Масоны в европе – Современный масон рассказал, чем сейчас занимается тайное общество (Даже есть инструкция, как вступить в ложу)

С чем мировое масонство вступает в следующее десятилетие

30.12.2019

На популярных сайтах типа «Задайте вопрос – получите ответ от специалиста» в Интернете регулярно встречаются вопросы типа: «А что, масоны сейчас есть?», «Разве масонское движение не закончилось в XIX веке?» «Сколько сейчас в мире масонов?» и самый популярный вопрос: «Масоны действительно управляют миром?»

«Специалисты», как правило, отвечают что-то вроде: «»Золотой век» масонства остался в XVIII столетии. Сейчас масоны – это горстка любителей истории, которым нравится участвовать в старинных рыцарских ритуалах – нечто вроде клуба исторической реконструкции».

В «золотом» для вольных каменщиков XVIII веке масонство действительно было в моде, но оставалось прерогативой аристократов и наиболее просвещенных интеллектуалов – ученых и деятелей искусства. Это была влиятельная, но чрезвычайно малая по численности социальная группа. Что же представляет из себя масонство в начале XXI века? Это действительно «клуб любителей истории», благотворительная организация или «тайное мировое правительство», как обычно представляют масонов телеканалы, специализирующиеся на «тайнах, скандалах, расследованиях»?

Влиятельность любой организации можно оценить прежде всего по её численности. И здесь сразу возникает проблема. Поскольку масоны изначально не открывают своих имен, «перепись населения» или какой-либо социологический опрос среди них невозможен. Журналистам и социологам масоны обычно сообщают усредненные оценочные цифры, нередко завышенные. Тем не менее, иногда появляется возможность получить вполне достоверную информацию – когда руководство Великих лож принимает решение обнародовать цифры такого рода.

После 2017-го года среди Великих офицеров национальных Великих лож и, прежде всего, в руководстве старейший в мире Объединённой Великой Ложи Англии, произошло значительное обновление. Высокие должности заняли представители молодого поколения: бизнесмены, специалисты по рекламе, пиару и IT-технологиям. Политика во взаимоотношениях с обществом стала решительно меняться. В Интернете стали публиковаться подробные отчеты о деятельности Ордена, в том числе, вполне достоверная информация о численности лож.

На 48-й Ассамблее Бразильской символической конфедерации масонства (это одна из самых многочисленных масонских организаций в мире), которая состоялась в июле 2019 года, Великий Магистр Великой регулярной ложи Португалии Арминдо Азеведо сделал доклад о состоянии масонства в Европе на начало второго десятилетия XXI века. Он подчеркнул, что составить достоверное представление было сложно еще и потому, что масонство сегодня представлено крайне неоднородными доктринами, ритуальными практиками и институциональными структурами различных послушаний, часто между собой не связанных и не признающих друг друга. Тем не менее, докладчик на основе доступных ему цифр смог составить определенную статистику, которая легла в основу настоящей публикации.

Среди множества различных уставов, которым следует европейское, а за ним и мировое масонство, резко выделяются две наиболее мощные ветви, которые последние 250 лет конкурируют между собой, полностью совпадая при этом по большинству «идеологических» пунктов. Небольшое преимущество в численности имеет «англосаксонская ветвь» с центром в Лондоне, как наиболее старая. Ей противостоит и совсем немного уступает «французская ветвь». Разногласие между ними возникло после Великой французской революции, когда антиклерикально настроенные французские масоны сделали в своем уставе поправку, позволяющую посвящать в масоны атеистов. Для англичан и тогда, и сейчас, вера в Бога является непременным условием приема в ложу.

Прочие европейские Великие ложи постоянно находятся в движении, в изменениях и перекомпоновках. Они экспериментируют с уставами, открывая либеральные, исследовательские, смешанные, женские и прочие послушания. При этом, несмотря на определенные разногласия, для всех них «Объединенная Великая Ложа Англии» и «Великий Восток Франции» остаются основанием определения масонской идентичности.

По мнению Арминдо Азеведо на маcонской карте Европы сегодня можно выделить четыре региона, между которыми имеются существенные различия: Юг, Север, Восток и Острова (Великобритания).

Южная Европа

Абсолютное большинство населения стран Южной Европы – католики, много веков испытывающие сильнейшее идеологическое влияние Папы Римского. Во все времена Ватикан относился к масонству как к опасному идеологическому сопернику, с которым нужно активно бороться. За триста лет разными папами против масонства было издано 13 булл, в которых католикам категорически запрещалось вступать в ряды вольных каменщиков. Эта борьба и сегодня не останавливается ни минуту. Кампании по диффамации масонства в СМИ и в социальных сетях при поддержке церкви происходят регулярно и постоянно.

Если среди масонов находятся нарушившие закон отступники, как, к примеру, в случае с итальянским мафиози Личо Джелли и его так называемой ложей «Пропаганда-2», то это может послужить поводом преследования масонов по всей стране. При этом под давлением церкви правительство не обратило внимание на тот факт, что к моменту ареста Джелли уже много лет был исключен из масонов за свою противозаконную и политическую деятельность.

Подобные антимасонские кампании в Южной Европе происходили регулярно. В Португалии в XIX веке глава правительства во время регентства Педро Четвертого, премьер-министр Хоаким Антонио де Агиар в 1834 году смог провести закон, по которому были закрыты и уничтожены все религиозные ордена. Были национализированы и переданы в управление Национальному казначейству все здания храмов, монастырей, колледжей, приютов и хосписов. Ритуальные предметы и документы были уничтожены. В национальной истории Агиар остался под прозвищем «Mata-Frades» («Монах-убийца»).

В период жестких запретов масонства, знаки и символы вольных каменщиков продолжали украшать исторические здания в центре Лиссабона.

В ХХ веке антимасонская политика в Португалии была продолжена авторитарными режимами Антониу Салазара и Марселу Каэтану. Возрождение началось лишь после «революции гвоздик» 1974-го года и оно во многом стало типичным для стран, где масонство было полностью разгромлено. Началось оно с того, что государство специальным законом вернуло масонам конфискованные здания. Потом было официальное обращение Великого мастера к нации. В 2003 году в Великую ложу нанёс визит президент страны – это стало важным толчком для развития национального движения. После этого за небольшой срок в ряды масонов влилось около трёх тысяч человек, которые сегодня объединились в 150 лож на материке. Появились также ложи в островных владениях и бывших колониях, говорящих на португальском языке: Мадейра, Сан-Томе, Принсипи, Кабо-Верде, Гвинея-Биссау, Азорские острова, Ангола. Открылась даже португальская ложа на острове Макао (Китай). Великая ложа Португалии также стала материнской для Великой ложи Мозамбика, которая была инициирована в 2009 году.

В XX веке Муссолини в Италии и Франко в Испании, целенаправленно физически уничтожали масонов. Во Франции противостояние между масонами и церковью было особенно острым, поскольку там масоны зачастую были еще и атеистами. В основной массе французские вольные каменщики, всё же, являются людьми верующими, но выступающими за отделение церкви от школы. Усилиями масонов – членов правительства – в начале XX века удалось добиться удаления изучения «закона божьего» из школ. В ответ они получили беспрецедентную антимасонскую кампанию в прессе по дезинформации и дискредитации Ордена. Она получила такой резонанс, что до сих пор многие искренне верят, что масоны поклоняются дьяволу и пьют кровь младенцев. И это несмотря на то, что автор скандальных «разоблачений», журналист Лео Таксиль, больше, чем сто лет назад чистосердечно признался, что серия его «репортажей» была чистой выдумкой от первого до последнего слова.

Масоны элегантно отомстили Ватикану в ответ на постоянные преследования. Они профинансировали создания памятника Джордано Бруно. Он установлен на том самом месте, где в 1600-ом году инквизиция устроила костер, на котором был сожжен великий ученый. Его укоризненный взгляд обращен точно в направлении папского престола.

При этом множество значительных личностей-масонов, как, к примеру, основатель Итальянской Республики Джузеппе Гарибальди, являются для молодежи государств Южной Европы примером для подражания. Ряды масонов в этих странах достаточно многочисленны, но до сих пор там речь идёт лишь о восстановлении масонского движения после катастроф ХХ века.

Северная Европа

Правительства стран Северной Европы, где среди населения преобладают протестанты, относились к масонству гораздо более доброжелательно, уважая их принципы и цели. Преследования со стороны католической церкви стали причиной определенного сближения между вольными каменщиками, светскими обществами и монархиями этих стран.

Во время Второй мировой войны, в период оккупации, масоны Северной Европы подверглись жестким репрессиям наряду с евреями и коммунистами. Но больше всего от нацистов пострадали масоны Германии, которые были физически уничтожены практически на 90% (точных цифр нет, но по некоторым оценкам погибло около двухсот тысяч человек).

В послевоенные годы масонство в Северной Европе довольно быстро восстановило свою численность и к XXI веку его превысило. Быть масоном в Скандинавии и в странах Бенилюкса почётно и престижно. Масоны пользуются поддержкой правительства, а там, где сохранились действующие монархи, представители королевской семьи традиционно входят в руководство Ордена. Играть более заметную роль в международном движении этим странам мешает общая небольшая численность населения. Но именно в этих странах находятся мировые центры альтернативных масонских уставов: смешанные и женские послушания и мощный парамасонский международный орден «Право человека».

Острова

В Ирландии, Шотландии и Уэльсе, а также еще на 23-х территориях, входящих в Британское Содружество, регулярное масонство существует естественным образом. Англиканская церковь, созданная Генрихом Восьмым, чтобы противостоять Ватикану, никогда не конфликтовала масонством, а наоборот, находила в нём опору, продолжает сегодня сосуществовать с Орденом в гармонии и согласии. Для членов британской ложи совершенно нормально после проведения работ выйти в ритуальном облачении на улицу и переместиться в ближайшую церковь, чтобы поприсутствовать там на богослужении.

Вольные каменщики Ноттингема торжественным маршем направляются после масонской встречи на богослужение в церковь.

Одна из основных проблем на островах – старение членов лож и недостаток новых лиц. Причиной являются чрезвычайно строгие критерии к отбору кандидатов.

Проблема омоложения личного состава была воспринята нынешним руководством ОВЛА очень серьезно. Были созданы специальные проекты для привлечения молодежи к масонству. Один из таких проектов – создание ложи особого типа для университетской молодежи – уже успешно воплощен жизнь. Второго марта 2019 года более 700 высокопоставленных вольных каменщиков со всей Англии заполнили великолепный «Зал масонов» главного храма ОВЛА в Лондоне, чтобы стать свидетелями освящения первой в мире ложи для молодых масонов «Эссекс Корнестоун Клуб № 9968».

На заложении ложи нового типа для молодых масонов в центральном храме британских масонов присутствовало 700 почетных гостей со всех регионов Великобритании.

Восточная Европа

Страны Восточной Европы воспринимаются в масонском мире как новое европейское масонство, несмотря на то, что в XVIII веке Орден вольных каменщиков присутствовал здесь повсеместно. Однако в 1822 году и повторно в 1826 по всей Российской империи, под властью которой находилась большая часть стран Восточной Европы, масонство было официально запрещено. После короткого периода возрождения с 1905 по 1920 годы большинство масонов были арестованы или убиты большевиками. Для того, чтобы выжить, они должны были либо уходить в глубокое подполье, либо эмигрировать.

Ситуация поменялась после прихода Михаила Горбачева, падения Берлинской стены и распада СССР. Ключевую роль в появлении новых Великих национальных лож стран Восточной Европы сыграли европейские Великие ложи, которые стараются оказать им всяческую поддержку.

Членам возрожденных масонских лож Восточной Европы приходится сталкиваться с инертным мышлением большей части населения, которое в основном находится во власти суеверий и клеветнических измышлений относительно масонства, которое им еще предстоит преодолеть. .

Численность европейского масонства

Численность масонства в разных странах Европы в силу перечисленных обстоятельств довольно сильно отличается. К началу 2010-х годов в Европе насчитывалось от 650 до 700 тысяч масонов. Почти половина из них находится в Великобритании (290-310 тыс.). Во Франции имеется сопоставимое количество вольных каменщиков: 180-190 тысяч. Вместе Англия и Франция составляют почти три четверти европейских масонов. Далее следуют Италия (38-44 тыс.) и Бельгия (26-27 тыс.).

За исключением Турции (17-19 тыс.) и Румынии (9-12 тыс.) в среднем в европейской масонской державе насчитывается 15-20 тысяч человек (Германия, Дания, Норвегия, Швеция).

На более низком уровне (7-9 тыс.) находятся Греция, Нидерланды, Португалия и Финляндия. От четырёх до шести тысяч масонов насчитывается в пяти странах: Австрия, Болгария, Испания, Исландия и Швейцария. От тысячи до трёх насчитывают Кипр, Венгрия, Польша, Россия и Сербия.

Большая часть Южной и Восточной Европы, а также окраины континента являются территориями с малым масонским присутствием. Их можно условно разделить на три уровня: от 500 до 1000 (Хорватия, Чехия, Эстония), от 200 до 450 (Босния, Грузия, Латвия, Литва, Македония, Молдова, Словения, Украина и Черногория) и около ста масонов или меньше (Албания, Азербайджан, Беларусь и Косово).

Наконец, в качестве отдельной категории необходимо выделить несколько карликовых государств с низкой численностью населения, но чрезвычайно высокой масонской плотностью: Андорра, Гибралтар, Люксембург, Мальта и Монако. Здесь информации имеется меньше всего, но известно, что масоны играют в жизни этих стран ключевые роли.

Плотность европейского масонства

Нет полноценных данных об активности участия масонов в работе лож. Тем не менее, почти все эмпирические исследования показывают, что постоянное активное участие в масонских мероприятиях принимает от четверти до половины всего состава организации. Доля активной части масонов довольно сильно отличается в зависимости от страны, послушания и конкретной ложи.

Наконец, степень влияния масонства и его вовлеченность в публичную жизнь чрезвычайно зависит от глубины интеграции в различные социальные области – в экономику, политику, культуру и т.д. Масонская Европа очень разнородна и имеет очень разную плотность интеграции.

Самая высокая плотность масонов в обществе находится в островных странах, являющихся исторической колыбелью масонства – в Англии, Шотландии и Ирландии, а также в нескольких небольших странах: Андорре, Гибралтаре, Монако и на крайней европейской периферии – в Исландии. Этот феномен можно объяснить желанием местных элит объединяться для более глубокой интеграции в мировое культурное сообщество. Для них масонство уже давно стало своеобразным культурным клубом, местом общения, в котором в обязательном порядке необходимо находиться культурному и образованному человеку. В Андорре, Гибралтаре, Ирландии, Исландии, Монако и Шотландии один масон приходится на 80-150 жителей (или на 50-90 взрослых). При этом в Шотландии масонская плотность в два раза выше, чем в Ирландии и в три раза выше, чем в Англии (там один масон приходится на 250 жителей).

В Европе высокая плотность масонов имеется также в бельгийско-французском регионе (1 масон на 360-440 жителей) и в Скандинавии (1 масон на 330-340 жителей в Норвегии, 550-560 в Дании, 600 в Финляндии и 640-650 в Швеции). Один масон на 800-1000 жителей встречается в трёх малонаселенных странах, с общим количеством населения от 400 до 800 тысяч жителей. Это две бывшие британские колонии – Кипр и Люксембург, а также Мальта.

Достаточно высокая плотность вольных каменщиков наблюдается в четырёх южных европейских государствах (Болгария, Греция, Италия и Португалия), а также в Швейцарии – 1 масон на 1300-1600 жителей. Высокая средняя плотность (от 2000 до 3000) обнаружена в центральной части Балкан (Австрия, Черногория, Румыния и Сербия), а также в Нидерландах и Эстонии.

Средняя плотность масонства (от 4300 до 5100 человек на одного масона) зафиксирована в довольно сильно отличающихся друг от друга странах – в Германии, Латвии, Словении и Турции.

Масонская плотность ниже средней (1 масон на 9900-11800 человек) объединяет бывшие диктатуры, сильно пострадавшие от фашизма и коммунизма: Испания, Венгрия, Македония, Молдова и Чехия.

Низкая плотность (от 18 до 38 тыс.) наблюдается в бывших коммунистических странах со слабой масонской традицией: Албания, Армения, Босния и Герцеговина, Грузия, Литва и Словакия.

Наиболее низкая плотность масонов (от 60 до 95 тыс.) зарегистрирована в Азербайджане и в России и в двух странах, где возрождение национального масонского движения находится в самом начале пути (1 масон приходится на 220-450 тысяч жителей) – в Беларуси и в Украине.

Есть лишь одна страна в Европе, где нет ни масонов, ни лож – это, конечно, Ватикан.

Описанная ситуация является результатом глубоких исторических сдвигов и недавних событий, сильно изменивших политическую карту континента. Как ни странно, карта европейской масонской плотности очень похожа на карту конца восемнадцатого века, за одним заметным исключением – Германии, которая до 1933 года была второй по величине масонской державой в Европе.

В центральной части саксонского города Кведлинбурга, который находится под охраной ЮНЕСКО, все здания имеют возраст не менее 600 лет. Именно здесь было решено установить памятник бывшим представителям масонского сообщества города. Мастер стула и Мастер церемоний готовятся открыть масонскую встречу.

Внутри государств также идут определенные процессы и масонская плотность в пределах одной и той же страны далеко неоднородна. В большинстве случаев крупные и средние города значительно более «масонизированы», чем сельские или периферийные районы. Во многих странах существует реальная конкуренция между столицей и остальной частью страны. К примеру, в Вене проживают три четверти всех австрийских масонов.

Во Франции, в так называемом «средиземноморском» регионе, плотность масонов в 6 раз больше, чем на атлантическом побережье. В Бельгии масонская плотность в Брюсселе и Валлонии намного выше, чем во Фландрии. В 150 городах России с населением более ста тысяч человек только в 15-ти городах имеются масонские ложи.

Изменения в структуре современного европейского масонства

В странах с наиболее высокой масонской активностью с 1960 годов в количественном отношении наблюдался длительный медленный спад. В настоящее время он более или менее стабилизировался. В любом случае число масонов здесь остаётся более высоким, чем во всём остальном мире. Хотя половина масонов мира сегодня  находится в Соединенных Штатах Америки, тройственная колыбель так называемого спекулятивного масонства, Англия, Ирландия и Шотландия, остаётся главным оплотом европейского «королевского искусства».

Скандинавское масонство органично вписалось в общество с традиционно высоким уровнем терпимости и почти с полным отсутствием ксенофобии. Скандинавская масонская традиция смогла органично соединить традиционные моральные ценности прошлого с одной стороны и современные глобальные ценности – с другой. Оказалось, что масоны могут плодотворно сосуществовать и с властью, и с другими социальными институтами. Согласно социологическим исследованиям три четверти скандинавов считают себя атеистами, но при этом они терпимо относятся к национальной лютеранской церкви, которая продолжает играть большую роль.

Во франко-бельгийской части Европы масонство стало привлекательным местом для социализации. При растущем атеизме и низкой политической активности оно выступило в качестве определенной замены религиозных практик и политических баталий. После окончания «холодной войны» масонская идеология терпимости плюс обращение к древним традициям строителей соборов или даже пирамид, а также удовольствие от общения с близкими по взглядам людьми стало отлично удовлетворять чаяния интеллектуалов.

В настоящий момент сильная масонская традиция северо-западной Европы сообщила импульс интереса к Ордену каменщиков, который движется от центра к периферии, к востоку и югу Европы. Прежде всего это каcается Германии, которая переживает настоящее масонское возрождение.

Антимасонская политика католической церкви не стала абсолютным препятствием для развития Ордена в Италии и Испании, где плотность масонства заметно растет. И даже в странах, пережившие периоды власти антимасонских ультраправых или коммунистических правительств, таких как Болгария, Румыния, Греция и Португалия, масонство активно развивается.

На других территориях масонское обновление происходит довольно медленно, потому что для этого объективно нет удовлетворительных условий, однако движение всё же наблюдается и даже увеличивается.

Что характерно, антимасонские настроения никак не связаны с количеством действующих масонов и их социальной ролью. Мы можем это наблюдать на примере Франции, где вольные каменщики многочисленны, хорошо организованны и проводят огромную благотворительную работу и где при этом регулярно происходят антимасонские погромы.

Несмотря на значительные различия, европейское масонство относительно однородно в социокультурном плане. В него входят почти исключительно представители среднего класса, его наиболее обеспеченной и образованной части. Почти всегда это городские жители, имеющие свободное время, социально активные, но не желающие заниматься политической деятельностью, в основном мужчины (93-94%).

Франкоязычное пространство в масонской Европе является самым феминизированным в мире. В Бельгии в масонстве состоит 8 тысяч сестер. Братьев при этом около 18 тысяч. Во Франции женщины составляют 17-18% от общего количества масонов. В Великобритании в масонстве находится 10 тысяч женщин, которые входят в пять смешанных или женских послушаний. В Италии и Исландии сестры представляют 10% масонов, в Германии и Нидерландах – 5%.

Девять из десяти европейских масонов в обязательном порядке признают Божественное начало Великого Архитектора Вселенной. Только в это понятие они часто вкладывают очень разный смысл: Бог, Высшее Существо, Принцип Творца или просто Символ. При этом фундаментальные принципы, которых придерживаются масоны самых разных послушаний, остаются для всех едиными: равенство, честность, справедливость, терпимость, милосердие.

Масонский ритуал в развитии

В дополнение к бесконечному процессу разборок и ссор по выяснению регулярности и взаимных признаний, которые составляют определенное очарование отношений между послушаниями, нужно также отметить многочисленные географические и идеологические скрытые течения на масонской карте Старого континента: немецко-скандинавские, швейцарские, англосаксонские, традиционно-континентальные, мистические, агностические, эзотерические, христианские – и это еще далеко не все оттенки масонской палитры.

Несмотря на жесткость и консервативность регламента, конституций, положений и принципов, мы можем заметить множество взаимопроникновений социальных и культурных факторов различных послушаний. Это вполне естественный процесс: мобильные европейцы наносят друг другу визиты, дружат, взаимодействуют, проводят совместные проекты, учатся друг у друга. Эта особенность, несомненно, является одной из движущих сил развития масонства в течение трех столетий.

Все масонские уставы, используя разные ритуалы, базируются на единой библейской иудейско-христианской легенде. Отказываясь выбирать конфессию или церковь, масонство не намерено избавляться от ссылок на религию. Наличие Великого Архитектора Вселенной позволяет масонам охватить все верования и духовности, присутствующие в глобальном обществе. Это обстоятельство порождает разнообразие и адаптируемость ритуалов.

Примерно половина европейских масонов придерживаются англосаксонского ритуала, используя устав «Эмулейшн» либо Древний и Принятый Шотландский Устав (ДПШУ).

Треть европейских братьев также используют ДПШУ. Он почти не используется на севере континента, но в центральной Европе с 2000-х годов по его правилам стало работать большинство лож. Каждый десятый масон выбирает более современный, т.н. французский обряд в одном из его вариантов, один из двадцати выбирает шведский обряд, а каждый пятый выбирает Усовершенствованный Шотландский (Швейцария) или обряд Шрёдера (Германия).

Заключение

В Европе, как и в остальном мире, уставы, ложи и масоны живут и развиваются в сложном и постоянно меняющемся контексте. Невозможно оценить точно, но по некоторым оценкам в Европе сейчас практикуется более сотни разных послушаний, действует от 15-ти до 20-ти тысяч лож, в которых находится от 650 до 700 тысяч масонов, объединенных единой идеологией, но с огромными национальными и региональными различиями. Эта одновременно разнообразная и единая общность лишь подчеркивает важную роль, которую масонство выполняет сегодня в Европе и в мире.

Орден находится в постоянной эволюции, чутко реагируя на изменения, которые происходят в мире, сохраняя при этом важную духовную константу, которая остается залогом его долговременного существования.

Психологическое, социальное, культурное и духовное доверие, которое испытывают масоны друг к другу, делают их сплоченной общностью, которая способна выполнять множество общественно важных социальных задач. Таким было масонство в течение трех столетий своего существования в Европе, таким оно остается и сейчас, устремленное в будущее.

День открытых дверей в масонской ложе.

Источники:
A Maçonaria na Europa – Comunicação do Grão-Mestre
Grand Temple witnesses a world first with Consecration of the first lodge for young Freemasons

Читать еще об истории масонов:
Тайная история шотландских масонов хранится у всех на виду
Святой Петрок покровительствует масонам Девона
Масонская ложа возродилась спустя 82 года
Всемирное масонство отметило 300-летний юбилей
Олланд признал заслуги масонов перед Францией
Наполеон – император масонов (21.08.2019)
Масоны при дворе Екатерины Великой (2.05.2018)

Подпишитесь на нас в социальных сетях, чтобы оставаться в курсе новостей:
Канал «Масонские истории» на Дзен
Instagram
Facebook
Одноклассники
Telegram
Смотреть на канале в YouTube

Список масонских организаций — Википедия

Страна	Название организации	Год основания	Количество лож	Количество членов	Признание
Доминиканская Республика	Великая ложа Доминиканской Республики[110]	1858	15	1 200[4]
Канада	Великая национальная ложа Канады	1985	15
Канада	Право человека — федерация Канады	1976	6		DH
Канада	Великая ложа Альберты	1905[111]	141	7 732[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Британской Колумбии и Юкона	1871[4]	164	11 251[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Манитобы	1875[4]	72	3 121[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Нового Брунсвика	1867[4]	51	4 038[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Ньюфаундленд и Лабрадор	1997	32	2 191[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Новой Шотландии	1866[4]	114	5 802[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Канады в Провинции Онтарио	1855[4]	641	55 072[112]	ОВЛА
Канада	Принц Холл Великая ложа Онтарио	1852	11
Канада	Великая ложа острова Принца Эдварда	1875[4]	16	845[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Квебека	1869[4]	94	4 582[112]	ОВЛА
Канада	Великая ложа Саскачевана	1906[4]	94	3 784[112]	ОВЛА
Карибские Острова	Принц Холл Великая ложа Карибских Островов	1993	10[113]
Куба	Великая ложа Кубы	1859	316[4]	29 000[4]
Мексика	Великая ложа Мексики	1862	229	12 000
Мексика	Йоркская великая ложа Мексики[114]	1862	13	250
Мексика	Объединённая великая ложа Мексики	1883	100	2 500
Мексика	Великая ложа del Estado de Baja California[115]	1933	26
Мексика	Великая ложа Benito Juárez del Estado de Coahuila[116]				ОВЛА
Мексика	Великая ложа del Estado de Chiapas
Мексика	Великая ложа Космос AC del R. E. A. y A. del Estado de Chihuahua[117]		6
Мексика	Великая ложа «Guadalupe Victoria» del Estado de Durango[118]	1923	10	250
Мексика	Великая ложа del Estado de Nuevo León[119]
Мексика	Великая ложа Occidental Mexicana[120]
Мексика	Великая ложа del Pacífico[121]
Мексика	Великая ложа Valle de México[122]		330
США	Союз Джорджа Вашингтона[123]	1976	5	120	ВВФ
США	Великий восток США[124]	2005	8	150	ВВФ
США	Великая ложа Алабамы[125]	1821[126]		32 297	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Алабамы	1870[127]	593[128]	30 822
США	Великая ложа Аляски[129]	1981	20[130]	2 145	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Аляски	1969[131]	5[128]	170
США	Великая ложа Аризоны[132]	1882[126]		10 000	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Аризоны[133]		9	313[128]
США	Великая ложа Арканзаса[134]	1820		17 699	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Арканзаса[135]	1870[127]	118	3 200[128]
США	Великая ложа Калифорнии[136]	1850	350	75 000	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Калифорнии[137]		87[128]	1 500
США	Великая ложа Колорадо[138]	1861	133	13 737	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Колорадо		17[128]	833
США	Великая ложа Коннектикута[139]	1787[126]	93	15 126	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Коннектикута[140]	1873[127]	13	1 500[128]
США	Великая ложа Делавэра[141]	1806		5 302	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Делавэра	1849[127]	17[128]	800
США	Великая ложа округа Колумбия[142]	1811	36	4 000[143]	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Округа Колумбия[144]	1848	25	5 100[128]
США	Великая ложа Флориды[145]	1830[126]		51 973	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Джорджии[146]	1786		49 341	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Джорджии	1870[127]	194[128]	10 107
США	Великая ложа Гавайских островов[147]	1989		1 745	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Гавай[148]		4
США	Великая ложа Айдахо[149]	1867		4 688	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Иллинойса[150]	1840		72 793	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Иллинойса[151]	1867[127]
США	Великая ложа Индианы[152]	1818[126]		73 380	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Индианы	1956[127]	37[128]	2 100
США	Великая ложа Айовы[153]	1844[126]		25 697	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Айовы	1881[127]	7[128]		ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Канзаса[154]	1856	263	28 863	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Канзаса		42[128]	1 392
США	Великая ложа Кентукки[155]	1800[126]		51 437	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Кентукки	1866[127]	67[128]	2 400
США	Великая ложа Луизианы[156]	1812[126]		23 666	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Луизиныa	1863[127]	169[128]	7 823
США	Великая ложа Мэна[157]	1820[126]		22 849	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Мериленда[158]	1787[126]		18 771	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Мериленда[159]	1845[127]	98[128]	4 762
США	Великая ложа Массачусетса[160]	1792[126]		39 209	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Массачусетса[161]	1791[127]	27	1 287
США	Великая ложа Мичигана[162]	1844[126]		45 780	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Мичигана	1866[127]	47[128]	2 900
США	Великая ложа Миннесоты[163]	1853[126]		17 351	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Миннесоты	1894[127]	14[128]	400
США	Великая ложа Миссисипи [164]	1818[126]		22 418	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Миссисипи[165]		357[128]	17 910
США	Великая ложа Миссури[166]	1821[126]		51 873	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Миссури	1866[127]	64[128]	2 549
США	Великая ложа Монтаны[167]	1866[126]		7 474	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Небраски[168]	1857[126]		14 840	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Небраски	1919[127]	8[128]	286
США	Великая ложа Невады[169]	1865[126]		4 862	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Невады	1960[127]	6[128]	165
США	Великая ложа Нью-Гемпшира[170]	1790[126]		7 660	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Нью-Джерси[171]	1786[126]		31 169	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Нью-Джерси[172]	1848[127]	52[128]	3 145
США	Великая ложа Нью-Мексико[173]	1877[126]		6 085	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Нью-Мексико[174]	1921[127]
США	Великая ложа Нью-Йорка[175]	1787[126]		52 997	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Нью-Йорка	1845[127]	77[128]	6 500
США	Великая ложа Северной Каролины[176]	1787[126]		48 092	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Северной Каролины	1870[127]	325[128]	18 000
США	Великая ложа Северной Дакоты[177]	1889[126]		3 560	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Огайо[178]	1808[126]		120 615	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Огайо[179]	1849[127]	62[128]	4 904
США	Великая ложа Оклахомы[180]	1874[126]		30 735	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Оклахомы	1893[127]	129[128]	6 000
США	Великая ложа Орегона[181]	1851[126]		11 559	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Орегона	1960[127]	8[128]	143
США	Великая ложа Пенсильвании[182]	1786[126]		125 738	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Пенсильвании[183]	1797[127]	107[128]	7 600
США	Великая ложа Род-Айленда[184]	1791[126]		4 744	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Род-Айленда	1858[127]	5[128]	280
США	Великая ложа Южной Каролины[185]	1783[126]		44 278	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Южной Каролины	1867[127]	306[128]	16 000
США	Великая ложа Южной Дакоты[186]	1875[126]		6 796	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Теннеси[187]	1813[126]		54 143	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Теннеси	1870[127]	172[128]	6 500
США	Великая ложа Техаса[188]	1837[126]		105 434	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Техаса	1875[127]	424[128]	10 400
США	Великая ложа Юты[189]	1872[126]		2 070	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Вермонта[190]	1794[126]		7 342	ВЛ США, ОВЛА
США	Великая ложа Виргинии[191]	1778[126]		41 351	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Виргинии	1877[127]	208[128]	10 865
США	Великая ложа Вашингтона[192]	1858[126]		18 999	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Вашингтона[193]	1903[127]	60[128]	2 958
США	Великая ложа Западной Виргинии[194]	1865[126]		24 047	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Западной Виргинии		25[128]	592
США	Великая ложа Висконсина[195]	1843[126]		15 736	ВЛ США, ОВЛА
США	Принц Холл Великая ложа Висконсина	1952[127]	11[128]	650
США	Великая ложа Вайоминга	1874[126]		4 684	ВЛ США, ОВЛА

Регулярное масонство — Википедия

Регулярное масонство — условный термин для обозначения соответствия масонской юрисдикции, великой ложи, послушания, неотъемлемым свойствам масонской организации, (масонским ландмаркам) и признания её законной масонской организацией со стороны других законных масонских организаций.

Современное масонство неоднородно, не имеет единого руководства, центра управления и единой иерархии.

Основная масса масонских организаций представляет собой объединения масонов (вольных каменщиков), проводящих работы в трех степенях символической ложи («голубые», «иоанновские», «символические» степени: «ученик», «подмастерье», «мастер»)^[1].

Отдельные ложи объединяются по территориальному признаку в юрисдикции («великая ложа» или «великий восток»), избранное руководство которых осуществляет общую координацию деятельности всех членов юрисдикции и контакты с другими юрисдикциями.

Члены лож, одновременно состоящие в дополнительных масонских степенях и орденах, составляют, кроме лож, отдельные организации дополнительных степеней («советы», «ложи», «капитулы», «трибуналы», «ареопаги», «конклавы»), которые строятся по тому же территориальному принципу. Юрисдикции «дополнительных степеней» осуществляют как общую координацию членов этих степеней на своей территории, так и контакты между «юрисдикциями дополнительных степеней» разных стран и между «юрисдикциями дополнительных степеней» и «юрисдикциями символических степеней»^[2].

Как правило, в одной стране располагается одна юрисдикция символических степеней и по одной юрисдикции каждой из организаций дополнительных степеней (уставов), хотя из этого правила есть и исключения.

Всё вышесказанное верно для каждого из масонских союзов, действующих в современном мире. Таких союзов три (см. ниже), поэтому в каждой стране теоретически возможно существование полной иерархической и организационной структуры масонства, как описано выше, для каждого из союзов^[3]. Официальные контакты между юрисдикциями разных масонских союзов запрещены, и чаще всего союзы находятся между собой в состоянии вражды, реже — напряженного нейтралитета.

Отсюда закономерно повышенное внимание, уделяемое масонскими юрисдикциями вопросам соответствия той или иной юрисдикции или отдельной масонской организации требованиям к признанию в рамках своего союза, поскольку от этого зависит сама возможность установления масонских контактов с этими юрисдикцией или отдельной организацией.

Структурные составляющие регулярности[править | править код]

В настоящее время регулярное масонство складывается из трёх основных компонентов:

• 1 — соблюдение юрисдикцией ландмарок масонства;
• 2 — суверенитет юрисдикции на своей территории;
• 3 — признание юрисдикции другими аналогичными юрисдикциями^[4].

Масонские юрисдикции («великие ложи» и другие организации) существуют в каждой стране автономно и состоят между собой в различных отношениях, иногда дружеских, иногда враждебных или нейтральных. Для понимания структуры взаимоотношений масонских союзов нужно, в первую очередь, обозначить понятие регулярность, значение которого в масонском мире, впрочем, понимается разными масонами по-разному. Масонская организация не может быть создана кем попало и как попало. Чтобы считаться по-настоящему масонской, организация должна быть создана масонами, и согласно масонским ритуалам и правилам. Такая ложа будет называться регулярной.

Соответствие определенным правилам и называлось регулярностью во время создания первых масонских лож в Англии и континентальной Европе. И в наши дни, если вы просите в английском или американском кафе regular hamburger, это означает стандартный, — то есть «средний», «обычный», «нормальный», соответствующий усредненным стандартам. Точно так же проверялась регулярность лож в первый период существования масонства. Они должны были соответствовать определенным правилам, или законам, которые у вольных каменщиков называются вехами — ландмарками^[5]. Если в ложе выполняются эти законы, ложа считается регулярной. Однако история развития Братства вольных каменщиков внесла свои коррективы в простую и однозначную процедуру признания лож истинно масонскими.

Первые конфликты в масонском мире наметились между территориальными юрисдикциями Англии, Шотландии и Ирландии, а поскольку масонство распространилось на европейском континенте в первое же двадцатилетие после своего появления в Великобритании, — то конфликты поглотили также и Францию, Италию и Испанию. Закономерно, что к 30-м годам XVIII века были образованы Великие ложи Шотландии, Ирландии и Франции, отказавшиеся делиться властью с английскими властями цеха^[6]. В 1751 году появилась конкурирующая с лондонской, вторая великая ложа — Великая ложа в соответствии с древними йоркскими уложениями^[7], которая вплоть до 1813 года вела работу автономно от Первой великой ложи, основывая новые местные ложи в Англии, Европе и Америке и посвящая новых членов. В 1813 году после продолжительных переговоров и взаимных уступок две основные великие ложи английских масонов^[8]) объединились в Объединенную великую ложу Англии^[9].

На протяжении XIX века высшие органы масонской власти были созданы во всех странах, где присутствовали вольные каменщики, а также несколько конфликтов между ними привели к формированию в каждой стране независимых органов масонского управления, зачастую враждовавших между собой. На первый план постепенно стали выходить соображения политики и конкуренции между масонскими послушаниями разных стран. После фактического уничтожения европейского масонства большевизмом и нацизмом в XX веке державы-победительницы сделали попытку полностью подчинить мировое масонство своим законам и правилам, превратив в закон признание любой ложи мира масонским руководством Англии и Северной Америки.

Естественно, такое положение вещей не могло понравиться всем вольным каменщикам, и география современных масонских союзов ещё более усложнилась.

Наиболее полный список масонских ландмарок, определяющих отличия масонства от любой другой организации посвятительного или иного рода, приведены видным масонским историком и правоведом Альбертом Макеем в его учебнике «Основы масонского права»:

Ландмарки[править | править код]

1. Опознавательные знаки и слова.
2. Деление символического масонства на три градуса.
3. Легенда третьего градуса.
4. Братством управляет председательствующий офицер, называющийся великим мастером и избирающийся из состава братьев.
5. Великий мастер обладает правом председательствовать на любом собрании братства, где бы и когда бы оно ни проходило.
6. Великий мастер обладает властью даровать право открытия ложи и проведения в ней работ.
7. Великий мастер обладает правом давать разрешение на посвящение какого-либо брата в какой-либо градус без соблюдения обусловленных традицией сроков.
8. Великий мастер обладает правом проводить посвящение в Братство без соблюдения обычной процедуры.
9. Масоны должны собираться в ложах.
10. Когда братья собираются в ложе, ими должны руководить мастер и два стража.
11. Во время собрания любой ложи она должна соответствующим образом охраняться.
12. Каждый масон имеет право на представительство в любых общих собраниях братства, а также соответствующим образом инструктировать своих представителей.
13. Каждый масон имеет право апеллировать по поводу решения своих братьев к великой ложе или всеобщей ассамблее масонов.
14. Каждый масон имеет право посещать и присутствовать на собраниях любой регулярной ложи.
15. Ни один посетитель, не известный присутствующим братьям, или кому-то одному из них, не имеет права входа в ложу, пока не пройдет опрос или экзамен в соответствие с древними традициями.
16. Никакая ложа не имеет права вмешиваться во внутренние дела другой Ложи или же присваивать градусы братьям-членам других лож.
17. Каждый масон обязан повиноваться масонскому законодательству своей юрисдикции (по месту жительства) вне зависимости от того, состоит он в какой-либо ложе, или нет.
18. Кандидаты на посвящение в братство должны отвечать определенным требованиям.
19. Вера в существование Бога, называемого «Великий Архитектор Вселенной».
20. Вера в возрождение к грядущей жизни.
21. Книга Священного Закона является неизменной, незаменимой и неотъемлемой частью убранства любой ложи.
22. Равенство масонов.
23. Тайна организации.
24. Основание спекулятивной (умозрительной) науки на оперативных (действенных) началах, а также символическое использование и объяснение терминов данного ремесла ради обучения религиозным и нравственным принципам.
25. Эти ландмарки неизменны^[10].

Традиционно принято считать, что ландмарки как базовые признаки масонской регулярности основаны на «Древних заповедях», взятых из первых масонских манускриптов^[11][12][13], на «Конституциях Андерсона 1723 год»^[14] и «первом Общем регламенте Дж. Пейна 1720 года»^[15], составленных для «Первой великой ложи Лондона и Вестминстера». Однако существует также подтвержденное историческим опытом мнение, что ландмарки представляют собой совокупность наработанных опытом практической масонской работы правил, которые для каждой масонской юрисдикции — относительны^[16]. Доказательством этого может служить то, что в каждой масонской юрисдикции список признаваемых ей ландмарок — собственный^[17].

Принцип суверенитета изначально подразумевал, что та или иная масонская юрисдикция распространяет свою власть на всех посвященных в масонское братство на той или иной географической территории (чаще всего — на территории страны). Принцип единства территории в современном мире постоянно нарушается наличием лож и отдельных посвященных одной юрисдикции на территории другой страны («заморские ложи»). Также в современном мире невозможно говорить о распространении власти той или иной юрисдикции на всех вольных каменщиков на своей территории, поскольку в настоящее время почти в каждой стране присутствуют ложи и масоны, по меньшей мере, двух (или более) «масонских союзов»^{[18][19][20][21][22][23][24]}.

Также принцип суверенитета подразумевает отсутствие влияния на масонскую юрисдикцию со стороны любой светской, религиозной, военной или иной масонской власти. Данное свойство юрисдикции обычно обеспечивается, с одной стороны, отказом масонской организации от участия в любых проявлениях политической или религиозной деятельности, а с другой стороны, составлением договоров («конкордатов») с организациями дополнительных масонских степеней о невмешательстве в дела друг друга^[25].

На основании формирования отношений признания между великими ложами разных стран на протяжении 1870—1920 и 1945—1989 гг. в современном мире сформировались три основных группы масонских послушаний («юрисдикций»).

Наиболее крупный из масонских союзов формально считается регулярным и признанным ОВЛА^[26]. Отказавшись от старинного списка ландмарок (по причине его относительности) ОВЛА в 1929 году выделила 8 основных принципов признания юрисдикции регулярной^[27], а в 1989 году расширила список до 12 принципов^[28].

Двенадцать общих принципов регулярности ОВЛА[править | править код]

1. Масонство является посвятительным братством, основывающимся на традиционной вере в Бога — Великого Архитектора Вселенной.
2. Масонство основывается на Древних заповедях и ландмарках братства, содержащих в себе основные особые традиции ордена, соблюдение которых является неотъемлемым условием регулярности юрисдикции.
3. Масонство является орденом, принимающим в свои члены только людей свободных и безупречной репутации, согласных трудиться во имя осуществления идеалов мира, любви и братства.
4. Масонство полагает своей целью нравственное совершенствование своих членов, и, в конечном счете, всего человечества в целом.
5. Масонство налагает на всех братьев обязательство строго и точно соблюдать ритуалы и сохранять традиции масонского символизма как основу для признания другими членами духовного посвятительного ордена.
6. Масонство налагает на всех братьев обязательство уважать мнение и веру друг друга. Оно запрещает братьям какие бы то ни было дискуссии по вызывающим противоречия политическим и религиозным вопросам. Оно считает себя неизменным центром братского единения, терпимости и взаимопонимания, плодотворной гармонии между людьми, которые вне него склонны к спорам и раздорам между собой.
7. Масоны приносят свои торжественные обязательства на Книге Священного Закона своей веры, дабы приносимое ими обязательство обретало для них силу священной и нерушимой клятвы.
8. Масоны оставляют профанский мир и собираются в ложах, в которых всегда присутствуют и находятся на виду три великих Светоча ордена: Книга Священного Закона, циркуль и наугольник, и работают там с усердием и рвением, в соответствии с ритуалом и принципами и неизменными уложениями Конституции и Общего регламента послушания.
9. Масоны принимают в свои ложи только людей добрых нравов и безупречной репутации, лояльных к светским властям и благоразумных, достойных и во всех отношениях заслуживающих именоваться братьями, верующих в высокое предназначение человека и беспредельное могущество Предвечного.
10. Масоны в своих ложах культивируют любовь к своей стране, почтение к ее законам и законно избранным властям. Они считают труд во всех его формах наивысшей и почетнейшей обязанностью человека.
11. Масоны своим примером и постоянными упорными трудами смело и с достоинством блюдут масонскую тайну во имя процветания ордена.
12. Масоны обязуются помогать друг другу и защищать друг друга, даже под угрозой своей собственной жизни. Они при любых обстоятельствах сохраняют спокойствие и уравновешенность, необходимые для совершенного владения собой.

Тем не менее, данных принципов недостаточно для признания юрисдикции регулярной автоматически. Невзирая на формальное руководство этим союзом юрисдикций со стороны ОВЛА, реальное руководство процессом признания осуществляется «Комиссией по информации о признании конференции великих мастеров Северной Америки»^[29], которая на своих ежегодных совещаниях определяет соответствие той или иной юрисдикции критериям признания и выпускает рекомендации и предписания мировым масонским властям относительно масонских контактов^[30].

Такие же или подобные процессы управляют признанием в Международной конфедерации объединённых великих лож (традиционный союз), а также в многочисленных союзах либерального масонства.

В наши дни критериями формирования масонского международного союза и признания великих лож (территориальных объединений) друг другом являются:

• Соблюдение ландмарок,
• Независимость великой ложи и её высшая власть над всеми масонами на своей территории,
• Признание её другими великими ложами, независимыми и соблюдающими ландмарки.

Однако в реальности деление масонства носит во многом субъективный и приблизительный характер: в сущности, все вольные каменщики заняты одним и тем же, преследуют одни и те же цели и отстаивают одни и те же принципы, хотя могут при этом отказывать друг другу в масонском признании и даже враждовать между собой.

В современном мире можно выделить три основных группы масонских послушаний, объединенные в союзы^{[18][19][20][21][22][23][24]}:

1. «Регулярные» и признанные ОВЛА и Конференцией великих мастеров Северной Америки^{[31][32][33][34][35][36][37][38][39]},
2. «Регулярные» и традиционные, по различным причинам (в основном, исторического или политического свойства) не признанные вышеназванными юрисдикциями^{[40][41][42][43][44][45][46]},
3. Либеральные, то есть добровольно отказавшиеся от соблюдения тех или иных основополагающих ландмарок и от ритуального признания регулярными масонскими организациями^[47][48][49].

Помимо перечисленных, существует также ряд небольших союзов (CLIPSAS, SIMPA), преимущественно либерального типа, строящих свою собственную масонскую политику^[50][51]. Каждый из масонских союзов включает великие ложи нескольких стран и, возможно, договоры о дружбе и взаимном посещении как внутри своего союза, так и с другими союзами, чтобы братья (и сестры) могли посещать собрания друг друга^[52].

Масонские послушания в современной России[править | править код]

В современной России:

1. ↑ См. Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем
2. ↑ См. Masonic orders and degrees (англ.)
3. ↑ См. MASONIC PAPERS by W.Bro. TONY POPE (англ.)
4. ↑ См. The Great Divide: The Grand Orient of France and Dogmatic Freemasonry (англ.)
5. ↑ См. A LECTURE ON THE VARIOUS -RITUALS OF FREEMASONRY FROM THE TENTH CENTURY Delivered in the Witham Lodge, LincoIn, 1863, by THE REV. G. OLIVER, D.D. (англ.)
6. ↑ См. ILLUSTRATIONS OF MASONRY by WILLIAM PRESTON (1742—1818) Past Master of the Lodge of Antiquity The Twelth Edition, London. 1812
7. ↑ См. Association of Atholl Lodges (англ.) (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 23 августа 2010. Архивировано 7 августа 2013 года.
8. ↑ См. THE MASONIC HIGH COUNCIL THE MOTHER HIGH COUNCIL ANCIENT AND HONOURABLE FRATERNITY OF FREE AND ACCEPTED MASONS According to the Old Constitutions granted by His Royal Highness Prince Edwin at York A.D. 926
9. ↑ См. A SHORT MASONIC BIOGRAPHY by WILLIAM PRESTON (1742—1818) Past Master of the Lodge of Antiquity (англ.)
10. ↑ См. Book First The Law of Grand Lodges (англ.)
11. ↑ См. Древние заповеди и установления Досточтимого мастера
12. ↑ См. 15 статей и 15 дополнительных пунктов масонского законодательства, составленные принцем Эдвином, сыном короля Ательстана, в изложении старейшего документа масонского права — «Поэмы о нравственном долге».
13. ↑ См. Статуты Шоу. 1598—1599
14. ↑ См. Конституции Андерсона
15. ↑ См. Общий регламент 1721 года
16. ↑ См. «Ландмарки вольного каменщичества, Элберт Бид 33 градус, К. Т. редактор «Oregom Freemason»
17. ↑ См. A MODERN EXAMINATION OF THE LANDMARKS OF FREEMASONRY by Bro. Terence Satchell Mt. Rushmore Lodge 220 Grand Lodge of South Dakota, USA (англ.)
18. ↑ ^{1 2} См. список на английской Википедии
19. ↑ ^{1 2} World GLs from Paul Bessel’s website
20. ↑ ^{1 2} website
21. ↑ ^{1 2} Grand Orient du Maroc website
22. ↑ ^{1 2} Information about Grand Lodges throughout the World
23. ↑ ^{1 2} MHC SA Архивная копия от 25 мая 2011 на Wayback Machine website
24. ↑ ^{1 2} Masonic High Council the Mother High Council of the World
25. ↑ См. FRATERNAL RELATIONS BETWEEN GRAND LODGES by W.Bro. Juan Carlos Alvarez, P.J.G.W., Regional Grand Counsellor New South Wales, Australia.
26. ↑ См. сайт ОВЛА
27. ↑ См. UNITED GRAND LODGE of ENGLAND Basic Principles for Grand Lodge Recognition
28. ↑ UNITED GRAND LODGE of ENGLAND Basic Principles — 1989
29. ↑ См. About the Commission
30. ↑ См. 2010 Commission Report
31. ↑ См. статью на Английской Википедии
32. ↑ The Grand Orient of France and the three great lights
33. ↑ W.Bro. Alain Bernheim 33° — The history of the present Grand Lodge of France revisited
34. ↑ Regular Freemasonry, UGLE Accessed 17 June 2006
35. ↑ The United Grand Lodge of England — Home Page
36. ↑ Website of the Grande Loge Nationale Francaise Архивировано 4 декабря 2012 года., accessed 27 February 2006, no English version.
37. ↑ The Early Years of the Grand Consistory of Louisiana (1811—1815)
38. ↑ «U.S. Recognition of French Grand Lodges in the 1900s» published in Heredom: The Transactions of the Scottish Rite Research Society — volume 5, 1996, pages 221—244.
39. ↑ «Prince Hall Recognition Map». Accessed 14 March 2007.
40. ↑ The politics of Grand Lodge foreign relations by W. Bro. Jack Buta
41. ↑ См. статью на Английской Википедии
42. ↑ Grande Loge de France around the world (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 23 августа 2010. Архивировано 16 декабря 2009 года.
43. ↑ Article on United Grand Lodges of Europe in «The Plumbline» (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 15 июля 2007. Архивировано 15 июля 2007 года.
44. ↑ Новости на официальном сайте (неопр.) (недоступная ссылка). Дата обращения 14 июня 2019. Архивировано 27 октября 2012 года.
45. ↑ The White Swan Lodge, No 1348
46. ↑ Logia Genesis
47. ↑ См. статью на Английской Википедии
48. ↑ Clipsas and similar Masonic organizations
49. ↑ Pope, Tony; Liberal and Adogmatic Grand Lodges At a perpetual distance: Liberal and Adogmatic Grand Lodges (Presented to Waikato Lodge of Research No 445 at Rotorua, New Zealand, on 9 November 2004, as the annual Verrall Lecture, and subsequently published in the Transactions of the lodge, vol 14 #1, March 2005) — as reproduced at Peitre-Stones Review of Freemasonry
50. ↑ См. статью на Английской Википедии
51. ↑ AT A PERPETUAL DISTANCE: LIBERAL AND ADOGMATIC GRAND LODGES, Tony Pope, Pietre Stones Review of Freemasonry
52. ↑ См. MASONIC PAPERS by W.Bro. TONY POPE AT A PERPETUAL DISTANCE: LIBERAL AND ADOGMATIC GRAND LODGES
53. ↑ Официальный сайт ВЛР
54. ↑ Серков А. И. История русского масонства ХХ века. В 3 т. — СПб.: Издательство им. Н. И. Новикова, 2009. стр 442—446
55. ↑ С. П. Карпачев, Масоны. Словарь, М., «АСТ», 2008
56. ↑ Портал-Credo.ru: СПРАВКА: Великая ложа России и Объединённая Великая ложа России
57. ↑ сайт ДЛ «Н.Новиков» № 1330 ВЛФ
58. ↑ Сайт Д. ДЛ «Москва» ВВФ

Современный масон рассказал, чем сейчас занимается тайное общество (Даже есть инструкция, как вступить в ложу)

Ребята, мы вкладываем душу в AdMe.ru. Cпасибо за то,
что открываете эту красоту. Спасибо за вдохновение и мурашки.
Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте

Масоны ассоциируются у обывателей с таинственностью и чем-то зловещим — вроде всемирного заговора с целью захватить мир. К тому же многим кажется, что орден вольных каменщиков — это что-то из глубины веков. На самом деле он существует и сейчас. Вполне вероятно даже, что вы встречаете масонов каждый день, но не догадываетесь об этом.

Антон состоит в одной из московских лож уже 15 лет — его туда привело увлечение историей и философией Средних веков. В обычной (или как он говорит «профанской» жизни) он преподает в МГУ. От своих близких людей принадлежность к масонству не скрывает. По просьбе AdMe.ru Антон ответил на самые обывательские вопросы о тайной организации.

Какие у масонов цели и почему это именно тайное сообщество?

— Орден вольных каменщиков не является тайным обществом. Это большое международное общественное религиозно-философское движение, которое умеет хранить старые традиции. Одной из них является традиция сохранения в тайне имен братьев, входящих в число членов организации, если только они сами не заявили публично о том, что являются масонами.

Если говорить о миссии ордена, то ее можно описать как содействие развитию потенциала членов масонских организаций и территорий, на которых они живут, через обучение и следование принципам братской любви, милосердия и справедливости при активной поддержке высоких социальных, моральных и духовных ценностей, включая чувство товарищества, сострадание и преданность богу, своим семьям и своей стране. Мы религиозно-философское общество. Вопросы политики нас не интересуют.

Правда, что масоны правят миром?

— Если память не изменяет, Зигмунд Фрейд считал, что миром правят жажда власти, секс и чувство голода. Нет. Масоны не правят миром. Те, кто является настоящими масонами, стараются сделать мир лучше.

Всемирный заговор существует?

— Если бы мы хотели о чем-либо договориться в рамках какого-либо заговора, то давно бы это сделали. Но, как я уже говорил, для масонов верность своей стране является одним из важнейших законов. Российские масоны верны России. Филиппинские — Филиппинам. Австралийские — Австралии. Какой уж тут возможен сговор?

А что хорошего сделали масоны?

— Много разного. Вместе и порознь. Перечень известных членов ордена вольных каменщиков очень длинный. Жан-Жак Руссо, Вольтер, Исаак Ньютон, Иоганн Себастьян Бах, Вольфганг Амадей Моцарт, Александр Суворов, Михаил Кутузов, Николай Карамзин, Николай Гумилев, Уинстон Черчилль… Можно продолжить этот список тех, кто сделал весомый вклад в становление, развитие своих наций, культуры, искусства, философии. И в общем и целом человеческой цивилизации.

Сегодня масонские организации в Европе, США, в странах Азии реализуют большие благотворительные проекты, финансируют деятельность клиник, университетов, экологические проекты. Сейчас такая работа начинается и в России. Русские братья довольно много вкладывают в благотворительные программы.

«Кто такие масоны?» – Яндекс.Знатоки

Отвечу на дополнительный вопрос Маргариты о целях масонства. Прежде всего, нужно понять, что «масонов» как единой организации не существует. Существует множество направлений или уставов масонства, у которых могут быть совершенно разные цели и правила. При этом стоит иметь в виду, что различные направления масонства часто находятся в состоянии активной конкуренции и даже вражды.

Наиболее ортодоксальные формы масонства не принимают в свои ряды женщин, не принимают атеистов и запрещают обсуждение политических вопросов на собраниях, в то время как, например, французкие масоны (в частности, «Великий восток Франции») свободно принимают в свои ряды атеистов и более политизированы. Среди избегающих политических тем некоторые направления масонства (например, в ложах «Устава Мемфиса-Мицраима») ориентированы на изучение, так сказать, «оккультных наук», в то время как другие представляют собой своего рода филантропические клубы, основной деятельностью которых является взаимопомощь и благотворительность.

Если говорить о том, что происходит в ложе во время собрания, то там проводятся масонские ритуалы, большинство из которых к настоящему времени достаточно подробно описано в литературе, а также зачитываются доклады на различные темы, чаще всего, о масонском символизме и учении. Некоторые ложи практикуют специальные собрания, куда приглашают не-масонов, в частности, для чтения докладов. Например, я в прошлом году читал лекцию по истории религии в масонской ложе «Устава Мемфиса-Мицраима» в Москве.

Чтобы было понятно, насколько практика проведения докладов и лекций в масонских ложах распространена, скажем, в США, можно отметить, что у крупнейшего американского философа XIX века Р. У. Эмерсона есть программное эссе «Трансценденталист», которое опубликовано с подзаголовком «A Lecture read by Ralph Waldo Emerson at the Masonic Temple, Boston, January, 1842» («Лекция, прочитанная Ральфом Уолдо Эмерсоном в Масонском Храме, Бостон, Январь 1842»).

Масоны в России: вырождение тайного общества вольных каменщиков в подпольную политическую организаци

Масонство никогда не было чем-то статичным и неизменным. Возникнув в одном виде, в разные времена в разных странах оно постоянно видоизменялось. По этой причине, любые попытки дать масонству одно конкретное определение неминуемо обречены на провал.

Масонство возникло в Англии в начале 18-го века и задумывалось как тайное философское объединение, члены которого должны заниматься самосовершенствованием и работой на благо общества. Таковым оно пробыло недолго и очень скоро стало вырождаться в политическое течение. Этот процесс прослеживается и на примере Российской империи.

Кто такие масоны и как их понимать

Период до 18-го века в истории масонства рассматривается как доисторический. Он связан с братствами реальных каменщиков, известных в Англии с 14-го века. Отсюда все символы масонов — угольник, молоток, циркуль и так далее, а также три традиционные масонские степени: мастер, подмастерье и ученик. Ложами у каменщиков назывались рабочие помещения.

Гравюра с изображением масонских символов

В 16-17 веках многие из братств вольных каменщиков стали распадаться, и постепенно в них начинали принимать людей, не имевших никакого отношения к строительству. Первого не-каменщика, ставшего масоном, звали Элиас Эшмол – его приняли в братство в 1646 году. Со второй половины 17-го века масонские ложи утрачивали профессиональный характер.

В 1717 году в Лондоне четыре масонских ложи «нового образца» объединились и создали Объединённую великую ложу Англии. Так и образовалось масонство в классическом его понимании. Спустя пятнадцать лет англичане привезли масонство во Францию, которая со временем стала вторым центром вольного каменщичества в Европе.

Объединённая великая ложа Англии, Лондон

Изначально масонство задумывалось как морально-нравственное течение. Согласно основополагающему масонскому документу – Книге уставов Джеймса Андерсона, изданной в 1723 году в Англии – каждый масон обязан верить в бога и стремиться к нравственному самосовершенствованию, по кирпичику воздвигая свой духовный храм. Это аллюзия на праотцов-каменщиков, которые тоже воздвигали храмы, но реальные.

Философствованиями их деятельность не заканчивалась. В основе классического масонства также лежит культ труда на благо общества: масонские ложи должны заниматься просветительской деятельностью и благотворительностью.

Бога масоны признавали, но только как создателя вселенной. Жизнь человека, по их мнению, от бога не зависит – каждый человек сам творит свою судьбу. Из-за этого масоны часто конфликтовали с католической церковью.

Нельзя представить масонство без обрядности. Загадочные и порой ужасающие ритуалы проводились масонами регулярно, особенно по случаю принятия в свои ряды нового «брата» или перехода члена ложи из одной степени в другую. Со стороны это походило на театрализованные представления.

Классическое масонство мыслилось как движение аполитичное, споры на политические темы в ложах запрещались. Однако таковым оно осталось только на своей родине – в Англии, где к моменту возникновения масонства уже существовал «пакет» гражданских прав и свобод, а также конституционный строй.

В то же время в большинстве стран континентальной Европы действовали абсолютистские режимы, поэтому там масонские организации стали постепенно вырождаться в политические организации – Франция яркий тому пример. Та же тенденция характерна и для масонов Российской империи, перенимавших опыт зарубежных товарищей.

Появление и развитие масонства в России

В 1698 году будущий российский император Пётр Первый вернулся из Великого посольства в Европу. Согласно английскому преданию, по приезде воодушевлённый Пётр Алексеевич стал активно внедрять у себя на родине европейские обычаи, начав с учреждения в России масонства. Самого его, по легенде, приняли в ряды вольных каменщиков в Англии.

Пётр Первый в Голландии во время Великого посольства​

Документальных подтверждений этой красивой версии нет. Первые реальные упоминания о существовании масонства в России относятся к 1731 году, когда Великая Лондонская ложа направила в Россию мастера Джона Филипса для учреждения здесь масонства.

Но организованные Филипсом «русские» ложи таковыми назвать сложно, так как входили в них одни иностранцы. Русские дворяне стали вступать в масонские ложи только в следующем десятилетии.

Императрица Елизавета Петровна, правившая с 1741 по 1762 годы, хоть и относилась к масонам негативно, но не преследовала их. О количестве лож в России в этот период, как и о конкретных примерах влияния масонов на политику, точных сведений нет.

Точно известно о соблюдении русскими масонами середины 18-го столетия обрядов, характерных для классического европейского масонства. Современник Елизаветы Петровны Адам Васильевич Олсуфьев описывал довольно сложный ритуал принятия в одну из лож, устроенную по французскому образцу. В нём фигурировали черепа, сабли, заряженные мушкеты, циркули – как и положено, устраивался целый спектакль.

Сменивший Елизавету на императорском престоле Пётр Третий, судя по всему, сам являлся масоном и покровительствовал своим «братьям»: петербургской ложе Постоянства он подарил целый дом. Тем не менее, многие масоны Петра недолюбливали и участвовали в организации государственного переворота против него (среди них, например, тогдашний фаворит Екатерины Второй граф Григорий Орлов).

Так, черты политизированности русского масонства можно проследить уже во второй половине 18-го века во времена правления Петра Третьего.

На время царствования Екатерины Великой, длившегося с 1762 по 1796 годы, приходится расцвет русского масонства. Ложи самых разных систем (английской, немецкой, французской) возникали с огромной скоростью, переманивая друг у друга адептов и конфликтуя между собой.

Масонство входило в моду, поэтому в ряды вольных каменщиков пробирались «случайные пассажиры», равнодушно относящиеся к масонским ценностям. Многие из них позже признавались, что вступали в ложу из интереса или ради полезных знакомств.

Заседания английских лож, организованных влиятельным в 1760-1770-е годы масоном Иваном Перфильевичем Елагиным, с виду напоминали скорее торжественные пиры или балы, где все напивались и «несогласным воплем непотребные ревели песни».

Сам Елагин признавался, что вступил в Орден в молодые годы, движимый исключительно любопытством и желанием «через братство достать в вельможах покровителей и друзей».

​Великий мастер Провинциальной великой ложи в Санкт-Петербурге Иван Перфильевич Елагин

Вторым столпом русского масонства екатерининской эпохи являлся Николай Иванович Новиков, лидер московских масонов 1780-х годов. Прежде всего, Новиков известен как издатель сатирических журналов, высмеивающих пороки самодержавия и крепостного права.

Новиковское масонство являлось полной противоположностью елагинского. Его ложи занимались благотворительностью, организовывали учительские семинарии, содержали школы, открывали библиотеки. То есть, следовали заветам классического английского масонства начала 18-го века.

Екатерина Великая к такой самодеятельности относилась скептически. В 1780 году она опубликовала своё произведение «Тайна противо-нелепого общества», в котором высмеивались все масонские обряды и ритуалы. Спустя шесть лет из-под пера императрицы вышли три комедии – «Обманщик», «Обольщённый» и «Шаман Сибирский», в которых масоны выставлялись в невыгодном свете.

Лидер московских масонов Николай Иванович Новиков

Гонения на вольных каменщиков в России завершились 1 августа 1792 года, когда указом Екатерины Второй масонство в России было фактически запрещено. Новиков и его ближайшие соратники оказались в тюрьме.

Причин столь жёсткого отношения Екатерины к масонству было несколько:

— Московские масоны во главе с Новиковым активно контактировали с наследником престола Павлом Петровичем – сыном Екатерины и по совместительству её главным врагом. У императрицы были все основания подозревать, что масоны готовят государственный переворот;

— Екатерина испытывала личную неприязнь к оппозиционеру Новикову из-за его иронических выпадов против императорской власти;

— В самом разгаре была Великая Французская революция, активное участие в которой принимали масоны и члены других тайных обществ. Императрица боялась, что то же может постичь Россию.

Александр Первый, правивший в первой четверти 19-го века, поначалу относился к масонам благосклонно, поэтому те начали выбираться из подполья. В 1817-1822 годах масонами стали Пушкин, Чаадаев и Грибоедов.

Ряды вольных каменщиков при Александре Первом пополняли и многие будущие декабристы. Исследователи предполагают, что браться Муравьёвы-Апостолы, Рылеев и Пестель – лидеры декабристского движения – хотели использовать масонские ложи как плацдарм для подготовки антиправительственного восстания.

В 1822 году, после недолгой «оттепели», Александр Первый повторно запретил масонство в России в связи с растущими среди них оппозиционными настроениями. Сильно повлияли на его решение революционные события в Италии в 1820-х годах: император знал, что ячейки итальянских карбонариев (революционеров) строились по образцу масонских лож.

В конце 18-го – первой четверти 19-го века русское масонство хоть и сохраняло традиционные черты (ритуальность, занятие просветительской деятельностью, благотворительность и так далее), но сильно политизировалось, отойдя от заветов праотцов.

После запрета масонство в России впало в спячку. Отдельные ложи продолжали существовать, но глубоко в подполье, а последнее известное ритуальное посвящение относится к 1850 году. Казалось, дело Новикова и его предшественников забылось навсегда.

В это же время западное масонство жило и видоизменялось, постепенно всё больше втягиваясь в политическую борьбу. Особенно в этом преуспели ложи Франции: в период французской революции 1848 года масоны открыто демонстрировали поддержку радикалам.

В 1870-х годах лидеры Великого востока Франции – центральной масонской организации Франции – исключили из своей конституции упоминания о Великом Архитекторе Вселенной. Спустя семь лет в масонские ложи стали принимать атеистов. Всё это шло наперекор классической модели масонства, в основе которой лежало признание Бога как создателя вселенной.

Позже во французских ложах сняли запрет на обсуждение политических вопросов – ещё одна пощёчина традиционному масонству. В ответ на такую наглость Объединённая великая ложа Англии – праматерь мирового вольного каменщичества – объявила, что Великий восток Франции более не может считаться истинно масонской организацией.

Пока российские императоры решительно отказывались делить с кем-либо единоличную власть, европейские правительства работали с вольными каменщиками бок о бок. Председатель Совета министров Франции Луи Комб в начале 20-го века использовал масонские ложи как государственные органы для сбора необходимой информации.

В конце 19-го – начале 20-го века русские интеллигенты, гонимые на родине, всё чаще стали вступать в ложи Великого востока Франции. По своим политическим взглядам многие из них являлись либералами и выступали за установление в России конституционной монархии.

Лицами русского масонства за рубежом стали изобретатель Павел Николаевич Яблочков и профессор Максим Максимович Ковалевский. Яблочков в 1887 году открыл в Париже первую русскую эмигрантскую масонскую ложу «Космос». Ковалевский спустя 14 лет организовал на её основе Русскую высшую школу общественных наук, просуществовавшую до 1904 года.

Целью школы стало повышение политической грамотности её учеников, а также подготовка новых масонских кадров для скорого «десанта» в Россию – долго засиживаться заграницей Ковалевский не намеревался. Период с 1887 по 1906 годы стал для русских масонов подготовительным. В это время они набирались опыта политической работы у французских единомышленников, чтобы потом перенести его на русскую почву.

Один из лидеров русского масонства начала 20-го века Максим Максимович Ковалевский​

В связи с нарастанием революции, 17 октября 1905 года Николай Второй издал Высочайший манифест, который, помимо прочего, провозгласил право на существование собраний и союзов в России. Это развязало масонам руки, и уже в январе следующего года Ковалевский получил у лидеров Великого востока Франции разрешение на создание масонских лож в России.

В 1906 году масонство в Российской империи пробудилось после долгого сна. Ориентиром для него стало западноевропейское вольное каменщичество, которое зиждилось на идее активного участия в политической жизни и почти полностью игнорировало традиционные масонские ценности.

«Масоны должны проникать во все отрасли государственной жизни и незаметно для самого правительства сдвинуть жизнь со стоячего болота. На масонство я смотрел как на единственное средство объединить людей разных лагерей, конечно, прогрессивных.»
Давид Осипович Бебутов, один из первых русских масонов 20-го века

Хотя формально к 1906 году масоны имели полное право на существование, каждая новая ложа глубоко конспирировалась. Уход в подполье стал требованием здравого смысла – власть, ещё не оправившаяся от революционного 1905 года, везде видела заговорщиков. Масонов это касалось особо: на примере Франции император прекрасно знал, на что они могут быть способны.

Активное привлечение новых членов в ложи началось лишь к декабрю 1906 года, после роспуска первой Государственной думы. Тогда же сформировалась основная идея, которая легла в основу русской масонской организации.

Государственная дума Российской империи I созыва – первый представительный орган власти в России, просуществовавший 72 дня, с 27 апреля по 9 июля 1906 года. В её состав входило более 450 депутатов, 11 из которых являлись масонами.

Масонский Орден в России должен был стать внепартийной платформой прогрессивных оппозиционных сил. На собраниях её члены обсуждали бы насущные политические проблемы и находили точки соприкосновения, забыв о своей партийной принадлежности.

Лидеры русско масонства хотели объединить разобщённый левый лагерь, который нуждался в единой организации. Члены масонских лож в России принадлежали к самым разным оппозиционным партиям, начиная от конституционных демократов и заканчивая социалистами.

В 1910 году ряды русских масонов, и без того немногочисленные (число вольных каменщиков в 1906-1910 годах в России не превышало 100 человек), поредели ещё больше. Это было связано с желанием лидеров русского масонства избавиться от протектората Франции и существовать отдельно.

К 1912 году самостоятельное русское масонское объединение окончательно сложилось и получило название Великий восток народов России. Его первым лидером стал российский политический деятель Николай Виссарионович Некрасов. Качественно новые ложи ничем не отличались от старых. Общего с масонством у них оставалось всё меньше.

Первый генеральный секретарь Верховного совета​ Великого востока народов России Николай Виссарионович Некрасов

Масонскую систему степеней фактически ликвидировали – в Великом востоке народов России осталось лишь две из них: ученик и мастер. Характерная для классических масонов система нравственного совершенствования и духовного развития отошла на второй план – речь о философии и религии на заседаниях лож заходила крайне редко, всё время занимали бесконечные беседы о высокой политике.

Претерпел изменения и процесс приёма в масонство. Ритуал оставался, но в крайне упрощённом виде: кандидат проходил небольшой письменный опрос, после чего (если члены ложи оставались удовлетворены результатом опроса) ему завязывали глаза и проводили в общую комнату. В ней присутствовали все «братья», которые и объявляли новичку радостную новость, поочерёдно его целуя.

Фартуки, циркуль с наугольником, другая традиционная масонская атрибутика – всё это ушло в прошлое, обрядовую сторону русские масоны свели на нет. То же прослеживалось и в западноевропейском масонстве, особенно французском, однако «новые» русские ушли в этом плане намного дальше своих зарубежных коллег.

Приём в Верховный совет – руководящий орган Великого востока народов России – обходился вообще без каких-либо ритуалов. Не подразумевала их и работа совета.

Ложами русские масоны называли обычные частные квартиры. В них проходили заседания, которые также не имели ничего общего с привычным масонством: 7-10 человек в лёгкой и непринуждённой обстановке общались на общественно-политические темы. Разве что называли друг друга «братьями» и обращались на «ты», а в остальном – обычный подпольный политический кружок.

Заседания лож проводились примерно раз в неделю. Они начинались с объявления политических новостей и сообщений о внутренней жизни тех партий, члены которых присутствовали на собрании. После следовал обмен мнениями по насущным вопросам. Масоны, по совместительству являвшиеся депутатами Государственной думы, обсуждали думскую повестку и пытались прийти к компромиссу.

Государственная дума четвёртого созыва действовала с 1912 по 1917 годы. В ней числилось по меньшей мере 23 масона. Все они состояли в думской масонской ложе «Розы».

Разговорами всё и заканчивалось, так как никаких решений ложи не выносили и своих членов ни к чему не обязывали. Коллективное обсуждение и взаимное убеждение – всё, чем ограничивалась работа масонских лож.

В русском масонстве начала 20-го века от масонства осталось только название. На смену просветительской деятельности в народе пришло полное бездействие, а разговоры о философии и религии сменились бесконечной демагогией на политические темы.

Постепенно политизирующееся ещё со времён правления Петра Третьего, в начале прошлого столетия русское масонство окончательно превратилось в подпольную политическую организацию, которая не имела с классическим вольным каменщичеством ничего общего.

Февральская революция – масонский заговор?

Разговоры о политике закономерно приводили к возгласам о необходимости поднять народ на революцию или совершить политический переворот. Особенно часто вопросы тактического характера поднимались накануне и с началом Первой мировой войны в Верховном совете Великого востока народов России, не говоря уже о провинциальных ложах.

Многие члены Совета, с нескрываемым презрением относившиеся к деспотической власти монарха, на деле боялись «бессмысленного и беспощадного русского бунта». Член Верховного совета с 1912 по 1917 годы, меньшевик Александр Гальперн утверждал, что «политического заговора, как сознательно поставленной цели, в программе нашей работы не было».

О конкретных революционных мероприятиях вопросы в Верховном совете даже не ставились, хотя осторожные разговоры на эту тему велись. Сторонниками переворота являлись влиятельные масоны Николай Некрасов и Сергей Мстиславский, но даже они не стремились закрепить свою точку зрения как основную.

Авангард русского масонства составляли левые либералы из кадетов и прогрессистов, которые в принципе не приветствовали революционные методы борьбы. Особо радикальные масоны-социалисты придерживались противоположного мнения, однако в ответ слышали лишь то, что «в цели Великого востока народов России насильственная смена власти не входит».

«На первом плане были вопросы высокой политики. Я помню, мы обсуждали вопросы о границах будущей Польши… проблему Константинополя, Дарданелл и прочее. И когда я попытался обратиться к нашему внутреннему положению, к настроению трудового народа, к тому, что ожидает нас после окончания войны, то меня просто замолчали. Нам неоднократно внушали, что революционная работа не наше дело, что мы — организация надпартийная.»
Лев Чермак, масон, член партии социалистов-революционеров

Социалист Николай Чхеидзе также вспоминал, что умы думских масонов в 1912-1915 годах занимало скорее согласование партийных интересов и достижение компромиссов, нежели обсуждение реальных планов по свержению императора. Однако осенью 1915 года положение стало меняться: неудачи русской армии в этот период привели к радикализации Верховного совета Великого востока народов России.

Если раньше масонская организация принимала оппозиционеров, но не ставила цели насильственной революционной смены режима, а скорее рассчитывала перестроить существующую государственную машину путем проникновения в её звенья, то теперь она прямо ориентировалась на ту или иную форму переворота.

Современники вспоминали, что в это время член Верховного совета Александр Фёдорович Керенский, ставший масоном ещё в 1912 году, предпринимал агитационные поездки в провинцию. Организовывались сборы денег на нужды переворота. Тем не менее, когда той же осенью 1915 года уже упомянутый Мстиславский предложил лид

Кто в России тайно ходит в масонах

Масонство, несмотря на свою 300-летнюю историю, остается самой закрытой организацией. Ему приписывают невероятное влияние в мире, несметные богатства, тайные заговоры, свержение правителей и революции. Кто такие масоны, или, как они еще именуются, «вольные каменщики»? Сколько их в России? И кто из известных отечественных деятелей входит в масонские ложи сегодня?

И цари туда же

Было бы странно, если бы слово «масон» в России не стало синонимом «заговор». Сама российская политика, во все времена кулуарная, чисто византийская, когда все решается «под ковром», не могла не породить идею о тайном заговоре. Да и немудрено. Взять хотя бы декабристов — почти половина из них были масонами (самые известные — Пестель, Муравьев-Апостол, Бестужев, Рылеев). Даже Пушкин — наше все — и тот состоял в масонской ложе. Больше того, масонами были и русские цари! По некоторым сведениям, первым масоном России был Петр I. В братстве «вольных каменщиков» состоял и император Петр III. Царь Павел I воспитывался масонами и окружил себя масонами. Расцвет масонства в России наступил в начале XIX века, при Александре I. Он сам был масоном. Виновник русской моды на масонство — Наполеон Бонапарт, который возвел масонство во Франции в орган государственного управления. Русский истеблишмент активно ездил во Францию и решил скопировать идею для России. Но у нас масонское дело не пошло. И в 1822 году Александр I ложи запретил, хотя и долго сопротивлялся: «Я сам разделял и поощрял эти иллюзии, потому не мне карать их». Но и при Александре II еще были масоны-министры.

После революции 1917 года русские ложи переместились за рубеж. А в России появились только в 1992 году. Кто же заседает теперь в ложе?

Горбачеву тоже предлагали

Скандально известный историк Платонов, раскрывающий разного рода «заговоры против русского народа», опубликовал «списки русских масонов». Он утверждает, что масонами были Брежнев, Ельцин, в ложах состояли или даже состоят Горбачев, Лужков, Примаков, Абрамович, Березовский, Волошин (экс-глава кремлевской администрации), Кириенко, Козырев, Гайдар, Явлинский, Немцов (и почти все известные политики 90-х), Каспаров, банкир Авен, экс-банкир Геращенко, Ходорковский, режиссер Говорухин, бизнесмен Бендукидзе, Церетели, а также правозащитники Алексеева, Пономарев, Ковалев. И еще несколько сот известных имен. (Кстати, сами масоны официально опровергают причастность к масонским ложам Ельцина, Горбачева, Гайдара.)

В одной из исторических книг опубликован забавный факт: якобы в 1990 году секретарь советского посольства во Франции был приглашен в масонский орден. Ему было предложено передать приглашение Президенту СССР Горбачеву вступить в ложу. Секретарь ответил отказом: «Михаил Сергеевич придерживается общечеловеческих ценностей и в ложах состоять не намерен!»

Думается, к этим спискам следует отнестись с большой долей иронии.

Секретные знаки

Что еще удалось разведать про масонство. Узнать масона (в представлении многих — мрачного господина с цепким взглядом, похожего на шпиона) в гражданине, который мило шутит с вами на светской вечеринке и вообще само обаяние, дело практически нереальное. Хотя существует немало тайных, строго засекреченных масонских знаков, которыми они могут обмениваться друг с другом (один из таких знаков, говорят, образующие круг большой и указательный пальцы). Но сейчас тайные знаки практически не работают. Ни одна ложа не примет у себя приезжего масона, если у него не будет рекомендательного письма и подтверждения по телефону от руководства «братской ложи». Чужие, короче, там не ходят. Если масоны обнаружат в своем кругу чужака, предупреждают друг друга: «Дождь идет». Так что, если услышите это, сумейте хотя бы не выглядеть чудаком и не восклицать: «Где? Солнце же на дворе!»

Масонские символы в основном отражают строительную тематику. Циркуль, молоток, топорик, линейка; пятиконечная и шестиконечная звезды; треугольник с помещенным внутрь всевидящим оком и др.

Кажется невероятным, но в Москве вполне можно открыть экскурсионный тур «Москва масонская»: сохранились здания с масонскими символами, построенные архитектором масоном Василием Баженовым в XVIII: например, усадьба «Царицыно», Путевой царский дворец на Ленинградском шоссе. Масонские знаки есть на особняке князя Гагарина (известного масона) в Гагаринском переулке, а также на старом здании МГУ на Моховой (построенном в конце XIX — начале XX века).

Типично масонский знак изображен на долларовой купюре США (что неудивительно, учитывая принадлежность к масонству большинства президентов США), а также на 500-гривенной украинской купюре.

Мне повезло: удалось пообщаться с главным масоном России Андреем Богдановым, который именуется «великим мастером Великой ложи России».

ИЗ ИСТОРИИ

Масонство родилось в Лондоне в 1717 году, 24 июня отмечается до сих пор как главный масонский праздник. Четыре лондонские ложи, объединяющие ремесленников, получившие названия по тавернам, где они собирались — «Виноградная кисть», «Корона», «Яблоко», «Гусь и противень», — объединились в Великую ложу Лондона. Потом в братства «вольных каменщиков» стала вступать интеллигенция, коммерсанты, знать. Историки считают, что интеллектуалов привели в масонство идейные искания, им нравились демократические нравы и построения класса ремесленников, стремление помогать друг другу.

ЛЕГЕНДЫ

Есть версия, что член масонской ложи Моцарт был отравлен, потому что в своей «Волшебной флейте» раскрыл масонские тайны. Масоны очень любят это произведение. Когда «Волшебная флейта» исполняется в Венской опере, во время арии Мастера несколько десятков человек в зале встают — это масоны.

ТОЛЬКО ЦИФРЫ

В США 1 млн. 800 тысяч масонов, в Великобритании — около 300 тысяч. В России — около 400 масонов.

Членские взносы (в год): в США — 100 долларов, в Европе — 400 — 600 евро, в России — около 300 долларов в год плюс добровольные пожертвования.

КСТАТИ

Женщинам путь закрыт

Ложа собирается один раз в месяц. Кандидат в масоны должен получить рекомендации 2 — 3 «братьев». Будущий «вольный каменщик» проходит «опросы под повязкой» (на глазах). Главный вопрос — мотивы вступления в ложу. Голосуют черными и белыми шарами. Если кандидат набрал 3 черных шара, ему закрыт доступ не только в эту ложу, но и в любую другую.

Также на заседании лож масоны зачитывают доклады морально-философского характера (т. н. «зодческие работы»).

После официальной части — ужин (агапа): первый тост обязательно — за Россию, второй — за ее президента, третий — за ложу и ее мастера.

Женщин в «вольные каменщики» не принимают.

МНЕНИЕ ИСТОРИКА

Олигархи пока стоят в стороне

За ответами на вопросы, которые не прояснил главный масон, я отправилась к доктору исторических наук, автору четырех книг по масонству Сергею КАРПАЧЕВУ: «Современное отечественное масонство состоит из интеллигенции — преподаватели, журналисты, предприниматели, офицеры, в основном отставные. Действующих политиков, в том числе высокого ранга, олигархов среди масонов нет. Масонство не ставит политических задач. Основное занятие российских «вольных каменщинков» — ритуальные работы, подготовка «зодческих» сочинений на этические, философско-исторические темы. Оно крайне слабо в материальном отношении и едва может содержать себя. Расцвета масонства, как в начале XIX века, в России не будет: ни нравственно, ни интеллектуально она к масонству не готова. Россия — антимасонская страна, у нас скорее может возродиться нацизм, фашизм, но точно не масонство. Другое дело, что к масонству эксперты и журналисты (иногда по незнанию, чаще сознательно) относят другие организации — элитный Ротари-клуб или Мальтийский орден, который как раз создан католической церковью для борьбы с масонством.

Кто был масоном?

Пушкин (и, кстати, его гонитель шеф жандармерии Бенкендорф), Суворов, Кутузов, Радищев, Карамзин, Фонвизин, Бестужев, Рылеев, Муравьев-Апостол. Керенский, Петлюра, художник Брюллов, композитор Римский-Корсаков, князья Голицыны, Волконские, Вяземские, Куракины, Трубецкие, Разумовские.

Президенты США Вашингтон, Теодор Рузвельт, Франклин Рузвельт, Трумэн, премьер Англии Черчилль, банкир Ротшильд, автомагнаты Ситроэн, Генри Форд, композиторы Лист, Моцарт, Гайдн, писатели Свифт, Дефо, Скотт, Уайльд, Киплинг, Конан Дойль, поэты Гейне, Гете, иллюзионист Гуддини, джазмен Дюк Эллингтон.

ВЗГЛЯД С 6-го ЭТАЖА

В цене сейчас другие связи

Не секрет, что масоны помогали друг другу в карьерном росте. Не случайным ведь стало «повальное» масонство среди президентов США и высшего чиновничества России в начале XIX века. Возможно ли возрождение масонства в России на столь высоком уровне? Маловероятно. Сейчас в цене не масонские, а кремлевские связи. А в Кремле масонов, похоже, все-таки нет.

Разумеется, отечественные масоны хотели бы видеть в своих рядах влиятельных политиков и состоятельных сограждан, в идеале — олигархов. Но первые вряд ли рискнут участвовать в тайных проектах. А вторые слишком заняты своим бизнесом и участвовать в архаичных ритуалах и философских слушаниях им некогда. А если у деловых людей и появляется время, то его можно скоротать в другом закрытом элитном клубе. Не случайно ведь к масонству приходят офицеры-отставники, испытывающие дефицит общения, а может, и потребность «подумать о душе».

Конечно, масонство может стать модным, если вдруг какой-нибудь оч-чень влиятельный политик объявит себя масоном. Но таких «оригиналов» во власти пока не просматривается. Хотя, учитывая извилистый и таинственный путь масонства, в отношении этого явления вряд ли можно утверждать что-то категорично. Всяко, знаете ли, бывало в нашей истории…

ИЗ ПЕРВЫХ РУК

Главный масон России Андрей БОГДАНОВ: Имена братьев не раскрою!

— Андрей Владимирович, о масонах люди думают, как о чем-то пугающем, мистическом и архаичном, но по-прежнему очень влиятельном. А на самом деле что такое масонство?

— Масонству 300 лет, это организация, точнее, конгломерат древних посвятительных организаций с очень почтенной историей, с внутренней философией, с целями, лежащими в сфере морали, где чрезвычайно значим масонский этикет. Это специфический взгляд на мир, может, даже специфический образ жизни. Главная масонская задача — раскрытие духовного потенциала человека. Путем морально-философских исканий. Цель, если хотите, сделать хорошего человека еще лучше. Организация закрытая, но во всех странах неукоснительно лояльная властям, на территории которых она действует.

— Говорят, масоны хотят возродить в России монархию и что это они написали сенсационную книгу «Проект Россия»?

— Обсуждение политических вопросов, в том числе государственного устройства, у масонов запрещено. 300-летняя история предполагает: мы должны вести себя респектабельно и думать о долгом будущем.

— Не может ли случится такого, что масонская ложа в России попытается пройти в Госдуму?

— Исключено, так как масонство — неполитическая организация. Хотя в обычной жизни (как говорят масоны, профанской) человек может заниматься любым видом деятельности, в том числе и политикой. Но в целом ложа — нет, конечно.

— А скажем, выйти из «подполья» и открыть офис в Москве на Тверской?

— Так когда-нибудь и будет. Масонские ложи в Великобритании, Франции имеют официальные офисы в центре столиц.

— А в каких-то открытых общественных проектах российское масонство собирается участвовать?

— Масонство в мире проводит очень много социальных и благотворительных проектов. Например, в США официально содержит большую сеть детских госпиталей, в которых бесплатно лечатся дети, больные онкологическими и другими серьезными заболеваниями. Я думаю, когда российское масонство укрепится, какие-то сложные социальные проекты возложит на себя.

— В «Войне и мире» описан впечатляющий ритуал посвящения в масоны Пьера Безухова. Сейчас он такой же — закрытая комната, свечи, повязка на глазах у новичка?

— Многие ритуалы сохранились.

— Есть версия, что советский символ — пятиконечная звезда — был позаимствован большевиками у масонов?

— Пламенеющая пятиконечная звезда — один из символов второго градуса масонских лож. Символ древний, у масонства нет на него никаких исключительных прав, он мог быть позаимствован из других источников.

— Есть среди российских масонов известные люди, политики?

— Имена братьев всегда и при всех обстоятельствах вне разглашения. Масон имеет право раскрыть свое имя, но только свое. Но никогда — имена братьев. Это обстоятельство, как вы понимаете, препятствует откровенному ответу на ваш вопрос. Мне хотелось бы использовать масонскую традицию неразглашения имен. Задайте этот вопрос лично тем, от кого вы хотите услышать ответ.

— Да, могу себе представить: «Иван Иванович, вы масон?» Особенно эффектно получится на пресс-конференции. Но скажите хотя бы, есть ли среди них политики высшего ранга?

— Без комментариев.

— Нередко ставят знак равенства между масонами и евреями, говорят о заговорах…

— Те, кто использует термин «жидомасонство», — публика очень понятная в своей простоте. Масонство вненационально и внеконфессионально. Масоном может быть и христианин, и мусульманин, и иудей.

— Но почему тогда масонам приписывают заговоры?

— А разве только масонам? Политика закрытости, разветвленная сеть масонства, вековая история — все это располагает к тому, чтобы обвинять масонство в каких-то тайных заговорах.

— Но враги у масонства есть?

— Лень и невежество. С 1992 года масонство в России пришлось создавать заново. В России практически нет адекватных специалистов по предмету, многие паразитируют на слове «масонство». Сложилась ситуация: кто знает, молчит, а кто говорит — не знает. Это, кстати, одна из причин, что мы приняли решение о том, чтобы я открыл свое имя.