Skip to content

Рисунки избы русской: Русская изба рисунок для учеников 5 классов. Легкие срисовки

Содержание

Каждая модница должна знать! — деревенская изба рисунок изо

//

Отсюда и слово «деревня». Деревенские избы в старину ставились не по порядку, а, как говорили, «на радостном месте», чтобы хозяину было удобноИнтегрированный урок: обучение грамоте — изо (тема: Зимняя сказка)Цели:1)Закрепить умение характеризовать звуки, составл…

Зарубина Любовь Викторовна, учитель изобразительного искусства. Разделы: Преподавание МХК и ИЗО.Дать представление о традиционных украшениях избы и их значении. Оборудование: презентации, иллюстрации, рисунки, художественные принадлежности.

Тема: Убранство русской избы. Практическая работа “Окно деревенского дома”.Пропильная — сквозной рисунок выполнялся с помощью лобзиковых пил.Следующая тема у меня по ИЗО: “О чём рассказывают нам гербы и эмблемы”.

Зрительный ряд: Рисунки интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация.Давайте рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников. Практическая работа.

как нарисовать избу рисунок.Рисуем русскую избу изнутри — Файл найден. Веселые игровые уроки изо …Как нарисовать русскую избу изнутри. Деревенская изба. Может быть потому, что так никто …

учитель ИЗО и МХК.Выбор действительно не простой. Нужно посмотрев иллюстрации и послушав о том, как выглядела русская изба нарисовать ВАРИАНТ 1 — ж деревенский с русскими избами.

Урок рисования в 4 классе “Рисуем жаворонка”.Данная презентация предназначена для урока ИЗО в 4 классе. В презентации представлено поэтапное рисование избушки в лесу, правила нанесения теней и красок на рисунок.

В деревенских избах рождались и прожили свои жизни десятки поколений простых русских людей, трудом которых создавалось и приумножалосьТрадиция украшать резьбой элементы конструкции жилых домов возникли достаточно давно. Мотивы рисунков несут в себе народную…

Опять же ориентируемся на рисунок. Далее вы рисуете окошки и серии кругов на самом рисунке. Круги необходимы для украшения русской избушки. Потому что так мастера украшали избу в древние времена. Как нарисовать русскую избу?

Проект рисунка русской избы. Русская изба — фотоподборка

Проект рисунка русской избы. Русская изба — фотоподборка

Деревянная крестьянская изба многие века была преобладающим жилищем 90% населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX в. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их обычно из мелкослойной сосны, а в некоторых районах рек Мезени и Печоры из лиственницы.

Русская изба на высоком подклете с галереей. Подклет использовался для хранения припасов. Изба находится в музее деревянного зодчества Витославицы под Новгордом.

Изба объединена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Основное жилое помещение — изба с русской печью. Внутренняя обстановка избы: неподвижные широкие лавки, плотно прикрепленные к стенам, полки над ними; примыкающие к печи деревянные элементы; открытый посудный шкаф-блюдник, люлька и другие детали домашней обстановки имеют историю многих веков.

ПЕЧЬ . Особенно интересно в интерьере русской избы устройство печи. Объединенная своими деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно целое она воплощает в себе идею домашнего очага. Вот почему столько любви вложено народными мастерами в архитектурную обработку печи и ее деревянных деталей.

Иногда у печи устраивался угол для стряпни, отделенный деревянной филенчатой ярко расписанной перегородкой, шедшей не до самого верха. Часто эта перегородка превращалась в двусторонний и расписной встроенный шкаф. Роспись носила либо геометрический характер (мотив солнца), либо изображала цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черные цвета.

ЛАВКИ . Неподвижные лавки обыкновенно устраивали вдоль стен всего помещения. Одной стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точеными столбиками-ножками. Такие ножки суживались к середине, которую украшало круглое точеное яблоко.

Если подставку делали плоской, выпиливая из толстой доски, то ее рисунок сохранял силуэт подобной же точеной ножки. К краю лавки пришивали тесину, украшенную какой-нибудь несложной резьбой. Лавка, украшенная таким образом, называлась опушенной, а ее ножки — стамишками. Иногда между стамишками устраивали задвижные дверцы, превращая пристенные лавки в своеобразные лари для хранения домашних вещей.

Переносная лавка с четырьмя ножками или с заменяющими их по бокам глухими досками, на которых было утверждено сиденье, называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Такие скамьи с перекидной спинкой называли переметными, а саму спинку — перемет. Резьбой главным образом украшали спинки, которые делали глухими или же сквозными — столярно-решетчатой, резной или токарной работы. Длина скамьи несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Встречаются скамьи с одной боковиной — резной или расписной доской. Боковина была опорой для подушки или ее использовали как прялку.

Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в XIX в. В решении стула наиболее заметно отразилось влияние города. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Для стульев характерна некоторая жесткость, что роднит их по форме со скамьей.

СТОЛ — обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших досок без сучков и тщательно обрабатывали до особой гладкости. Подстолье решалось по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных проножкой; в виде ножек, соединенных двумя проножками или кругом; без царги или с царгой; с одним или двумя выдвижными ящиками. Иногда резьбой покрывали края столовой доски и грани массивных ножек, оканчивающихся в своей нижней части резными перехватцами.

Помимо обеденных изготовляли кухонные столы для приготовления пищи — поставцы, которые размещали около печи. Поставцы были выше обеденных столов, чтобы за ними удобно было работать стоя, и имели внизу полки с закрывающимися дверцами и выдвижные ящики. Были распространены также небольшие столики, на которых стоял ларец или лежала книга, они имели более декоративное решение.

СУНДУКИ — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь.

Сундуки делали большие — длиной до 2 м и маленькие 50-60 см (укладки). Иногда сундуки обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом (лося, оленя). Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями.

В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленого или красного) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль.

ПОЛКИ . Широко применили в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы.

Полки-воронцы разделяли помещение избы на самостоятельные части. К полкам можно также отнести и навесной настил — полати, которые делали над входной дверью; между печкой и стеной. Над лавками размещалась полка-надлавочник, которая находилась немного выше окон. Такие полки поддерживались кронштейнами фигурной формы.

ШКАФЫ-ПОСТАВЦЫ . С течением времени (XVIII-XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Небольшие шкафчики разнообразны по художественному оформлению (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры носят геометрический или растительный характер, чаще вазон с цветами. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов.

Шкафы-поставцы состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. В верхней меньшей части были расположены полки, закрываемые глухими или остекленными дверцами.

ПОСТЕЛИ . Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

Современный вариант русского дома в исполнении компании «Русский дом»

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы — задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону , строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

  • подвал, выступающий в качестве нижней части;
  • жилые помещения составляют среднюю часть;
  • чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:


Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

ИЗБА — крестьянский срубный дом, жилое помещение с русской печью. Слово «изба» употреблялось только по отношению к дому, рубленному из дерева и расположенному в сельской местности. Оно имело несколько значений:

  • во-первых, изба — это крестьянский дом вообще, со всеми надворными постройками и хозяйственными помещениями;
  • во-вторых, это только жилая часть дома;
  • в-третьих, одно из помещений дома, отапливаемое русской духовой печью.

Слово «изба» и его диалектные варианты «ыстьба», «истьба», «истоба», «истобка», «истебка» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещения. Избы рубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, удерживали тепло, долго не гнили. Из этого же материала делали пол1 и потолок. Оконные и дверные колодки, двери обычно изготавливали из дуба. Другие лиственные деревья использовали при строительстве изб довольно редко — как по практическим соображениями (кривые стволы, мягкая, быстро загнивающая древесина), так и по мифологическим.

Например, для сруба нельзя было брать осину, потому что на ней, по поверью, удавился Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных пространствах России, за исключением ее южных районов, была совершенно одинакова. В основе дома лежал прямоугольный или квадратный сруб размером 25-30 кв. м, составленный из горизонтально положенных одно на другое круглых, очищенных от коры, но неотесанных бревен. Концы бревен соединяли без помощи гвоздей разными способами: «в угол», «в лапу», «в крюк», «в охряпку» и т. п.

Между бревнами прокладывали для тепла мох. Крышу срубного дома делали обычно двускатной, трехскатной или четырехскатной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дранку, солому, иногда камыш с соломой. Русские избы различались по общей высоте жилого помещения. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной увлажненности почвы деревянный пол избы поднимали здесь на значительную высоту. Высота подклета, т. е. нежилого пространства под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.

Там же встречались и двухэтажные дома, хозяевами которых были богатые крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и дома на высоком подклете строили и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать строевой лес. Значительно более низкими и меньшими по размерам были избы в центральной части России, в Среднем и Нижнем Поволжье. Балки для пола тут врубались во второй — четвертый венец. В сравнительно теплых южных губерниях Европейской России ставили поземные избы, т. е. половицы пола укладывали прямо на землю. Изба состояла обычно из двух или трех частей: собственно избы, ceней и клети, связанных друг с другом в единое целое общей крышей.

Основной частью жилого дома была изба (называвшаяся в деревнях Южной России хатой) — отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Клеть представляла собой небольшое холодное помещение, использовавшееся в основном для хозяйственных целей. Сени были своего рода неотапливаемой прихожей, коридором, отделявшим жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII — начала XX в. преобладали дома, состоявшие из избы, клети и сеней, но нередко встречались и дома, включавшие в себя только избу и клеть. В первой половине — середине XIX в. в деревнях стали появляться постройки, состоявшие из сеней и двух жилых помещений, одним из которых была изба, а другим — горница, использовавшаяся как нежилая, парадная часть дома.

Традиционный крестьянский дом имел множество вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатых лесом и топливом, строили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Там уже в XVIII в. был распространен пятистенок, часто ставили избы-двойни, крестовики, избы с прирубами. Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно выполняли роль декоративного убранства дома. Балконы, галереи, мезонины, крыльца сглаживали суровость внешнего облика избы, срубленной из толстых, ставших серыми от времени бревен, превращая крестьянские избы в прекрасные архитектурные сооружения.

Такие необходимые детали конструкции крыши, как охлупень, подзоры, карнизы, причелины, а также наличники окон и ставни украшались резьбой и росписью, скульптурно обрабатывались, придавая избе дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба — это средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, достатка, покоя, благополучия. Изба защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках человек всегда укрывается от нечистой силы в доме, порог которого они не в силах переступить. В то же время изба казалась русскому крестьянину жилищем довольно убогим.

Хороший дом предполагал не только избу, но и несколько горниц, клетей. Именно поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализировавшем крестьянскую жизнь, слово «изба» употребляется для характеристики плохонького дома, в котором живут бедные люди, обделенные судьбой: бобыли и бобылки, вдовы, несчастные сироты. Герой сказки, заходя в избушку, видит, что в ней сидит «слепой старичок», «бабушка-задворенка», а то и Баба Яга — Костяная Нога.

ИЗБА БЕЛАЯ — жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с трубой — по-белому. Избы с печью, дым из которой при топке выходил через трубу, получили распространение в русской деревне довольно поздно. В Европейской России они стали активно строиться со второй половины XIX в., особенно в 80-90-х гг. В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они получили распространение там еще в конце XVIII в., а к середине XIX в. фактически все избы отапливались печью с трубой. Однако отсутствие белых изб в деревне вплоть до первой половины XIX в. не означало, что на Руси не знали печей с дымоходом.

При археологических раскопках в Великом Новгороде в слоях XIII в. в развалах печей богатых домов встречаются дымоходы из обожженной глины. В XV-XVII вв. в великокняжеских дворцах, хоромах бояр, богатых посадских людей имелись помещения, которые отапливались по-белому. До этого времени белые избы были лишь у богатых крестьян пригородных сел, занимавшихся торговлей, извозом, промыслами. А уже в начале XX в. только очень бедные люди топили избу по-черному.

ИЗБА-ДВОЙНЯ — деревянный дом, состоявший из двух самостоятельных срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами. Срубы ставили под одной двускатной крышей, на высоком или среднем подклете. Жилые помещения располагали в передней части дома, сзади к ним пристраивали общие сени, из которых шли двери на крытый двор и в каждую из комнат дома. Срубы были, как правило, одинаковых размеров — по три окна на фасаде, но могли быть и разновеликими: одно помещение имело три окна на фасаде, другое два.

Установка двух срубов под единой крышей объяснялась как заботой хозяина об удобствах семьи, так и необходимостью иметь резервное помещение. Одно из помещений являлось собственно избой, т. е. теплой, отапливаемой русской печью комнатой, предназначенной для жизни семьи зимой. Второе помещение, называвшееся летней избой, было холодным и использовалось в летнее время, когда духота в избе, отапливаемой даже в жаркую пору, вынуждала хозяев перебираться в более прохладное место. В богатых домах вторая изба иногда служила парадным помещением для приема гостей, т. е. горницей или светёлкой.

В этом случае здесь ставили печь городского типа, которую использовали не для приготовления еды, а только для получения тепла. К тому же горница нередко становилась спальней для молодых брачных пар. А когда семья разрасталась, то летняя изба, после установки в ней русской печи, легко превращалась в избу для младшего сына, остававшегося и после женитьбы под отцовской кровлей. Любопытно, что наличие двух срубов, поставленных рядом, делало избу-двойню достаточно долговечной.

Две бревенчатые стены, одна из которых являлась стеной холодного помещения, а другая — теплого, поставленные с определенным промежутком, имели свое естественное и быстрое проветривание. Если бы между холодным и теплым помещениями была одна общая стена, то она конденсировала бы в себе влагу, способствующую ее быстрому загниванию. Избы-двойни строили обычно в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако они встречались и в некоторых деревнях Центральной России у зажиточных крестьян, занимавшихся торговлей или промышленной деятельностью.

ИЗБА КУРНАЯ или ИЗБА ЧЁРНАЯ — жилое помещение крестьянского срубного дома, отапливаемое печью без трубы, по-черному. В таких избах при топке печи дым из устья поднимался наверх и выходил на улицу через дымовое отверстие в потолке. Его закрывали после протапливания доской или затыкали тряпками. К тому же дым мог выходить наружу через маленькое волоковое окно, вырезанное во фронтоне избы, если та не имела потолка, а также через открытую дверь. Во время топки печи в избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, вынуждены были сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел глаза, забирался в гортань и нос. Дым поднимался вверх и зависал там плотным синим слоем.

От этого все верхние венцы бревен покрывались черной смолистой копотью. Полавочники, опоясывавшие избу над окнами, служили в курной избе для оседания сажи и не использовались для расстановки утвари, как это было в белой избе. Чтобы сохранить тепло и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, многие северные избы имели двойные двери, выходившие в сени. Наружные двери, полностью закрывавшие дверной проем, открывали настежь. Внутренние, имевшие сверху довольно широкий проем, плотно закрывали. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, шедший понизу, встречал на своем пути препятствие и не мог проникнуть в избу.

Кроме того, над дымовым отверстием потолка устраивали дымник — длинную вытяжную деревянную трубу, верхний конец которой украшали сквозной резьбой. Чтобы сделать жилое пространство избы свободным от дымового слоя, чистым от сажи и копоти, в некоторых районах Русского Севера избы делали с высокими сводчатыми потолками. В других местах России многие избы даже в начале XIX в. вообще не имели потолка. Стремлением вывести как можно скорее дым из избы объясняется и обычное отсутствие крыши в сенях.

Курную крестьянскую избу довольно мрачными красками описал в конце XVIII в. А. Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, до половины покрытые, так как и весь потолок, сажею; пол в щелях, на вершок по крайней мере поросший грязью; печь без трубы, но лучшая защита от холода, и дым, всякое утро зимою и летом наполняющий избу; окончины, в коих натянутой пузырь смеркающийся в полдень пропускал свет; горшка два или три… Деревянная чашка и круш- ки, тарелками называемые; стол, топором срубленной, которой скоблят скребком по праздникам. Корыто кормить свиней или телят, буде есть, спят с ними вместе, глотая воздух, в коем горящая свеча как будто в тумане или за завесою кажется».

Однако следует заметить, что курная изба имела и ряд достоинств, благодаря которым она так долго сохранялась в быту русского народа. При отоплении беструбной печью нагревание избы происходило довольно быстро, как только сгорали дрова и закрывалась наружная дверь. Такая печь давала больше тепла, на нее шло меньше дров. Изба хорошо проветривалась, в ней не было сырости, а дерево и солома на крыше невольно дезинфицировались и дольше сохранялись. Воздух в курной избе, после ее протопки, был сухой и теплый.

Курные избы появились в глубокой древности и существовали в русской деревне вплоть до начала XX в. Их стали активно заменять на белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX в., а в Сибири — еще раньше, с конца XVIII в. Так, например, в описании Шушенской волости Минусинского округа Сибири, сделанном в 1848 г., указывается: «Домов черных, так называемых изб без вывода труб, решительно нигде нет». В Одоевском же уезде Тульской губернии еще в 1880 г. 66% всех изб были курными.

ИЗБА С ПРИРУБОМ — деревянный дом, состоявший из одного сруба и пристроенного к нему жилого помещения меньшего размера под единой крышей и с одной общей стеной. Прируб могли ставить сразу же при возведении основного сруба или пристраивать к нему через несколько лет, когда появлялась необходимость в дополнительном помещении. Основной сруб был теплой избой с русской печью, прируб — летней холодной избой или помещением, отапливаемым голландкой — печью городского образца. Избы с прирубами строили главным образом в центральных районах Европейской России и в Поволжье.

Как нарисовать избу карандашом (62 фото)

Вдохновение многим художникам часто дарили неказистые русские избы и деревенские пейзажи. Это трогательная и ностальгическая тема, наполненная любовью к Родине. Простой эскиз легко наносится простыми линиями, а некоторые детали, тени помогут достичь хорошей реалистичности. Справиться с заданием смогут и дети.

Рисуем избу карандашом

Первый урок посвящается изображению деревянного дома анфас. Если вы собираетесь разукрашивать своё произведение, приготовьте фломастеры или краски. Поэтапные действия:

  1. Для начала надо нарисовать прямоугольную фигуру, у которой верхняя часть отсутствует.
  2. В этой точке будет находиться крыша, выглядящая пересекающимися вверху треугольными линиями, их обводим с двух сторон, придавая объём. Первоначальную отметку стираем.
  3. Подрисовываем фундамент.
  4. Теперь оформляем выход брёвен наружу по краям, имеющих облик кружков.
  5. Окон будет три штуки – два – основные, одно – чердачное. К последнему дорисовываем маленькие окошечки и плоский треугольник наверху.
  6. К нижним оконцам добавляются ставни, над рамами располагаются наличники, их можно исполнить любым узором.
  7. На крышу приделываем кирпичную трубу, из неё идёт дым.
  8. Вертикальными росчерками обозначаем бревенчатую кладку.

Рисунок можно заштриховать обычным карандашом, применяя светотени, или раскрасить в жизненные тона. Чтобы получить правдивую живописную картину, рядом пририсовываем забор из частокола, деревья, протекающую речку, травку зигзагообразными мазками.

Внутреннее убранство

Вначале займёмся намёткой перспективы комнаты. Нарисовав большой прямоугольник, вмещаем в него такой же поменьше, соединив их углы. Ход работы:

  • полученные стены надо расчертить вертикальными линиями под брёвнышки, вещи будем расставлять чётко параллельно им;
  • в удалённой проекции стоит печка;
  • лавку определим под окно справа;
  • слева – проём двери, над которым на полочке хранится кухонная утварь.

Не возбраняется менять составляющие местоположением по своему усмотрению и даже экспериментировать, подвешивая люльку, занавески, устанавливая самовар и прочие бытовые приспособления.

Русская печь

Приступая к заданию, обведите фигурку, похожую на крупную низкую бутылку, чьё горлышко труба, уходящая в потолок. Пользуясь законом перспективы, придайте ей объёмность. Начиная от основы горла, вносим задний силуэт, схожий с округлым вагончиком. Его верх – это лежанка, к которой ведёт трёхступенчатая лестница. Полусфера, обложенная кирпичом, по центру – место, где готовят пищу, такой же вырез в нижней области – это топка с дровами. Рядом находится ухват, кочерга, кадка из дерева.

Красный угол

В прошлом это главный район помещения, где помещался иконостас. Наносим угловую перспективу с намётками бревенчатых параллелей. В верхней точке рисуем одну под рушником или несколько иконок на полке. Слева под окошком поставим стол и скамью возле него. Всё получится без труда, если следовать точной расстановке предметов относительно проведённых стеновых разметок.

Дом с углового ракурса

Над данным вариантом придётся потрудиться, он посложнее, но поняв принцип перспективы, задача окажется вполне выполнимой. Пошаговый процесс:

  1. Рисуем на листе крест, где вертикальная черта это бок стены.
  2. От неё чертим две линии влево в наклонном положении, чтобы они соединились на горизонтальной полосе.
  3. То же самое делаем с правой стороны.
  4. Пришло время крыши, с выступающими наружу брёвнами, и фундаментной основы. Все элементы внедряем соразмерно проекционных линеек.
  5. Обозначаем окна.
  6. На углах кружочки брёвнышек, на переднем плане их видно в два ряда.
  7. Крепим кирпичную трубу.
  8. Прочерчиваем всё жилище, выделяя бревенчатую структуру.

Стерев всё ненужное, продолжаем творить, вписывая окружающий пейзаж. В этом вопросе доверьтесь своей фантазии.

Сказочная избушка

Дремучий лес скрывает жильё Бабы-яги на курьих ножках. Наверное, оно засело на болотистых кочках, и окружено мухоморами, но это вы додумаете потом, сейчас займёмся рисованием:

  • чертим конфигурацию корыта, то есть дно уже верха;
  • сверху добавляем высокую крышу треугольник, по его краешкам наносим волнообразные украшения;
  • снизу одно оконце повторяет очертания домика, другое – любой формы на чердаке и под ним козырёк;
  • по уголкам располагаем, как обычно, кругляши, их оформляем спиралями;
  • дорисовываем ставни и трубу с дымком, горизонтали брёвен выделяем;
  • к полу приросли толстые ноги с куриными лапками.

Вокруг изображают лесную чащу, можно посадить ворону на конёк. Раскрашивают шедевр на свой вкус, придав картинке зловещий оттенок или яркий весёлый вид. Если выйдет коряво, ничего страшного, ведь избёнку мастерила нечистая сила. Так что смело устраивайте презентацию своего творения перед домочадцами или в школе.

Рисовать избы очень интересно, получив начальные навыки, можно идти дальше, создавая целую деревню с уютным домашним образом на фоне природы. Времена года внесут новую чарующую атмосферу в полотна – в зимний период их накроет снегом, в дождливую погоду они будут окутаны тонкой ностальгией. Подобное занятие понравится и взрослому человеку и ребёнку. Творите сами и учите этому своих детей!

Фото идеи и примеры для рисования избы

Убранство русской избы. «Окно деревенского дома».



Поделиться:

ИЗО. 5 класс. Тема: Убранство русской избы. Практическая работа «Окно деревенского дома». По программе Б.М.Неменского.
Фасад – лицо избы, окна – ее глаза.

Фасад – лицевая сторона дома, выходящая на улицу.

Окно – окошко – око (глаз)

Окно – символ человеческого бытия.

Они закрыты – дом спит.

Весело поблескивают чистыми стеклами –
в доме все в порядке.

Ярослав.

Люба. Фото №1 — работа Любы из рабочей тетради.

Лёша.

Коля.

 

Среди полей в окружении лесов, на холмистых берегах рек – древнейших водных дорог, стоят потемневшие от времени величавые избы.

Глаголем, кошелем и брусом

Дом строили с резным крыльцом,

С обдуманным мужицким вкусом

 И каждый со своим лицом

                                       В.Федотов

Крестьянский дом называли родной, родимый, как называют дорогого человека. Дом-кров по своей значимости находился в одном ряду таких понятий как жизнь, добро, родная земля. В устройстве жилища человек стремился привнести порядок, образно осмыслить его, наполнить образами. Это делалось, чтобы привлечь к дому силы света, добра, а от злых сил уберечься. Крестьянский дом становился словно маленькой Вселенной, символизируя связь человека с космосом

Конёк (князёк) — верхний стык двух скатов кровли

Жёлоб – водосток для дождевой воды.

Полотенце — короткая резная доска для закрытия стыка причелин.

Причелины — резная доска для закрытия наружных торцов слег под кровлей, служит декоративным украшением

Дом смотрел на мир окнами – очами. Наличники с пышным навершьем выглядели как драгоценная оправа. Ярусы наличников украшают сказочно-диковинные образы. Нижний ярус наличника олицетворял нижний, подземный мир, который представлялся человеку таинственным и загадочным. В узорном убранстве изб можно увидеть символические образы солнца, птиц, растений, животных, фантастических существ, которые олицетворяли небесную сферу, землю и водную стихию. Всё, чего касалась талантливая рука народного мастера, приобретало праздничную нарядность.

Виды резьбы: глухая — в целой доске вырезался или выдалбливался риунок по намеченному углём контуру. Пропильная — сквозной рисунок выполнялся с помощью лобзиковых пил. Накладная — выполнялась из элементов пропильного орнамента.

Верхняя часть окошка называлась — кокошник. Нижняя часть окна называлась — фартук.

Материал подготовлен на основе разработанных презентация и уроков: 1) Г. Дивногорск Красноярский край МОУ СОШ №9 Калюжнова Галина Викторовна  учитель искусства и художественной культуры Красноярского края  2) Травнинская средняя общеобразовательная школа Храмцова Светлана Дмитриевна учитель ИЗО и информатики.

 

 

 

 

 

 

изба внутри рисунок 5 класс поэтапно — JSFiddle

Editor layout

Classic Columns Bottom results Right results Tabs (columns) Tabs (rows)

Console

Console in the editor (beta)

Clear console on run

General

Line numbers

Wrap lines

Indent with tabs

Code hinting (autocomplete) (beta)

Indent size:

2 spaces3 spaces4 spaces

Key map:

DefaultSublime TextEMACS

Font size:

DefaultBigBiggerJabba

Behavior

Auto-run code

Only auto-run code that validates

Auto-save code (bumps the version)

Auto-close HTML tags

Auto-close brackets

Live code validation

Highlight matching tags

Boilerplates

Show boilerplates bar less often

Древнерусская изба рисунки


Русская изба рисунок 5 класс внутри

20.07.2018

Каждая русская изба обладает своим индивидуальным видом не только снаружи, но и внутри. Внутреннее убранство избы органично и функционально. Здесь нет лишних вещей, которые бы не несли пользу в хозяйстве, но при этом они зачастую украшены резьбой, или расписаны узорами. После посещения бабушек и дедушек в деревне попросите ребенка нарисовать русскую избу, а если нет такой возможности, то посмотрите вместе с ним детские рисунки на эту тему.

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Детские рисунки русской избы Ссылка на основную публикацию

pickimage.ru

Как нарисовать русскую избу поэтапно

В этом уроке будет показано, как нарисовать русскую избу поэтапно карандашом. На самом деле рисовать избу не так уж и сложно, особенно если вы видели такое строение в настоящей жизни или на картинках и фотографиях. Давайте попробуем нарисовать такое здание поэтапно.

Первым делом рисуем почти прямоугольник без верхней части, вот таким образом. Желательно, конечно, чтобы стороны были ровными. Кстати, вам точно будет полезно узнать, как нарисовать дом, попробуйте!

Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.

Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.

Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.

По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.

Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.

Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.

Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.

Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.

Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.

Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.

Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.

Сохранить

www.lessdraw.com

Русская изба — фотоподборка

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

рмнт.ру

27.06.18

www.rmnt.ru

Как нарисовать избу, избушку

В этом уроке мы рассмотрим, как нарисовать русскую избу (избушку) карандашом поэтапно. Изба (избушка) — это русский деревянный дом, который сделан из деревянных бревен. Рисунок легкий, подойдет и для детей.

Итак, вот с такой картинке будем срисовывать, но в конечном итоге у меня получилось немного не так.

Рисуем вот такую фигуру, основание и сверху треугольник.

Крышу делаем из деревянных перекладин, они толстые.

Дорисовываем сверху еще часть перекладины, потом рисуем два окошка и по бокам круги от бревен, которые нам не видны, но видно только эта круглая часть.

Затем рисуем ставни на окнах.

Нарисуйте трубу и из чего состоит изба, рисуем горизонтальные линии.

По бокам избушки нарисуйте палки от забора. Притените участки, где бревна ложатся друг на друга.

Теперь рисуем горизонтальные палки и забор готов. Более выражено наведите линии — стыки между бревнами и сделайте переход теней, где стыки более темные тени, на середине бревна — более светлые.

Закрасьте крышу, окна более темными оттенками, ставни еле — видными. Перед избой нарисуйте траву, по бокам можно изобразить кусты и деревья. В данном случае оно одно. Еще не удержалась и нарисовала ворону, сидящую на крыше избушке. Это просто силуэт, ничего вырисовывать не нужно. Вот и все рисунок избы (избушки) готов.

Смотрите еще уроки:

1. Изба в снегу гуашью

2. Церковь

3. Замок

4. Домик в деревне

www.lesyadraw.ru

 

Деревянная изба рисунок


Русская изба рисунок 5 класс внутри

20.07.2018

Каждая русская изба обладает своим индивидуальным видом не только снаружи, но и внутри. Внутреннее убранство избы органично и функционально. Здесь нет лишних вещей, которые бы не несли пользу в хозяйстве, но при этом они зачастую украшены резьбой, или расписаны узорами. После посещения бабушек и дедушек в деревне попросите ребенка нарисовать русскую избу, а если нет такой возможности, то посмотрите вместе с ним детские рисунки на эту тему.

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Детские рисунки русской избы Ссылка на основную публикацию

Как нарисовать избу, избушку

В этом уроке мы рассмотрим, как нарисовать русскую избу (избушку) карандашом поэтапно. Изба (избушка) — это русский деревянный дом, который сделан из деревянных бревен. Рисунок легкий, подойдет и для детей.

Итак, вот с такой картинке будем срисовывать, но в конечном итоге у меня получилось немного не так.

Рисуем вот такую фигуру, основание и сверху треугольник.

Крышу делаем из деревянных перекладин, они толстые.

Дорисовываем сверху еще часть перекладины, потом рисуем два окошка и по бокам круги от бревен, которые нам не видны, но видно только эта круглая часть.

Затем рисуем ставни на окнах.

Нарисуйте трубу и из чего состоит изба, рисуем горизонтальные линии.

По бокам избушки нарисуйте палки от забора. Притените участки, где бревна ложатся друг на друга.

Теперь рисуем горизонтальные палки и забор готов. Более выражено наведите линии — стыки между бревнами и сделайте переход теней, где стыки более темные тени, на середине бревна — более светлые.

Закрасьте крышу, окна более темными оттенками, ставни еле — видными. Перед избой нарисуйте траву, по бокам можно изобразить кусты и деревья. В данном случае оно одно. Еще не удержалась и нарисовала ворону, сидящую на крыше избушке. Это просто силуэт, ничего вырисовывать не нужно. Вот и все рисунок избы (избушки) готов.

Смотрите еще уроки:

1. Изба в снегу гуашью

2. Церковь

3. Замок

4. Домик в деревне

Как нарисовать русскую избу поэтапно

В этом уроке будет показано, как нарисовать русскую избу поэтапно карандашом. На самом деле рисовать избу не так уж и сложно, особенно если вы видели такое строение в настоящей жизни или на картинках и фотографиях. Давайте попробуем нарисовать такое здание поэтапно.

Первым делом рисуем почти прямоугольник без верхней части, вот таким образом. Желательно, конечно, чтобы стороны были ровными. Кстати, вам точно будет полезно узнать, как нарисовать дом, попробуйте!

Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.

Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.

Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.

По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.

Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.

Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.

Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.

Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.

Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.

Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.

Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.

Сохранить

Великолепные фотографии рубленных российских изб с изумительным деревянным кружевом наличников

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Аккуратные европейские дома, особенно фахверковые, зачастую выглядят весьма привлекательно. Но русские избы вызывают не меньшее восхищение. Особенно хороши удивительные деревянные резные наличники, рисунки которых имеют особое значение.

Фахверковые (каркасные) дома стали весьма популярными в Европе, особенно в Германии, поскольку строительный лес там был очень дорогим, и из дерева делали лишь каркас здания.

Фахверковые дома в Германии

На Руси же лес издавна был основным строительным материалом, и недостатка в нем никогда не испытывали. Да и климат на Руси посуровее, чем в Европе. Поэтому и строили здесь не каркасные дома, а теплые и прочные бревенчатые избы.Свое жилище люди традиционно старались сделать красивым, и чаще всего для этих целей использовали резьбу по дереву.

«Молодеет вмиг душаСердце бьется, словно пляшет…Ремесло родное, наше,

Русь в узорах хороша!»

Олег ГлечиковОдним из ярчайших образцов деревянного зодчества явился дворец царя Алексея Михайловича, богато украшенный искусной резьбой народных мастеров – каких только узоров там не было! Львы, кони, медведи, орлы, петухи, рыбы, виноградные гроздья…

Обычные деревянные бревенчатые дома зачастую тоже выглядели весьма нарядно.

Дом Шорина, г. Гороховец Владимирская область (1902 г.)

Один из замечательных резных домов, которые еще сохранились во Владимирской области. Гороховец.

Дом стеклозаводчика С. Н. Беляева в селе Воскресенское Нижегородской области (1905 г.)

Усадьба Владимира Сукачева Иркутск, 1882 г.

Погодинская изба. Москва, 1856 г.

Теремок. Нижний Новгород

Дом купца Балакирева Ивановская область

Старый дом, Вологда

Дом в Екатеринбурге

Дом в деревне Соймицы Палехского района Ивановской области

Дом в Костроме

Дом в Мордовии

Дом в Томске

Дом в Угличе

Дом в деревне Анастасино Смоленской области

Дом в г. Володарске, Нижегородская область

Чудо-дом кузнеца Кириллова в деревне Кунара Свердловской области

Дом краснодеревщика Николая Калошина в селе Пурех Нижегородской области

Причудливые узоры деревянных кружев вьются по фасадам этих домов, почти не повторяясь. Любоваться ими можно бесконечно — косицы, зубчики, городцы и киотцы, желобки, звёздочки, маковицы, грибки и кляпыши — каких приёмов только нет в старинном искусстве резьбы по дереву. На протяжении веков русские мастера отработали несколько различных техник резьбы.

«Глухая» (рельефная)

Мастер выбивает рельефный узор на доске или бревне с помощью долота, не допуская при этом образования сквозных отверстий. Это довольно сложная и редко используемая техника. И раньше мало кто владел ею, а сейчас и подавно таких мастеров можно пересчитать по пальцам.

Нижегородская «глухая» резьба»

Один из редких образцов «глухой» резьбы представляет собой резная доска, сохранившаяся в Городце Нижегородской области над воротами дома графини Паниной.На ней неизвестный мастер вырезал родовой герб этой семьи – щит с двумя дельфинами. В 1994 году ее отреставрировал городецкий мастер Сергей Соколов.

Резчик Сергей Соколов за работой по восстановлению домовой резьбы в г. Городец (Нижегородская область)

Наличники. Глухая резьба

Скульптурная резьба

Это самый сложный вид резьбы, требующий от резчика огромного мастерства и опыта. Наиболее популярными были фигуры различных животных и птиц.

Наличники. Скульптурная резьба

Сквозная или ажурная резьба

Это самый распространенный вид резьбы. Сквозные узоры выпиливают, используя лобзик или ножовку. При этом получаются очень легкие, воздушные, часто напоминающие кружево, узоры.

Кружева на доме

Особенно красивыми старались сделать наличники, являющиеся лицом дома. При этом каждый старался сделать их особенными, не похожими на соседские. Так и появилось огромное множество наличников, различающихся техникой резьбы, цветом, узорами. Давайте еще немного полюбуемся на эту красоту:

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Присоединяйтесь к нам на Facebook, чтобы видеть материалы, которых нет на сайте:

Внутренний мир русской избы карандашные рисунки. Внутренний мир русской избы

В невысоком фонарном домике с распашным окном В ночном сумраке загорится лампа: Тусклый свет совсем замерзнет, ​​Он переливится дрожащим светом. Новый свет убран: в темноте белеет оконная штора; Пол спланирован плавно; ровный потолок; Распад печки превратился в уголок. На стенах — штабелирование дедовским добром, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И кровать резная с цветным балдахином.Л. Мэй Л. Мэй

«Печь кормили, поили, лечили и утешали, на ней иногда рождались младенцы, когда она дряхла, помогала выдержать краткую смертную муку и навсегда успокоиться. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывает вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рождались младенцы, а когда человек одряхлел, это помогало выдержать краткие смертельные муки. и успокойся навсегда. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу ».

Конспект урока в 5 классе

«Внутренний мир Русской избы»

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром строительстве внутреннего пространства человека хижины.

Область видимости: Внутренние чертежи крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л. Май «При слабом освещении …», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Настроение к уроку.

Обновление справочных знаний

По каким принципам был украшен облик крестьянской избы.

Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

Презентация

На экране изображение хижины, слайд № 1 Загадка картинки

Кто живет в этой хижине?

Какая сказка иллюстрация?

Русская изба…. Мы уже не раз встречались с ней на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу.

Слайд №4-№6

Глагол, кошелек и бар

Дом построен с резным крыльцом.

С нарочитым крестьянским вкусом

И у каждого свое лицо.

В. Федотов

Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с конструктивным элементом декоративных элементов шалаша, его оформлением: фронтон шалаша — надбровная дуга, лицевая часть — лицо, окна — глаза.Рубленая избы — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Чтобы войти внутрь хижины, нам нужно примерно представить, какова обстановка и где находится интерьер. Следующее нам поможет. номер слайда 7

И вот, мысленно входим в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр № 8)

В низкой створке с распашным окном

Светит светильник в ночных сумерках:

Тусклый свет полностью замерзнет

Это потрясет стену дрожащим светом.

Очищена новая лампа:

В темноте белеет оконная занавеска;

Пол ровно струган; ровный потолок;

Распорная плита стала угловой.

На стенах — кладка с дедушкиным добром,

Скамья узкая, ковровое покрытие

Обруч расписной с раздвижным креслом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, ​​окна светлые.

(Кадр № 9) Потолок в народных изображениях соединялся с небом; матрица (средняя балка, несущая деревянный потолок) олицетворяла млечный путь. Путь в небе.

(Кадр № 10) Полурубашки ходили под потолком, на них ставили крестьянскую утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил.Сон на солнышке.

(Кадр № 11) Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

(Кадр № 12) И были еще прялки, которые передавались из поколения в поколение. Их отдавали женам, невесткам, дочерям.

(Кадр 13) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люлька крепилась на гибком стержне к матрице.

(№ рамы14) Секс — это земля; домотканые коврики — тропинки, направленные от двери к парадным окнам — были образным выражением идеи дороги-дороги.

Черный пол символизировал нижний, подземный мир.

(Кадр № 15) Окно-око — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для вечернего освещения избы использовался фонарик или керосиновая лампа.Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир объектов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ (Кадр № 16) — медсестра, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, который часто встречается в русских сказках.

(Кадр № 16) «В духовке все на столе с мечами», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно бросить на стол? Угли и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. Ее можно сушить для будущих изделий — грибов, например (а можно сушить и сапоги после зимней прогулки).На печке старикам можно было «согреть кости» — для этого оборудовали лежанку. Можно было даже помыть в печи. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем топки устраивают очаг, на который кладут чугун. Небольшие углубления в стенках духовки служили для сушки факела, а зимой — для сушки рукавиц. Под очагом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

(рама № 17) Возле устья топки стоят железные колпаки, которые ставят в топку и вынимают печь из топки. Также рядом есть кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр № 18) Слушайте, ребята, как много мудро по-русски писатель крестьянского быта, писатель В. Белов глубоко писал о печи: «Печь кормила, поила, лечила и утешала, она иногда рожала младенцев, но когда становилась дряхлой, помогала достойно выдержать краткие смертельные агонии и навсегда успокоиться.Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу. ”

(кадр №19) Угол красный (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, животворящего света и надежды была связана с востоком; они повернули на восток с молитвами, заклинаниями и заговорами. «Красный» имеет прямое отношение к этому эпитету. Помните, девочка красная… Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, главный. В красном углу было божество, украшенное сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Кадр № 20-22) Простая крестьянская избушка, а сколько мудрости и разума она впитала в себя! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

Практическая работа

Нарисуйте фрагмент интерьера хижины с помощью основных предметов.

Последовательность изображений крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя смежными боковыми стенами . (Кадр № 23-24)

2. вписывается в интерьер (по желанию) печка, скамейка и т. Д. (Кадр 25-26)

3. исполнение в цвете (проработка мазка «бревно», выполнение предметов обихода) (Рамка №27)

Краткое содержание урока

Анализ студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации к предметам крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по теме урока «Внутренний мир русской избы»

Внутренний мир русской избы (Можно использовать для дистанционного обучения).

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С нарочитым крестьянским вкусом
И каждый со своим лицом

В. Федотов

В невысокой створке с распашным окном

Светильник в светит ночной сумрак:

Тусклый свет полностью замерзнет

Это сотрясет стену дрожащим светом.

Новый светильник убран:

В темноте белеет оконная занавеска;

Пол ровно струган; ровный потолок;

Разборная печь стала угловой.

На стенах — кладка с дедушкиным добром,

Скамейка узкая ковровая

Расписной обруч с выдвижным стулом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь тот же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — преисподняя, ​​окна светлые.

Потолок в народных изображениях соединялся с небом; матрица (средняя балка, несущая деревянный потолок) олицетворяла млечный путь.Путь в небе.

Полурубашки ходили под потолком, на них ставили крестьянскую утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А возле печи укрепили деревянный настил. Сон на солнышке.

Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась — стол, скамейки, сундуки, посуда — вот, пожалуй, и все.

Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку.Люлька крепилась на гибком стержне к матрице.

Пол символизируемый — земля; домотканые коврики — тропинки, направленные от двери к парадным окнам — были образным выражением идеи дороги-дороги.

Черный пол символизировал нижний, подземный мир.

Окно-око — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для вечернего освещения избы использовался фонарик или керосиновая лампа.Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир объектов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — няня, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, который часто встречается в русских сказках.

«Догадавшись крестьянину, он поставил избу на печь», — гласит русская пословица. Действительно, печь — это душа крестьянского дома. Она и медсестра, и полицейский, и обогреватель тела. Без печи нет избы. Само слово «хижина» произошло от древнего «исба», «источник». Изначально изба называлась отапливаемой частью дома. Расположение топки определило планировку избы. Ее обычно помещали в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья топки считался рабочим местом хозяйки.Здесь все приспособлено для приготовления пищи. Рядом с духовкой — грейферы, кочерга, лопаты, в которые кладут хлеб в духовку, деревянная кадка с водой, на полках чугунные, кастрюли и прочая кухонная утварь. Заслонка закрывает нишу, где горит огонь. Внизу печи подсыпка считается домом для пирожных.

В переднем углу избы был красный угол. Это было самое почетное место — духовный центр дома. В углу на полке стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучками сушеных трав, а рядом обеденный стол.В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самые дорогие гости сидели в красном углу за столом, накрытым изящной скатертью — столешницей. От двери до боковой стены стояла широкая скамья с крышкой. На нем мужчины обычно выполняли работу по дому. Штампованная обувь, шлейка и предметы домашнего обихода. Под потолком ходили полурубашечки, на которых располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепляли дощатый настил. Спали на пляже, а во время посиделок или свадеб дети забирались туда и с любопытством наблюдали за происходящим или слушали интересные рассказы взрослых членов семьи о том, как они жили до них.Передавая таким образом из уст в уста историю его семьи и событий, происходящих на его пути.

В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов. В свадебной церемонии бракосочетание невесты, ее выкуп от друзей и брата происходили в красном углу; из красного угла дома ее отвели в церковь на венчание, отвели в дом жениха и тоже повели в красный угол.
Во время уборки в красный угол закладывали первые и последние початки кукурузы. Наделенные, согласно народным легендам, магической силой, они сулили процветание семье, дому и всему дому. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог зайти в красный угол только по особому приглашению хозяев. Они старались содержать его в чистоте и элегантно декорировать. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «яркий». Его чистили вышитыми полотенцами, популярными гравюрами, открытками.На полках возле красного угла складывают красивейшую домашнюю утварь, хранят ценнейшие ценные бумаги, предметы.

У русских повсюду был распространен обычай при кладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

В русской избе мужчины обычно работали, днем ​​отдыхали на мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и лавку у входа. Днем на женской стороне возле печки находились женщины и дети.Также были распределены места для ночного сна. Старики спали на полу у дверей, у плиты или на плите, на плите, дети и одинокие молодые люди — на солнышке или на солнышке. Взрослые теплые пары ночевали в ящиках и в навесе в тепле, а на морозе на скамейке под ваннами или на площадке возле печи. Каждый член семьи знал свое место за столом.

Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под изображениями. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом.Детей, не достигших брачного возраста, сажали на скамейку, идущую от переднего угла по фасаду.

Женщины ели, сидя на боковых скамейках или стульях. Это не должно было нарушать распорядок дома без крайней необходимости. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день изба преобразилась: стол выдвинули посередине, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную утварь, ранее хранившуюся в ящиках.В традиционном русском жилище лавки обходили стены вдоль стен, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. У каждой лавки в избе было свое название

Простая крестьянская избы, а сколько мудрости и разума она впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1

»
  • Урок искусства
  • 5 класс
  • I квартал
  • Тема: «Внутренний мир русской избы»
  • Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
  • г.о. Краснознаменск
  • Обновление справочных знаний
  • — По каким принципам был оформлен внешний вид крестьянской избы.
  • — Почему люди украшали свои дома.
  • В невысокой створке с распашным окном
  • Светильник в ночных сумерках светит:
  • Тусклый свет полностью замерзнет
  • Это потрясет стену дрожащим светом.
  • Очищена новая лампа:
  • В темноте белеет оконная занавеска;
  • Пол ровный; ровный потолок;
  • Распорная плита стала угловой.
  • На стенах — кладка с дедушкиным добром,
  • Скамья узкая, ковровое покрытие
  • Обруч расписной с раздвижным креслом
  • А кровать резная с цветным балдахином.
  • L. Май
  • Полурубашки проходили под потолком, на котором располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепляли деревянный настил.
  • Практически в каждой избе была ткацкая фабрика — красная. На нем плели женщины.
  • Для новорожденного к потолку избы подвешивали изящную колыбель.
  • «Печь кормили, поили, лечили и утешали, на ней иногда рождались младенцы, когда она дряхла, помогала выдержать краткую смертную муку и навсегда успокоиться. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла вместе со смертью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу »
  • Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и разума она впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.
  • Список использованной литературы:
  • Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
  • Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
  • Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
  • Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
  • Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и произведения искусства. Программа «Москва» Образование «2005
  • www.google.ru ( Музей-заповедник деревянного зодчества. Кижи.)

Тема урока: Русская изба.
(для учащихся младшего школьного возраста)


Преподаватель МАОУ ДОД «Детская художественная школа», г. Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская изба.
Цель: познакомить школьников с русской избы.
Задания:
— Сформировать знания об устройстве русской избы по обрядам, связанным со строительством избы;
— развивать творческую активность;
— Воспитывать уважительное отношение к русской традиционной культуре.
Материалы: фотографии, рисунки, альбомы, цветные карандаши.

Во время занятий.
1. Организационный момент.
Приветствие.
2. Разместите темы и цель урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Познакомимся с устройством русской избы, а также с ритуалами, связанными со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и другие культуры, развивалась веками. Русский народ отбирал лучших и передавал свой опыт, свои традиции и обряды из поколения в поколение. На протяжении всей жизни человека различные события сопровождаются ритуалами: родина, крестины, проводы в армию, свадьбы, похороны, праздники, будничные дела.Все традиции, обряды связаны с мировоззрением русского народа, устройством избы, костюмом.
Человек всегда зависел от природы. Я брал с собой еду, необходимые материалы на природе.
— Зачем людям дом? (респ.)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русский народ в качестве основного строительного материала выбрал лес? (Респ.)
Древний товарищ русского народа. Дерево давало укрытие над его головой, жара в печи, делала из нее посуду и мебель.Он сопровождал человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается иллюстрацией.


— Внешний и внутренний мир крестьянского дома был наполнен символами. Крыша дома была связана с небом, обрешетка (прямоугольный сруб с окнами, дверью, полом) — с землей, а подвал (погреб) — с подземным миром. Потолок внутри избы часто украшали символами солнца, стены — растительным орнаментом.Окна избы — «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки, наличники, на которых обязательно изображался растительный и геометрический орнамент, являлся оберегом. Крыльцо — дома «с распростертыми объятиями». Они соединили хижину с улицей. Хижины всегда располагались «лицом» к дороге.
— Человек оборудовал свой дом, наполнил его изображениями не только для украшения, но и для того, чтобы привлечь в дом силы добра и света и защитить себя от злых сил.
На крыше дома должен быть хрип.Лошадь была символом солнца, движущегося по небу.
-Дверь в хижину была низкая, а порог высокий.
-Как вы думаете, зачем вы построили вход в хижину? (респ.)
Сделали так, чтобы на морозе с улицы меньше морды.



— В старой русской избе была только одна комната, и почти половину ее занимала печь: «Без печи нет избы». В те времена пекли хлеб, а всю пищу для людей и всего живого — коров, коз, свиней — готовили в печи.
— Какую еще роль печь выполняла в хижине? (Респ.)
Русская печь обогревала дом; на нем сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. Можно было даже спать на плите. Особенно любили это делать старики и дети.
— Не случайно печь — распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки про печь знаете? (респ.)
-Какие события, связанные с печью в них происходят? (респ.)
-А кто обычно занимается домашним хозяйством, готовит дома? (женский).
Следовательно, часть, где стояла печь, называлась женской половиной. Здесь у женщины было все необходимое по хозяйству, для готовки, полочка с посудой, которую крестьяне сами делали.
-Посмотрите внимательно и скажите, а вы уже знали какую-нибудь домашнюю утварь? Назови их. (Ответьте поясните).




-Почти в каждой хижине был ткацкий станок и, конечно же, детская люлька в виде лодочки, подвешенной к потолку.
— Зачем понадобился ткацкий станок? (на ней ткалась одежда).

4. Обряды, связанные со строительством избы.
Строительство хижины было неотъемлемой частью жизни людей. Она сыграла огромную роль в обрядах и обычаях.
— Какие обычаи, связанные со строительством хижины, вы можете назвать? (респ.)
— Были обряды с заходом в новую хижину. Если можно, то позвоните им? (первым всегда пускать в дом петуха или кошку, чтобы отогнать нечисть, а также чтобы семья благополучно жила в новом доме).
— А какой большой праздник устраивают с входом в новый дом? (празднование новоселья).Кого обычно приглашают на новоселье? (родственники, друзья, соседи и все, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Теперь предлагаю вам нарисовать фрагмент избы с основными сюжетами в альбомах.

6. Результат урока.
— Понравился наш урок? (ответы учащихся)
— О чем мы говорили сегодня в классе? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о хижине? (отзывы студентов)

— А теперь я узнаю, насколько вы были внимательны сегодня в классе.Я буду задавать вам древние загадки и вопросы, связанные с хижиной, а также предметами домашнего обихода.
Загадки и вопросы:
1. Дом крестьян. (хижина).
2. Два брата смотрят друг на друга,
Но они не сойдутся вместе. (пол и потолок).
3. Стоит башня, в башне-боксе. Что это? (печь).
4. Четыре брата, подпоясанные одним поясом,
Они стоят под одной шляпой. (стол).
5. В избе он называется «красный …» (угол).
6.Черный конь скачет в огонь. (покер).
7. Красный петушок пробегает по жердочке. (осколок).
8. Кормлю всех с удовольствием, но без заслуг. (ложка).
9. Стоит хит, с тремя пристегнутыми ремнями. (ванна).
10. На топтале было
На круге было
В огне было
Дом пришел
Накормил всю семью. (глиняный горшок).
11. Сотни глаз, и сам слепой,
Глаза он забил мукой. (сито).

— Молодец! Справился с задачей.

— Вы узнали, как когда-то жили русские люди, насколько они талантливы и изобретательны. Многое из того, что они придумали, мы используем сейчас.
Спасибо за урок.

[Дом с бумажными окнами и монгольской хижиной во дворе]

Библиотека Конгресса, как правило, не владеет правами на материалы в своих коллекциях и, следовательно, не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.Для получения информации об оценке прав см. Страницу с информацией о правах и ограничениях.

  • Информация о правах человека : Нет известных ограничений на публикацию.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsca-07796 (цифровой файл с исходного чертежа)
  • Телефонный номер : DRWG 1 — Русский, нет.74 (размер A) [P&P]
  • Access Advisory : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США по соображениям прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность. Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (при условии, что они есть на оригинале), обычно вы можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования. Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Оцифрован ли элемент? (Слева будет отображаться уменьшенное (маленькое) изображение.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.
  2. Указывают ли вышеприведенные поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите миниатюрное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

[Готовый бревенчатый дом, Колхоз, под Горьким, Россия] — ч / б пленка копия нег.

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях. Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, найденных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным элементам см .: Коллекция Фрэнка и Фрэнсис Карпентер — Информация о правах и ограничениях

  • Информация о правах человека : Нет известных ограничений на публикацию.
  • Номер репродукции : LC-USZ62-123756 (ч / б пленка, копия негр.)
  • Телефонный номер : ЛОТ 11469 [товар] [P&P]
  • Access Advisory : —

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно.(Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов за пределами Библиотеке Конгресса США по соображениям прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (при условии, что они есть на оригинале), обычно вы можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Оцифрован ли элемент? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть просматривать в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.
  2. Указывают ли вышеприведенные поля с рекомендациями по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой суррогат, типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите миниатюрное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Интерьер леса с соломенной хижиной и другими эскизами

Лесной интерьер с соломенной хижиной и другие эскизы

Дата:

1813/14

Автор:

Жан Луи Андре Теодор Жерико
Французский, 1791-1824

Об этом произведении

Статус

В настоящее время не отображается

Отдел

Печать и рисунки

Художник

Жан Луи Андре Теодор Жерико

Название

Лесной интерьер с соломенной хижиной и другие эскизы

Происхождение

Франция

Дата

1813–1814 гг.

Средний

Графит на кремовой бумаге, по периметру закреплен на бумаге, выложенной слоновой костью.

Размеры

174 × 228 мм

Кредитная линия

Коллекция Маргарет Дэй Блейк

Регистрационный номер

1947 г.35,58 В

Манифест IIIF Международная структура взаимодействия изображений (IIIF) представляет собой набор открытых стандартов, обеспечивающих богатый доступ к цифровым медиа из библиотек, архивов, музеев и других культурных учреждений по всему миру.

Узнать больше.

https: // api.artic.edu/api/v1/artworks/113388/manifest.json

Расширенная информация об этой работе

Информация об объекте находится в стадии разработки и может обновляться по мере появления новых результатов исследований.Чтобы помочь улучшить эту запись, напишите нам. Информация о загрузке изображений и лицензировании доступна здесь.

картин с выставки: О Викторе Хартманне

Виктор Александрович Гартманн родился 23 апреля года 1834 года в г.Петербург. Оба его родителя умерли, не дожив до четырех лет, и его воспитывала тетя Луиза Ивановна Гемилиан, жена известного петербургского архитектора и бывшая фрейлина царицы. Благодаря влиянию г-жи. Гемилиан, Хартманн в возрасте двенадцати лет был принят в Императорскую горную академию, где отличился главным образом тем, что рисовал острые злобные карикатуры на своих учителей. Через шесть лет его отчислили из Горной академии и поместили в Академию художеств.Здесь его прогресс был чрезвычайно быстрым, как в живописи, так и в архитектуре. В 1862 году он оставил Академию, получив ее высшие награды, и начал свою профессиональную карьеру. В 1864 году Хартманн женился и уехал за границу. К этому периоду относится большинство его акварелей и жанровых зарисовок, в том числе шесть из десяти картин, увековеченных Мусоргским. Три из четырех лет его жизни за границей были проведены во Франции, особенно в Париже, Лиможе и Периге, но он также посетил Италию, Германию и Польшу. Он рисовал и фотографировал бесчисленные соборы и другие шедевры архитектуры.

Хартманн был тем, кого российские критики назвали «человеком шестерки». Эта фраза относится к периоду 19, и века, когда русские художники во всех средах стремились создать отчетливо славянский ренессанс в крестьянских ремеслах, народных песнях, сказках, повседневной жизни современного мира и традициях. средневековой Руси. Это движение породило кружок Милия Балакирева, через который в 1870 году Хартман познакомился с Владимиром Стасовым, директором изящных искусств Императорской библиотеки.Благодаря этой группе художников Хартманн стал близким другом композитора Модеста Мусоргского.

После ранней смерти Хартмана от аневризмы в возрасте всего 39 лет в Академии художеств в Санкт-Петербурге в феврале и марте 1874 года была представлена ​​выставка из более 400 его картин. результат единоличного энтузиазма Владимира Стасова, хотя Стасову помогал граф Поль Сюзор, президент Санкт-Петербургского общества.Петербургское архитектурное объединение. Многие картины на выставке были предоставлены частными владельцами и предположительно были возвращены после закрытия выставки. Многие другие были проданы на самой выставке, и об их нынешнем местонахождении известно немного. После смерти Хартмана художественный мир постепенно потерял к нему интерес, и с 1874 года его работы почти не выставлялись, за исключением нескольких картин, которые, как утверждается, были показаны в Ленинградской публичной библиотеке в связи с празднованием пятидесятой годовщины смерти Мусоргского. в 1931 г.Интерес к произведению Мусоргского « Картинка с выставки », который, возможно, помог сохранить работы Хартманна, распространился слишком поздно. Музыка не публиковалась до 1886 года и не достигла своей нынешней широкой популярности, пока она не была оркестрована Равелем в 1922 году. Следовательно, из четырехсот работ Гартмана, представленных перед взором Мусоргского в 1874 году, сегодня можно найти не более шестидесяти пяти.

Из десяти работ, которые вдохновили Модеста Мусоргски на создание десяти частей, изображения четырех со временем утрачены.Ниже представлены изображения и информация о шести оставшихся частях.

Victor Hartmann
Цыплята в доспехах
Акварель

Хартманн нарисовал 17 эскизов костюмов и декораций для балета Трильби , четыре из которых сохранились. Это набросок, который вдохновил Мусоргского на создание «Балет невылупившихся цыплят » Мусоргского. «Трильби» впервые прозвучали в Большом театре в Москве в 1871 году с хореографией Мариуса Петипа и музыкой Юлиуса Гербера.Сюжет был основан на рассказе французского писателя Шарля Нодье под названием « Трильби, или Эльф Аргайл », опубликованном в 1822 году. Петипа перенес сеттинг из Шотландии в Швейцарию, а также внес другие существенные изменения. Название было изменено на «Трильби, Демон Очага». В балете участвовали дети из Российской Императорской хореографической школы, одетые по-разному: птицы, бабочки и, как на этом эскизе, цыплята, все еще лежащие в яйцах. На этом изображении исполнители облачены в наряды цыплят-канареек, заключенных в яйца, как в доспехах.Вместо головного убора они носят канареечные головы, надеваемые, как шлемы, до шеи.

Виктор Хартманн
Катакомбы

Хартманн с отличием окончил Академию изящных искусств и получил право на четыре года обучения за границей за счет государства в качестве своего рода последипломного образования. Хартманн провел три из этих лет во Франции, и здесь он создал рисунки и картины, которые должны были стать источником вдохновения для трех музыкальных зарисовок Мусоргского: Тюильри, Лимож и Катакомбы , представленные здесь.Это автопортрет автора в римских катакомбах под улицами Парижа. В каталоге выставки 1874 года изображение описывается так: «Интерьер парижских катакомб с фигурами Хартмана, архитектора Кенеля и проводника с лампой».

Виктор Гартманн
Великие Киевские ворота
Акварель

В 1869 году Хартманн участвовал в конкурсе на строительство ворот в Киеве в ознаменование того, что русские писатели того периода, работавшие под бдительным оком императорской цензуры, осторожно называли «событием 4 апреля 1866 года».Дата, когда император Александр II избежал покушения в Киеве. Рисунок Хартманна представлял его проект ворот в городе Киеве в массивном старинном русском стиле. Арка опирается на гранитные столбы, на три четверти утопленные в земле. Его голову украшает огромный головной убор с русскими резными узорами, на вершине которого изображен российский государственный орел. Справа — трехэтажная звонница с куполом в виде славянского шлема. Дизайн Хартманна Великих Киевских ворот произвел фурор, и он сам считал его своей лучшей работой.Он воспроизводился чаще, чем любой из его рисунков, и вдохновил Мусоргского написать одну из своих самых великолепных страниц. Но конкурс был отменен, и Киевские ворота Хартманна так и не были возведены.

Виктор Хартманн
Хижина на птичьих лапах
Акварель

На рисунке Хартманна изображены часы в виде хижины Бабы Яги. Как зловещая сверхъестественная фигура в восточноевропейском фольклоре Баба Яга обычно изображается в виде старухи, летящей в ступе, вооруженной пестиком и живущей в глубине леса в доме, который путешествует на куриных ножках.Эти часы в русском стиле XIV века украшены резными фронтонами, петушиными мотивами и сложным орнаментом по образцам тканей и веревок. Все эти проекты очень типичны для архитектурного стиля Хартманна.

Виктор Хартманн
Два польских еврея
Акварель

Хартманн провел месяц в Польше, делая зарисовки и рисуя, особенно в окрестностях города Сандомир. Мусоргский, вероятно, вдохновился двумя карандашными рисунками, перечисленными в каталоге 1874 года как Nos.176 и 177. Первый описан как «Богатый еврей в меховой шапке: Сандомир», а второй — «Бедный сандомирский еврей». Оба, согласно каталогу, были собственностью самого Мусоргского, и это единственные картины, право собственности на которые приписывается ему. Это была единственная часть сюиты, которую композитор не назвал, и какое-то время она была известна просто как «два польских еврея». Хартманн, по-видимому, сделал еще один рисунок под названием «Самуэль Голденбург и Шмуйл», местонахождение которого неизвестно.Предполагается, что друг и покровитель композитора Владимир Стасов ошибочно принял этот рисунок за вдохновение для движения и назвал его после смерти Мусоргского в 1881 году.

Автор: Мэтью Паттерсон, помощник директора общественных и общественных программ MOCA в Джексонвилле.

Джексонвильский симфонический оркестр в партнерстве с MOCA Jacksonville и Каммерским музеем искусств и садов провел дискуссию, посвященную творчеству художника Виктора Хартманна, которое послужило источником вдохновения для работы Модеста Мусоргского с десятью частями, Pictures at an Exhibition . Линдси Бойер из MOCA в Джексонвилле и Холли Керис из Музея искусств и садов Каммера присоединятся к младшему дирижеру Натану Аспиноллу в предконцертной лекции Симфонического оркестра в Симфоническом зале Джейкоби, чтобы обсудить «картины с выставки» художника Виктора. Гартмана, вдохновившего Мусоргского на создание десяти частей. Присоединяйтесь к нам для Insight в Симфоническом зале Джейкоби в 19:00, в пятницу и субботу, 9/10 ноября.

Картин Мусоргского на выставке

22, 23 и 24 ноября Houston Symphony представляет Трифоновские пьесы Чайковского , программу с участием всемирно известного виртуоза Даниила Трифонова в Концерте Чайковского для фортепиано с оркестром No.1, а также яркая оркестровка Равеля из произведения Мусоргского «» «Картинки с выставки ». В этом посте откройте для себя изображения, которые вдохновили эту музыкальную художественную галерею. Узнайте больше о шедевре Мусоргского в нашем подкасте.

Модест Петрович Мусоргский, фотография 1876 года.

Одним из лучших друзей Модеста Мусоргского был Виктор Хартманн, художник, трагически умерший от аневризмы в 1873 году в возрасте 39 лет. Через две недели после смерти Хартманна его друзья и сторонники организовали крупную конференцию. выставка его работ в Императорской Академии художеств в Санкт-Петербурге.Петербург. Примерно через год Мусоргский написал Картинку с выставки . Завершенный всего за двадцать дней, Картинка первоначально представлял собой набор коротких пьес для фортепиано, в которых Мусоргский изобразил себя идущим по выставке и созерцающим произведения Гартмана. На протяжении тысячелетий поэты хвастались своей способностью даровать бессмертие тем, кого они чествовали в стихах; Pictures — попытка Мусоргского даровать бессмертие Гартманну. Большинство работ, которые вдохновили Картинка , потеряны от разрушительного воздействия времени; их вспоминают через музыку Мусоргского.

Мусоргский, должно быть, прослушал Pictures в частном порядке для своих друзей, но нет никаких записей о каких-либо публичных выступлениях при его жизни. После безвременной кончины самого Мусоргского пьеса томилась в безвестности. Она вошла в стандартный репертуар только после того, как дирижер Серж Кусевицкий заказал в 1922 году знаменитую оркестровку Мориса Равеля.

Картины

Пьеса начинается с того, что Мусоргский назвал «Променад in modo russico »:

По-французски «прогулка», а «in modo russico» по-итальянски означает «в русском стиле».«Своеобразный музыкальный автопортрет, он изображает Мусоргского, входящего в большой зал Императорской Академии. Мелодия Променада снова появляется на протяжении Картинок , когда Мусоргский идет от одного произведения искусства к другому.

Эскиз костюма Хартмана к балету «Трильби» — одна из немногих сохранившихся картин, вдохновивших Мусоргского.

Первое изображение — Gnomus , на латыни означает «гном». Критик Владимир Стасов (верный друг Мусоргского) говорит нам, что это движение было вдохновлено дизайном щелкунчика: «фантастическая хромая фигура на кривых ножках.

Следующее изображение — Il Vecchio Castello , что по-итальянски означает «старый замок». Хотя оригинальная картина была утеряна, она была основана на архитектурном эскизе, в который Виктор Хартманн для масштабирования вставил крошечного трубадура. Мусоргский, кажется, вообразил итальянскую обстановку, вызванную нежными ритмами сицилиано . Равель передала саксофону песню трубадура.

Следующее изображение, Tuileries , было вдохновлено потерянным цветным рисунком садов Тюильри в Париже.Для масштаба Хартман добавил фигурки детей, играющих с няней. Музыка изображает детские игры. Роза Ньюмарч, одна из первых поборниц музыки Мусоргского, отметила, что вступительная мелодия может представлять собой дразнящие детские крики «Нианя, Нянья» или «Няня, няня» на русском языке.

Следующая фотография, Sandomirzsko bydlo (le télégue) , сочетает в себе польский и фальшивый французский язык: на польском языке слово «bydlo» означает «крупный рогатый скот». «Le télégue» — это французская версия русского слова «telega», что означает «телега», а «Sandomirzsko» указывает на то, что эта телега из Сандомира, польской провинции, которую посетил Хартманн.Эта картина не сохранилась, но Мусоргский, вероятно, имел в виду большую телегу, запряженную скотом и управляемую обветренным крестьянином. Он появляется сразу же, без промежуточного променада, и впечатляет кинематографический монтаж счастливых детей, играющих в Париже с тяжелым трудом польского крестьянина. В первом издании « Pictures » Николай Римский-Корсаков изменил фортиссимо в начале Bydlo на пианиссимо, создав впечатление, будто телега приближается издалека, проезжает мимо и исчезает.По редакции Римского-Корсакова Равель с оркестром создала мастерское крещендо.

Парижские катакомбы, акварель Гартмана.

Следующая фотография Балет невылупившихся цыплят . По словам Стасова, «Хартман разработал костюмы для постановки балета Трильби в Мариинском театре в Санкт-Петербурге. В ролях было несколько мальчиков и девочек из театральной школы, одетых в канарейки. Остальные были одеты как яйца.

В другом музыкальном монтаже Мусоргского, следующая картина, Samuel Goldenberg and Schmule , появляется без промежуточного променада. Стасов объяснил: «Виктор Хартманн дал Мусоргскому два своих наброска из реальной жизни: богатого и бедного еврея. […] Мусоргский был очень доволен выразительностью этих картин ». Как и утерянная картина Bydlo , эти портреты были сделаны во время пребывания Хартманна в Сандомире. Скорее всего, Мусоргский сам придумал их имена.Сначала мы встречаемся с Самуэлем Гольденбергом, более богатым из двоих; Мусоргский дает ему низкий, гулкий голос. Мусоргский, напротив, изображает бедного Шмуля с мелодией, полной повторяющихся нот, изображающих его дрожь на морозе; Равель исполнила это как соло на трубе.

В оригинальной фортепианной версии Мусоргского последняя «Променад» появилась перед следующей картиной, но Равель ее пропустила. Теперь между изображениями больше нет перерывов; вместо этого мелодия Променада появляется в других движениях, поскольку Мусоргский втягивается в произведения искусства.Затем мы снова во Франции, на этот раз на рыночной площади в городе Лимож . Картина этого движения утеряна, но Стасов говорит нам, что музыка иллюстрирует «крики толпы, споры, болтовню и ссоры на рынке».

Дизайн часов Хартманна вдохновлен хижиной Бабы Яги.

В самом ярком музыкальном монтаже Мусоргского без пауз начинается следующая часть, переносящая нас из мира живых в мир мертвых. Этот механизм называется « Catacombae: Sepulchrum Romanum », что на латыни означает «Катакомбы: Римская гробница».Акварель Хартманна на самом деле изображает катакомбы Парижа, в которых хранятся останки более шести миллионов человек. Двое мужчин в цилиндрах шепчутся друг с другом, а третий мужчина держит в руках фонарь, который освещает ряды аккуратно расставленных черепов. Наверняка эта картина напомнила Мусоргскому о безвременной кончине его друга. В темноте звучит череда странных, часто диссонирующих гармоний, чередование громких и мягких, своего рода записанной реверберации, напоминающей пещерное пространство.Там там превращается в то, что Мусоргский отмечает как новую часть движения: « Cum mortuis in lingua mortua » — «с мертвыми на мертвом языке». Тема Променада возвращается в гобое, когда высокие скрипки тремоло пробуждают мерцающий свет. Возможно, Мусоргский воображает себя в катакомбах. Ближе к концу музыка становится ярче, и Равель добавляет намек на райское с арфовыми арпеджио.

Это умиротворенное настроение нарушает следующее движение: Хижина на куриных ножках .В русском фольклоре Баба Яга — ведьма, которая летает по лесу на ступке и пестике в поисках детей, чтобы поесть. Она живет в хижине на куриных ножках, которая бродит по земле. Этот механизм был вдохновлен дизайном Хартманна витиеватых часов в форме хижины Бабы Яги. В музыке можно услышать тиканье часов — еще один традиционный символ смертности.

Дизайн ворот в Киеве, разработанный Хартманном.

Внезапно призрак Бабы Яги изгоняется великолепным хоралом. Мы дошли до финального изображения: Великие ворота в Киеве .Дизайн этих монументальных ворот Хартманна сохранился; На нем изображен величественный арочный вход, соединенный с часовней и колокольней с куполом в форме славянского шлема. Основная мелодия «ворот» чередуется с русским гимном «Как крестился во Христе», тихо проигранным Равелем для деревянных духовых инструментов. Характерный звук русских церковных колоколов исходит от надвратной башни, над которой возвращается тема Променада: Мусоргский снова предстает перед нами, теперь полностью в мире картин. Равель раскрывает всю мощь оркестра для кульминационного возвращения темы великих ворот.Ворота Хартмана так и не были построены, но здесь его и Мусоргский видение искусства становится реальностью. Музыка Мусоргского, возможно, не смогла сохранить все картины Хартмана, но всякий раз, когда исполняется Картинки с выставки , они снова оживают.

Хотите узнать больше о Картинки с выставки ? Посмотрите наш подкаст, в котором представлены интервью с музыкантами, обширные музыкальные отрывки и многое другое!

Не пропустите Трифонов играет Чайковского 22, 23 и 24 ноября! Узнайте больше и получите билеты.

Картинки с выставки (обр. Равель) (Модест МУССОРГСКИЙ)

Составлено: 1874; орх. 1922
Длина: c. 30 минут. = тенор-туба), туба, литавры, перкуссия (бас-барабаны, колокольчики, тарелки, гонг, оркестровые колокола, трещотка, малый барабан, фарс, бубен, треугольник, ксилофон), 2 арфы, челеста и струнные

Первое выступление в филармонии Лос-Анджелеса: 10 апреля 1930 года, дирижирует Артур Родзинский

Поскольку музыкальная профессия была в очень низком почете в средних и высших эшелонах российского общества в XIX веке, многие музыкально одаренные молодые люди были вынуждены своими семьями искать карьеру в «респектабельных» профессиях, таких как медицина, химия, право, флот и др.Несмотря на то, что Модест Мусоргский очень хотел продолжить изучение музыки, он прошел подготовку для государственной службы, и ему приходилось копаться, как мог, для получения музыкального образования. Учитывая ограничения, в которых он на самом деле сочинял — ненадежное понимание музыкальной формы, традиционной гармонии и оркестровки — неудивительно, что он страдал от глубокой незащищенности. Пострадавший от алкоголизма, он умер в 46 лет, но все же смог оставить удивительно богатое музыкальное наследие — аутентичную, смелую, земную, очень яркую русскую музыку.

Картинки с выставки оказался долгожданной редкостью в мучительном опыте Мусоргского — композиция родилась быстро и практически безболезненно. Докладывая своему другу Владимиру Стасову о развитии сюиты, которую он писал для фортепиано (оригинальная среда Pictures ‘), Мусоргский ликовал: «Идеи, мелодии приходят ко мне сами по себе. Как жареные голуби в этой истории, я наедаюсь, наедаюсь и переедаю. Я не могу достаточно быстро все это изложить на бумаге.Лихорадочное вдохновение было вызвано посмертной выставкой в ​​1874 году акварелей и рисунков дорогого друга композитора Виктора Гартмана, внезапно скончавшегося годом ранее в возрасте 39 лет. Восторженное и благоговейное почтение Мусоргского Гартманну представляет собой серию музыкальных произведений. изображения десяти полотен художника, все из которых так же ярко висят в звуковом пространстве, как их визуальные предки занимали физическое пространство.

Как чаще всего можно услышать в современных представлениях, Pictures носит роскошную одежду, созданную Морисом Равелем, которого дирижер Серж Кусевицкий убедил сделать оркестровую транскрипцию фортепианного набора, что он и сделал в 1922 году.Результаты, возможно, удивительные, делают честь обоим композиторам: элегантный француз не лишил музыку ее реалистичной мускулатуры, причудливой образности или интенсивности, но усилил их за счет использования изумительно удачных инструментов.

Картины начинаются с шагающей темы Променада, так русской в ​​своем нерегулярном ритме и модальных интонациях, и некоторым ее разделам предшествует, изображающий композитора, довольно интенсивно идущего по галерее.

Promenade: Только трубы представляют тему Променада, после чего к ним присоединяется весь оркестр для наиболее развернутой постановки нескольких последующих выступлений этой темы.

Гномус: На эскизе Хартмана изображен резной деревянный щелкунчик в форме иссохшего гнома, который ломает раковины в челюсти. Музыка гротескно дергается, дергается и щелкает.

Promenade: Хорн начинает тему в мягком настроении, а духовой хор следует за ним.

Il vecchio castello: Старый замок Хартмана находится в Италии.Фаготы вызывают сцену уединения: трубадор (английский валторна) поет грустную песню, сначала под лютневый аккомпанемент альтов и виолончелей.

Променад: труба и тромбоны с полным оркестром.

Тюильри: Сцена сразу же начинается с насмешливых струнных струн и аккордов ветра, а затем дети Мусоргского шутят, ссорятся и резвятся в знаменитых парижских садах.

Bydlo (Крупный рогатый скот): Польский крестьянин водит телегу с волами, колеса которой неуклонно (с ритмической регулярностью) и мучительно (тяжелая мелодия из меди) катятся по ней.

Promenade: Духовые, сначала флейты, затем гобои и фаготы, делают ходьбу, на этот раз спокойными шагами.

Балет невылупившихся цыплят: цыплята Хартманна — артисты балета в костюмах из яичной скорлупы. Мусоргский с обезоруживающей легкостью переходит от повозки к погребу.

Два польских еврея, один богатый, другой бедный: имена Сэмюэл Гольденберг и Шмуйль были позже добавлены к названию этого раздела, не имея никакого отношения к партитуре Мусоргского.Композитор высмеивает эту пару надменными высказываниями патриарха (духовые и струнные) и нервным подчинением нищего (заикающиеся трубы).

Лимож, рыночная площадь: суета и возбуждение крестьянских женщин на рынке французского города блестяще изображены.

Катакомбы: Музыка плывет по древним катакомбам в Риме на пути к печальному второстепенному утверждению темы Променада, озаглавленному Мусоргским на латыни — Cum mortuis in lingua mortua (С мертвыми на мертвом языке).

Хижина на птичьих ногах (Баба Яга): Баба Яга, ведьма, живущая в хижине на куриных ножках, демонически скачет по воздуху с лучшей живописью Мусоргского Лысая гора .

Великие ворота Киева: Церемониальное величие, священническое пение, звон колоколов и тема Променада создают необычайно величественное полотно, которое для уха так же заметно русское, как и фантастическая картина Гартмана с Воротами для глаз.

— Оррин Ховард

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.