно целое она воплощает в себе идею домашнего очага. Выпущенные концы толстых брусков подпечья, подпирающих тяжелый шесток печи спереди и лавку-лежанку сбоку. Каменная громада печи не вырастает непосредственно из дощатого пола, а имеет постепенный переход в своих деревянных частях.

В избе, в которой я фотографировал, лавка-лежанка используется и как люк в подполье. Здесь в подполе видно, что каменного фундамента у избы нет, да и пол опирается на деревянные столбы. По этой причине русские избы были не долговечны, о чем упоминалось в начале статьи. А учитывая отопление и освещение помещения открытым огнем, срок их службы не превышал 200 лет.

В настоящее время в избе сделан ремонт и вид ее кардинально изменился. Глинобитные печи заменили на кирпичные четырехколенки, стены почистили убрав обои и иной мусор ХХ века, так что изба и потеряла и приобрела свой исторический вид одновременно.

Русская изба

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Свердловской области

«Средняя общеобразовательная школа №3»

 

 

Исследовательский проект

«Русская изба

хранит  богатый опыт

наших предков»

 

 

                                   Автор: ученица 6-б класса

Попова Злата

 

 

                             Руководитель:

Путимцева Валентина Михайловна

 

 

г. Верхотурье

2020 год

 

Содержание

Введение

Глава I. Русская изба – символ русской национальной культуры.

1.1.        История появления деревянной русской избы

           1.2.    Курные и белые избы.

           1.3.Выбор места для строительства избы

           1.4.Выбор деревьев для строительства

           1.5.Жертвоприношения

           1.6.Переезд в новое жилище.

Глава 2. Убранство русской избы

           1.1. Окна

           1.2. Печь

           1.3. Стол. Красный угол. Посуда. Сундуки.

Заключение

Литература

Приложение 1

Анкеты для учащихся.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

     Наша страна богата не только своими недрами, но главным богатством, я считаю, являются её люди. Знать историю своего народа, его быт и традиции необходимо, чтобы чтить память наших предков и продолжать начатое ими дело. Люди строили свой мир, в котором присутствовало неразрывное единство с природой и чувство родства с окружающим миром.

      Согласитесь, ведь интересно узнать, как строилась изба, во что верили, на что надеялись люди, строившую избу , что им нравилось , чего они боялись, создавая своё жилище. Одним словом, мне захотелось узнать о том, что представляла собой настоящая  русская изба.

 

Цель исследования: Узнать как было устроена изба — жилище славян. Какие обычаи и традиции существовали у крестьян, связанные с русской избой.

 

Задачи:

•      Изучить литературу, расспросить родственников о традициях строительства и обустройства русской избы;

•      Познакомиться с главными правилами строительства русской избы

•      Провести анализ научной литературы и Интернет-ресурсов по теме исследования;

•      Посетить музей русской избы Дерябино.

•      Познакомиться с разнообразием предметов домашнего обихода, их названиями и значением.

•      Используя полученные при исследовании знания, провести экскурсии по школьному музею “Русская изба”

•      Провести анкетирование учащихся. 

 

Гипотеза: Изучение истории создания русской избы вызовет у всех нас желание изучать историю своей страны и стать достойными продолжателями славных дел наших предков.

 

Объект исследования: русская изба.

•      Предмет исследования: история создания деревянной русской  избы,  традиции и обряды наших предков

    Методы проведения исследования: изучение литературы, Интернет-    ресурсов и опрос родственников; посещение музея ;  проведение анкетирования  среди учащихся; подготовка научно-исследовательской работы и выступление на конференции.

Новизна исследования: Я хочу натолкнуть своих ровесников на размышления о нитях, связывающих нас с нашими предками, стать экскурсоводами в музее. И это поможет нам всем лучше узнать историю своей страны, вызвать чувство гордости за наш народ.

Практическая значимость: Те открытия, которые я сделала для себя, уже реализуются  во время экскурсий по школьному музею «Русская изба». Ко мне уже присоединились несколько моих одноклассниц. 

 

Глава I. Русская изба – символ русской национальной культуры.

1.1.        История появления деревянной русской избы

     Избы строили из дерева, отсюда родилось и слово деревня. В прошлом «избой» всегда называлось жилище, расположенное в сельской местности: селе, деревне. Такого же типа жилище, но построенное в городе, носило название «дом».  Деревня от села отличалась тем, что в селе была церковь, а в деревне таковой не было

 Для русского человека дерево являлось спутником его жизни. В старину говорили: «В дереве человек живёт, из дерева пьёт( имеется ввиду деревянная посуда), на дереве ест (на деревянном столе), дерево в старости третьей ногой станет (т.е.тростью)…»

     Ещё с древнейших времён в русских летописях употребляется слова: «ызба», «истьба», «истобка», «истопка». Все эти слова связаны с глаголами «топить», «истопить», т.е. так назывались отапливаемые помещения, дом с печкой.

     А если в избе не было печи, то такую постройку называли «клетью». Но до X века изба больше напоминала землянку, которую строили так: рыли яму,  сверху клали три ряда брёвен и вместо крыши тоже укладывали такие же брёвна и присыпали их землёй, чтобы было теплее. Вместо двери был лаз – отверстие около метра высотой, с закреплённым пологом для защиты от ветра. На земляном полу возводился из камней очаг. В таком сооружении было дымно, ведь ни окон, ни трубы в нём не было. Со временем в боковой стене стали делать отверстия, которые служили оконцами и местом выхода дыма.

 

        

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  1.2.    Курные и белые избы.

 

      С появлением печей избы стали строить уже над землёй, но дым по-прежнему из печи шёл в избу. Люди вынуждены были или сидеть на полу, или выходить на улицу, так как дым ел глаза , забирался в рот. От копоти внутри всё было черно. Такие избы называли чёрные или курные.

Кто из нас не читал сказку, в которой говорится  об «избушке на курьих ножках». К своему удивлению я узнала, что на Руси в болотистых местах  избы ставилиь на пни срубленных деревьев, чтобы предохранить дерево от гниения. В словаре В. И. Даля сказано, что «куръ» — это стропила(пеньки) на крестьянских избах. В Москве одна старинная деревянная церковь, построенная в болотистой местности, так и называлась: «Никола на курьих ножках».

По указу царя Петра I  в Санкт-Петербурге  запретил  строить дома с отоплением по-чёрному. В других же населённых пунктах они продолжали строиться до XIX века.

     Белая изба имела печь, дым из которой выходил через трубу. И в наше время , в таких белых избах живут сельские жители. Избы строились разные. Четырёхстенка – это самая простая белая изба, она имела четыре стены. Пятистенка поперечной внутренней стеной делилась на жилую отапливаемую часть (горницу) и сени – нежилую,  не отапливаемую комнату. У шестистенки бревенчатая стена разделяла  отапливаемую  часть, состоящую  из двух или трёх комнат, от  нежилого помещения для различных хозяйственных нужд. Некоторые хозяева устраивали в этих помещениях хлев для скота. К избе делали пристройки :сараи, бани.

Пол в таких избах сделан из толстых некрашеных досок, приподнятый до одного или полутора  метра. Помещение, образовавшееся под полом, называлось подпольем, в котором хранились овощи, соления  и другие припасы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3.Выбор места для строительства избы.

     Для крестьян строительство избы было особо важным событием. Следуя традициям предков, большое внимание уделялось выбору места для своего жилища. Оно должно быть обжитое, то есть на этом месте люди жили счастливо, в полном благополучии. Неудачным местом для постройки считалось место, где хоронили людей или там, куда била молния. В настоящее время учёные объяснили частоту ударов молнии в одно и то же место: это может быть господствующая высота или же в этом месте в земле есть скопление подземных вод или металлосодержащих пород. У крестьян существовал способ определения места с подземными водами. На ночь на выбранном участке они расставляли сковороды донышком кверху. Утром, на восходе солнца, их поднимали. На том месте, где лежала сковорода, на дне которой собралось больше всего влаги, находилась и водяная жила. Здесь крестьяне и рыли колодцы, и, конечно, не возводили строения. В противном случае бревна станут гнить, а люди в такой избе будут плохо спать и просыпаться с головной болью.

     Вот ещё один способ выбора места для строительства избы.  А делали это так. На выбранное место для своей  избы укладывал кругом камни. Потом в  центр круга мужик клал на землю шапку со свежими куриными яйцами. Через некоторое время брал яйца в руку: еслияйца были  теплые, значит, избу можно строить, если же они холодные, то надо искать другое место.

 

Вот один из них:

СИЛЬВЕРСТ –православный священник, политический и литературный деятельXVI века.

•Другое дгьло о томъ же. Если хочешь испытать, гдъ избу ставить или ияые хоромы, возьми кору старую дубовую, и ту кору тою же стороною, которою къ дубу лежала, положи на томъ месте, гдЪ хочешь ставить избу или иные хоромы, и не двигай ея. И полежитъ та кора три дня, и на четвертый день подымешь, и посмотри подъ корою, и если найдешь подъ нею наука или муравья, и ты тутъ не ставь избы и иныхъ хоромовъ: то мФото лихо. А когда найдешь подъ тою корою мурашку черную да и съ м?шеч~ ками, млн какихъ червяковъ найдешь, н ты тутъ избу ставь и иные хоромы, xaxиe хочешь: добро то мЪсто».

“… Если хочешь испытать, где избу ставить или иные хоромы, возьми кору старую дубовую и ту кору тою же стороною, которая к дубу лежала, положи на то место, где хочешь ставить избу, и не двигай её. И полежит та кора три дня, и на четвёртый день подымешь и посмотри под корою, и если найдёшь под нею паука или муравья, и ты тут не ставь избы или иных хоромов: то место лихо. А когда найдешь под тою корою мурашку чёрную, или каких червяков найдёшь, и ты тут избу ставь или какие другие хоромы, какие хочешь: добро то место”.

 

 

 

 

 

1.4.Выбор деревьев для строительства

     У наших предков был культ деревьев. Перед тем, как срубить дерево, они у их душ просили прощения. После возвращения из леса крестьяне, чтобы смыть свой грех, шли в баню. Во время заготовки брёвен они наблюдали за тем, как падает дерево. Если оно зацеплялось ветвями за стоящие рядом деревья, считалось, что лес его не отпускает, и это дерево они оставляли в лесу. Не брали деревья с наростами и дуплами, считая, что в них  живет недобрый дух.

Считалось, что заготавливать деревья надо зимой в полнолуние, а если их срубить раньше, то брёвна будут отсыревать, станешь заготавливать позже – будут  трескаться. Они верили,что деревья зимой мёртвые, значит, им не больно.

Нельзя было брать «священные» деревья, они могли принести в избу смерть.

Священные деревья у славян :

Береза –символ и оберег России.

Дуб – могучее, священное дерево славян – руссов, царь леса.

Верба- это основной символ плодородия .Особенно требовательно крестьяне выбирали  деревья для строительства жилища. Для строительства наши предки выбирали сосну и ель,  но сосне всегда отдавалось предпочтение. Лиственница ценилась за прочность древесины, но её применяли только в нижних венцах сруба. Выбирая  деревья  в лесу для постройки дома, крестьянин соблюдал особые правила своих предков. Запрет распространялся на все старые деревья. Считалось, что они должны умереть в лесу своей смертью. Нельзя было использовать сухие деревья, так как они были уже мертвы, и от   них у домашних будет «сухотка». Если в строительстве будет использовано «буйное» дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывших лесных дорог, то оно могло  разрушить построенный дом и убить хозяев.

Но бывали и исключения.

 Дуб, как известно, обладает очень прочной древесиной. Не случайно именно его выбрали в качестве строительного материала для сооружения в 14 веке новых стен и башен московского Кремля.

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 1.5.Жертвоприношения.

Заготовив деревья для строительства избы, срубленным деревьям давали вылежаться, чтобы, по поверьям,  из стволов должны были выйти   духи. И только потом приступали к возведению избы, которое сопровождалось жертвоприношением.

      В самые древние времена в жертву приносили человека, но со временем жертвой выбирали коня, козла, барана или петуха с курицей. Потом и животных заменили  на  символы богатства и счастливой жизни: мешочки с зерном, ладаном, шерстью, закладными  монетами.

     Монеты под углами дома должны были принести в него достаток, шерсть — тепло, а ладан — символ святости и защиты от нечистых сил, монеты – богатство, зерно – сытую жизнь. В этот же момент закладывали оберег под порог, чаще всего это были камушки с нарисованными на них защитными знаками.

     И в наши дни ещё можно встретить дом с изображением головы животного на коньке крыши, и сделаны они, порой, не только для красоты. Наши предки считали сам дом «телом» животного, четыре угла – его ногами, а на крышу водружали череп коня или его символ. Часто они закапывали в ямку череп под порогом у входа в дом, считая, что теперь зло не сумеет перешагнуть порог дома.

     Иногда вместо черепа коня на крыше красовался петух. Наши предки верили (и в сказках мы читаем об этом), что всякая нечисть должна исчезнуть с первыми криками петуха. И эта вера была искренней.

     При строительстве дома использовали топор, а не пилу, так как пила при работе рвёт древесные волокна и через них бревно впитывает в себя влагу и начинает гнить. Топор же волокна сминает, запечатывает конец бревна, и от этого такие брёвна будут поддерживать нужную влажность в доме: когда очень влажно – дерево впитает влагу, когда сухо – отдаст её.

Сначала в избах полы были земляные. Потом стали появляться деревянные полы, изготовленных из расколотых пополам брёвен. И лишь в 1748 году после указа царя

Петра I «О приучении дровосеков к распиловке дров» в избах стали массово появляться деревянные полы из досок.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.6.Переезд в новое жилище.

      Сразу после постройки избы хозяева не торопились вселяться в неё. Надо было выждать неделю. Затем в дом пускали кота или петуха. Хотя и  сегодня, въезжая в новую квартиру, принято пускать впереди себя кошку. Если по истечении двух суток с животными было всё в порядке, то семья устраивала пышное новоселье и вселялась в своё жилище. Но первым в дом входил самый старый человек. Считалось, что тот, кто первым войдёт в новый дом, тот первым и уйдёт в мир иной. За старыми людьми, держа в руках верёвку, заходили и все её домочадцы. Обязательно хозяева приносили с собой угощение и для домового, задабривая его своим вниманием. 

     Переезд в новое жилище не должен был происходить в «тяжелый» день недели : понедельник, среду, пятницу. Удачным считался переезд в полдень. Окончание строительств отмечалось богатым угощением всех участвовавших в работе.

      Изба для крестьянина была главной в его жизни.  Внешний мир воспринимался ими как враждебное к людям пространство. Поэтому стены, пол, потолок, порог, окно, дверь были как бы границей между миром жилища и внешним миром. Поэтому существовали особые правила поведения человека и многочисленные обряды. Люди верили, что стены избы должны быть возведены из нечётного количества брёвен. Иначе дом не станет охранять его хозяев. При входе в чужой дом надо было обязательно прочитать молитву, отправляясь в дальнюю дорогу , необходимо было посидеть на лавке у порога своего дома.

     Всякий человек, зашедший в избу, считался защищённым. Даже если в избу забежал враг или преступник, ему не причиняли вреда, потому что пролить кровь в избе считалось непростительным грехом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Убранство русской избы

           1.1. Окна

     В те времена, когда у крестьян были землянки, окон в них не было, свет проникал в землянку через вход в жилище. В IX веке в избах появились волоковые окна, так они назывались отверстия в стене, которые  закрывались деревянными дощечками. Затем вместо стёкол в окна вставляли бычий или рыбий пузырь, слюду, дневной свет в избу проникал очень слабый. Позднее появилось стекло, но оно было мутновато зелёного цвета и очень толстое, поэтому было почти непрозрачное.

     Окно как границу между внешним и внутренним миром жилища было принято считать опасным местом, в связи с этим было много примет. Если в окно влетит птица – будет покойник. В семье, где часто ссорятся, ангел вылетает из избы и прячется на улице под окном. Поэтому никогда крестьяне не выбрасывали мусор через окно, чтобы не ударить ангела.

   Стремясь обезопасить свой кров от бед и несчастий, крестьяне украшали окна диковинными узорами: русалками — берегинями, гривастыми львами, так как считали, что окно связывает домашних с внешним миром. Солнечные круги, громовые знаки (стрелы), знаки плодородия (поле с точками), конские головы, подковы, по их мнению, будут служить им защитой.

      Оконное стекло появилось на Руси в конце X века.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Печь

     Печь в избе занимала главное место, находилась она сразу у входа в избу. В ней готовили еду, сушили грибы и ягоды, на ней спали. В  печи мылись, под (основание печи), убрав золу,  выстилали соломой, ставили внутрь чугуны с водой, после чего можно было использовать печь в качестве своеобразной мини-бани. Взрослые мылись сами, а детей садили на деревянную лопату и отправляли в печь. Поэтому, читая сказку, в которой печь предложила Алёнушке спрятаться от гусей-лебедей в печи, теперь я понимаю, что это не вымысел, а правда. Обливая водой горячие стены печи, становилось тепло.. Русским людям нравилось мыться в печке.

     В народе говорят: «Печка греет, печка кормит, печка лечит». Почему печь лечит? Этому есть объяснение. Печные кирпичи, сделанные из глины, хорошо проводят инфракрасное тепло, которое исходит от тёплых кирпичей  и соответствует естественному излучению человеческого тела. Организм человека воспринимает печное излучение как «своё», поэтому печной жар способствует оздоровлению живых клеток человека. Недаром в русской былине говорится об Илье Муромце , который пролежал на печи 33 года, набираясь сил для своих подвигов.

    Некоторые травы, которые на Руси использовались для приготовления банных отваров.

Полынь. Высушенным и измельчённым растением натирали кожу. Делалось это для исцеления от ран, ушибов и язв. Кроме того, процедура снимала головную боль, нервное напряжение и повышала работоспособность.

Зверобой. Также использовался в высушенном и измельчённом виде. Порошком посыпали тело для избавления от кожных болезней и подагры.

Полевая мята. Использовалась больше для поднятия настроения, поскольку обладает очень приятным запахом. Но также есть сведения, что она оказывает положительное влияние на организм при простуде.

Ромашка. Растение, широко известное своими лечебными свойствами, содержит большое количество витаминов и эфирных масел. Оказывает положительное влияние на здоровье кожи.

Липовый цвет. Будучи запаренным, издаёт очень приятный запах, успокаивающий нервную систему, способствует крепкому освежающему сну.

Хрен. В любом виде отлично борется с простудой. Укрепляет иммунитет.

Аналогично действуют и листья чёрной смородины.

Хвоя сосны и ели, заваренная в кипятке, настоянная, будучи выплеснутой на камни и обращаясь в пар, способно оказывать положительное комплексное влияние на организм.

Зелёные шишечки хмеля способны вызвать прилив сил. Их следует применять, если после бани у вас ещё много дел.

     Считалось, что печь является не только хранительницей огня, но и обладает волшебной силой.Все верили, что печь может чужих людей превращать в своих, достаточно гостям приложить руки к печи, и печь вкладывала в его душу тепло и доброту к её хозяевам. Недаром считалось, что домовой — хранитель домашнего очага тоже жил под печкой.

В обыденной жизни печной угол считался женским. Здесь находилось всё, что необходимо для приготовления пищи: кочерга, ухваты, лопата, на которой ставят хлеб в печь, деревянный ушат с водой…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       

   1.3. Стол.

     Особое место в избе занимал стол, который находился в красном углу.

На столе, покрытый скатертью, всегда лежал каравай хлеба и стояла солонка. Хлеб и соль указывали на достаток и богатство этой семьи. Крестьяне считали стол “Божьей ладонью”, которая даёт человеку пищу. Вот почему нельзя было стучать по столу, садиться и облакачиваться (опираться) на него. В будние дни стол стоял без скатерти. В праздничный день стол выдвигали на середину, накрывали белой скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь.

Красный угол.

     Передний угол с божницей и столом считался чистой, парадной половиной избы. Передний угол, украшенный божницей с иконами и лампадкой называли святым или красным углом. Все важные события семьи отмечались в красном углу. Его украшали вышитыми полотенцами, а  на полки возле него ставили красивую посуду.

Лавки.

     И у мужчин в избе была мужская половина избы. Они обычно отдыхали в переднем углу, а работали на лавке, находившейся у входа в избу с вырезанной конской головой сбоку — коник. На ней мужчины занимались ремеслом, поэтому под лавкой хранились разные инструменты. Рядом стояла «нищая»лавка предназначалась для тех, кто пришёл в избу без разрешения его хозяев. Рядом с печью – долгая лавка. На ней женщины вязали, вышивали. Здесь же была и кутная лавка, на которую ставились вёдра с водой. У стола находилась лавка короткая, во время трапезы на ней сидели мужчины.

Посуда.

В русской избе чугунки, латки, сковороды хранили возле печи. Фарфоровая посуда хранилась на самом видном месте, которая была чувством гордости хозяек. Количество этой посуды говорило об их достатке. Красивая посуда хранилась в шкафчике-заблюднике. Повседневная посуда, сделанная из глины или дерева, стояла на подвесных полках. Это были солонки из бересты или меди, деревянные миски и ложки. Чашки для кваса. Хлеб хранили в расписных коробах. Наваристые щи, вкусную кашу готовили в глиняных горшках. В деревянных бочках и кадушках хранили соления. Только в 19 веке глиняные горшки стали металлическими, ь они стали называться чугунками.

Сундуки.

     Если в семье рождалась девочка, то мать начинала собирать ей приданое, которое складывалось в сундук. Девушка, выйдя замуж, забирала этот сундук вместе с приданым в дом мужа. Существовало большое количество любопытных традиций, связанных с сундуком. Вот некоторые из них: девушкам нельзя нельзя было дарить свой сундук, иначе она замуж не выйдет. Во время масленицы нельзя было открывать сундук, так она своё богатство и удачу выпустит.

Заключение.

     Работая над данной темой, я осознала, какие мудрые были наши предки, какой богатый опыт они оставили нам, потомкам. Несмотря, казалось, на простоту устройства русской избы, я сейчас понимаю прозорливость этих строителей. Ведь эта изба не просто место для ночлега, а живая душа, которая не только согреет, но и вылечит, поддержит в трудную минуту. И как важно сохранить, не потерять нам эти качества наших предков. Насколько богат был их внутренний мир: гостеприимство, доброта души, вера в человека – вот то, что мы, сегодняшние, не должны забывать, а следовать их примеру. 

Прошли сотни лет, а деревянные здания сохранились и пользуются спросом. Тянет людей к свежести, уюту, одним словом, к своим истокам. Почему в мегаполисах появляются дачи, строящиеся подальше от душных каменных городов поближе к природе, лесу?  Я думаю, это понятно всем.

Я надеюсь, что мой проект, экскурсии по музею помогут многим открыть для себя желание новые страницы истории нашей страны. Считаю, что  моя гипотеза подтвердилась.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература и источники:

Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Автор: Буслаев Ф.

Русская изба. От печки до лавочки. Автор: Марина Улыбышева. 

Русский дом . Автор: Ленид Алексеевич Саверский

otvet.mail.ru/question/38930027

 

 

 

Скачано с www.znanio.ru

Изба в русской деревне типы домов. Русская изба. Пословицы и поговорки о русской избе и ведении хозяйства

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Издревле на Руси строили бревенчатые дома: этот материал всегда был в избытке, и мастеров, способных построить жилье, тоже хватало. Чаще всего строили избу-пятистенку. Что это за дом, в чем его особенности и преимущества? Об этом — далее.

Немного истории

До конца IX века избы строились в виде полуземлянок: чтобы защитить бревенчатый дом от зимних холодов, его частично, иногда на треть, заглубляли в землю. В таком жилье не было двери и окон. Входом служило небольшое отверстие (высотой не больше метра), которое закрывалось изнутри деревянным щитом. Полы были земляными, очаг не имел трубы, весь дым выходил через вход.

Проходили века, все менялось, совершенствовалось, в том числе и дома. Их стали строить на поверхность земли, добавили полы, окна, двери. Что значит изба-пятистенок? Это дом, в котором кроме основных четырех стен была построена еще одна капитальная, расположенная внутри сруба и разделявшая помещение на две части: большую и меньшую.

Виды

1. Четырехстенная. Однокомнатный дом.
2. Пятистенка. Жилье, в котором была построена дополнительная поперечная перегородка. Одна из получившихся комнат служила горницей, другая — сенями. Чтобы увеличить жилое пространство, можно было сделать пристройку, тогда вторая комната могла тоже стать жилой.
3. Шестистенка. Такая конструкция получалась вследствие создания не одной поперечной стены, а двух. В результате получалось не две, а три комнаты в доме.
4. Изба-крестовик. Как и в предыдущем случае, кроме основного сруба строили две дополнительные стены, которые располагались не параллельно, а перекрещивались. Это позволяло получить четырехкомнатный дом. Данный вариант применялся, когда строили жилье для большой семьи.

Разобравшись с тем, какая изба считалась пятистенкой, осталось выяснить ее преимущества.

Достоинства и недостатки

Подавляющее количество жителей Руси являлось небогатыми людьми, поэтому большинство домов в селах были четырехстенными. Позволить себе строительство избы-пятистенка мог только тот, кто сам умел держать в руках инструменты или имел деньги, чтобы нанять мастеров.

Шестистенное здание стоило еще больших денег, поэтому даже селяне со средним достатком не всегда имели возможность оплатить строительство такого жилья.

Дом-крестовик возводили обычно очень богатые люди: это было уже большое здание и материалы на него стоили немалых денег, как и оплата труда мастеров.

Таким образом, одно из главных достоинств пятистенка являлась его более доступная стоимость, в сравнении домом-шестистенком и избой-крестовиком. К достоинствам данного типа сооружения относится и возможность со временем пристроить сени, прорубить дополнительную дверь и предоставить жилье одному из взрослых сыновей.

Минусы избы-пятистенки — пожароопасность. Но это касалось всех домов из дерева, поэтому назвать данный недостаток особенным нельзя. Кроме того, в таких зданиях со временем начинали гнить нижние или верхние бревна (в зависимости от того, какие из них больше подвергались воздействию влаге осадков или почвы). Из-за этого приходилось через определенный отрезок времени (около 40-50 лет) перебирать здание, заменяя пришедшие в негодность элементы.

Особенности планировки

Планировка избы пятистенка была традиционной: в одном из углов, но не впритык к стене, чтобы осталось небольшое пространство — закуток, располагалась печь. По диагонали от нее находился красный угол: здесь на стене вешали образа, ставили обеденный стол. Место у входа считалось мужским: здесь хозяин мастерил зимой, хранил свои инструменты. Угол возле печи отделялся занавеской и считался женским: там женщины готовили, хранили припасы, держали посуду и прятались от чужих глаз, когда к мужу приходили мужчины.

Для хранения инструментов, посуды и прочей утвари обустраивались специальные полки, которые крепились вдоль стен на уровне роста человека. Внизу вдоль стен располагали лавки. На них не только сидели, но и спали, днем играли дети, по праздникам усаживались гости за столом.

Другое помещение служило сенями, и было жилым только в летний период. Если к дому пристраивали сени отдельно, то вторую комнату тоже обустраивали под жилье. В таком случае второе помещение не соединяли с первым, а делали в него вход с сеней: это был дом для женатого сына, который жил с родителями.

Если в древние времена в избах полы были земляными, то со временем им начали уделять больше внимания и делали из дерева. Для этого изготавливался и укладывался дубовый кирпич. Потолки состояли из балок. Позже их начали подшивать тесом, заранее его подкрасив.

Что касалось стен, их также начали отделывать. Небогатым жителям по карману была лишь рогожки или тот же тес. Более зажиточные могли себе позволить украсить дома красной кожей. В начале XVIII века стены, своды и потолки начали расписывать.

Как проходила подготовка к строительным работам?

Начинали весь процесс с выбора места. Главными требованиями при этом считались следующие пункты:

1. Место должно быть хорошо освещенным.
2. Предпочтительное расположение — на возвышенности.
3. Поблизости на должно было быть дорог, мест захоронения людей.
4. Нежелательно, чтобы неподалеку располагались территории, где раньше были бани.

Самым лучшим материалом для строительства избы считалась лиственница, ель, сосна. Деревья выбирали не сухие, росшие вдали от дорог.

Особенности строительного процесса

Строить дом могли на сваях, фундаменте или просто на земле. Устанавливали сруб, соединяя бревна в единую конструкцию при помощи «замка». Способов было всего два:

1. В лапу. При этом угол остается чистым, на нем нет выступов.
2. В обло. На местах соединения были видны края бревен. Они выступали в виде чаши.

Чтобы не допускать потери тепла, во время укладки бревен в замковые соединения помещали мох или льняную паклю.

Высота готового дома зависела от количества венцов — слоев бревен. В последнюю очередь устанавливают крышу. Последовательность действий такова:

1. Делают верхнюю обвязку.
2. Устанавливают стропила.
3. Крепят слеги.
4. Укладывают кровельный материал.
5. Устанавливают причелины — доски, которые удерживают крышу по бокам.

Современное строительство и русские избы

Как и несколько веков назад, русская изба-пятистенок в наше время строится по неизменному принципу и теми же приемами.

Но сохраняются не только старые традиции, а применяется и что-то новое. Например, изменилась конструкция и материал покрытия. Если посмотреть фото избы-пятистенки, построенной в настоящее время, сразу же видно, что в качестве кровельного материала теперь используются современные покрытия. И это правильно: железо, черепица, шифер — более надежные, способные защитить дом от любых осадков, ветров, что значительно удлиняет срок действия деревянного сооружения. Кроме того, дерево обрабатывается антикоррозийными веществами.

Когда учителя нам рассказывали, что первобытные люди жили в пещерах, я очень удивлялась: ведь в деревне у бабушки с дедушкой совсем нет пещер, нет гор — как же? где же они жили? или у нас не было первобытных людей? По поводу уж совсем первобытных — я не знаю, но тем не менее стоянки древних племён в нескольких десятках километров откопали. Всё просто: они жили в шалашах (летом) и в землянках (зимой), внутри жилища был очаг, который «хранила женщина» пока мужчина бегал за мамонтом. Но вот появилось железо — человек сделал топор, начал валить деревья и строить деревянное жилище — четырёхугольное сооружение из брёвен, сердцем которого становится печь: сначала совсем допотопная, которая потом превратилась в настоящую, русскую. И это жилище получило название изба (от глагола «топить», древнерусское «истьба»).

Начало 1960х.

В нашей богатой лесами стране избе суждено было просуществовать до наших дней.
«Белая изба в основном состоит из четырёхстенного сруба в 7—10 аршин , с тремя окнами на улицу, крытого чаще соломой, реже дранкою или железом, и с одной дверью в задней стене. »

Кстати, на верхнем фото слева видно, что часть крыши пока не успели докрыть шифером, и там как раз и есть — расщеплённые деревянные дощечки, фактически «деревянная черепица». На фото внизу можно увидеть, как та же дранка (что на верхнем фото) выглядит с чердака в наши дни.

Если кого-то смущает фраза «белая изба», то поясню, что были ещё «чёрные избы» (курные избы) — без дымохода и топились они «по-чёрному», когда дым застилал комнату и настежь открывалась дверь. Кстати, в 1922 году краеведы говорят, что в наших краях несколько чёрных изб ещё существовало — конечно, не совсем таких как на картинке))

Мне раньше было непонятно выражение «изба-пятистенка» . Что это такое? В нашей деревне пятистенок почти не было. Оказалось, что это фактически две избы под одной крышей, соединённые одной общей стеной — как на нижнем фото. В пятистенке печь ставят так, чтобы она обогревала обе половины — у капитальной смежной стены.

В этом случае — одна половина служит кухней и столовой, а другая — чистая половина — гостиной и спальней для привилегированных членов семьи. Такие пятистенки могли строиться в ширину (фото вверху) или в длину (фото внизу — там, похоже, даже «семистенка» какая-то — 3 внутренних стены).

Собственно, сами избы, в принципе, все однотипны — «четырёхугольная клеть», но хозяевам хотелось сделать свой дом особенным, поэтому они стремились украшать избу снаружи резьбой наличников на окнах. Тут уж всякий старался, как мог.

фото: http://mama.tomsk.ru/forums/viewtopic.php?f=48&t=178067&view=print

Кроме двускатной крыши, делали ещё трёхскатную с сооружением «в виде резной будки с вставленным в неё слуховым окном».

Почти четверть избы занимает печь и сооружения вокруг неё — полати, лесенки, ступени, кладовочки — «около неё деревянный голбец, от печного плеча к передней стене досчатая перегородка, разделяющая сруб на дне неравных половины.» (Из краеведческого очерка 1922)
Голбец — это и есть конструкция при печи и для всхода на печь, оформленная у всех по-разному: в виде загородки или чуланчика с дверцами, лазом и ступеньками. Например, как внизу на рисунке.

Внутри избы делается лёгкая перегородка из досок, которая зачастую не достаёт до потолка — чтоб по верху циркулировал тёплый воздух. Всё, что рядом с печкой — это кухонно-хозяйственно-столовая зона, за перегородкой -«перёд» — всё в одном: там спят, принимают гостей, отдыхают и т.п. Приглашая гостей пройти, у нас говорили: «Проходите на перЁд».

http://www.yaroslavskiy-kray.com/531/508-krestyanskaya-semya-za-obedom.jpg.html

«В переднем углу божница с иконами и лампадой, стол, по стенам лавки, над ними полки (полавошники), к задней стене на брусу полати, внизу коник или кровать.» (Из краеведческого очерка 1922)

Угол, где стояли иконы назвали красным. Первое дело для вошедшего в избу — перекреститься на иконы, а потом уже поздороваться с хозяевами. В церковные праздники перед иконами зажигают лампаду — масляный светильник с фитилём.

Так как главное богатство крестьянской семьи — дети, то на потолке обязательно был крепкий крюк для качки (люльки). По рассказам тётушки у них в семье была плетёная люлька — возможно, такая как на фото.

фото http://forum.globus.tut.by/viewtopic.php?p=9397&sid=

Что ещё было в крестьянской избе? Шкафчик с посудой, сундук мог стоять, «патреты» висели в рамках, картинки на стене, над столом — лампочка (ранее — висячая керосиновая лампа), в простенке между окнами зеркало. На фото внизу — вот в такой раме висело у нас зеркало — помню его с раннего детства. А отыскалось она в прошлом году — я спасла его, можно сказать: в деревне со «старьём» не церемонятся — всё сжигают. Этим летом попытаюсь восстановить. Жаль нет самого зеркала — оно было старое-престарое, искажающее отражение, с потрясающими разводами и трещинами, с радужными рисунками на древней амальгаме Его можно было рассматривать как произведение искусства…

Давно хочу сфотографировать кое-что из оставшейся раритетной самодельной мебели, чудом уцелевшей до наших дней. Как только мне удастся это сделать, обязательно покажу и расскажу.

Кроме русской печи для поддержания тепла в доме на зиму ставилась железная печка с железными же трубами, ведущими к дымоходу русской печи.

Она топилась практически целый день. Деревенские дети любили печь на ней картошку — приклеивали к металлической поверхности разрезанную картошину — и ждали. Такой вот был гриль…

Позади каждого крестьянского дома — двор (для скота), представляющий собою большой сарай с двух или трёхскатной крышей. Двор соединяется с домом неотапливаемым сооружением, которое называют сенями (а у нас — мостом ). Там отгораживается чулан (отгороженное подсобное помещение), могут быть кладовки и т.п.
Двор для скота до появления электричества был тёмен, зимой — холоден. Он разгораживался на хлевы для скота: у нас корове была выделена во дворе персональная капитальная (из брёвен) «комната» с дверью. У овец хлев был попроще — отгорожен досками: они ж в «стае», у них — шерсть — им тепло…

Если владельцы дома, где сохранился «двор» 60-70х годов, мне разрешат сделать фотографии, то я обязательно их выложу.

До 70-х годов 19 столетия по деревням освещение было лучинное. В качестве вспомогательного средства (для выхода во двор к скотине и прочего) употребляли сальные свечи. В каждой избе был «светец », состоявший из подставки с железными рожками и корытом. Светец я не застала, конечно)) Потому что с 1876 в нашем краю перешли на керосиновые лампы.

фото http://reviewdetector.ru/lofiversion/index.php?t175877.html

Первое время употреблялись лампы без стёкол «коптилки», потом появились и настоящие лампы со стёклами. Про «лучниушку и коптилки» вспомнили в революцию — керосина почему-то не стало. А с 1920х годов потихоньку началась «электрификация»- как бонус к Советской власти (помните: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны»?)
Не застала я уже и керосиновую лампу, впрочем, и коммунизма не дождалась))
Зато нашла артефакт.

Заставшие переход от керосина к электичеству рассказывали, каким чудом казался электрический свет после керосиновой лампы. А вот снимок 50х годов — так выглядела крестьянская изба в советское время. В красном углу вместо икон у некоторых висели портреты вождей. Потом стены начнут красить, обивать дощечкой и даже клеить обои.

фото Д. Бальтерманц

В нашей семье портреты вождей не заменили иконы. А вот всё остальное похоже — занавески, часы на том же месте, и приёмник под кружевной салфеткой.

В эти годы появился знаменитый советский радиоприёмник Звезда» , дизайн которого «содрали» с французского » Excelsior-52 » выпуска 1952 года . Что называется: почувствуйте разницу — на фото вверху наша «Звезда» , а внизу — французский «Excelsior».

Фото:http://rw6ase.narod.ru

Именно его и приобрели бабушка с дедушкой в 50х годах, именно по нему всё своё детство я слушала «Радионяню», «Театр у микрофона», именно его бульканье, шипенье и свист я принимала за инопланетные космические сигналы. Да, я была ещё та фантазёрка)) Телевизора у них так и не появилось — он им был попросту не нужен.

«Деревни «по своей распланировке они весьма похожи одно на другое и состоят большею частию из двух порядков деревянных изб, построенных одна против другой. Встречаются некоторые исключения из этого, где постройки поставлены в виде четырёхугольника или в несколько улиц и переулков. Позади дворов хозяйственные постройки: погреба, амбары, сараи, за огородом или садом овины, молотилки. Бань нигде нет. Улица по большей части свободна от хозяйственных построек, исключение делается для часовен, школ, пожарного депо в деревне и для церкви в селе.»(Из краеведческого очерка 1922)

А вот двухэтажные деревянные, а также каменные крестьянские дома — в нашей округе были редким исключением. В деревне у нас не было вообще. Объяснялось это тем, что каменные постройки были намного сырее и холоднее деревянных. К тому же — древесины было много — легче было лес заготовить, чем кирпичи лепить и обжигать. Но минус деревянных изб в их высокой пожароопасности. Горели. И горят — в эту зиму в нашей деревне сгорел один дом.

И ещё про «зимовки» я ничего не знаю, если честно. Но краеведы пишут:
«Нередко сзади лицевого дома под дворовой крышей стоит традиционная зимняя избушка, куда семья переходит с первыми заморозками на зиму и оставляет её на пасху с переходом в летнюю избу. Зимовка — обычно небольших размеров избушка, огаченная соломой, что также делается без исключения около всех домов, где зимуют. От этого зимою света в доме ещё меньше, чем полагается.» (Из краеведческого очерка 1922)

Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета , на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму.

В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.

А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…

Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента , почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен . До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.

Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.

Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка , когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое. Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.

Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.

По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.

Северная изба строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный , там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом. Верхний — жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур, он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же — дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.

Просторный подклет находится под горницей, вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.

Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.

В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.

Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.

Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут. А узенькое пространство за печкой — закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» — в тесном углу или крохотной комнатушке.

«В горнице моей светло…» — поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.

Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб . Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.

Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках , да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами .

Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей, в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки , удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.

Печь — самое тёплое спальное место — лежанка , принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка — полати. Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей. Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.

Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?

Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.

Архитектура русской избы постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица — действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.

А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты. Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.

Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца — два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.

У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома — кормилец — трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин — время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.

Срубленные умелыми руками северные избы стояли века. Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.

В музеях деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде и «Малые Корелы» под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия. Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.

Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть — прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой — изба.
Подклет (подклеть, подызбица) — нижний этаж здания, расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.

Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер. Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу , морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов. В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался , но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.

Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.

В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими. Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.

Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.

Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)

Тип избы зависел от способа отопления, от количества стен, расположения клетей между собой и их количества, от расположения двора.

По способу отопления избы делили на «черные» и «белые».

Более древние избы, долго сохранявшиеся как дома более бедных крестьян, были «черными» избами. Изба черная (курная, рудная — от «рудный»: замаранный, затемненный, дымник) — изба, топящаяся «по-черному», т.е. с печью каменной или глинобитной (а раньше с очагом) без дымохода. Дым при топке

проходил не непосредственно из печки через дымоход в трубу, а, выйдя в комнату и согрев ее, выходил через окно, открытую дверь, или через дымницу (дымарь) в кровле, дымволок, дымник. Дымница или дымарь — это отверстие или деревянная труба, часто резная, для выхода дыма в курной избе, обычно находилась над отверстием в потолке избы. Дымволок: 1. отверстие в верхней части стен курной избы, через которое выходит печной дым; 2. дощатая дымовая труба; 3.(боров) лежачий дымовой канал на чердаке. Дымник: 1. деревянная дымовая труба над

кровлей; 2.отверстие для выхода печного дыма в потолке или стене курной избы; 3 декоративное завершение дымовой трубы над кровлей.

Изба белая или белокурная изба, топящаяся «по-белому», т.е. печью, имеющей свой дымоход с трубами. Согласно археологическим данным, дымоход появился в 12-м веке. В курной избе люди часто жили вместе со всеми животными и домашними птицами. Курные избы в 16-м веке были даже в Москве. Иногда в одном и том же дворе были и черные, и белые избы.

По количеству стен дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Четырехстенок

Четырехстенная изба. Простейшее четырехстенное жилище — временная постройка, поставленная рыбаками или охотниками, когда они на долгие месяцы уходили из деревни.

Капитальные четырехстенные дома могли быть с сенями или без них. Огромные двускатные крыши на самцах с курицами и коньками выступают далеко от стен,

предохраняя от атмосферных осадков.

Пятистенок

Изба-пятистенка или пятистенок — жилая деревянная постройка, прямоугольная в плане, имеющая внутреннюю поперечную стену, делящую все помещение на две неравные части: в большей — изба или горница, в меньшей — сени или жилая комната (если есть прирубленные сени).

Иногда здесь устраивалась кухня с печью, обогревающей оба помещения. Внутренняя стена, как и четыре наружных, идет от самой земли до верхнего венца сруба и торцами бревен выходит на главный фасад, членя его на две части.

Первоначально фасад делился асимметрично, но позднее появляются пятистенки с симметричным членением фасада. В первом случае пятая стена разделяла избу и горницу, которая была меньше избы и имела меньшее число окон. Когда у сыновей появлялась своя семья, и по традиции все продолжали жить вместе в одном доме, то пятистенок состоял уже из двух смежных изб со своими печами, с двумя отдельными входами и сенями, пристроенными сзади изб.

Изба крестовая, крестовик или крестовый дом (в некоторых местах ее называли также шестистенком) — деревянная жилая постройка, в которой поперечная стена пересекается продольной внутренней стеной, образуя (в плане) четыре самостоятельных помещения. На фасаде дома виден переруб (ударение на «у») — внутренняя поперечная бревенчатая стена, пересекающая наружную стену сруба, рубленая одновременно с избой и врубленная в стены с выпуском концов. План дома часто имеет вид квадрата. Кровля четырехскатная. Входы и крыльца устраиваются в прирубах, иногда поставленных перпендикулярно стене. Дом может иметь два этажа.

Шестистенок

Изба-шестистенка или шестистенок означает дом с двумя поперечными стенами. Все здание покрыто одной крышей.

Избы могли состоять только из жилых помещений, или из жилых и хозяйственных помещений.

Дома стояли вдоль улицы, внутри делились переборками, по фасаду была сплошная лента окон, наличников и ставень.

Чистая стена почти отсутствует. Горизонтальные бревна не прерываются только в трех-четырех нижних венцах. Правая и левая избы обычно симметричны. В центральной комнате окно более широкое. Крыши обычно невысокие двускатные или четырехскатные. Часто срубы ставятся на большие плоские камни, чтобы избежать неравномерной осадки большого дома с несколькими капитальными стенами.

По расположению клетей между собой и их количеству можно выделить избы-клетью, дома двухсрубные, избы в два жилья, избы двойные, избы тройные, избы со связью.

Изба-клетью означала деревянную постройку, со сторонами, соответствующими длине бревна 6 — 9 м. Она могла иметь подклет, сени и быть двухэтажной.

Дом двухсрубный — деревянный дом с двумя венцами под одной общей кровлей.

Изба в два жилья — крестьянское жилище из двух срубов: в одном с печью жили зимой, в другом — летом.

Изба со связью. Это тип деревянной постройки, разделенный сенями на две половины. К срубу пристраивали сени, образуя двухклетный дом, к сеням прирубали еще клеть, и получался трехчленный дом. Часто в прирубаемой клети ставили русскую печь, и жилище получало две избы — «переднюю» и «заднюю», соединенные сквозными сенями. Все помещения располагались по продольной оси и крылись двускатными крышами. Получался единый объем дома.

Изба двойная или двойня — избы соединенные по клетям так, что каждая изба, каждый объем сруба имеет свою кровлю. Так как каждая кровля имела своего конька, дома называли еще «дом о два коня» («дом под два коня»), иногда такие дома называли еще «дом с оврагом». В местах примыкания срубов получаются две стены. Обе клети могли быть жилыми, но с разной планировкой, или одна жилой, а другая хозяйственной. Под одной или обеими мог быть подклет, одна могла сама быть избой со связью. Чаще всего соединялись жилая изба с крытым двором.

Стена

Изба тройная или тройнясостоит из трех отдельных клетей, каждая из которых имеет свою кровлю. Поэтому такие дома называют также «дома о три коня» (встречаются и дома «о пять коней»). На главный фасад выходят торцы построек.

Назначение клетей могло быть разным: все три клети могли быть жилыми, в середине мог быть крытый двор, расположенный между двумя жилыми клетями.

В ансамбле тройных домов обычно все три объема дома были одинаковой ширины с крышами одинаковых высоты и наклона, но там, где средняя часть — двор был шире избы и сарая, крыша, естественно, была шире и при одинаковом уклоне с остальными — выше.

Такую высокую и тяжелую крышу было трудно строить и ремонтировать, и строители на Урале нашли выход: вместо одной большой они строят две меньшие одной высоты. Результат — живописная композиция — группа построек «под четыре коня». Из-под скатов крыш на большую длину, доходящую до двух метров, вперед дома выступают огромные желоба-водотечники на курицах. Силуэт дома получается необычайно выразительным.

По типу двора дома делятся на дома с открытыми закрытым двором. Открытый двор мог располагаться по любую сторону от дома или вокруг него. Такие дворы применялись в средней полосе России. Все приусадебные постройки (сараи, хлевы, конюшни и другие) стоят обычно поодаль от жилья, на открытом хозяйственном дворе. На севере жили большие патриархальные семьи, включающие несколько поколений (деды, сыновья, внуки). В северных районах и на Урале из-за холодного климата дома имели обычно крытые дворы, примыкающие к жилой избе с какой-нибудь одной стороны и позволявшие зимой и в плохую погоду попадать во все служебные, хозяйственные помещения и на скотный двор и выполнять все повседневные работы, не выходя на улицу. В ряде описанных выше домов — двойнях и тройнях двор был крытым, примыкающим к жилью.

По расположению крытого дворапо отношению к дому избы делятся на дома «кошелем», дома «брусом», дома «глаголем». В этих домах жилище и крытый двор объединялись в единый комплекс.

Изба «брусом» (ударение на «у») — тип деревянного дома, где жилые и хозяйственные помещения расположены друг за другом по одной оси и образуют в плане вытянутый прямоугольник — «брус», покрытый двускатной кровлей, конек которой расположен по продольной оси. Это самый распространенный на севере тип крестьянского дома. Так как двускатные крыши всех частей комплекса — избы, сеней, двора, сарая — обычно образуют одно покрытие, такой дом называют «домом об один конь» или «домом под одним конем». Иногда коньковые бревна бывают расположены не на одном уровне, тогда конек идет с уступами по высоте. С уменьшением длины брусов, идущих от главной жилой избы, у которой самый высокий конек, соответственно, понижается уровень коньков их крыш. Создается впечатление не одного дома, а нескольких объемов, вытянутых один из другого. Дом брусом напоминает избу со связью, но вместо горницы сзади сеней расположены хозяйственные постройки.

Изба «кошелем» (ударение на «о») — наиболее древний тип жилой деревянной постройки с примыкающим крытым двором. Кошель означал большую корзину, телегу, лодку. Все помещения сгруппированы в квадратном (в плане) объеме. Хозяйственные помещения примыкают к боковой стене жилья. Все находится под общей двускатной кровлей. Т.к. изба по фасаду меньше двора, то кровля несимметрична. Конек кровли проходит над серединой жилой части, поэтому скат крыши над жилой частью короче и более крутой, чем над двором, где скат более длинный и пологий. Чтобы выделить жилую часть как главную, обычно устраивают еще один симметричный скат жилой части, выполняющий чисто декоративную роль (такие дома распространены в Карелии, 3аонежье и Архангельской области). На Урале, помимо домов с асимметричными крышами, часто встречаются и дома с симметричными крышами и с встроенными в общий симметричный объем двором. У таких домов широкий приземистый торцовый фасад с пологими скатами крыши. В доме под одним скатом крыши находится жилая часть, под другим скатом — двор. Смежная продольная рубленая стена расположена посередине объема под коньком крыши и служит конструктивным элементом для опоры пола, потолка и для связи длинных бревен поперечных стен.

Изба «гоголем» или «сапогом« — тип жилого деревянного дома, в котором жилые избы поставлены под углом друг к другу, а хозяйственный двор отчасти вмещается в образуемый ими угол, отчасти продолжается дальше по линии торцевых стен дома. Таким образом, план напоминает букву «г», которая раньше называлась «глаголь». Подклет и двор образуют хозяйственные помещения, жилые комнаты располагаются на втором этаже.

На Урале встречается и своеобразное расположение избы под высоким сараем — подсарайная изба. Изба устроена внизу у самой земли в высоком двухэтажном срубе, как бы в подклете, а над ней находится огромный сарай. В холодные зимы жилье было защищено сверху сараем с сеном, сбоку — крытым двором с пристройками, сзади — хлевом, а у земли — глубоким снегом. Обычно она входила в комплекс построек тройного двора или двора кошелем

Поделись статьей:

Похожие статьи

Этнографический обзор — Россия второй половины XIX века (2): zidanio — LiveJournal

— В каждом крестьянском доме бывает только по одному столу, Исключения, очень редкие, встречаются лишь в домах, устроенных и убираемых на городской манер. — Полы в избах мостят пластинами — досками, которых из одного дерева выходит только две. — Избы в зимнее время так сильно натапливают, что для непривычного к тому невозможно быть в них. — Для освещения лучина употребляется березовая и сосновая, последняя по преимуществу. От нее распространяется сильный дым, заедающий глаза. — Постели и подушки в деревнях чаще всего набиты шерстью. Здесь, где так значителен птичий промысел, надо было бы полагать больше этих вещей из пера и полупушья, но оказывается напротив, потому что дичь жители употребляют в пищу себе редко, а почти всю продают. — Постели для очистки от таких насекомых, как вши, выносят зимою на сени, где они и уничтожаются силою мороза. — Станок, на котором ткут холст или сукно, занимает чуть не полжилища. — Иконы в жилищах размещаются по красоте: в киотах и в окладах образа ставятся в горницы, а досчаные образа — в жилых избах. — Посуда хорошая бывает разукрашена цветами, отводками, краями, каемками, узорами. — Ножи употребляются вообще простые; но оправы из каких-либо металлических композиций, кроме разве свинцовой наливки иа концах у лезвия и закрепы, да железа или меди для укрепления, не бывает. — Ставни бывают больше одиночные и редко створчатые. — Как ни хороши в губернии жилищные постройки вообще, но среди них встречаются хижины, точно шалаши, настолько бедные, что удивляешься, как человек может в них жить. — Стекол в окнах больше изломанных, чем цельных от того, что, как известно, стекло легко лопается во время сильных зимних морозов. — В деревнях редко найдете оштукатуренные внутри дома, но все же есть и такие. — Во многих крестьянских домах, проконопачиваемых дурно, несет из стен, из подоконников и косяков, с пола и из входных дверей. — Глыбы льда для погребов называются кабаны. — В деревнях встречаются дома без крыш, квадратные, в одно бревно длиною, с одним или двумя окнами посредине, а кругом ни кола, ни двора. — Наверху крыш ставятся деревянные коньки, изображающие голову лошади или телку,— одну ее голову; но коньки служат также украшением и внутри изб, около печи и у божницы. — Белила для печей делают иногда с водою, с примесью молока. — К праздникам мало того, что очищают грязь дресвой и песком,— столы, стулья, скамейки, стены и проч. оскабливают ножами. — Сени, сенник и все прочее, соединяющееся под одними хоромами, называется подворьем. — Есть в избах окна, вделанные в пазы и по пазам задвигаемые и отворяемые. — Скамьи в крестьянских избах одними концами сходятся в углах их, а другими расходится врозь вдоль стен. — В зимнее время при крыльце или у ворот всегда лежат два-три веника или метлы, которыми опахивают снег с сапогов или катанок. — Очень нередко связанные пучки соломы приколачиваются у входных дверей с внутренней стороны, т. е. со стороны, ведущей из избы. для того, чтобы тепло не могло скважинами в затворе выходить из избы в сени. — В недавнее время вошли в употребление дешевенькие стенные часы (1 р.— 1 р. 20 к.) мастерских Гаврилова и Главинского. — Входы в домах делаются наиболее с правого боку. Так, если дом стоит глазами к востоку, то ворота ищите на юге. — Употребительные стулья делаются несколько в виде стоящей лошади: спинка с длинными ножками так и кажется передом лошади, а закорточки от ножек на верху — ее уши, спинка — шея, сиденье — спина и задница, несколько расширяющаяся. — Бани сооружаются более из старья, т.е. из леса, бывшего в постройке, потом разрушенной. — Свящ. Андрей Костылев в „Губ. Вед.» пишет: „годов десятка полтора назад, почти по всему Пинежскому уезду, молодой скот держали в тех же избах, в которых и сами жили. Теперь этот обычай по Пинеге вывелся уже. Для скота там настроили особенные избы, которые называются скотными. Но что касается до отдаленной Тимешинской волости, лежащей в самом углу уезда и в захолустье, обычай жить со скотом вместе вполне сохранился. Внешним видом здешние дома не отличаются от крестьянских домов всего уезда. Дом по большей части состоит из двух изб, под одною кровлею. Прямо против дома — колодезь с трубой (желобом), притянутой в избу. Внутренность дома представляет для невидавшего удивительную картину. Близ входа в избу стоит большой чан с соломой, залитой горячею водой, а кругом его — скот. Коров загоняют в избу только на день, на ночь же выгоняют их во двор. Что же касается до молодого рогатого скота, то этот живет постоянно в избе. От житья скота грязь в избах ужасная, а от грязи одежда крестьян и сами они очень-очень грязны. Если бы так жили бедные,— им бы еще, так и сяк, простительно; но так живут и зажиточные, богатые крестьяне» (Губ. Вед. 1870 г,, № 36). Наше слово: О. Андрей сказал верно!….

балаган, вигвам, русская изба, иглу, мазанка, сакля :: SYL.ru

Жилище – это сооружение или строение, в котором обитают люди. Оно служит для укрытия от непогоды, для защиты от неприятеля, для сна, отдыха, выращивания потомства, хранения продуктов. У местного населения в различных регионах мира сложились свои типы традиционных жилищ. Например, у кочевников это юрты, шатры, вигвамы, чумы. В горной местности строили пальясо, шале, а на равнинах — хаты, мазанки и избы. О национальных видах жилищ народов мира и пойдет речь в статье. Кроме того, из статьи вы узнаете, какие строения остаются актуальными и в настоящее время и какие функции они продолжают выполнять.

Древние традиционные жилища народов мира

Люди стали использовать жилище еще со времен первобытно-общинного строя. Сначала это были пещеры, гроты, земляные укрепления. Но изменения климата вынудили их активно развивать мастерство строительства и укрепления своих домов. В современном понимании «жилища», скорее всего, возникли во время неолита, а в 9 веке до нашей эры появились каменные дома.

Люди стремились сделать свои дома боле крепкими и комфортными. Сейчас многие древние жилища того или иного народа кажутся совершенно не прочными и ветхими, но в свое время они служили верой и правдой своим владельцам.

Итак, о жилищах народов мира и их особенностях более подробно.

Жилища народов севера

Условия сурового северного климата повлияли на особенности национальных сооружений народов, которые проживали в этих условиях. Самыми известными жилищами северных народов являются балаган, чум, иглу и яранга. Они и сейчас актуальны и полностью соответствуют требованиям совершенно непростых условий севера.

Это жилище замечательно приспособлено к суровым климатическим условиям и кочевому образу жизни. В них проживают народы, занимающиеся преимущественно оленеводством: ненцы, коми, энцы, ханты. Многие считают, что и чукчи живут в чуме, но это заблуждение, они строят яранги.

Чум представляет собой палатку в виде конуса, который образуют высокие шесты. Такой тип строения более устойчивый к порывам ветра, а конусовидность стен позволяет зимой снегу скользить по их поверхности и не накапливаться.

Их летом накрывают мешковиной, зимой – шкурами животных. Вход в чум завешивается мешковиной. Чтобы под нижний край строения не попадал ни снег, ни ветер, снаружи к основанию его стен подгребают снег.

В центре его всегда горит очаг, который используют для обогрева помещения и приготовления пищи. Температура в помещение примерно от 15 до 20 ºС. На пол укладывают шкуры животных. Подушки, перины и одеяла шьют из овечьих шкур.

Устанавливают чум традиционно все члены семьи, от мала до велика.

Традиционное жилище якутов — балаган, он представляет собой прямоугольное строение, сложенное из бревен, с пологой крышей. Строился он достаточно легко: брали основные бревна и устанавливали их вертикально, но под углом, а затем присоединяли множество других более мелкого диаметра бревна. После стены смазывали глиной. Крышу сначала устилали корой, а поверх нее насыпали слой земли.

Полом внутри жилища служил утоптанный песок, температура которого никогда не опускалась ниже 5 ºС.

Стены состояли из огромного количества окон, их перед началом сильных морозов закрывали льдом, а летом — слюдой.

Очаг всегда располагался справа от входа, смазан он был глиной. Спали все на нарах, которые устанавливали справа от очага для мужчин и слева — для женщин.

Это жилье эскимосов, которые жили не очень обеспечено, в отличие от чукчей, поэтому у них не было возможности и материалов для строительства полноценного жилища. Строили они свои дома из снежных или ледяных блоков. Строение имело куполообразную форму.

Главная особенность устройства иглу заключалась в том, что вход должен был находиться ниже уровня пола. Это делалось для того, чтобы в жилище попадал кислород и улетучивался углекислый газ, кроме того, такое расположение входа позволяло сохранить тепло.

Стены иглу не таяли, а оплавлялись, а это позволяло поддерживать постоянную температуру в помещение примерно +20 ºС даже в сильные морозы.

Это жилище народов, проживающих у побережья Берингова моря (алеуты, эскимосы, чукчи). Это полуземлянка, каркас которой состоит из костей кита. Крыша ее покрыта землей. Интересной особенностью жилища является то, что у него имеется два входа: зимний – через многометровый подземный коридор, летний – через крышу.

Это жилище чукчей, эвенов, коряков, юкагиров. Оно переносное. По кругу устанавливались треноги из жердей, к ним привязывались наклонные деревянные шесты, а сверху крепился купол. Все строение накрывалось моржовыми или оленьими шкурами.

В середине помещения ставились несколько жердей, чтобы подпереть потолок. Яранга с помощью пологов делилась на несколько комнат. Иногда внутри нее ставили накрытый шкурами небольшой домик.

Жилища кочевых народов

Кочевой образ жизни сформировал особый вид жилищ народов мира, живущих не оседло. Вот примеры некоторых из них.

Это типичный вид строения у кочевников. Она продолжает быть традиционным домом в Туркмении, Монголии, Казахстане, на Алтае.

Это куполообразное жилище, покрытое шкурами или войлоком. В основе его лежат крупные жерди, которые установлены в форме решеток. На крыше купола всегда есть отверстие для выхода дыма из очага. Куполообразность придает ему максимальную устойчивость, а войлок сохраняет свой постоянный микроклимат внутри помещения, не позволяя проникать туда ни жаре, ни морозам.

В центре строения расположен очаг, камни для которого всегда возят с собой. Пол уложен шкурами или досками.

Жилище можно собрать или разобрать за 2 часа

У казахов походную юрту называют абылайша. Их использовали в военных походах при казахском хане Абылайе, отсюда произошло это название.

Это цыганская кибитка, по сути — это однокомнатный дом, который установлен на колесах. Здесь есть дверь, окна, печь, кровать, ящики для белья. Снизу кибитки есть багажное отделение и даже курятник. Повозка очень легкая, поэтому с ней справлялась одна лошадь. Массовое распространение вардо получил в конце 19 века.

Это шатер бедуинов (арабские кочевники). Каркас состоит из переплетенных друг с другом длинных жердей, его накрывали тканью, которую ткали из верблюжьей шерсти, она была очень плотной и не пропускала влагу во время дождя. Помещение было поделено на мужскую и женскую части, в каждой из них был установлен свой очаг.

Жилища народов нашей страны

Россия многонациональная страна, на территории которой проживает более 290 народов. Каждый имеет свою культуру, обычаи, и свои традиционные формы жилищ. Вот самые яркие из них:

Это одно из древнейших жилищ народов нашей страны. Это вырытая на глубину примерно 1,5 метра яма, крышей которой служил тес, солома и пласт земли. Стену внутри укрепляли бревнами, пол обмазывали глиняным раствором.

Недостатками этого помещения были то, что дым мог выходить только через дверь, и помещение было очень сырым из-за близости грунтовых вод. Поэтому жить в землянке было непросто. Но были и преимущества, например она полностью обеспечивала безопасность; в ней можно было не бояться ни ураганов, ни пожаров; в ней сохранялась постоянная температура; она не пропускала громкие звуки; практически не требовала ремонта и дополнительного ухода; ее легко можно было построить. Именно благодаря всем этим преимуществам землянки очень широко использовались, в качестве укрытий во время Великой Отечественной войны.

Русская изба традиционно строилась из бревен, с помощью топора. Крышу делали двускатной. Чтобы утеплить стены, между бревнами клали мох, со временем он становился плотным и закрывал все большие щели. Стены снаружи обмазывали глиной, которую размешивали с коровьим пометом и соломой. Этот раствор утеплял стены. В русской избе всегда устанавливали печь, дым от нее выходил через окно, и только начиная с 17 века стали строить дымоходы.

Название произошло от слова «куриться», что означало «дымиться». Куренем называли традиционное жилище казаков. Первые их поселения возникли в плавнях (речные камышовые заросли). Дома строили на сваях, стены были из плетней, обмазанных глиной, крышу сооружали из камышей, в ней оставляли отверстие для выхода дыма.

Это жилище теленгитов (народ Алтая). Представляет собой шестиугольное строение из бревен с высокой крышей, покрытой корой лиственницы. В аилах всегда был земляной пол, а в центре — очаг.

Коренной народ Хабаровского края, орочи, строили жилище кава, которое имело вид двускатного шалаша. Боковые стены и крышу покрывали корой ели. Вход в жилище всегда был со стороны реки. Место для очага выкладывали галечником и ограждали деревянными брусьями, которые обмазывали глиной. У стен сооружали деревянные нары.

Этот вид жилища строили в горной местности, сложенной мягкими породами (известняк, лесс, туф). В них люди вырубали пещеры и обустраивали комфортные жилища. Таким образом появлялись целые города, например в Крыму города Эски-Кермен, Тепе-Кермен и другие. В комнатах обустраивали очаги, прорубались дымоходы, ниши для посуды и воды, окна и двери.

Жилища народов Украины

Самыми исторически ценными и известными жилищами народов Украины являются: мазанка, закарпатская колыба, хата. Многие из них существуют до сих пор.

Это старинное традиционное жилище Украины, она в отличие от избы, предназначалась для проживания в областях с мягким и теплым климатом. Строили ее из деревянного каркаса, стены состояли из тонких веток, снаружи их мазали белой глиной, а внутри раствором из глины, смешанной с камышом и соломой. Крыша состояла из камыша или соломы. Дом-мазанка не имел фундамента и не был никак защищен от влаги, но служил своим хозяевам 100 и более лет.

В горных районах Карпат пастухи и лесорубы строили временные летние жилища, которые назывались «колыба». Это сруб из бревен, у которого не было окон. Крыша была двускатая, и покрывалась плоскими щепками. Вдоль стен внутри устанавливали деревянные лежаки и полки для вещей. Посередине жилища размещался очаг.

Это традиционный вид жилища у белорусов, украинцев, южных русских народов и поляков. Крыша была четырехскатной, из камыша или соломы. Стены строились из полубревен, обмазывались смесью конского навоза и глины. Белилась хата как снаружи, так и изнутри. На окнах были ставни. Дом окружала завалинка (широкая лавка, заполненная глиной). Хата делилась на 2 части, разделенные сенями: жилая и хозяйственная.

Жилища народов Кавказа

Для народов Кавказа традиционное жилище — сакля. Это однокомнатное каменное сооружение с земляными полами и без окон. Крыша была плоской с отверстием для выхода дыма. Сакли в горной местности образовывали целые террасы, примыкая друг к другу, то есть крыша одного строения была полом для другого. Такой вид строения выполнял оборонительную функцию.

Жилища народов Европы

Самыми известными жилищами европейских народов являются: трулло, пальясо, бордей, вежа, конак, кулла, шале. Многие из них существуют до сих пор.

Это тип жилища народов центральной и южной Италии. Их создавали путем сухой кладки, то есть камни клали без цемента или глины. И если вытащить один камень, строение разрушалось. Такой тип строения был связан с тем, что в этих областях возводить жилища было запрещено, и если приезжали проверяющие, строение легко можно было разрушить.

Трулло были однокомнатными с двумя окнами. Крыша здания была конусовидной.

Эти жилища характерны для народов, проживавших на северо-западе Пиренейского полуострова. Их строили в горной местности Испании. Это были круглые строения с конусовидной крышей. Верх крыши покрывали соломой или камышом. Выход всегда был с восточной стороны, окон у строения не было.

Это полуземлянка народов Молдавии и Румынии, которую крыли толстым слоем тростника или соломы. Это древнейший тип жилья в этой части континента.

Жилище ирландцев, которое имеет вид куполообразной хижины, построенной из камня. Кладку использовали сухую, без всяких растворов. Окна имели вид узких щелей. В основном такие жилища строились монахами, которые вели аскетичный образ жизни.

Это традиционное жилище саамов (финно-угорский народ северной части Европы). Строение делалось из бревен в виде пирамиды, у которой оставляли дымовое отверстие. В центре вежи выстраивали каменный очаг, пол покрывали оленьими шкурами. Рядом строили сарайчик на столбах, который назывался нили.

Двухэтажный каменный дом, который строили в Румынии, Болгарии, Югославии. Это строение в плане напоминает русскую букву Г, крыли его черепичной крышей. В доме было огромное количество помещений, поэтому в хозяйственных постройках при таких домах не было необходимости.

Это укрепленная башня, построенная из камня, с маленькими окнами. Их можно встретить в Албании, на Кавказе, в Сардинии, Ирландии, на Корсике.

Это сельский домик в Альпах. Отличается он выступающими карнизными свесами, деревянными стенами, нижняя часть которых была отштукатурена и выложена камнем.

Жилища индейцев

Самым известным индейским жилищем является вигвам. Но есть и такие строения, как типи, викиап.

• Вигвам индейцев.

Это жилище индейцев, проживающих на севере и северо-востоке Северной Америки. В наши дни в них никто не проживает, однако их продолжают использовать для различного рода обрядов и посвящений. Имеет куполообразную форму, состоит из изогнутых и гибких стволов. В верхней части находится отверстие – для выхода дыма. В центре жилища находился очаг, по краям — места для отдыха и сна. Вход в жилище прикрывали занавеской. Пищу готовили вне его.

Жилище индейцев Великих равнин. Имеет конусообразную форму высотой до 8 метров, каркас его состоял из сосен, сверху покрывали его шкурами бизонов и укрепляли внизу колышками. Это строение легко собиралось, разбиралось и транспортировалось.

Жилище апачей и других племен, проживающих на юго–западе США и Калифорнии. Это небольшая хижина, покрытая ветками, соломой, кустарниками. Считается разновидностью вигвама.

Жилища народов Африки

Самыми известными жилищами народов Африки считаются рондавель и икукване.

Это жилище народа банту. Оно имеет круглое основание, конусообразную крышу, каменные стены, которые скреплены смесью песка с навозом. Внутри стены обмазывали глиной. Сверху крышу покрывали тростником.

Это огромный куполообразный тростниковый дом, который является традиционным для зулусов. Длинные прутья, тростник, высокую траву переплетали и укрепляли веревками. Вход закрывали специальными щитами.

Жилища народов Азии

Самыми известными жилищами в Китае являются дяолоу и тулоу, в Японии – минка, в Корее – ханок.

Это многоэтажные укрепленные дома-крепости, которые строили на юге Китая еще со времен династии Мин. В те времена была острая необходимость в таких строениях, так как на территориях орудовали шайки бандитов. В более позднее и более спокойное время такие сооружения строили уже просто по традиции.

Это тоже дом-крепость, который сооружали в виде круга или квадрата. На верхних этажах оставлялись узкие проемы для бойницы. Внутри такой крепости были жилые помещения и колодец. В этих укреплениях могли проживать до 500-600 человек.

Это жилище японских крестьян, которое строили из подручных материалов: глина, бамбук, солома, трава. Функции внутренних перегородок выполняли ширмы. Крыши были очень высокими, чтобы снег или дождь скатывались быстрее и солома не успевала промокнуть.

Это традиционный дом корейцев. Глиняные стены и черепичная крыша. Под полом проложены трубы, по которым горячий воздух из очага шел по всему дому.

Интерьер крестьянских изб — презентация онлайн

1. Интерьер крестьянских изб

Выполнила:
Плхина А.А. 101
СКД
Проверила:
профессор
Лулудова Е.М.

2. Введение

• Русское жилище как и жилище любого народа имеет много разных
типов. Но есть общие черты, который характерны для жилья разных
слоев общества и разных времен. Прежде всего русское жилище — это
не отдельный дом, а огражденный двор, в котором сооружалось
несколько строений, как жилых, так и хозяйственных. Жилые носили
наименования: избы, горницы, повалуши, сенники. Изба было общее
название жилого строения. Горница, как показывает само слово, было
строение горнее, или верхнее, надстроенное над нижним, и
обыкновенно чистое и светлое, служившее для приема гостей.
Название повалуши характерно для восточных губерний, и значило
кладовую, обыкновенно холодную. В старину, хотя повалуши и
служили для хранения вещей, но были также и жилыми покоями.
Сенником называлась комната холодная, часто надстроенная над
конюшней или амбаром, служившая летним жилым помещением.
Внутренняя планировка крестьянских жилищ была
подчинена достаточно строгим, хотя и неписаным законам.
Большая часть “мебели” составляла часть конструкции избы
и была неподвижной. Вдоль всех стен, не занятых печью,
тянулись широкие лавки, тесаные из самых крупных
деревьев. Такие лавки можно было видеть в старинных
избах еще не так давно, и предназначены они были не
столько для сиденья, сколько для сна. Около печи была
судная, или посудная лавка, где полновластной хозяйкой
была старшая женщина в доме.
Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением
включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая
печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа
или слева от дверей.
С печью связано много представлений,
поверий, обрядов, магических приемов. В
традиционном сознании печь была
неотъемлемой частью жилища; если в доме
не было печи, он считался нежилым. По
народным поверьям, под печью или за нею
живет домовой, покровитель домашнего
очага, добрый и услужливый в одних
ситуациях, своенравный и даже опасный в других.
В системе поведения, где существенно
такое противопоставление, как «свой» «чужой», отношение хозяев к гостю или
незнакомому человеку изменялось, если
ему довелось посидеть на их печи; как
человек, отобедавший с семьей хозяина за
одним столом, так и тот, кто сиживал на
печи, воспринимался уже как «свой».
Обращение к печи происходило во время
всех обрядов, основной идеей которых был
переход в новое состояние, качество, статус.
Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная»
Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного
слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей
вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в
качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся
ворваться в жилье.
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было
организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством
располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось
благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.
Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы,
включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и
дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна
также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или
на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях.
Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное на лавке под полатями или на помосте около печи.
Печь была вторым по значению «центром
святости» в доме — после красного,
Божьего угла, — а может быть, даже и
первым.
Часть избы от устья до противоположной
стены, пространство, в котором
выполнялась вся женская работа,
связанная с приготовлением пищи,
называлась печным углом. Здесь, около
окна, против устья печи, в каждом доме
стояли ручные жернова, поэтому угол
называют еще жерновым. В печном углу
находилась судная лавка или прилавок с
полками внутри, использовавшаяся в
качестве кухонного стола. На стенах
располагались наблюдники — полки для
столовой посуды, шкафчики. Выше, на
уровне полавочников, размещался
печной брус, на который ставилась
кухонная посуда и укладывались
разнообразные хозяйственные
принадлежности.
В праздничный день изба
преображалась: стол выдвигался на
середину, накрывался скатертью, на
полки выставлялась праздничная
утварь, хранившаяся до этого в клетях
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального
чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда
стремились отделить его от остального помещения занавесом из
пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной
переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол
образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан»
или «прилуб».
Он являлся исключительно женским пространством в избе:
здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во
время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи
ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от
мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже
своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую
половину. Появление же там постороннего мужчины считалось
вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная
обстановка жилища дольше
всего удерживалась около
печи в женском углу.
Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним была
расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки,
над ними — врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до
боковой стены под потолком устраивался деревянный настил — полати. В
южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный
настил для спанья — пол, примост. Вся эта неподвижная обстановка избы
строилась вместе с домом и называлась хоромным нарядом. Печь играла
главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на
протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где
стояла русская печь называли «избой, истопкой». Русская печь относится
к типудуховых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на
открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в
которое закладывается топливо, или через специально разработанный
дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная
ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи
плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших
размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и
плоским дном — подом.
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за
столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья,
происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде
сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу;
из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в
дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и
последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних
колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой,
сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу
совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное
дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному
этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому
приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно
украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший»,
«светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками,
открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую
домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы.
Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть
деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более
крупную монету.
Красный угол, как и печь, являлся важным
ориентиром внутреннего пространства избы.
На большей территории Европейской России, на
Урале, в Сибири красный угол представлял собой
пространство между боковой и фасадной стеной в
глубине избы, ограниченное углом, что
расположен по диагонали от печи.
красный угол хорошо освещен,
поскольку обе составляющие его
стены имели окна. Основным
украшением красного угла является
божница с иконами и лампадкой,
поэтому его называют еще «святым».
Как правило, повсеместно в России в
красном углу кроме божницы
находится стол, лишь в ряде мест
Псковской и Великолукской губ. его
ставят в простенке между окнами против угла печи. В красном углу
подле стола стыкаются две лавки, а
сверху, над божницей, — две полки
полавочника; отсюда западноюжнорусское название угла «сутки»
(место, где стыкаются, соединяются
элементы убранства жилища).
Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во
время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын
располагался по правую руку от отца, второй
сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не
достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от
переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных
скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в
доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их
нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба
выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего:
стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и
на полках была расставлена будничная утварь.
На полутёмном фоне интерьера
крестьянской избы у стола на
скамье сидит крестьянка с
плачущим ребёнком на руках и
замахивается ложкой на
мальчика
Короткая лавка — лавка, идущая
вдоль передней стены дома,
выходящей на улицу. Во время
семейной трапезы на ней сидели
мужчины.
Лавка, находившаяся около печки,
называлась кутной. На нее ставили ведра с
водой, горшки, чугунки, укладывали
только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где
расположена дверь. Она использовалась
женщинами вместо кухонного стола и
отличалась от других лавок в доме
отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи
вдоль стены или дверной перегородки к
передней
стене дома. Уровень поверхности этой
лавки выше, чем других лавок в доме.
Лавка спереди имеет створчатые или
раздвижные дверцы или закрывается
занавеской. Внутри нее расположены
полки для посуды, ведер, чугунков,
горшков.
Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей
части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или
ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно,
благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую
сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он
считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они
занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь,
вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты,
необходимые для этих работ.
Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об
отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на
скамью.
Заключение
Дом – это жилая постройка, но дом – это и родина, семья,
родня. В жизни человека дом имеет большое значение,
потому что с домом связаны все основные семейные
обряды: родины, свадьба, похороны. С дома начиналась
жизнь человека, он приобщался к дому, домом жизнь и
заканчивалась, когда он навсегда прощался с родным
жилищем.
Таким образом, Культура русского народа. Обычаи,
обряды, занятия, фольклор, прелесть русской
крестьянской избы состоит в ощущении теплоты рук
человеческих, любви человека к своему дому.
Соблюдение обычаев, обрядов, примет при строительстве
дома, во внутреннем убранстве дома – это внутренний мир
человека, его мировоззрение на жизнь, которое передается
нам из поколения в поколение.
В настоящее время все вытесняется прагматическим,
утилитарным подходом, но мы все равно стараемся
соблюдать обряды русского народа, которым
насчитывается уже много веков.
Спасибо за внимание! Список использованной
литературы:
1. Горяева Н.А. «Декоративно прикладное искусство в
жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
2. Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и
художественный труд. Программа» Москва
«Просвещение» 2005
3. http://www.skachatreferat.ru/
4. http://referatplus.ru/

Что такое хижина? — Mvorganizing.org

Что такое хижина?

Хижина — это строение более низкого качества, чем дом (прочное, хорошо построенное жилище), но более высокого качества, чем укрытие (место убежища или безопасности), такое как палатка, и используется как временное или сезонное убежище или в примитивных обществах. как постоянное жилище. Хижины существуют практически во всех кочевых культурах.

Где находятся хижины?

Хижины не распространены в больших городах, но их можно увидеть только в сельских районах Индии.Хижины относятся к категории народной архитектуры, потому что они построены с использованием легко доступных материалов, таких как дерево, листья, ветви, шкуры, ткань, кирпичи или грязь, с использованием строительных технологий, передаваемых из поколения в поколение.

Как делается хижина?

Хижины — это тип народной архитектуры, потому что они построены из легко доступных материалов, таких как дерево, снег, лед, камень, трава, пальмовые листья, ветви, шкуры, ткань или грязь, с использованием методов, передаваемых из поколения в поколение.Хижина — это примитивное жилище, которое может быть построено из различных местных материалов.

Какие бывают хижины?

Типы хижин

• Открытые хижины в дикой природе. Открытые хижины в дикой природе — это простые постройки, предназначенные для пеших прогулок, лыжников, каноистов или гребцов.
• Хижины для однодневных поездок.
• Торфяные хижины.
• Костровые домики.
• Резервные хижины.
• Резервируемые домики с газоном.
• Аренда Хижины.
• Аренда хижин у костра.

В какой стране самые лучшие дома?

В какой стране самые лучшие дома?… Где лучше всего жить?

• Исландия.
• Новая Зеландия. …
• Portugal. …
• Австрия. …
• Дания. Занимая пятое место в рейтинге Global Peace Index (GPI), Дания сохраняет свою очень миролюбивую позицию с 2017 года, когда она упала со второго места. …

Как выглядят дома в Африке?

Африканские дома часто имеют цилиндрическую (круглую) форму.Народ коса на юге Африки строит круглые однокомнатные дома, называемые рондавелями. Рондавель обычно делают из кольца деревянных столбов, заполненных грязью или плетением корзин и увенчанных конической соломенной крышей.

Кто лучший архитектор в Африке?

7 архитекторов, проектирующих разнообразное будущее в Африке

• Дэвид Аджайе — Аджайе Ассошиэйтс.
• Фрэнсис Кере — Архитектура Кере.
• Кунле Адейеми — NLÉ
• Мокена Макека — Лаборатория дизайна Макека.
• Мфети Мороджеле — Архитекторы ММА.
• MASS Design Group.
• Урко Санчес — Архитекторы Урко Санчеса.

Из чего сделаны дома в Африке?

В африканской архитектуре используется широкий спектр материалов, включая солому, палку / дерево, грязь, сырцовый кирпич, утрамбованную землю и камень.

Кому принадлежит самый дорогой дом в Африке?

Безусловно, один из самых дорогих домов в Африке — дом Майка Аденуги на Банановом острове в Нигерии.Состояние этого магната-миллиардера составляет 4,1 миллиарда долларов.

Кто самая богатая африканская женщина?

Согласно данным, собранным Bloomberg, до приказа о замораживании Дос Сантос стоила около 2,4 миллиарда долларов, что делало ее самой богатой женщиной в Африке. Ей принадлежала четверть акций Unitel, крупнейшей компании по производству мобильных телефонов в Анголе, а также доли в частном кредиторе, пивоваренном заводе, кабельной компании и сети супермаркетов.

В какой стране Африки самые красивые дома?

5 лучших частных домов Африки

• Сингита Серенгети Дом | Серенгети, Танзания.
• Частный дом Джабали | Руаха, Танзания.
• Африканский дом в Королевском Малеване | Большой Крюгер, Южная Африка.
• Цвалу Туркана | Калахари, Южная Африка.
• Роскошная вилла в кустах Коттара | Масаи Мара, Кения.

Кому принадлежит самый дорогой дом на Банановом острове?

Известная блогерша и успешная бизнес-леди Линда Икеджи владеет одним из самых популярных домов на Банановом острове. Ее особняк оценивается примерно в 800 миллионов наций.ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Кто является владельцем аэропорта Гатвик? Дом расположен на участке площадью 700 м2 и выглядит просто великолепно, к тому же он со вкусом оформлен.

Кто самый богатый человек в Лагосе?

Алико Данготе

Кто настоящий владелец Бананового острова?

Шеф Адебайо Аделеке

Кому принадлежит самый дорогой дом в Лекки?

Это дом известного игбо-бизнесмена Оквудили Уменьёра и его семьи. Окводили Уменьёра — генеральный директор Dilly Motors, а также владелец звукозаписывающей компании Eric Manny Entertainment.

Кому принадлежит Лекки?

Государственно-частное партнерство

Кому принадлежит самый большой дом в Нигерии?

Самый дорогой дом в Нигерии принадлежит Алико Данготе. Общая стоимость этого роскошного дома составляет 10,5 млрд. Найр. Несомненно, что в Нигерии один из самых дорогих домов в Африке в целом.

Хижина каменного века в Израиле — самые старые в мире свидетельства существования постельных принадлежностей

Аннотация

Самые ранние археологические остатки жилых хижин, построенных Homo sapiens , были обнаружены в различных европейских лагерях под открытым небом эпохи верхнего палеолита.Хотя полы хижин были обнаружены в небольшом количестве случаев, современная организация домашнего пространства, включающая определенные зоны отдыха и остатки постельных принадлежностей, обнаружена не была. Мы сообщаем здесь о самой ранней подстилке in situ , обнаженной на полу кустарниковой хижины. Он был недавно найден в ранее затопленном, прекрасно сохранившемся лагере рыбаков-охотников-собирателей Охало II, которому 23 000 лет, расположенном в Израиле на берегу Галилейского моря. Подстилка травы состоит из пучков частично обугленных Puccinellia и convoluta стеблей и листьев, покрытых тонким плотным слоем глины.Он расположен повторяющимся образом на полу вокруг центрального очага. Это исследование описывает постельные принадлежности в их первоначальном контексте на хорошо сохранившемся преднамеренно построенном полу. Он также реконструирует на основе прямых доказательств (в сочетании с этнографическими аналогиями) верхнепалеолитическую хижину как дом, состоящий из трех основных компонентов: очага, конкретных рабочих мест и удобной спальной зоны у стен.

В домах многих современных охотников-собирателей есть очаги, а также чистая и свободная от мусора зона отдыха и сна, покрытая для комфорта травой, циновками, коврами и т. Д.Внутри дома или непосредственно к нему, как части жилой зоны, находятся различные рабочие зоны, посвященные конкретным видам деятельности, особенно тем, которые связаны с приготовлением, потреблением или хранением продуктов питания, и те, которые связаны с такими видами деятельности, как производство или использование инструментов ( 1, 2). Такой вид разделенного жилого пространства представляет собой использование пространства, которое отражает внимание к безопасности и здоровью, а также комфорту, и может быть тем, что мы считаем сложными стандартами жилого пространства, схожими с нашими в определенных отношениях, но редко видимыми в доисторических археологических раскопках. записывать.

Некоторые компоненты домашнего поведения человека хорошо задокументированы даже в пещерах среднего палеолита ( ок. 150 000-45 000 лет назад), где сохранились простые очаги. Вокруг очагов остатки пищи, такие как кости и очень редко даже семена и фрукты, а также кремневые орудия и отходы их производства, иногда концентрируются неслучайным образом, отражая действия, проводимые возле огня (3-5). Однако местонахождение участков, предназначенных для отдыха и сна, неизвестно, поскольку постельные принадлежности не сохранились.Если бы там были какие-либо напольные покрытия или постельные принадлежности, они были бы сделаны из скоропортящихся продуктов, а эти вещества с трудом поддаются консервации. Таким образом, главный компонент дома, зона сна / отдыха, никогда не был четко идентифицирован на территории среднего палеолита.

Эта статья представляет собой самое раннее археологическое указание на жилое пространство, которое включает остатки постельных принадлежностей. Интересно, что это происходит не из пещеры, а из лагеря под открытым небом Охало II (памятник возрастом 23 000 лет, Галилейское море, Израиль). in situ Остатки подстилки были обнаружены на полу хижины, вокруг очага, а также с другими объектами и остатками. Мы начнем с краткого рассмотрения вопроса о скоропортящихся материалах в палеолитических стоянках; Затем мы представляем палеолитический лагерь Охало II и сосредотачиваемся на подстилке и разнообразных находках из специально построенных полов хижины. Наконец, краткое сравнение с современными европейскими жилищами, неолитическими структурами и этнографическими примерами показывает, что останки Охало II представляют собой самый ранний палеолитический случай хижины с кустарником с доказательствами домашнего поведения, включая центральный очаг и определенные места для еды, работы и сна. .

Скоропортящиеся палеолитические предметы

Скоропортящиеся продукты Охало II уникальны и являются основным предметом данной статьи, учитывая большое количество и широкий спектр соответствующих материалов, которые были сохранены в их первоначальном контексте. Однако использование растительных материалов людьми в период верхнего палеолита, несомненно, было обычным явлением и началось задолго до этого. Таким образом, древесина в редких случаях сохранялась еще в период нижнего палеолита, о чем свидетельствуют различные деревянные предметы, в том числе полированные изделия из Гешер Бенот Яаков, стоянки возрастом 780 тыс. Лет в долине реки Иордан (6, 7), и длинные, тщательно заточенные деревянные копья из Шонингена, городища, которому 400 000 лет, в Германии (8).Вероятно, что в те ранние времена большинство изготовленных деревянных изделий использовалось для охоты, выкапывания корней и других практических целей (9). Свидетельства более ранней обработки дерева и, возможно, даже изготовления деревянных орудий с помощью двусторонних каменных орудий были недавно предоставлены после презентации артефактов возрастом от 1,7 до 1,5 миллионов лет из Пенинья, Танзания (10). Даже в более поздних стоянках верхнего палеолита хорошо сохранившиеся деревянные предметы все еще крайне редки, хотя некоторые из них были найдены на Охало II.

Мягкие растительные волокна, используемые человеком, имеют меньшую выживаемость и сохранность и даже меньше, чем древесные волокна, выжить в капризах времени. В самом деле, прямые указания на использование волокон начинают появляться в археологических записях в очень небольшом количестве и обычно в очень фрагментарном состоянии только через ≈26000 лет до н.э. в Моравии (11). Выводы об одежде из скоропортящихся продуктов, которая могла включать в себя растительные волокна, были сделаны после изучения европейских женских фигурок верхнего палеолита, некоторые из которых, по-видимому, были одеты (12).Были найдены и другие останки, такие как обугленные фрагменты толстой веревки из пещеры Ласко, датируемые г. до н.э. 17000 Б. (13). Большие количества и более широкий спектр остатков плетеных изделий, сеток и текстиля чаще встречаются намного позже, в раннем голоцене, как это зарегистрировано для памятников в Средиземноморском Леванте (14, 15), а также в Южной и Северной Америке (16, 17).

Зона Охало II

Участок Охало II расположен на юго-западном берегу Галилейского моря, Израиль, на высоте 212-213 м ниже среднего уровня моря (рис.1). Он находился под водой большую часть своей истории и даже большую часть 20 века. С 1989 года, в течение 7 непоследовательных лет сильной засухи и сильной откачки воды из озера, уровень воды упал настолько, что обнажил участок и позволил проводить раскопки.

Рисунок 1.

Карта расположения Охало II на берегу Галилейского моря, Израиль ( слева, ), и план центральной области раскопок, показывающий расположение кустарниковых хижин, скоплений очагов и могилы ( справа ).

Видимые на месте останков доисторического лагеря покрыли> 2000 м ² , из которых ≈500 были раскопаны. При раскопках были обнаружены остатки шести кустарниковых хижин, предположительно сгоревших в древности (18, 19). Полы четырех хижин были полностью раскопаны, в то время как в двух других в основном были взяты образцы. Все они были богаты остатками пищи, костями, семенами, фруктами и обломками кремня и четко отличались от окружающих мелкозернистых озерных отложений без камней (см. Ниже).Все хижины, как правило, имели овальную форму с длинной осью с севера на юг.

Рядом с хижинами обнаружено шесть скоплений очагов под открытым небом. Каждая концентрация включала остатки нескольких очагов, иногда частично перекрывающихся. Это явление указывает на то, что в каждом из этих мест в разное время использовались костры. Таким образом, можно предположить, что жизнь в лагере включала приготовление пищи и другие мероприятия, связанные с огнем, в определенных местах под открытым небом. Типичные обломки приготовления пищи и обработки кремня были обычным явлением возле большинства очагов.

Рядом с избами обнаружена могила взрослого мужчины. Скелет закапывали в согнутом положении на спину, сложив руки на груди (20). Рост мужчины составлял 1,73 м, а на момент смерти ему было почти 40 лет. Развитие плеч, локтей, предплечий и кистей указывает на то, что он был правым метателем и подруливающим устройством (возможно, копьями, направленными на дичь или рыбу) (21). Анатомически он показывает сходство с более поздним натуфийским населением ( ок. 12500-10 300 лет до н.э.) населением.

Имеется 45 радиоуглеродных дат из археологического слоя, а также из более ранних и более поздних седиментологических слоев. Средний возраст 25 соответствующих ¹⁴ дат C (все получены из образцов древесного угля) составляет 19 470 лет до н.э., что составляет ≈23000 лет после калибровки (22, 23). Материальных остатков, принадлежащих другим археологическим культурам, не обнаружено.

Обугленные семена и фрукты были обычным явлением во всех частях лагеря. Исследована выборка из 90 000 экз., В основном из хижин 1 и 3 (24, 25).Он включает остатки более 100 видов, из которых очень распространены дикие злаки (например, дикий ячмень, Hordeum spontaneum ). Широкий спектр видов, собираемых и используемых в любое время года, отражает наличие трех различных сред обитания: местная засоленная среда обитания, среда обитания на близлежащем берегу озера и средиземноморский открытый лес, похожий на парк, вероятно, на склонах, окружающих бассейн Галилейского моря. . Разнообразие видов очень похоже на растительные сообщества, которые сегодня растут в долине реки Иордан и окружающих холмах.

Было изучено более 8000 костей млекопитающих, из которых наиболее многочисленными были кости газелей ( Gazella gazella ). Есть также кости лани, лисицы, зайца и др. (26). Были идентифицированы кости более 80 видов птиц, из которых наиболее распространены водоплавающие птицы (27). Ареал видов птиц представляет как минимум три сезона занятий. Наибольшее количество костей, обнаруженных на стоянке, принадлежит мелким рыбкам семейств Cyprinidae и Cichlidae (28).Таким образом, существование оказалось основано на сочетании рыбной ловли, охоты и сбора различных видов животных на круглогодичной основе. Этот вывод является разумным, учитывая, что вода, разнообразные наземные и водные источники пищи и сырье постоянно находились в пределах досягаемости лагеря на берегу озера.

Обстановка на берегу озера обеспечивала все необходимые средства к существованию, и в период оккупации не было очевидной необходимости переносить жилой лагерь в другие места.Однако наши геологические наблюдения указывают на периодические эпизоды оккупации и наводнения. Последнее, вероятно, вынудило жителей покинуть лагерь во время паводков. Вся последовательность занятий и наводнений представляет собой относительно короткий период, скорее всего, не более нескольких поколений вместе. Последнее наводнение было более масштабным. Спокойная относительно глубокая вода покрыла участок, и сразу же началось отложение тонких слоев глины и ила (29, 30).Вместе вода и осадки запечатали это место и на протяжении тысячелетий защищали останки на месте . С тех пор скорость разложения в погруженных анаэробных условиях была чрезвычайно низкой, а сохранность органического материала была превосходной.

Щеточный пол

Полы жилищ в палеолитических лагерях сохранились редко, и их идентификация археологами несколько противоречива. Однако идентификация этажей эпохи палеолита является важной целью исследования, потому что остатки на этих этажах свидетельствуют о разнообразии домашней деятельности, проводимой в доме.Во многих обществах такая деятельность включает приготовление, потребление или хранение пищи, а также производство и использование инструментов в различных жизненных, социальных и духовных видах деятельности (1, 2). Менее очевидные с археологической точки зрения, но не менее важные, останки на этажах также могут быть информативными с точки зрения устройства и содержания зон отдыха и сна.

На Охало II хорошая сохранность сделала возможным определение полов на полях, подтвержденное геологическими исследованиями и более поздним анализом распределения артефактов.Здесь полы были классифицированы как темные антропогенные слои овальной формы и толщиной несколько сантиметров, которые можно было макроскопически и микроскопически отличить от окружающих слоев и отложений по цвету и матрице, и они были богаты древесным углем, костями, кремнем и другим бытовым мусором ( 30, 31). Выявлены этажи шести овальных хижин. Их длина составляла 2-5 м, а площадь — 5-13 м. ² . В разрезе каждая была похожа на неглубокую чашу, слегка опущенную ниже уровня земли (19, 32).Ни полы, ни фундамент стен не были каменными.

Хижина 1

В хижине 1 мы обнаружили обугленные останки, образующие непрерывную овальную линию, ограничивающую пол (19). Среди них были толстые обломки (до 5 см в диаметре) ветвей тамариска ( Tamarix ), ивы ( Salix ) и дуба ( Quercus ithaburensis ), а также более мелкие элементы различных видов. Толщина антропогенных отложений в большинстве хижин составляла 10-20 см.В избе 1 он был еще толще в центре, что позволяло различить три последовательных этажа (рис. 2). Между ними находились неравномерные слои яркой глины и ила, обычно толщиной 3-5 см, с небольшим количеством антропогенных остатков. Три этажа были черными (рис. 5, опубликованные в качестве вспомогательной информации на веб-сайте PNAS) и богаты остатками пищевых производств и кремня, хотя верхний этаж сохранился только с одной стороны хижины.

Инжир.2.

Хижина-кустарник 1 в лагере Охало II. ( A ) План, показывающий зону этажа III и распределение травяной подстилки (GB) вокруг золы у стены. Во многих этнографических случаях подстилка обычно находится вокруг стен, а не в центре. ( B ) Разрез, показывающий положение этажа III в последовательности трех этажей (заштрихованные, отмечены I-III) и промежуточных слоев (светлые), а также расположение травяной подстилки внизу. Цифры слева обозначают высоту (в метрах) ниже уровня моря.

На полностью открытом втором этаже, среди других находок, был обнаружен большой плоский базальтовый камень in situ , расположенный горизонтально на клочке желтого песка и поддерживаемый несколькими небольшими гальками. Никакой такой договоренности не было зарегистрировано где-либо еще на объекте. Большое количество находок с этого этажа было тщательно изучено и нанесено на карту. Вокруг камня лежат отдельные скопления идентифицированных семян нескольких видов. На полу также очень часто встречались изделия из кремня, но они не ассоциировались с плоским камнем.Скорее, самая высокая концентрация была обнаружена у входа и состояла из ядер и тысяч продуктов колотушки (особенно лезвий), инструментов, а также огромного количества мельчайших обломков и фрагментов (<1 см). Перекрытие большого и крошечного кремня указывает на отсутствие уборки или подметания пола. Вокруг сосредоточения находилась арка с очень небольшим количеством кремней. Этот узор напоминает узор, созданный двумя или тремя молотильщиками, сидящими полукругом и изготовляющими кремневые орудия (31).У стен было найдено относительно большое количество инструментов, и вполне вероятно, что они либо прислонялись к стенам, либо висели на них. На полу были обнаружены отчетливые скопления мелких рыбьих позвонков (в основном 2-5 мм в диаметре) и других элементов скелета, вероятно, представляющих хранящуюся в подвесных корзинах рыбу, которая упала на пол во время горения хижины (18).

Мы предполагаем, что распределение семян, костей и кремня не является случайным. Накопление такого разнообразия останков в результате естественного процесса постоккупации создало бы иную картину.Во-первых, большая часть, если не все, легкие хрупкие материалы (например, семена, рыбьи позвонки и крошечные кусочки кремня) были бы унесены волнами или даже сильным ветром и не сохранились бы в больших количествах на полу. Во-вторых, скопления семян, кремня и рыбьих костей не перекрываются, что указывает на то, что скопление не ограничивалось углублениями в полу, в которые все остатки были бы перенесены водой. Поскольку все останки были обнаружены в одном и том же тонком темном антропогенном слое, который включал в себя набор из плоского камня in situ и его основание, следует исключить неантропогенный агент, ответственный за различные модели распределения.

В настоящее время ведутся работы по переоборудованию кремней хижины 1. На данный момент было переоборудовано более 100 штук, что свидетельствует о том, что в хижине произошла срубка (а также поломка) и что кремни не смывали в углубление пола после того, как хижина была заброшена. Переоборудование кремней из хижины 2 дает аналогичные результаты, было переоборудовано более 50 штук. Успешно завершился монтаж разбитых огнем кремневых стержней из хижины №13. На полу хижины обнаружено несколько ремонтов базальтовых орудий труда.Кроме того, на некоторых этажах наблюдались сочлененные кости животных. Кроме того, большие вертикальные камни были найдены в одной хижине и около двух других хижин, а маленькие вертикальные камни были найдены под полом двух хижин (23, 32). Последние были возведены в качестве некоего фундамента или символических элементов еще до того, как полы использовались для жилых помещений. В целом, каждое из полевых наблюдений и результатов исследований (например, схемы распределения и переоборудование кремня) обеспечивает независимую поддержку нашего утверждения о сохранении на месте на этажах хижины Охало II (30-32).

Кроме того, тонкие срезы этажей хижины 1 и промежуточных слоев, которые были проанализированы под оптическим микроскопом в поляризованном свете, подтверждают наличие на месте этажей (30, 33). Нижний ярус, на котором сохранились остатки напластования, представляет собой сложную толщу осадконакопления, состоящую из почвообрабатываемых биотурбированных известняковых глин, содержащих 10% ила, иногда округлых обломков базальтов и обильных обломков древесного угля. Древесный уголь находился рядом с обветренными или нагретыми костными стружками, все они соседствовали с известковыми узелками и озерными фораминиферами.Микроскопические останки показывают эпизод заселения хижины, во время которого небольшие фрагменты растительного материала и костей были втоптаны в матрицу и, таким образом, претерпели отчетливые процессы осаждения.

В заключение, этажи хижины 1 свидетельствуют о том, что в помещениях использовались кремень и базальт, а также приготовлялись / хранятся / употреблялись корма для растений и животных. На тех же этажах было несколько полированных наконечников из костей газели, которые, вероятно, использовались для прокалывания мягких материалов, ткачества или в качестве игл / булавок.Кроме того, в хижине 1 сохранилось не менее 40 Dentalium и 10 бусинок Columbella из ракушек. Оба вида обитают в Средиземном море, что свидетельствует о дальних связях между людьми Охало II и прибрежной равниной.

Остатки постельного белья

Большая часть нижнего этажа хижины 1 (≈7 м ² ), похоже, была покрыта травой, и только в центральной части хижины таких остатков нет (рис.2). Эта центральная область диаметром около 1 мин содержала белый пепел, смешанный с фрагментами древесного угля. Камней вокруг и в пепле не обнаружено. Вероятно, здесь время от времени горел центральный очаг. В других полностью выкопанных хижинах очагов не было.

Остатки травы были заложены планомерно (рис. 3) у стен и вокруг центрального очага. Только очаг и вход были без обугленной травы. Наиболее вероятно, что такое расположение отражает исходную схему распределения, а не является результатом предвзятого сохранения.Важно отметить, что кремневые и базальтовые орудия, кости животных и обугленные семена были обнаружены в слое поверх травяного покрова, но почти не находились под ним.

Рис. 3.

Подстилка из травы, in situ , на нижнем этаже хижины 1 во время раскопок (масштаб в см).

Сохранившиеся остатки травяной подстилки представляли собой горизонтальный слой толщиной до 1 см из пучков побегов (листоносных стеблей), длина самого длинного из которых составляла ≈30 см (рис.3). Обычно находящиеся бок о бок побеги в наиболее хорошо сохранившемся месте образовывали гальку, в которой основания одного ряда перекрывали верх листьев предыдущего ряда. Некоторые грозди лежат под углом 90 ° к другим. В одном месте было обнаружено несколько тонких стеблей с вероятным рыхлым рисунком основы и утка, хотя фрагментарный характер не позволяет сделать однозначное заявление.

Поскольку корни не были обнаружены ни у одной из трав, которые демонстрируют полную надземную длину, типичную для этого вида, мы можем предположить, что жители использовали острые кремневые инструменты для стрижки травы чуть выше уровня корней.Хотя трава, казалось, была разложена на полу без привязки, крошечные обугленные остатки шнуров, обнаруженные в другом месте хижины (18), предполагают, что травы могли быть связаны в большие связки для транспортировки.

Напольное покрытие состояло из нескольких тысяч побегов. При раскопках побеги были чрезвычайно хрупкими и имели тенденцию крошиться при обращении с ними. Изучив морфологию и анатомию всех компонентов растения, мы идентифицировали один вид травы, который использовался почти исключительно для покрытия: Puccinellia , вероятно, Puccinellia convoluta (Hornem.) P. Fourr., Принадлежащий к группе близкородственных стеганых многолетников под названием Puccinellia gigantea (Grossh.) Grossh. s.l. (34, 35) (рис.4).

Рис. 4.

Микрофотография Puccinellia дает побег convoluta с базальной частью цветущего стебля, заполненной открытыми влагалищами листьев.С обеих сторон видны короткие узкие наружные кожухи листьев. Самые верхние влагалища плотно обхватывают цветонос своими перекрывающимися краями, а некоторые листовые влагалища все еще сохраняют свои неровные края. Мочковидные корни отсутствуют.

Большинство побегов у основания несколько изогнутые, с тонким прямостоячим стеблем диаметром 1,0–1,5 мм (рис. 4). Листовые пластинки линейные, с многочисленными мелкими зубцами по краям. Чешуйки ланцетные, острые, короче чешуек.Анатомические исследования показывают, что побеги в поперечном сечении имеют несколько овальную форму с полостью в центре. Эпидермис покрыт сплошной зоной волокон, а многочисленные столбики ассимиляционной ткани встроены в склеренхиму. Поперечный разрез листовой пластинки показывает, что большинство сосудистых пучков маленькие и не имеют заметно угловатых очертаний. Ясно присутствуют булевидные клетки (36). Ансамбль признаков характерен для Puccinellia .

Прилипший к верхнему и нижнему слою травы был отмечен уплотненный коркообразный материал.В шлифах ткани травы тесно связаны с этим материалом, который состоит из смеси обугленных остатков и известковой глины, толщина которой варьируется от 1 до 7 мм (рис. 6, который опубликован в качестве вспомогательной информации на веб-сайте PNAS. ). Обугленные фрагменты травы упакованы в глинистую матрицу с плотностью, предполагающей преднамеренное уплотнение. При манипуляциях плотный коркообразный слой отслаивается сплошной полосой. Никакого такого материала не было обнаружено на каком-либо другом из многочисленных образцов растений на этом участке.

В настоящее время предлагаются два предварительных объяснения происхождения вещества. Возможно, что поверх травяного покрова были помещены шкуры или меха, и пока хижина горела, жиры или другие органические соединения плавились, а затем заливались глиной между ними, особенно поверх травы, создавая наблюдаемую корку. В качестве альтернативы жители использовали неизвестный материал, который включал липкое, плотное, глинистое вещество, чтобы защитить и удерживать вместе плотно уложенные травы, тем самым создав простой, тонкий двухслойный «мат».«Мы полагаем, что только защитный слой объяснит, почему нежный травяной материал сохраняется почти полностью в ненарушенном состоянии, несмотря на вытаптывание при постоянном использовании пола, разрушение хижины огнем и повторное заселение той же территории. второй этаж построен всего несколько месяцев спустя. Такое сохранение было бы практически невозможным без защитного слоя.

Как полевые, так и микроскопические исследования убедительно свидетельствуют о том, что трава вместе с прилегающим уплотненным слоем не образовывала обрушившуюся крышу.Об этом свидетельствует отсутствие остатков травы над центральным очагом. Если бы трава была частью крыши, она бы покрыла и пепел очага. Более того, материальные остатки мирской деятельности редки под травяным покровом и в изобилии встречаются над ним во всех частях пола. Таким образом, травяной слой сформировал напольное покрытие in situ (как следует из петрографических шлифов), размещенное на ранней стадии использования хижины. Вероятно, он использовался для сна, но также и для комфорта во время повседневной деятельности в хижине.

Сезон сбора трав определить сложно. Поскольку этот вид является многолетним, растения, собранные в любое время года, будут включать сухие стебли предыдущих сезонов, зеленые части и некоторые колосья. Однако остатки растений (24, 25) и фауны (27) из хижины 1 и других хижин представляют все четыре сезона и, таким образом, предполагают, что лагерь был заселен круглый год.

Наиболее хорошо сохранившаяся подстилка на стоянке найдена на нижнем этаже избы № 1.Однако в той же хижине отчетливый микроскопический слой горизонтальных фрагментов травы был также обнаружен на втором этаже (рис. 7, который опубликован в качестве вспомогательной информации на веб-сайте PNAS). Кроме того, пол в каждой из двух других хижин (хижины 3 и 12; см. Рис. 1) имел сплошной черный слой толщиной миллиметра внизу. В обеих этих хижинах слой располагался над глиняной коренной породой, под типичными обломками повседневной деятельности и всегда в пределах хижины.Также в обоих он сохранился у стен, а не в центре. Таким образом, похоже, что жители покрыли пол растительным материалом как минимум в трех хижинах. В хижине 1 нижняя подстилка хорошо сохранилась, тогда как травяной покров на более позднем этаже в той же хижине был виден только в микроскопических тонких срезах. Во всех трех хижинах травяные ярусы были сохранены in situ , но только в виде плотного черного слоя (за исключением нижнего этажа хижины 1), без каких-либо идентифицируемых деталей, касающихся видов или расположения трав.Возможно, что в этих случаях травяной покров не был защищен так же, как подстилка нижнего этажа хижины 1, и поэтому сохранность не так хороша.

Постельные принадлежности и скоропортящиеся товары

Для создания своей подстилки люди Охало II выбрали траву, характеризующуюся плотными пучками мягких нежных стеблей, которая росла в близлежащей засоленной почве. В то же время в европейских стоянках верхнего палеолита растительные волокна использовались для изготовления различных изделий, о чем свидетельствуют небольшие фрагменты глины с оттисками веревок, ткани и плетения, найденные на моравских стоянках (11), а также женские фигурки в одежде и одежде. головные уборы, найденные на других европейских сайтах (12).Предположение о том, что некоторые из глиняных фрагментов с отпечатками волокон могли представлять собой «напольные покрытия или покрытия платформ для сидения / сна» (37), возможно, хотя оно основано на очень маленьких фрагментах, ни один из которых не был обнаружен in situ как часть пол.

В Охало II на втором этаже хижины 1 (18) было обнаружено несколько фрагментов шнура. Они свидетельствуют о наличии местных волоконных технологий, которые, возможно, представляют собой использование веревок, плетения и сетки. Десятки гальки с двойной насечкой и множество рыбных остатков, вероятно, указывают на наличие рыболовной технологии, которая включала простые рыболовные сети, состоящие из растительных волокон и каменных гирь (38).Однако, хотя хрупкие ткани растений на этом участке хорошо сохранились, остатков плетеных циновок обнаружено не было. Поэтому вполне возможно, что травяные напольные покрытия Ohalo II представляют собой первую стадию подстилки, тогда как полностью тканые маты появились только тысячелетия спустя.

Верхнепалеолитические жилища

Остатки верхнего палеолита демонстрируют то, что можно назвать «революцией» во многих аспектах технологии, экономики, социальной организации и духовной жизни (39).В рамках этой области нововведений археологические находки включают лагеря под открытым небом с жилыми останками. На наиболее хорошо сохранившихся стоянках обнаружено несколько жилищ, похожих друг на друга по размерам и форме. Строения обычно круглые или овальные, построены из местных материалов, таких как камни (для фундамента стен), большие кости или дерево и солома. Вероятно, использовались и шкуры, хотя останков не сохранилось.

В Восточной Европе, особенно на Русской равнине, круглые жилища, построенные из тяжелых костей мамонта, были обычным явлением на многих стоянках (40).Они имели внутренний диаметр 2-5 м, снаружи располагались ямы для хранения. Хижины Охало II похожи по размеру и форме на многие из этих северных хижин. Небольшие неглубокие очаги были обнаружены снаружи и даже внутри некоторых европейских жилищ. Приготовление пищи и обрубание кремня тоже происходило внутри, по крайней мере, в некоторых случаях. На небольшом количестве участков раскопки выявили очень большие неглубокие ямы с внутренней линией небольших очагов и площадью более 100 м ² (41). Если это действительно жилища, они, вероятно, были заняты группами гораздо большего размера, чем в нуклеарной семье.

В Западной Европе (например, Франция) мощеные и облицованные камнем прямоугольные или подпрямоугольные участки интерпретировались как полы или фундаменты хижин (42). Площади этажей обычно составляли 6-15 м ² . Особый интерес представляет участок Пинсвент, где расположение и размер небольших круглых жилищ были реконструированы в соответствии со схемами распределения кремня и костей, а не по остаткам определенных стен или полов (43). Таким образом, жилища с внутренним или пристроенным очагом, а иногда и с идентифицируемыми внутренними рабочими зонами были сохранены на нескольких европейских объектах.Однако жилище со всеми тремя компонентами, очагом, определенной рабочей зоной и сохранившейся спальной зоной с постельными принадлежностями, было найдено только в Охало II.

В Средиземноморском Леванте жилые останки, которые были современными или даже на тысячи лет позже, чем находки Охало II, очень редки и неоднозначны по своей природе, потому что четко не сохранились полные контуры стен или полов. Действительно, самые ранние каменные основания стен появляются в нескольких натуфийских лагерях и пещерах (44, 45).Остатки натуфийских построек обычно имеют овальную или круглую форму и содержат обломки домашней деятельности; встроенные очаги также были обнаружены во многих случаях. Хотя были раскопаны десятки натуфийских построек, травяных покрытий или циновок не обнаружено.

Обсуждение

Свидетельства о напольном покрытии дома на стоянках верхнего палеолита крайне мало. В Средиземноморском Леванте остатки циновки, ткачества и текстильного производства были обнаружены на нескольких стоянках эпохи неолита, причем самые ранние образцы датируются почти на 10 000 лет позже, чем останки на Охало II.Например, отпечатки больших круглых циновок сохранились на полу и во дворах в докерамическом неолите Иерихона (14), где обычно использовались длинные стебли и широкие листья тростника. Ткани, корзины и циновки из более поздней пещеры в пустыне Нахаль Хемар ( ок. , 9000 лет до н.э.) представляют собой, безусловно, самый крупный, хорошо сохранившийся и самый разнообразный комплекс из всех памятников левантийского неолита (15).

В Северной и Южной Америке к самым старым остаткам волоконной технологии относятся веревки, плетеные изделия, текстиль и сети; они встречаются на разных континентах, от Монте-Верде в Чили (датируются 11-10 тысячелетиями до нашей эры).С., исх. 16) на многие сайты в Северной Америке. Самые старые остатки циновок из Северной Америки были недавно обнаружены в Неваде и датированы 10 500 календарными годами до н.э. (17).

Практика покрытия полов циновками, ковриками и коврами имеет параллели во многих недавних и современных обществах охотников-собирателей и незападных обществах по всему миру. Также распространен выбор свежих местных трав, близость которых требует минимальных усилий, для производства напольных покрытий и постельных принадлежностей, обеспечивающих комфорт и изоляцию от резких температур, а также приятный аромат (46, 47).Фактически, напольные покрытия из травы появляются даже в тех случаях, когда используются циновки, ковры или одеяла (48). В XIX и XX веках все еще существовала практика размещения простого материала для подстилки, такого как травяное покрытие для пола, вдоль стен комнаты (48-50) и расположения пучков стеблей с листьями в виде прямых параллельных наборов (51).

Обнаружение в Охало II сложной подстилки, состоящей из густых пучков травы, расположенных в виде плиток и прикрепленных друг к другу плотным слоем глинистого вещества, является самым ранним in situ примером общепринятой современной практики сделать спальную зону комфортной.Это было достигнуто за счет создания мягкого слоя на полу, но только у стен, а не в центре. Остатки Охало II открывают новые аспекты жизни в период верхнего палеолита, указывая на то, что технологии и повседневная деятельность не были сосредоточены исключительно на деятельности, непосредственно связанной с выживанием. Новые находки неудивительны, так как некоторые аспекты лагеря Охало II аналогичны зафиксированным в этнографии (1, 2). Они действительно подтверждают, что к тому времени комфорт в доме также был важным фактором, как и для нас сегодня.Люди вкладывали средства в свою спальную зону, принося пучки травы одного выбранного вида и создавая сложные постельные принадлежности с использованием клеящего вещества. Остальные части крытого пола использовались для приготовления инструментов и обработки пищи вокруг очага, у входа в хижину или рядом с большим плоским камнем. Эта концепция и организация домашнего пространства схожи с современным домом.

На современных европейских участках не было обнаружено остатков травяной подстилки, вероятно, из-за плохих условий сохранения, отсутствия подходящих видов или предпочтения шкур и мехов в более холодных зонах.Настоящие тканые циновки, которые можно рассматривать как дальнейшее развитие первых постельных принадлежностей, о которых здесь говорится, не были обнаружены до периода ближневосточного неолита. Маты были сделаны из плотной основы и ткани и были намного прочнее, чем подстилка из травы Ohalo II. Коврики эпохи неолита были портативными, что облегчало транспортировку от места изготовления до дома и повышало чистоту, позволяя стряхивать грязь наружу. Постельные принадлежности Охало II и связанные с ними находки, сохраненные in situ на том же этаже, дополняют наше понимание организации внутреннего пространства дома и происхождения разнообразных современных домашних форм поведения.

Благодарности

Мы благодарим Офера Бар-Йозефа, Анну Белфер-Коэн и Пола Голдберга за улучшение ранней версии рукописи, а также Йоси Зайднера за вклад во время полевых и лабораторных работ. Чертежи на фиг. 1 и 2 были сделаны Сапиром Адом (Институт археологии Зинмана) и Беллой Бурдман (Институт археологии Зинмана), а на рис. 4 представлена ​​фотография Яакова Лангзама (Университет Бар-Илана). Э.У. — научный сотрудник МакКарди на кафедре антропологии Гарвардского университета.Проект Ohalo II был щедро поддержан Археологическим фондом Ирен Леви Сала Кэр, Израильской академией наук (грант 831/0), Иерусалимским центром антропологических исследований, LSB Leakey Foundation, Музеем предыстории М. Стекелиса в Хайфе, Фонд MAFCAF, Национальное географическое общество и Управление древностей Израиля.

Сноски

• ↵ ‡ Кому должна быть адресована корреспонденция.Электронная почта: dnadel research.haifa.ac.il.

• ↵ † D.N. и E.W. внесли равный вклад в эту работу.

• Этот документ был отправлен напрямую (Трек II) в офис PNAS.

• Авторское право © 2004, Национальная академия наук

Хижина Нипа | Historic Houses Wiki

Народный дом, возвышающийся на сваях, столбах, бамбуке, бревнах или бревнах

Хижина Nipa или Payag, Kamalig или Bahay Kubo , это тип дома на сваях, характерный для культур Филиппины. ^{[1] [2]} Часто служит символом филиппинской культуры или, точнее, сельской культуры. ^[3] Его архитектурные принципы уступили место многим традиционным филиппинским домам и зданиям, возникшим после доколониальной эпохи. К ним относятся колониальная эпоха «Бахай на Бато», которая является благородной версией Бахай Кубо с испанским и некоторым главным архитектурным влиянием Китая и стала доминирующей городской архитектурой в прошлом. А также есть современные здания, такие как Coconut Palace, Sto.Святилище Ниньо, Культурный центр Филиппин и Национальный центр искусств, которые представляют собой современные здания, в которых Бахай кубо оказал большое влияние.

Этимология []

Филиппинский термин Bahay Kubo буквально означает «кубический дом», описывая обычную форму жилища. Термин «хижина нипа», появившийся во время американской колониальной эпохи на Филиппинах, относится к материалу для покрытия соломой нипа или анахав, который часто использовался для крыш. Хотя не все Bahay Kubo используют материалы Nipa и всегда имеют форму куба.

История []

Классический период (доколониальная эпоха) []

Хижины нипа были родными домами коренных жителей Филиппин до прибытия испанцев. Они были разработаны, чтобы выдерживать климат и окружающую среду Филиппин. ^[4] Эти конструкции были временными, сделаны из растительных материалов, таких как бамбук. ^[5] Доступность материалов облегчила восстановление хижин нипа, поврежденных штормом или землетрясением. ^[5] Они используются до сих пор, особенно в сельской местности.Среди этнолингвистических групп страны присутствуют различные архитектурные конструкции, хотя все они представляют собой дома на сваях, подобные тем, что можно найти в соседних странах, таких как Индонезия, Малайзия и других странах Юго-Восточной Азии.

Особняк Нипа в стиле испанской колониальной эпохи, дом в стиле протобахай-на-бато на Филиппинах.

Колониальная эпоха []

С наступлением испанской колониальной эпохи возникла идея построения более постоянных сообществ с церковью и правительственным центром в качестве координационных центров.Это новое общественное устройство сделало строительство из более тяжелых и долговечных материалов желательным. Некоторые из этих материалов включали кирпич, раствор, плитку и камень. ^[5] Обнаружив, что европейские строительные стили непрактичны в местных условиях, испанские и филиппинские строители быстро адаптировали характеристики Bahay Kubo и применили их к антильским домам, известным как Bahay na Bato / Bahay Luma .

Бахай На Бато []

Бахай на Бато или Бахай На Лума — благородная версия Бахай Кубо с испанским и некоторым китайским влиянием.Его дизайн менялся на протяжении веков, но сохранил архитектурную основу хижины нипа. Чаще всего он выглядит как хижина на сваях, которая стоит на каменных блоках или кирпичах в испанском стиле в качестве фундамента, а не на деревянных или бамбуковых сваях.

Bahay na bato , колониальный филиппинский дом, был выполнен в стиле хижины нипа, такой как открытая вентиляция и приподнятые квартиры. Он был популярен среди элиты или среднего класса и сочетал характеристики хижины нипа со стилем, культурой и технологиями испанской архитектуры. ^{[4] [6]} Самая очевидная разница между двумя домами — это материалы, из которых они были построены. bahay na bato был построен из кирпича и камня, а не из традиционных бамбуковых материалов. Это смесь родных филиппинских, испанских и китайских влияний. В течение 19 века богатые филиппинцы построили несколько прекрасных домов, обычно с прочным каменным фундаментом или кирпичными нижними стенами, с нависающими деревянными верхними этажами / этажами с балюстрадами Вентанильи и раздвижными окнами из капизов, а также с китайской черепичной крышей или иногда крышей из нипа, которые являются сегодня заменена оцинковка на крышу.Бахай На Бато имел прямоугольный план, который отражал испанский стиль, интегрированный с традиционным филиппинским стилем. ^[6] Во время американского периода на Филиппинах они все еще включали стиль Бахай на Бато, хотя американские антильские дома более свободны в дизайне, но все еще сохраняют испанский колониальный дизайн. Сегодня эти дома чаще называют домами предков, потому что большинство домов предков на Филиппинах — это Бахай на бато.

«Новернакулярная» реинтерпретация ХХ века []

Рост религиозного энтузиазма в свете независимости Филиппин и после Второй мировой войны привел к появлению движения архитекторов, заинтересованных в выражении филиппинской культуры в современной архитектуре.Несмотря на преобладание международного стиля в 1950-х годах, такие архитекторы, как Франсиско Маноса, черпали прямое вдохновение из бахай кубо в создании того, что позже будет называться филиппинской неовернакулярной архитектурой. ^[7]

Другие варианты []

тюк []

Дома Ифугао, называемые Бале, обычно были похожи по архитектурному проекту, но различались декоративными деталями в зависимости от племен. Их дома гармонично вписывались в контур Рисовой террасы.Однокомнатный дом Ифугао обычно известен им как фале . Снаружи дом представляет собой не что иное, как пирамиду, покоящуюся на четырех столбах, в то время как внутреннее пространство ограничено наклонными стенами и потолком, которые кажутся сферическими, образованными чердаком.

Дом Ифугао прочно построен из бруса из деревьев амугавана, деревьев, поднятых на четырех столбах, которые были похоронены на 50 сантиметров под землей и заблокированы камнями. Четыре деревянных столба, которые опираются на мостовую и поддерживают две деревянные балки, которые также поддерживают три деревянных поперечных балки.Балки пола, илы пола, вертикальные стойки и горизонтальные балки опираются на стойки и балки примерно на уровне головы от клетки. Между балками перекрытия были вставлены доски пола. Деревянные стены дома наклонены наружу и поднимаются до пояса, образуя нижнюю половину стены. Верхняя половина стены образует внутреннюю сторону крыши. Это создает темную камеру без окон, которая предполагает матку. Кровельная система опирается на «домовую клетку». Круто скатная пирамидальная крыша покрыта толстым слоем соломы или cogon , изолирующей дом от палящего солнца и от проливных перил. ^[3]

Тороган []

Тороган — это родовые дома высшего сословия маранао в регионе Ланао на острове Минданао. Это жилище Дату вместе с его женами и детьми. В султанате не может быть дома больше, чем тороган дату, поскольку это означает ранг, престиж и богатство.

В Маранао есть три типа домов: lawig (маленькие дома), mala-a-walai (большие дома) и torogan.Существующие тороганы были построены общиной и рабами для дату в 1800-х годах. Этот дом дату не имеет перегородок. Это многоквартирный дом, в котором жили все жены и дети дату. Окна торогана имеют щели и богато обрамлены деревянными панелями с окирным орнаментом перед домом. Общая кухня на полметра ниже, чем основной дом, который используется для приготовления и приема пищи.

Отчетливая высокая двускатная крыша торогана, тонкая на вершине и изящно расширяющаяся до карниза, стоит на огромных сооружениях, окруженных деревянными плитами и поднимаемых более чем на два метра над землей огромным стволом дерева, которое был установлен на скале.Балки в торцевом перекрытии удлиняются, как будто поднимая вверх весь дом. Тороган украшен украшениями. На вершине крыши было дионгал, , замысловато вырезанный тинай а валай, узоры окир на полу, на окнах и на панолонгах. На стропилах свисали ярко окрашенные ткани или малонги, на которых для уединения использовались веревки. Дом был построен, чтобы раскачиваться во время землетрясений. Двадцать пять столбов огромных стволов деревьев не закопаны, а стоят отдельно.Иногда при необходимости использовали деревянные колышки для фиксации деревянных элементов. Они использовались, чтобы предотвратить обрушение дома. ^[3]

дома Сулу []

На архипелаге Сулу дома коренных жителей разнообразны. Дома на сваях таусугов приспособлены к прибрежному образу жизни. Традиционные дома таусуг на сваях имеют узнаваемые «рога» на крыше — единственный архитектурный стиль в стране, обладающий такой крышей. Внутренняя архитектура таусуг похожа, но имеет основания, похожие на бахай кубо.

Народ баджау и другие кочевые морские цыгане архипелага Сулу известны своей архитектурой лодочных домиков. Они живут в лодках с крышами, которые служат и средством передвижения, и постоянным домом. Таким образом, баджау больше не будут восстанавливать дом, пока они пересекают многочисленные острова и рыболовные угодья Сулу.

Якан Василана также отличается своеобразной архитектурой. На их дома повлияли таусуги, баджау и торговцы из доколониальных Бутуана и Чампа (современный центральный Вьетнам).

Дару Джамбанган []

Дворец цветов издавна был королевским дворцом султана Сулу. Теории предполагают, основываясь на внешнем виде и статусе Дару Джамбангана, что другие доколониальные дворцы в других частях некогда разделенных доколониальных Филиппин могли иметь такой же вид, за исключением нескольких культурных и индивидуальных различий. ^[3]

Casa Redonda []

Святилище Ризал (Дапитан) представляет собой собрание пяти домов из бамбука и нипы, первоначально построенных Хосе Ризалом. ^[8] Он показывает различные стили, которые могли возникнуть из архитектуры Нипа Хат. Одним из самых известных является Casa Redonda: восьмиугольный дом на сваях, в котором жили студенты и клиника Ризала. ^[3]

Характеристики []

Хотя строгого определения Bahay Kubo не существует, и стили строительства различаются по всему Филиппинскому архипелагу, ^[9] Первоначально и до сих пор типично для Bahay kubo быть в основном органическими по материалам и возвышенными, в основном из-за народных и суеверных причин, а также из-за наводнений в сезон дождей и жаркой засушливой земли летом может стать причиной множества проблем для жителей.Подобные условия в равнинных районах Филиппин привели к появлению характеристик, «типичных» для образцов Бахай Кубо. Сегодня эти дома в большинстве своем стереотипны как маленькие и бедные, главным образом потому, что современная хижина нипа в основном обладает этими характеристиками. Но многие на самом деле большие и могут считаться «особняками». Примерами являются дома Bahay na bato, которые часто ошибочно принимают за другой тип домов, хотя на самом деле Bahay na bato все еще считается типом «Bahay kubo».Другой пример — старые народные мечети на Филиппинах под названием «Ланггал». Другими являются доколониальные королевские дворцы, описанные европейскими исследователями как большие по размеру, что очевидно в зарегистрированных дворцах, таких как Дару Джамбанган в Сулу и Тороганские королевские дома в Маранао.

Трехслойная структура []

За некоторыми исключениями, появившимися только в наше время, большинство Bahay Kubo стоит на сваях: в жилую зону можно подняться по лестнице. Это естественным образом делит дом на три части: жилую зону в середине, зону под ним (называемую на тагальском языке как silong ) и пространство на крыше ( bubungan ), которые могут или не могут быть отделены от жилая площадь под потолком ( кисаме, ).

Крыша []

Традиционная форма крыши Bahay Kubo — высокая, круто скатная и заканчивается длинными листьями. ^[2] Высокая крыша создает пространство над жилым помещением, через которое может подниматься теплый воздух, обеспечивая Bahay Kubo эффект естественного охлаждения даже в жаркое летнее время. Крутой наклон позволяет воде быстро стекать вниз в разгар сезона дождей, в то время как длинные карнизы дают людям ограниченное пространство для передвижения по дому во время дождя. ^[2] Крутой наклон крыш часто используется для объяснения того, почему многие Bahay Kubo пережили падение пепла от извержения горы Пинатубо, когда под тяжестью пепла рухнули более «современные» дома. ^[2]

Силонг ​​[]

Поднятые на деревянных сваях, которые служат основными столбами дома, Bahay Kubo имеют силонг ​​ (тагальское слово также означает «тень») под жилым пространством по ряду причин, наиболее важная из них. которые должны создать буферную зону для подъема воды во время наводнений и предотвратить попадание вредителей, таких как крысы, в жилую зону. ^[2] Эта часть дома часто используется для хранения, а иногда и для разведения сельскохозяйственных животных, ^[9] и, таким образом, может быть или не может быть огорожена.

Жилая площадь []

Основная жилая зона спроектирована так, чтобы впускать как можно больше свежего воздуха и естественного света. Меньший Bahay Kubo часто будет иметь пол из бамбуковых планок, которые позволяют прохладному воздуху поступать в жилое пространство из silong ниже (в этом случае silong обычно не используется для предметов, которые производят резкие запахи) A Bahay Kubo может быть построен без кисаме (потолок), так что горячий воздух может подниматься прямо на большую площадь прямо под крышей и выходить через специально расположенные вентиляционные отверстия.

Стены []

Стены всегда сделаны из легких материалов, таких как дерево, бамбуковые прутья или бамбуковые циновки, называемые «савали». Таким образом, они, как правило, пропускают через себя немного прохлады в жаркое время и сохраняют тепло в холодное влажное время года.

Кубическая форма, характерная для Bahay Kubo , обусловлена ​​тем, что проще всего предварительно построить стены, а затем прикрепить их к деревянным стойкам, которые служат углами дома. Поэтому конструкция Bahay Kubo обычно является модульной: сначала устанавливаются деревянные сваи, затем строится каркас пола, затем каркас стен и, наконец, крыша.

Окна []

Bahay kubo обычно строятся с большими окнами, чтобы пропускать больше воздуха и естественного света. Самыми традиционными являются большие окна-навесы, которые открываются деревянным стержнем. ^[2] Раздвижные окна также широко распространены, они сделаны либо из простого дерева, либо с деревянными рамами Capiz, которые позволяют свету проникать в жилую зону даже при закрытых окнах. В последние десятилетия стали обычным явлением недорогие окна-жалюзи.

В более крупных примерах большие верхние окна могут быть дополнены меньшими окнами, называемыми ventanillas (по-испански «маленькое окно») внизу, которые можно открывать для вентиляции, чтобы впустить дополнительный воздух в особенно жаркие дни. ^[2]

Баталан []

Современные дома на сваях Bajau над морем в Basilan

Некоторые Bahay Kubo , особенно построенные для долгосрочного проживания, имеют batalan («влажная зона»), отличные от других частей дома — обычно несколько выступающие от одной из стен. Иногда на одном уровне с жилой зоной, а иногда на уровне земли, batalan может содержать любую комбинацию зоны для приготовления пищи и мытья посуды, зоны для купания и, в некоторых случаях, туалета.

Строительные материалы []

Стены жилой зоны выполнены из легких материалов. Столбы, стены и полы обычно изготавливаются из дерева, бамбука и других легких материалов. Соломенную крышу часто делают из нипа, анахава или другого местного растения. Таким образом, облегчая перемещение хижин нипа в случае необходимости.

Культурное значение []

Хижина нипа является символом филиппинской культуры, поскольку она представляет филиппинскую ценность байанихан , что означает дух общинного единства или стремление к достижению цели. ^{[3] [10]}

Искусство []

Известная народная песня, которую часто поют в школах, в которой упоминается небольшой дом, окруженный овощами, звучит так:

«

Bahay kubo, kahit munti,
ang halaman doon ay sari-sari:
singkamas at talong, sigaryas at mani,
sitaw, bataw, patani,

Kundol’t kalabasa,
At saka mayroon pang labanos, mustasa,
sibuyas, kamatis, bawang at luya.
Палигидно-лигидный язык является термином.

»

Это очень культурная, но вводящая в заблуждение песня, поскольку не все Bahay kubo маленькие и окружены овощами. Некоторые ранние и оригинальные варианты даже похожи на дворец или особняк и используются местными королевскими особами или в колониальную эпоху, используемыми капитанами и губернаторами. Некоторые оригинальные мечети и церкви на Филиппинах даже построены в стиле хижин нипа.

См. Также []

Ссылки []

1. ↑ Ли, Джонатан Х.X., Энциклопедия азиатского американского фольклора и народной жизни , Vol. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011. 369. ISBN 0313350663.
2. ↑ ^{2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6} Карунчо, Эрик С. «Экологичность благодаря дизайну: устойчивое проживание через филиппинскую архитектуру», Philippine Daily Inquirer, Inc., 2012- 05-15. Проверено 16 октября 2013.
3. ↑ ^{3,0 3,1 3,2 3.3 3,4 3,5} Круз, Рашель. «БАЯНИХАН: Художественная инсталляция в Daniel Spectrum», 23.08.2013. Проверено 16 октября 2013.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Ким, Ён-Хун (2013). «Исследование народной архитектуры в Бахай-на-Бато, испанский колониальный стиль на Филиппинах». KIEAE Journal 13 : 135–144. http://rt4rf9qn2y.search.serialssolutions.com/?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info%3Aofi%2Fenc%3AUTF-8&rfr_id=info%3Asid%2Fsummon.serialssolutions.com & rft_val_fmt = info% 3Aofi% 2Ffmt% 3Akev% 3Amtx% 3Ajournal & rft.genre = article & rft.atitle =% ED% 95% 84% EB% A6% AC% ED% 95% 80 +% EC% 8A% A4% ED% 8E% 98% EC% 9D% B8 +% EC% 8B% 9D% EB% AF% BC% EC% A7% 80 +% EC% 96% 91% EC% 8B% 9D +% EB% B0% 94% ED% 95 % 98% EC% 9D% B4 +% EB% 82% 98 +% EB% B0% 94% ED% 86% A0% 28Bahay + na + bato% 29% EC% 9D% 98 +% EB% B2% 84% EB % 82% B4% ED% 81% 98% EB% 9F% AC +% EA% B1% B4% EC% B6% 95 +% ED% 8A% B9% EC% 84% B1% EC% 97% 90 +% EA % B4% 80% ED% 95% 9C +% EC% 97% B0% EA% B5% AC & rft.jtitle =% ED% 95% 9C% EA% B5% AD% EC% 83% 9D% ED% 83% 9C% ED% 99% 98% EA% B2% BD% EA% B1% B4% EC% B6% 95% ED% 95% 99% ED% 9A% 8C +% EB% 85% BC% EB% AC% B8% EC% A7% 91 & rft.au =% EA% B9% 80% EC% 98% 81% ED% 9B% 88 & rft.au =% EC% 9E% 84% EC% 88% 98% EC% 98% 81 & rft.date = 01.06.2013 & rft. pub =% ED% 95% 9C% EA% B5% AD% EC% 83% 9D% ED% 83% 9C% ED% 99% 98% EA% B2% BD% EA% B1% B4% EC% B6% 95 % ED% 95% 99% ED% 9A% 8C & rft.issn = 2288-968X & rft.volume = 13 & rft.issue = 3 & rft.spage = 135 & rft.epage = 144 & rft.externalDocID = 2275964 & paramdict = en-US.
5. ↑ ^{5,0 5,1 5,2} Стотт, Филип. Республика Филиппины.
6. ↑ ^{6,0 6,1} Ким, Ён Хун (2013).«Исследование пространственной композиции под влиянием климатических условий в Бахай-на-Бато 19С в окрестностях города Себу на Филиппинах». Журнал KIEAE : 29–37.
7. ↑ Карунчо, Эрик С. «Маноса в Национальном музее: филиппинский художник, который должен был стать народным художником», 2017-02-15. (на ан)
8. ↑ Ризал Храм Дапитан. Национальная историческая комиссия. Проверено 9 ноября 2014 г.
9. ↑ ^{9,0 9,1} Алохадо, Дженнибет Монтехо. От хижины Нипа до Каменного Дома. philippine-islands.ph . Alojado Publishing International. Архивировано 8 августа 2012 года. Проверено 16 октября 2013.
10. ↑ Верт, Бренда Г., Представляя права человека в театре двадцать первого века: глобальные перспективы . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан, 2013. 207. ISBN 1137027096

Внешние ссылки []

Строительство и культурное значение грязевых хижин

Один из наиболее распространенных образов, который приходит на ум при упоминании Африки, — это глиняные хижины.Эти простые однокомнатные конструкции из глины и соломы чрезвычайно распространены в сельских районах африканского континента, но мало что известно о том, как они построены и используются.

Несмотря на кажущуюся простоту, глиняные хижины сильно различаются в зависимости от их использования и региона, в котором они построены. В связи с этим я собираюсь сосредоточиться на традиционных строительных технологиях в Северном Камеруне, хотя многие из них одинаковы по всей Африке. . Так что давайте сразу приступим.

Хотя однокомнатные глиняные хижины могут использоваться для множества функций, они чаще всего используются в качестве спален в большом жилом комплексе.Жилой комплекс состоит из нескольких спальных хижин (каждая предназначена для одного человека), складских хижин, открытых пространств и ограждающей глиняной стены. Внешнее пространство — это место, где происходит большая часть повседневной деятельности, и оно является важной частью жилого комплекса. Открытые пространства — это места, где семья собирается для разговоров, где происходит открытая кухня и все приготовления пищи, где стирается одежда, где содержатся и забиваются все животные, а также хранится все остальное оборудование. (В более влажном климате приготовление пищи происходит в хижине, потому что там легче развести огонь.) Подобно тому, как белый забор используется для обозначения края собственности в Америке, глиняные стены выполняют ту же функцию для сельских домов Камеруна. В отличие от Америки, жилищный комплекс легко адаптируется к потребностям семьи, что в первую очередь связано с методами строительства и строительными материалами. (См. Фото выше.)

Сами хижины сделаны из местных материалов. Подавляющее большинство людей, живущих в глиняных хижинах, живут менее чем на 5 долларов в день и не могут позволить себе покупать строительные материалы.Два основных компонента глиняной хижины — глиняные кирпичи и солома.

Грязевые кирпичи:

Грязевые кирпичи были и остаются самым популярным строительным материалом в Камеруне и большей части Африки. Эти кирпичи были изготовлены с помощью традиционного процесса сушки на солнце. Этот процесс состоит из трех этапов; перемешайте смесь, поместите в форму и дайте ей застыть на солнце. Приготовление смеси несложно и требует использования любой доступной почвы с водой. Формы сделаны из дерева и перед засыпкой смеси засыпаются песком.Когда глина оказывается в формах, ее несколько раз ударяют об землю, чтобы предотвратить образование трещин и пузырей. Наконец, формы выкладываются в затененное место для просушки в течение нескольких дней. Если нет тени, на верхнюю часть кирпичей кладут траву, чтобы они не потрескались под солнечными лучами. После того, как кирпичи затвердеют, большая часть смеси воды и почвы должна действовать как раствор между кирпичами и использоваться в качестве защитного слоя по всей конструкции перед использованием соломы.

Процесс изготовления кирпича из высушенного на солнце грунта

Соломенная крыша:

Соломенная крыша является другим важным компонентом конструкций.Солома растет быстро и легко доступна в Северном Камеруне и на большей части страны. (В других районах Камеруна и Африки климат более тропический, и строительные материалы различаются в зависимости от того, что они доступны.) Солома сплетается вместе, чтобы создать более прочный барьер против воды, а затем укладывается на кирпичи, образуя крышу. Солома традиционно достигает точки в центре конструкции и свисает по сторонам, пытаясь отвести воду от хрупких глиняных кирпичей. Сбор соломы происходит весной после окончания сезона дождей.Традиционно женщины и дети в сообществе проводят день в кустах, собирая новую солому, которую они затем используют для восстановления крыш или ремонта любого ущерба, нанесенного им во время сезона дождей.

Деревянные опоры внутри хижины также используются для дополнительной структурной поддержки стен и крыши.

Строительство землянки

Несмотря на то, что строительство несложное, культурное значение этих построек значительно сложнее. Непостоянство структуры — непосредственный индикатор уровня бедности семьи.В Северном Камеруне, где дожди идут только 3-4 месяца в году, целый сезон посвящен восстановлению домов после того, как конструкции и ограждающие стены рухнули или были смыты. Совершенно новая хижина из глины прослужит 1-2 года, в зависимости от количества дождя и эрозии в сезон дождей. Традиционно, способность конструкции быть быстро возведенной, а затем оставленной для того, чтобы снова уложиться в землю, была на самом деле преимуществом. В родной северной камерунской культуре, когда член семьи умирал, считалось, что домашний комплекс нужно было покинуть, чтобы уйти от злого духа, который заставил члена семьи умереть.Таким образом, непостоянство строений было выгодным и позволило семье быстро покинуть старый комплекс в поисках нового дома, не задерживаясь на плохих настроениях. Однако в наше время процесс постоянного восстановления этих домов считается трудоемким и требует много времени. По этой причине семьи, которые могут себе это позволить, будут покупать дорогие материалы и нанимать рабочих, в результате чего дом будет стоять намного дольше.

Обманчиво простые, глиняные хижины представляют собой увлекательный взгляд изнутри на повседневную жизнь и обычаи африканских культур.Хотя мы только соскребли поверхность и не говорили о сотнях разновидностей глиняных хижин в зависимости от регионов, в которых они расположены, легко увидеть, насколько эта структура влияет на культуру сельского Камеруна и остальной части африканского континента. .

Прискорбно видеть современную архитектуру в Африке, которая не оглядывается на традиционные здания в поисках вдохновения. Простые концепции функциональности, включающие подключение к земле и использование местных материалов, могут быть легко интегрированы в потрясающую современную архитектуру, в дальнейшем интегрируя африканскую культуру и изобретательность в современный мир.

# Африканская архитектура # Африканские хижины # Дизайн Причина # Дизайн # Африканская культура # Африканские традиционные методы строительства # Архитектура # Функция

Глава 1

I. АРХИТЕКТУРА КАК ВТОРАЯ ПРИРОДА: СВЯЩЕННЫЕ ПЕЩЕРЫ И ПЕРВИЧНЫЕ ХИЖИ

A.Акт жилища: укрытие и символ

1. Примерно с 500 000 до 3 000 до н.э. идея архитектуры возникла благодаря осознанию двух повторяющихся тем: символа и убежища.
2. Первобытная хижина, первое мифическое жилище, появилась по всей планете.
3. Работы остались предварительными и ненавязчивыми. Первые дизайнеры делали укрытие в складках земли.
1. деревья Центральной Африки более 3 миллионов лет назад («Люси»)
2. Ущелье Олдупай (Танзания)
3. очаги неандертальцев
1. очаги в большой пещере Эскале недалеко от Марселя на юге Франции и пещера «Пекинский человек» в Чжоукоудяне, Китай
4. Неандертальцы-охотники-собиратели строили хижины под открытым небом еще в 400 000 г. до н. Э.
1. следы двадцати овальных хижин в лагере Терра Амата, недалеко от Ниццы на юге Франции
5. Каменный век
1. Антропологи часто называют длительный доисторический период «каменным веком», названным в честь преобладающей технологии изготовления каменных орудий труда.
2. Около 40 000 г. до н.э. неандертальцы сосуществовали с кроманьонцами, но в конечном итоге их заменили кроманьонцы, особая разновидность Homo sapiens sapiens.
1. Homo sapiens начал определять религиозное поведение.
2. Культы, возникшие для умиротворения человеческих тревог, подготовили основы архитектуры как среды для ритуальных действий. Пещера приобрела новый статус святилища.
3. В его устье охотник может построить жилище, оставляя темные внутренние ниши для ритуалов, посвященных жизни, смерти и загробной жизни.
4. Кочевники каменного века начали использовать живопись и скульптуру для украшения особых пещер на склоне холмов:
1. Пещеры в Ласко, на юго-западе Франции
2. Альтамира, на северо-западе Испании
3. Пещера Шове, по-видимому, самая старая в Европе, ориентировочно датированная 30 000 годом до нашей эры.
1. Подобно Ласко и Альтамире, один входил сверху в трехчастную последовательность нисходящих пространств, обозначенных ритуальными обозначениями.
2. «Конечная камера» пещеры Шове имеет центральную икону с изображением гигантской женщины, связанной с предполагаемым культом Великой Богини Земли.

Б. Совместная жизнь: поселения эпохи неолита в Юго-Западной Азии

1. 16 000 до н.э .: резкое изменение климата. Люди стали более активно контролировать окружающую среду, видоизменяя землю:
1. отвод воды;
2. террасированных склонов;
3. формирование полей путем постоянной обработки почвы;
4. строит укрытия из основных материалов, предлагаемых землей — глины, дерева и камня — и покрывает их плетеными травами и шкурами животных;
5. объединяют свои дома в деревни.
2. Первые поселенцы каменного века мигрировали в Юго-Западную Азию, где в изобилии росли дикие зерна.
1. овальных строений, обнаруженных в 1994 году в Гёбекли-Тепе, кургане на юго-востоке Турции.
1. Эти ранние архитектурные сооружения принадлежали сообществу охотников-собирателей.
2. Архитекторы «храмов» в Гёбекли-Тепе установили серию Т-образных мегалитов в радиальном положении, которые служат ребрами в толстых овальных стенах из камня и щебня.
3. Ценные камни были примерно в два раза выше человеческого роста, весили до 20 тонн и требовали усилий сотен людей, чтобы вытащить их из карьеров. Строители вырезали мегалиты в виде фигур животных.
4. Где-то в начале восьмого тысячелетия все это место было намеренно похоронено под толстым слоем почвы.
3. Переход к сельскому хозяйству вдохновил самые ранние формы урбанизма в Юго-Западной Азии.
1. Иерихон, основанный около 7500 г. до н.э., является старейшим городом в мире.
1. Присутствие импортированного обсидиана продемонстрировало, что эти первые города в Палестине поддерживали торговые отношения на расстоянии
2. Первоначальная группа круглых домов использовала источник пресной воды, который сейчас бьет из места, называемого Фонтаном Елисея.
3. Охотники, преследовавшие свою добычу до питьевой ямы, постепенно обратились к земледелию и более оседлой жизни.
4. Жители неолитического Иерихона добавили впечатляющее укрепление для защиты своих домов и силосов: стену, коническую башню и небольшие круглые домики внутри стены.
5. Около 6500 г. до н.э. первоначальный город перешел в руки посторонних; пришельцы строили не круглые, а прямоугольные дома.
2. Хирокития, занимавшая холм на южном побережье острова Кипр, была современником Иерихона.
1. Он разделяет некоторые архитектурные черты с древним Иерихоном, включая ров, каменную стену и несколько небольших круглых домов.
2. Также была округлая площадь с прекрасным видом, которая служила местом социальных обменов и собраний.
3. Это общественное пространство не имело прецедентов и имитаторов.
3. Чатал-Хёюк, на равнине Конья на юге Турции, был крупнейшим и наиболее сложным поселением эпохи неолита в Юго-Западной Азии.
1. Чатал-Хююк возник как переходное поселение между кочевым и сельскохозяйственным образом жизни.
2. Успех Чатал-Хёюка обусловлен контролем над рынком обсидиана.
3. Один вошел в типичный дом через отверстие в плоской крыше, куда ведет деревянная лестница.
4. Планы домов в Чатал-Гююке были довольно единообразными.
5. Фахверковое строительство, используемое в Чатал-Хююке, оставалось стандартной практикой.

II. ВЕРНАКУЛЯРНАЯ АРХИТЕКТУРА: ЯЗЫК ГРЯЗИ, ЛОГОВ, ШКУРОВ И КАМНЕЙ

Укрытие для кочевников: прочность на разрыв во временных жилищах

1. Кочевники усовершенствовали все более легкие конструкции, используя стратегии растяжения, которые позволили им создавать прочные укрытия с минимумом материалов.
2. Сан, или басарва, народ Ботсваны и пигмеи бака Камеруна, все еще выживают в условиях, аналогичных первобытным охотникам-собирателям.
1. Бака Женщины-пигмеи строят полукупольные конструкции из переплетенных ветвей, покрытых плетеными травами и листьями.
2. В настоящее время народы бака и сан принуждаются к постоянному поселению.
3. Туареги тысячелетиями пересекали пустыню Сахара в качестве торговцев и пастухов.
1. Они несут палатки из сшитых шкур и плетеной козьей шерсти; Прочность туареговских конструкций зависит от растягивающих усилий покрытий и канатов.
4. Коренные кочевые народы Северной Америки носили и собирали типи (сиу) или строили купольные вигвамы (чиппева).
5. Кочевники степей Монголии, Кыргызстана, Казахстана и Туркменистана строят юрты.

B. Строение из земли

1. Необожженная грязь была самым распространенным строительным материалом в древнем мире и остается очень популярной среди традиционных строителей.
1. Гибкий, но уязвимый к сейсмическим толчкам.
2. Самый простой и безопасный способ строить из земли — это выкопать или врезаться в нее.
1. На протяжении трех тысячелетий строители вырубали глубоко в лессовом плато (северо-западная провинция Шэньси в Китае), чтобы построить ямы.
2. Деревня Банпо — одно из самых известных доисторических мест в Китае.
3. Следующий лучший метод строительства с землей включает в себя смешивание почвы, воды, соломы, тростника и листьев в шары, которые можно складывать в стопки. Это известно как техника початков на английском языке и banco в Западной Африке.
1. Народ Батаммалиба в районе между Того, Буркина-Фасо и Бенином строит стены в виде клубков из глиняных шаров, обычно в виде круглой формы.
4. Две наиболее распространенные разновидности земляных работ — утрамбованная земля (часто называемая французским словом «pisé») и глинобитный кирпич — требуют большего умения и дальновидности.
1. Утрамбованная земля представляет собой слегка влажную землю, засыпанную в жесткую деревянную опалубку и забиваемую на место слой за слоем тяжелой трамбовкой.
1. жилищ народа хакка в провинции Фуцзянь, Китай
2. глинобитных домов в неолитическом Иерихоне и Юго-Западной Азии
3. кирпичных башенных домов Йемена
4. полупостоянных поселений в Южной Америке, Африке и Азии
2. При наличии навыков и дальновидности строители могут собрать из глиняных кирпичей прочные сводчатые перекрытия.
1. опалубка
2. контактная дуга
3. Кирпич обожженный стандартный

С.Деревянный скелет

1. Великие леса северной Европы служили основным строительным материалом для первобытных поселенцев региона.
1. Варианты неолитического типа длинных домов были обнаружены на европейских памятниках, столь же широко распространенных, как Франция, Норвегия, Румыния и Греция.
1. Строители длинных домов строили неизменно прямоугольные конструкции длиной не менее 10 м (33 фута) с помещениями, отведенными для сельскохозяйственных животных либо с одного конца, либо по бокам.
2. Длинный дом появился во многих других культурах за пределами Европы, включая Юго-Восточную Азию и Северную Америку, с аналогичными социальными последствиями единственного контейнера для большой расширенной семьи и ее животных.
2. Другой типичный вид деревянных домов, возводимых на сваях. Жители неолитических деревень вдоль швейцарских озер в Эгольцвиле строили свои скромные деревянные дома на возвышающихся сваях, чтобы защитить их от внезапных наводнений.
   1. Деревянный каркасный дом обладает некоторыми преимуществами и прочностью на растяжение временных хижин, построенных на столбах.
   2. Деревянные рамы, подверженные возгоранию и гниению, оказались особенно устойчивыми в сейсмических условиях и, таким образом, стали предпочтительным методом строительства в таких местах, как Япония, Калифорния и Турция.
3. Рама крестовины, которая встречается в основном в Англии, является одной из самых примитивных и эффектных версий деревянного каркаса.
4. Никаких примеров доисторических деревянных столярных изделий не сохранилось, но мы можем видеть различные изображения дерева, высеченного из камня:
1. Стоунхендж в неолитической Англии;
2. Саккара в Древнем Египте;
3. г. Парфенон в классической Греции.

D. Камней и сжатия

1. Строители эпохи неолита выбирали камень для фундамента, опоры или очага.
1. Скара Брей состоял из восьми небольших каменных домов, соединенных каменными переулками.
2. В Айн-Газале жители построили свои дома из прямоугольных мешковинных стен, состоящих из двух внешних слоев камня, заполненных глиной и щебнем.
2. Крыша оказалась самой слабой частью доисторических домов.
1. Самый простой способ укрыть комнату — положить твердый кусок камня поверх двух вертикальных стен.
1. Этот метод ограничен, поскольку каменные плиты редко достигают в поперечнике более 3–4 м (10–13 футов).
2. Одним из способов натяжения является выступ.
3. Угловая арка возникла в результате консольного перекрытия одного камня на вершинах двух противоположных стен, достигнув точки схождения в центре, которая была зафиксирована замковым камнем.
2. С появлением металлических инструментов обработка камня стала более точной и изысканной.
1. Навыки и теоретические знания, необходимые для огранки и проектирования камня, привели к тому, что строители классифицировались как масоны.

III. МЕГАЛИТЫ И КАМЕННЫЕ КРУГИ: СОЗДАНИЕ ПАМЯТИ

A. Менгиры, дольмены и пирамиды из камней: в честь мертвых

1. Необходимость поминовения умерших послужила толчком к созданию самых ранних памятников.
2. Мегалиты, большие камни, которые перетаскивали по земле и устанавливали в качестве указателей, оставались символами в память о жизни тех, кто приходил сюда раньше.
1. Мегалитовые маркеры были обнаружены на всех континентах и ​​были особенно распространены в период с 4000 по 1000 год до нашей эры.
2. Менгиры (что означает «поднятый камень») появились на северо-западе Франции, в Бретани.
3. Керлесан, еще одно поле мегалитов в Карнаке, насчитывает несколько сотен менгиров, расположенных веерными рядами.В то время как большие камни изначально служили маркерами захоронений, их функция превратилась в части астрономической обсерватории.
3. В отличие от открытых отдельно стоящих менгиров, строители неолита также создавали закрытые пещерные пространства для своих гробниц. Основным типом гробницы был дольмен.
4. Кэрнс представлял собой огромные холмы из камня и земли.
1. Ньюгрейндж был самым большим из более чем 150 пирамид из камней в Ирландии.
1. Ремесленники выложили внутри коридора серию мегалитов, похожих на дольмены.

Б. Мальта: округлость архитектуры

1. Доисторические общины на Мальтийских островах, расположенных в 90 км (56 милях) к югу от Сицилии, создали необычайную коллекцию закрытых мегалитических храмов, построенных между 3600 и 2500 годами до нашей эры.
2. Все 23 храма на Мальтийских островах соответствуют единой дизайнерской концепции, представленной в комплексе Хагар Ким.
1. Была пара округлых апсид, которые со временем приумножились.
2. Они окружили изогнутые кельи слоем толстых стен, выложенных мегалитами.
3. Они сориентировали вход в сторону восходящего солнца и создали шарнирный порог.
4. Храм проектировщики задумывали как место сбора.
5. Изогнутые апсиды мальтийских храмов, кажется, были вдохновлены большим подземным кладбищем, или Гипогеем, в Хал Сафлиени.

К. Стоунхендж: откликнувшись на орден Космоса

1. Стоунхендж преобладает как самый известный доисторический памятник в Европе.
1. Его окончательная форма показала превосходное мастерство, геометрию и астрономические знания.
2. Стоунхендж претерпел как минимум пять основных этапов строительства на протяжении почти двух тысячелетий.
1. Первое поколение построило внешнее кольцо и канаву.
2. Примерно через 500 лет другая бригада строителей добавила так называемые дыры Обри.
3. Около 2200 г. до н.э. новые строители вынули деревянные колонны в Стоунхендже из ям Обри, которые они повторно использовали для захоронения праха кремированных мертвецов.
4. Четвертая кампания началась два столетия спустя, когда голубые камни были заменены тридцатью опорами из песчаника, известными как «сарсены».
5. Где-то около 1600 г. до н.э., через тысячелетие после того, как были доставлены первые мегалиты, в дизайн снова были включены голубые камни. Новые строители установили кольцо из этих более мелких камней внутри трилитонов и круг из них вне сарсенов, что значительно усложнило композицию.
6. Смысл Стоунхенджа заключался в ритуальной жизни, которая очеловечила этот календарь из камня и земли, установленный открытым счетом
3. Castlerigg, более раннее каменное кольцо, датируется 3200 годом до нашей эры и является прекрасным примером прецедентов Стоунхенджа.
В
4. Эйвбери, к северу от Стоунхенджа, находился самый большой из каменных кругов.

африканской архитектуры | Британника

Архитектура Африки Архитектура Африки, особенно Африки к югу от Сахары. В Северной Африке, где ислам и христианство оказали значительное влияние, архитектура преобладает среди изобразительных искусств. Сюда входят великолепные мечети, построенные из глины в Дженне и Мопти в Мали, высеченные в скале церкви Эфиопии и исламские памятники прибрежной восточной Африки.Обсуждения архитектуры в странах Африки к югу от Сахары сосредоточены в основном на жилье в деревнях, сельских мечетях и смешении колониальных и современных влияний, которые характерны для городских районов.

В этой статье рассматривается ряд архитектурных стилей в Африке к югу от Сахары. Для технического исследования архитектуры как искусства и техники, см. архитектура. Для обсуждения изобразительного искусства Африки, см. African art. Для обсуждения древнеегипетской архитектуры, см. Египетское искусство и архитектура.Для обработки более поздней архитектуры Египта и других частей Северной Африки, которые находились под сильным влиянием ислама, см. Исламское искусство: Изобразительное искусство.

Из построек континента к югу от Сахары руины Великого Зимбабве, пожалуй, самые известные. Этот комплекс каменных ограждений, особенно тех, которые в народе называют эллиптическим зданием и акрополем, был построен на местах, основанных еще в 3 веке нашей эры. Первый этап строительства Шона, вероятно, начался шесть веков спустя и продолжался до 15 века, когда под властью Мвене Матапа, или «Опустошителя земель», Зимбабве достиг своего пика.

Архитектурные формы Великого Зимбабве, однако, нетипичны для многих африканских архитектурных стилей. Участок имеет массивную оборонительную стену и, включенную в эллиптическую постройку, коническую башню неизвестного назначения. Он также является монументальным по своим масштабам, служив королевской цитаделью, и стал национальным символом. Хотя некоторые из этих особенностей можно найти в других примерах африканского строительства, они редки, и акцент на Зимбабве затмил большое разнообразие материалов, форм, целей и использования, характерных для архитектуры в других частях Африки.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Арабская и амазигская (берберская) архитектура Египта и Северной Африки оказала влияние на африканскую архитектуру к югу от Сахары. Точно так же государства Персидского залива и Красного моря оказали влияние на архитектурные типы в Судане, на Африканском Роге и на побережьях Кении и Танзании, где мусульманское присутствие также было сильным. Эти влияния обсуждаются ниже ( см. Ниже влияния ислама и христианства).

Общие характеристики

Африканская архитектура отражает взаимодействие факторов окружающей среды, таких как природные ресурсы, климат и растительность, с экономикой и плотностью населения в различных регионах континента. Поскольку камень является самым прочным из строительных материалов, некоторые древние каменные конструкции выживают, в то время как другие материалы не выдерживают дождя, гниения или термитов. Краалы с каменными стенами из ранних поселений сото и тсвана (Южная Африка и Ботсвана) и выложенные камнем ямы с затонувшими краалами для карликового скота (Зимбабве) были предметом археологических исследований.Каменные укрытия и круглые хижины с соломенными крышами также были зарегистрированы в 20 веке среди южных сото. Прямоугольные и круглые каменные фермерские дома, необычные тем, что они двухэтажные, веками строились тигром Эритреи и Судана, в то время как в Нигере некоторые туареги строят квадратные дома из камня.

За исключением таких исключений, подавляющее большинство тысяч жителей Африки, проживающих в сельских районах, строят постройки из травы, дерева и глины. Из-за непостоянства многих из этих материалов существующие здания, хотя и основаны на формах, возраст которых насчитывает много веков, относятся к относительно недавнему времени.Там, где растительность в основном ограничена тонким пастбищным покровом, люди часто ведут кочевой образ жизни, используя палатки из шкур животных и плетеные волосы в качестве укрытия. В вельдах и менее засаженных деревьями районах трава также используется в качестве строительного материала, широко применяясь для кровельных покрытий из соломы и циновок. Для строительства используются лиственные породы в лесных регионах, а также бамбук и рафия. Земля и глина также являются основными строительными ресурсами. Для Африки характерны полупустынные каштановые земли и латериты (красноватые остатки разложения горных пород), которые часто имеют низкое плодородие, но легко уплотняются.Защищенные от земли дома построены иракцами в Танзании, а у ряда народов Мали и Буркина-Фасо есть частично затонувшие жилища.

Нигерия: архитектура

Глиняные дома, украшенные невысоким рельефом и ярким дизайном, демонстрируют современную народную архитектуру в Зарии, Нигерия.

(в центре справа) Фрэнк Уиллетт

Экологические и демографические факторы играют важную роль в проектировании зданий. Эрозия почвы и чрезмерный выпас, а также нагрузка на землю в результате роста населения также способствовали миграционным перемещениям.Рост городских центров привел к широкомасштабной миграции в 20-м и 21-м веках, и эти миграции оказали глубокое влияние на рассредоточение типов домов.

Африканская архитектура | Британника

Архитектура Африки Архитектура Африки, особенно Африки к югу от Сахары. В Северной Африке, где ислам и христианство оказали значительное влияние, архитектура преобладает среди изобразительных искусств. Сюда входят великолепные мечети, построенные из глины в Дженне и Мопти в Мали, высеченные в скале церкви Эфиопии и исламские памятники прибрежной восточной Африки.Обсуждения архитектуры в странах Африки к югу от Сахары сосредоточены в основном на жилье в деревнях, сельских мечетях и смешении колониальных и современных влияний, которые характерны для городских районов.

В этой статье рассматривается ряд архитектурных стилей в Африке к югу от Сахары. Для технического исследования архитектуры как искусства и техники, см. архитектура. Для обсуждения изобразительного искусства Африки, см. African art. Для обсуждения древнеегипетской архитектуры, см. Египетское искусство и архитектура.Для обработки более поздней архитектуры Египта и других частей Северной Африки, которые находились под сильным влиянием ислама, см. Исламское искусство: Изобразительное искусство.

Из построек континента к югу от Сахары руины Великого Зимбабве, пожалуй, самые известные. Этот комплекс каменных ограждений, особенно тех, которые в народе называют эллиптическим зданием и акрополем, был построен на местах, основанных еще в 3 веке нашей эры. Первый этап строительства Шона, вероятно, начался шесть веков спустя и продолжался до 15 века, когда под властью Мвене Матапа, или «Опустошителя земель», Зимбабве достиг своего пика.

Архитектурные формы Великого Зимбабве, однако, нетипичны для многих африканских архитектурных стилей. Участок имеет массивную оборонительную стену и, включенную в эллиптическую постройку, коническую башню неизвестного назначения. Он также является монументальным по своим масштабам, служив королевской цитаделью, и стал национальным символом. Хотя некоторые из этих особенностей можно найти в других примерах африканского строительства, они редки, и акцент на Зимбабве затмил большое разнообразие материалов, форм, целей и использования, характерных для архитектуры в других частях Африки.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Арабская и амазигская (берберская) архитектура Египта и Северной Африки оказала влияние на африканскую архитектуру к югу от Сахары. Точно так же государства Персидского залива и Красного моря оказали влияние на архитектурные типы в Судане, на Африканском Роге и на побережьях Кении и Танзании, где мусульманское присутствие также было сильным. Эти влияния обсуждаются ниже ( см. Ниже влияния ислама и христианства).

Общие характеристики

Африканская архитектура отражает взаимодействие факторов окружающей среды, таких как природные ресурсы, климат и растительность, с экономикой и плотностью населения в различных регионах континента. Поскольку камень является самым прочным из строительных материалов, некоторые древние каменные конструкции выживают, в то время как другие материалы не выдерживают дождя, гниения или термитов. Краалы с каменными стенами из ранних поселений сото и тсвана (Южная Африка и Ботсвана) и выложенные камнем ямы с затонувшими краалами для карликового скота (Зимбабве) были предметом археологических исследований.Каменные укрытия и круглые хижины с соломенными крышами также были зарегистрированы в 20 веке среди южных сото. Прямоугольные и круглые каменные фермерские дома, необычные тем, что они двухэтажные, веками строились тигром Эритреи и Судана, в то время как в Нигере некоторые туареги строят квадратные дома из камня.

За исключением таких исключений, подавляющее большинство тысяч жителей Африки, проживающих в сельских районах, строят постройки из травы, дерева и глины. Из-за непостоянства многих из этих материалов существующие здания, хотя и основаны на формах, возраст которых насчитывает много веков, относятся к относительно недавнему времени.Там, где растительность в основном ограничена тонким пастбищным покровом, люди часто ведут кочевой образ жизни, используя палатки из шкур животных и плетеные волосы в качестве укрытия. В вельдах и менее засаженных деревьями районах трава также используется в качестве строительного материала, широко применяясь для кровельных покрытий из соломы и циновок. Для строительства используются лиственные породы в лесных регионах, а также бамбук и рафия. Земля и глина также являются основными строительными ресурсами. Для Африки характерны полупустынные каштановые земли и латериты (красноватые остатки разложения горных пород), которые часто имеют низкое плодородие, но легко уплотняются.Защищенные от земли дома построены иракцами в Танзании, а у ряда народов Мали и Буркина-Фасо есть частично затонувшие жилища.

Нигерия: архитектура

Глиняные дома, украшенные невысоким рельефом и ярким дизайном, демонстрируют современную народную архитектуру в Зарии, Нигерия.

(в центре справа) Фрэнк Уиллетт

Экологические и демографические факторы играют важную роль в проектировании зданий. Эрозия почвы и чрезмерный выпас, а также нагрузка на землю в результате роста населения также способствовали миграционным перемещениям.Рост городских центров привел к широкомасштабной миграции в 20-м и 21-м веках, и эти миграции оказали глубокое влияние на рассредоточение типов домов.