Интерьер русской избы (56 фото)
Старорусский Терем внутри
Княжеский Терем интерьер древняя Русь
Изба внутри
Интерьер избы в древней Руси
Русский стиль в интерьере
Интерьер старинного дома
Русская изба
Бабий угол в крестьянской избе
Интерьер славянской избы
Интерьер крестьянской избы
Традиционный интерьер русской избы
Русская изба в деревне внутри
Деревянная изба интерьер
Деревенский быт
Интерьер деревенской избы
Горница в древней Руси
Русская изба убранство русской избы
Русская изба внутри
Традиционный интерьер русской избы
Интерьер деревенской избы
Музей в Коптелово Свердловской
Интерьер в стиле русской избы
Крестьянские избы на Руси
Интерьер в стиле русской избы
Русская деревенская изба
Русская изба изнутри Горница
Интерьер русской избы с печкой
Деревянная изба внутри
Деревенская изба
Интерьер деревенской избы
Деревенский интерьер
Изба простолюдина
Русская изба внутри
Деревенская изба
Старинная русская изба интерьер
Русские избы внутри
Старинный деревянный дом изнутри
Деревенская изба
Дом зажиточного крестьянина 19 века в России
Древнерусский Терем изнутри
Этнографический музей интерьер
Интерьер деревенской избы
Тарханово Йошкар-Ола
Интерьер древнерусской избы
Карельская изба Петрозаводск
Деревенские интерьеры Коми избы
Стиль русская изба в интерьере
Комната в русской избе
Деревенский интерьер в русском стиле
Изба Сибиряка
Интерьер избушки
Крестьянская изба 19 века внутри
Интерьер в стиле русской деревни
Изба древней Руси внутри
Деревянная изба с печью
Русский Терем изба
Заглянул посмотреть интерьер 100 летней деревенской избы, и был приятно удивлен.
| Skazka_TravelКак жили раньше люди в деревнях, современное поколение уже не всегда знает. Некоторые даже не представляют, что находится внутри избы. Сегодня покажу, что находится в старом доме на Пинеге реке. Честно говоря, нас он очень впечатлил, хоть и бывал много раз в других деревенских избах.
Многие спрашивали, что находится внутри таких старых домов? Рассказываю. Местная женщина Екатерина Михайловна в своем старинном доме создала музей крестьянского быта. Какие-то вещи были в доме, какие-то отдали добрые жители. Здесь и прялки, самовары, одежда и еще тысяча различных предметов. Даже из научного московского института приезжали задокументировать традиционные наряды крестьян.
Старинный деревенский домВход в дом начинается с сеней. Далее по лестнице можно попасть на первый или второй этаж в избу, либо на поветь. Сени часто использовали для временного хранения вещей.
СениСам дом подразделялся на зимнюю и летнюю избу. В одной половине жили летом, чтобы легче было протопить.
Внутри старые интерьеры и мебель. В углу икона, это так называемый «красный угол».
Дом у нас «шестистенок», поэтому посередине между двумя избами есть жилое помещение. Зимой здесь не жили, но могли при надобности. Есть маленькая печь для обогрева.
Интерьер деревенского домаНастоящая большая русская печь – неотъемлемый элемент избы. Печь из кирпичей, а еще раньше делали глинобитные. Рядом с печкой всегда размещался умывальник, тазик с водой приходилось регулярно выносить.
Русская печьА вот так выглядит старый шкаф. Его называли горкой.
Шкаф горкаЭто лучина. Когда-то её использовали для освещения избы. В корыто наливалась вода, чтобы не было пожара.
Лучина для освещения дома в деревнеТеперь в хозяйственную часть дома на второй этаж. На первом жили коровы, козы, свиньи и куры. Это было сделано, для того, чтобы в сильный мороз не выходить на улицу. Заходим на поветь. Тут темновато.
Нас окружает перекрытия и стены из бревен. Здесь огромная коллекция вещей. Тут сани, вилы, кадки, кросна и другие предметы быта.
Вот так выглядит горница, в неё тоже попасть можно с повети. Жили здесь только летом. Внутри есть кровать и сундук, это было женское помещение. Обратите внимание: стены деревянные. Так раньше было во всех избах, пока не пришла мода на обои.
Интерьер горницыПолы деревянные и грубые, часто это плахи — брёвна, расколотые пополам. Здесь хранили вещи и занимались хозяйственными делами. Мужчины ремонтировали вещи, налаживали сети, в общем, все, что требовалось в хозяйстве. Сюда же въезжала лошадь с телегой для разгрузки. Можно было хранить дрова на ближайшее время, а детям играть на качели. А вы бы хотели пожить в таком доме? Все было продумано в деревенских домах.
Хозяйственная часть деревенского домаТакие дома находятся на очень красивых деревенских улицах. Вот посмотрите как они выглядят, я сделал видео про это на 14 минут.
В следующий раз покажу, как выглядит самый длинный стог сена. Подписывайтесь, чтобы не пропустить! А свежие фото смотрите в Instagram @di_artphoto и ищите skazkatravel в Telegram.
Интерьер русской избы рисунки
Все материалы по теме «Макет русской избы»
( 15 картинок )
Картинки (шаблоны, детали, фон) для изготовления макета русской избы из бумаги.
Скачайте и распечатайте все картинки и склейте своими руками для ребенка макет русской избы с настоящей объемной русской печкой.
Все картинки для макета «русская изба»
- Картинки интерьера русской избы для макета
Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски . –>
- Делаем макет русской избы своими руками
Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски .
–>
- Макет избы своими руками. Шаблоны, фоны
Распечатайте на плотной бумаге А4 четыре картинки с фоном, срежьте белые поля по периметру, оставляя полоски . –>
- Макет русской избы из бумаги. Фон для макета
- Бесплатно: Как склеить русскую печку из бумаги
Распечатайте на плотной бумаге А4 формата обе части 1 детали, вырежьте и склейте . –>
- Русская печка. Шаблон печки из бумаги для макета «Русская изба»
Детали 1 (часть 1. Передняя сторона печки).
Распечатайте на плотной бумаге А4 . –>
- Объемная русская печь. Макет своими руками из бумаги
Детали 1 (часть 2. Задняя сторона печки).
Распечатайте на плотной бумаге А4 . –>
- Шаблон макета русской печки. Распечатайте и склейте.
Детали 3 и 2 (Подставка под трубу и порожек).
Распечатайте на плотной . –>
- Шаблон объемной русской печи для макета избы
Распечатайте на плотной бумаге А4 формата. Проведите канцелярским . –>
- Детали и шаблоны для макета русской избы своими руками
Распечатайте на А4 формате плотного листа, вырежьте. фигурки и . –>
- Баба и мужик. Персонажи для макета русской избы
Распечатайте на А4 формате плотного листа, вырежьте. . –>
- Люлька детская для макета избы
Распечатайте на А4 формате, вырежьте, проведите канцелярским ножом по . –>
Макет может комплектоваться как объемной печью, так и псевдообъемной. Мы предложили к скачиванию оба варианта. Посмотрите на фото и склейте ту печь, которая вам больше нравится.
Псевдообъемная печка.
Приклеивается к фону по технологии pop-up. При открытии фона, печка выступает, создавая небольшой объем.
Объемная русская печь из бумаги.
Склеивается из нескольких деталей, к фону не приклеивается. Может испольоваться как в макете, так и отдельно.
Отзывы, фото
1. Макет «Русская изба» даёт возможность детям не только рассмотреть предмет со всех сторон, но и практически освоить его. У детей появилась возможность наглядно увидеть, как жили русские люди и как они работали, отдыхали, какие они соблюдали обычаи и чем украшали свой быт. Фото: Попова Елена Ивановна
Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.
Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба.
Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.
Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.
Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.
Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.
Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.
Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.
Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали.
Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.
Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.
Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.
Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:
Сени и порог в доме
Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение.
Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.
Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.
Где ставили печь в русской избе
Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы.
Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства —
«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»
Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.
Красный угол в русской избе
Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы
. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»
Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.
Лавка с сундуком в избе
Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль.
Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома.
Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:
- долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
- короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
- кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
- пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
- судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
- коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
- «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.
Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.
О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет.
Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.
С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.
Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.
Колыбель в избе
Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка.
Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.
Картинки древнерусской избы внутри — MOREREMONTA
Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.
Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения.
Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.
Крыльцо русской избы
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.
В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались.
Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.
На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.
Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.
Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.
Русская печь
Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.
Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.
С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.
Печной угол
Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
Лавки в избе
В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.
Мужской угол (Коник)
Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.
На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
Женский угол (Середа)
Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.
Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Красный угол
Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.
И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.
Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.
Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.
Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.
Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.
Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.
Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.
Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.
Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.
Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.
Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.
Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.
Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.
Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:
Сени и порог в доме
Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.
Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.
Где ставили печь в русской избе
Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:
«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»
Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.
Красный угол в русской избе
Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:
«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»
Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.
Лавка с сундуком в избе
Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.
Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:
- долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
- короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
- кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
- пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
- судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
- коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
- «нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.
Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.
О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.
С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.
Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.
Колыбель в избе
Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.
Деревенская изба рисунок для 5 класса
В этом уроке будет показано, как нарисовать русскую избу поэтапно карандашом. На самом деле рисовать избу не так уж и сложно, особенно если вы видели такое строение в настоящей жизни или на картинках и фотографиях. Давайте попробуем нарисовать такое здание поэтапно.
Первым делом рисуем почти прямоугольник без верхней части, вот таким образом. Желательно, конечно, чтобы стороны были ровными. Кстати, вам точно будет полезно узнать, как нарисовать дом, попробуйте!
Теперь нам нужно сделать набросок крыши вот такими линиями.
Прорисуем крышу избы вот таким образом, чтобы все выглядело красиво и аккуратно.
Сотрем верхние лишние линии, рисуем стороны избы и ее фундамент.
По бокам нужно нарисовать бревна, из которых и состоит русская изба.
Далее нам потребуется нарисовать три окна – одно на чердаке и два снизу.
Дорисовываем маленькому чердачному окну избы детали. Добавляем на нижние окна створки.
Теперь рисуем стекла и перегородки окон избы.
Сверху окон можно нарисовать украшения. На крыше рисуем печную трубу.
Добавим деталей – линии бревен на стене и крыше избы, кирпичный узор на трубу.
Раскрасьте полученный рисунок, добавьте пейзаж – речку, озеро или лес.
Надеемся, что рисовать избу поэтапно было интересно и увлекательно.
Идёт приём заявок
Подать заявку
Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Описание презентации по отдельным слайдам:
Русская изба 5 класс Презентация подготовлена: учителем ИЗО МБОУ «Арх-Голицинская СОШ» Сараскиной Инной Владимировной
Слово «изба» (а также его синонимы «ызба, «истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети). Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом для него было важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем. Такое жилище можно соорудить, по мнению крестьян, лишь следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными. При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей и где раньше проходила дорога или стояла баня. Особые требования предъявлялись и к строительному материалу. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не гнили.
Внутреннее убранство избы Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей. Печь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли «избой, истопкой». Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба. Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.
Главное украшение домов составляли иконы. Иконы ставились на полочку или открытый шкафчик называемый божницей. Она изготовлялась из дерева, нередко украшалась резьбой и росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник. Такого рода полочка или шкафчик были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы. Божник представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывали лики.
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.
В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.
Похлёбкой, кашей, пирогами Красна ты, русская изба, Да ткаными половиками Гостей встречаешь ты всегда. Пройдя крылечко расписное, Мы входим в сени. Здесь темно, И пахнет медом и травою! Светёлка слева — тут тепло. Вот печь! Полдома занимает! Такую где теперь найдёшь? Чугун со щами вынимают — За Уши впрямь не оторвёшь! А на печи ещё лежанка: Болеешь — вот, погрей бока. Полати, лавка и чуланчик — Зимой держали здесь телка. Окно, ещё одно и третье. Стоит большой широкий стол, Нехитрый скарб в простом буфете, Кровать и кружевной подзор. Вот красный угол. Здесь в киоте Святые образа в венцах И ризы в стёртой позолоте, Лампады огонёк в глазах. Ты как живёшь, моя избушка? Как и твои, мои года Летят. летят. Моя старушка! Я знаю, ждёшь меня всегда! Ольга Серегина
Марина Благова
Выставка рисунков «Русская изба»
В начале года на МО воспитателей мне было предложено провести открытое занятие по теме «Народные промыслы Селивановского района». Необходимо было найти материал для занятия. Мы с ребятами сразу отправились с нашу поселковую библиотеку и выяснили, что в районе были развиты два основных промысла — это ткачество и деревообработка. В ходе работы мы познакомились с мастерами, которые занимаются резьбой по дереву,плетут корзины. Нашли старинные фотографии деревянных изб близлежащих деревень и сравнили их с современными избами нашего поселка. Каждый из ребят решил нарисовать свою избу. Вот такие рисунки у нас получились.
Галерея портретов «Любимая мамочка» К 8 марта мы с ребятами моей средней группы решили изготовить, а затем и подарить мамочкам портреты. В начале работы мы с ребятами рассматривали.
Презентация (слайды) к открытому занятию «Постройка жилищ» К педсовету проводила открытое занятие по конструированию «Постройка жилищ» Целью занятия было закрепить архитектура-как вид искуства, построить.
Едем в гости в русскую избу
В современном мире люди все чаще проводят свободное время в кафе и ресторанах, где им предлагается большое разнообразие блюд и развлечений. Хозяевам заведений приходится немало потрудиться, чтоб удержать интерес привередливой публики.
Мы же сегодня побывали в не совсем обычном кафе, и, конечно же, хотим поскорее рассказать вам о нем.
Изначально мы ехали в дом-музей «Деревенская изба». То есть, мы только потом узнали, что здесь нас еще и накормят.
Но обо всем по порядку.
10 лет назад в поселке Октябрьский (это рядом с Сысертью) началось строительство русской избы. Михаил Зайляев — энтузиаст и просто очень увлеченный своим делом человек, решил построить дом. Но не просто дом, а настоящие хоромы в лучших традициях уральской избы. Строительство шло постепенно, над макетом работал сам хозяин, который продумывал мельчайшие детали своего будущего дома-лубка.
И вот началось возведение терема. Было решено строить по технологии мокрой кладки, что, по словам Михаила, дает возможность продлить жизнь строению не на одну сотню лет.
Во многом в строительстве использовались старинные технологии: так, например, дерево внутри помещения ничем не обработано, что позволяет ему дышать. Возможно, именно поэтому в доме присутствует какой-то свой особый дух.
И, конечно же, русская изба невозможна без печи, которую издревле называли родной матерью. Печь всегда занимала в избе центральное место, и являлась главным членом семьи. Она согревала в холода, кормила семью, в ней мылись, пока не было бань, на ней сушили грибы и ягоды, на печи спали и лечились.
Кроме тепла и варки пищи, печка производила древесный уголь для кипячения самовара и золу, которую использовали для стирки одежды, когда не было мыла, и для удобрения огородов.
Поэтому неудивительно, что и в нашей избе печь стоит на главном месте. В ней варят, парят, жарят, запекают и «томят». И все эти «деликатесы» можно попробовать.
Нам удалось продегустировать бульон с фрикадельками, томленый в печи, печеную картошку, гуляш и пироги с клюквой.
Даже описывать не буду насколько это вкусно.
Что еще немаловажно, здесь никогда не готовят из полуфабрикатов и заморозок. Все только натуральное и настоящее. Если блины, то на деревенском молоке, если мясо, то свежее с местной фермы.
Для приготовления пищи пользуются горшками, чугунками, гусятницами, сковородами, противнями. При этом, как правило, используется вся утварь тех времен, когда в каждой семье готовили в печи.
Рядом стоит кадка, в которой уместились ухваты, сковородники, деревянные лопаты. Все эти предметы наши предки использовали для того, чтобы вынуть что-либо из печи. И у Михаила в избе соблюдают традицию, пользуются только тем, чем положено.
Ну и как же обойтись без такого атрибута, как кочерга. Мне даже удалось ей поработать. Тяжелая штука, надо сказать.
Постепенно собирал свою коллекцию хозяин избы. Практически все предметы быта были подарены ему местными жителями и гостями дома.
Больше всего мне запомнился настоящий ткацкий станок, на котором еще в позапрошлом веке ткали половики, здесь же в углу собраны столярные инструменты, которые когда-то принадлежали отцу Михаила. Здесь же навалено в кучу множество других предметов старины. Интересно смотреть на них и отгадывать их назначение.
Изба украшена салфетками и разными мелочами ручной работы, которые создают местные рукодельницы.
В обеденной зоне мы обнаружили сундук, который был восстановлен из двух половинок владельцем музея. Сейчас здесь хранят разменную монету, а сверху лежат подушки.
Если выйти за порог дома, то окажешься в дровянике, где стоят сани и телеги. Тут же мы видели маслобойку, хомуты, дуги — все это собиралось по крупицам и теперь бережно хранится.
Рядом с домом установлены веревочные качели, они сделаны по подобию тех, на которых качались в детстве еще наши прадеды. Тут же на площадке будет возведена ветряная мельница. Основа уже установлена, жернова найдены. К слову сказать, муку будут молоть жернова XVIII века, они были выточены неизвестным мастером более 200 лет назад, а теперь находятся у Михаила. Из своей муки, тут же при вас будут печь лепешки, да блины. Но такое развлечение ожидается только к осени.
Я рассказала об этом месте, как о музее, но не будем забывать, что все же официально эта изба является кафе и носит имя «Очаг».
Тем не менее, кафе это не совсем обычно. Хотя бы уже тем, что здесь нет привычной для нас вывески с временем работы, не заметили мы и праздношатающихся посетителей, официантов и меню. «Как же так?», — спросили мы. Оказывается, чтобы отведать блюда из печи, необходимо, прежде всего, созвониться с хозяином, обговорить время и меню и только после этого уже приезжать.
Кому это будет интересно:
Всем тем, кто устал от рутины и стандартного времяпрепровождения в ресторане. Тем, кому было бы интересно попробовать традиционные и праздничные блюда наших предков, окунуться в атмосферу их быта.
И еще, если хотите удивить, развлечь иностранца, то вам также сюда.
Адрес:
Свердловская область, Сысертский район, п. Октярьский, ул. Уральская, 1б
Телефон:
+7 912 24 55 768
Карта подъезда:
Да, хочется добавить, в избе не курят!
Видео: Анна Ионова
Наталья Елизарова
6173 просмотра
Интерьер деревенского дома внутри с фото: создание интерьера загородного дома в деревенском стиле
Пост о том, как обустроить свой дом вдали от каменных джунглей
Многие в детстве любили проводить каникулы у бабушек в деревне. Скрипучие деревянные полы, русская печь, старинные сундуки, пуховые перины, аромат свежескошенной травы — все это вспоминаем с трепетом и теплотой.
Мы выросли, а любовь к деревне и желание сбежать от городской суеты остались…особенно у москвичей с их ритмом. Жители мегаполиса на выходных или на все лето, а некоторые со временем и в принципе предпочитают обычным квартирам деревенские дома и дачи. Мы им завидуем белой завистью и рассказываем, как обустроить уютное жилище на фоне природы.
Материалы
Близость к природе = натуральные материалы. Поэтому деревенский стиль — это они и есть — дерево (очень много дерева), камень, ротанг, керамика, кожа, лен, хлопок, шерсть.
В проекте на фото кухонный фартук, стеллаж и потолок украшены деревом, а стол целиком оформлен льном. Любая менее фактурная ткань на фоне камня и дерева просто бы потерялась.
Стены обычно из деревянного бруса, балок, камня. Здесь не стоит беспокоиться о выравнивании и грунтовке поверхностей.
Пол выстилается деревом, натуральным камнем, плиткой или паркетной доской. Потолки красят белой краской, либо отделывают натуральным деревом — массивными балками, например.
Мебель
Для многих деревенский стиль — сбор на даче старых и ненужных вещей, изживших свое. Это не так.
Мебель в интерьере деревенского дома – особая категория. В доме для отдыха используют разные стили и эпохи, начиная с классики и заканчивая комодами из ИКЕА, – ограничения по стилю не такие жесткие, как в городских квартирах. Главное, чтобы к предметам лежала душа и они были удобны в использовании.
Конечно и в таких вопросах лучше посоветоваться с дизайнером. Он максимизирует уют в доме и даст пару полезных советов, будь они для финского домика или для русской избы.
Мы бы советовали выбирать мебель из натурального дерева, простую и функциональную, без броского декора (сусального золота и шелка). По аналогии с одеждой и обувью. Вы же не надеваете шпильки или смокинги в лес. Вот и покупать вычурную мебель не стоит. Едва ли она будет выглядеть естественно.
Зато есть другие элементы декора, которые можно использовать, – потертости, патину, резные элементы, набивные узоры – они подчеркнут атмосферу деревенского дома.
Для обивки можно использовать кожу, лен или хлопок. Обивочная ткань может быть однотонной или с узором. Ну и без декоративных подушек, пушистых пледов и ковров с орнаментами не обойтись. Из них и складывается уют деревенского дома. Посмотрите на диванчики на фото – так и хочется залезть на них с ногами, обнять подушку и почитать книгу о путешествиях.
Важным атрибутом в избе выступала русская печь. В современном интерьере ее может заменить камин. Используйте для его оформления кирпичную или каменную кладку, керамическую плитку с изразцовыми узорами. А дрова и кочерга рядом пригодятся и подчеркнут самобытность стиля.
Детали
Деревенский стиль создают детали. Их не должно быть много, но выбирать их нужно с душой. На кухне — это плетеные корзины, фарфоровая посуда, самовар, мешочки с травами.
В гостиной — яркие коврики, кружева, вышивка, глиняные фигурки и статуэтки.
В спальне — старинный сундук, большое зеркало в резной раме, деревянный туалетный столик.
Деревенский дом — возможность спастись от городской суеты и шума. Отойдя от правил каменных джунглей, можно сделать его по-настоящему стильным, уютным, комфортным, и, главное, близким к природе. Такой дом превратится в семейное гнездышко, в которое каждое последующее поколение будет привносить что-то новое.
деревенских хижин фондовых изображений | 1000+ наших лучших фотографий деревенских хижин
Village Hut Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
РФ Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенные возможности фотосъемки
RF Роялти-фри
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Расширенный поиск
РФ Royalty Free
Расширенный поиск
РФ Royalty Free
Улучшенный фото поиск
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Расширенный поиск
РФ Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
РФ Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Расширенный поиск
RF Роялти-фри
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Fotosearch Enhanced
RF Royalty Free
Следующая страница
Замечательные фотографии советской деревенской жизни найдены в заброшенном доме
Весной 2016 года студент-киновед Виктор Галуска исследовал сонную деревню в своей родной Молдове, когда 23-летний парень заметил несколько негативов на фотографиях в развалинах заброшенного дома.
Выброшенные фотографии были делом жизни Захарии Кушнир, неизвестного фотографа-любителя, умершего в 1993 году.
Заброшенный дом, где в 2016 году были найдены фотографии Кушнира.Житель деревни профессионально боролся при коммунистическом режиме и боролся с алкоголизмом, но оставил после себя одни из самых ярких портретов сельской жизни, когда-либо снятых на пленку.
Сегодня в деревне (на фото), где Кушнир жил среди сотен соседей и родственников, осталось всего около 40 человек.Большинство из почти 4000 изображений были обнаружены на чердаке заброшенного дома (на фото).Последние три года с разрешения дочери фотографа, которая назвала работу своего отца «мусором», Галуска и его учитель фотографии чистили и сканировали потрясающую находку, которую они опубликовали на веб-сайте в январе.
Первый найден минус. Галуска осматривает некоторые из найденных им негативов размером 6 × 6 см, а его учитель фотографии тщательно очищает.Галуска, внештатный сотрудник молдавской службы RFE / RL, согласился поделиться здесь изображениями, демонстрирующими его открытие одного из величайших летописцев жизни за железным занавесом.
Два деревенских жителя позируют портрету в бокалах, наполненных вином. Женщина пристально смотрит в камеру, как дети слоняются на заднем плане. Деревенские жители в маскарадных костюмах во время новогоднего карнавала.Эти изображения были сделаны Захарией Кушниром в период с 1950-х по 1970-е годы в деревне Росиетичи, в 122 км к северу от столицы Молдовы, Кишинева, и его окрестностей.
Кушнир (в центре) родился в 1912 году и был самым младшим из 16 детей.После трехлетнего заключения за стрельбу и ранение овцевода соляной пулей обученный учитель работал в колхозе. Но в 43 года он обнаружил свое призвание, когда приобрел фотоаппарат «Любитель 2» советского производства.
Получив уроки фотографии у одного из своих племянников, Кушнир начал ездить на велосипеде из деревни в деревню в своем регионе, снимая технически совершенные портреты в нечетко оформленных портретах.
ФотографииКушнира уникальны тем, что одновременно статичны и статичны, но в то же время полны жизни.
Его субъекты реагируют таким образом, что это указывает на то, что он предлагал магнетическую личность за камерой.
Мальчик крутил педали на своем велосипеде «Украина» советского производства, произведенном в Харькове, Украина. Жители деревни со своим грузовиком ГАЗ-51, модель, которая была повсеместно распространена по всему Советскому Союзу. Молодые люди с застегнутыми брюками, чтобы не снимать с велосипедных цепей, принимают сложную позу для камеры Куснира.Кушнир также пристально следил за случайными прохожими на периферии его «наборов» фотографий, как это очевидно на этой и следующих фотографиях.
Галуска считает, что Кушнир смог позволить себе пленку, необходимую для его хобби, частично за счет продажи отпечатков, которые жители деревни могли использовать в своих удостоверениях личности — обязательном документе в полицейском государстве коммунистической Молдовы.
Крестьянин, очевидно, позирующий после того, как допил бутылку своего любимого алкогольного напитка.Дочь Кушнира, которая умерла летом 2019 года, вспоминает, как ее отец возвращался на велосипеде в пьяном виде после своих фотоисследований.
В молдавских деревнях есть традиция предлагать гостям бокал вина или домашнего ликера. Когда Кушнир ездил на велосипеде из дома в дом, он выпивал столько алкоголя, что его дети боялись его фотографических поездок.
Хотя нет никаких признаков насилия, его дочь описала «крик» и «невозможное» поведение и обвинила Куснира в алкоголизме его хобби.
Но дочь Кушнира также описала своего отца как «романтика», который часто срывал цветы и засовывал их в лацкан, прежде чем очаровывать людей, останавливаясь для портрета.
Доярка перед «таблицей достижений», отслеживающей производство молока на советских молочных фермах.
Когда Галуска разговаривала с дочерью фотографа, она не интересовалась коллекцией и назвала фотографии мусором, который «никому не нужен».
Но благодаря кропотливому цифровому архивированию почти 4000 изображений, собранных Галуской и его учителем, этот забытый фотограф из малоизвестной деревни в сельской Молдове, вероятно, станет известен во всем мире.
Евгений Томюк способствовал написанию этого отчета.
Об авторе : Амос Чаппл — новозеландский европейский фотограф и писатель, чьи работы были опубликованы в большинстве ведущих мировых новостных изданий. Вы можете найти больше его работ на его веб-сайте, в Facebook и Instagram. Эта статья также была опубликована на RFE / RL.
Эффективный ответ на кризис нашей бездомности — Shelterforce
Шесть крошечных домиков имеют общую террасу в Лейк-Юнион-Виллидж.Фото любезно предоставлено LIHI.В 2017 году я написал статью для Shelterforce о зарождавшейся в то время в Сиэтле попытке построить крошечные домики для бездомных семей, пар и одиночек. За последние три года Сиэтл возглавлял страну в пилотировании этой реакции на кризис бездомности. В настоящее время по всему Сиэтлу расположено 10 крошечных деревень, построенных на государственной, частной, некоммерческой и церковной собственности.
Деревни спонсируются Институтом жилищного строительства для малоимущих (LIHI), где я являюсь исполнительным директором, а девять крохотных деревень получают финансовую поддержку от города Сиэтл.
Мы пришли к выводу, что крошечные домики в деревнях — это эффективный ответ на кризис бездомности, который оказался быстрым и экономичным ответом с лучшими результатами, чем традиционные приюты.
Быстрая настройкаМэр Сиэтла и городской совет получили задание удовлетворить потребности бездомных людей. В январе прошлого года подсчет времени в Сиэтле / округе Кинг насчитал 12 112 бездомных мужчин, женщин и детей, при этом более половины из них жили в незащищенных местах.Незащищенное население города Сиэтл составляет 71 процент от общей численности населения округа.
Когда мэр Дженни Дуркан вступила в должность в январе 2018 года, она разрешила строительство первого крошечного жилого поселка исключительно для бездомных женщин. Деревня Уиттиер-Хайтс расположена на территории, принадлежащей коммунальному предприятию Сиэтла City Light, и предоставляет приют одиноким женщинам, однополым парам, пожилым людям, беременным женщинам и женщинам с домашними животными. Мэр также профинансировал две дополнительные деревни: Деревня Истинной Надежды, спонсируемая церковью и ориентированная на цветных людей, включая семьи с детьми; и Lake Union Village (LUV) для одиноких и пар, расположенный на городской парковке.Все три деревни были спроектированы, построены и открыты в 2018 году, и вместе они приютили 155 бездомных.
Как это произошло так быстро? Мэр уделил первоочередное внимание необходимости. Она провела кампанию по поводу потребности в 1000 крошечных домах и, войдя в офис, поручила своим сотрудникам в Департаменте финансов и административных услуг (FAS) составить инвентарь и выявить свободные участки, принадлежащие городу, в том числе принадлежащие городским коммунальным предприятиям, которые можно было быстро подготовить для деревень.
Деревня требует от 6000 до 30 000 квадратных футов свободной земли, в зависимости от количества крошечных домов и общих объектов, которые будут там размещены.Существуют подходящие городские засыпки, зонированные для жилого и смешанного использования, а также более крупные коммерческие и промышленные объекты. Для определения хороших сайтов требуются тщательные исследования и помощь со стороны местных властей, и мы были весьма удивлены, обнаружив большой перечень государственных недоиспользуемых и избыточных площадок, находящихся в ведении города, округа, штата и даже порта Сиэтла. Мы также обнаружили несколько некоммерческих, частных и принадлежащих церкви объектов собственности, которые можно было использовать. Некоммерческие жилищные организации владеют землей, которую они надеются освоить в будущем, и ее можно использовать на временной основе, от двух до четырех лет, для создания крошечного жилого поселка.
Для строительства каждой деревни требовалось всего четыре-шесть месяцев. Персонал FAS сотрудничал с нашей организацией, Институтом жилищного строительства для малоимущих, и координировал действия с другими городскими департаментами, чтобы обеспечить водоснабжение, канализацию и электрические подключения к объектам. В каждой деревне есть от 15 до 34 крошечных домов, а также общие общественные кухни, помещения для встреч, консультационные кабинеты, складские помещения, хижины для пожертвований, хижины безопасности, сантехнические ванные комнаты, душевые и прачечные.
Вечеринка волонтеров в Деревне Истинной Надежды.Фото любезно предоставлено LIHI.Эффективное партнерство между несколькими департаментами города и LIHI было ключевым в создании деревень. Персонал LIHI тесно сотрудничал с городом и нашими архитекторами при планировании каждой деревни. Сотрудники LIHI возглавили сбор средств для строительства крошечных домов, обратившись к сотням доноров и волонтеров. Мы подали заявку на получение разрешения, руководили рабочими группами по строительству домов, а также разработали планы управления и укомплектования персоналом. Мы провели обширную работу с соседями, предприятиями и общественностью, работая вместе с городским персоналом, включая Департамент полиции Сиэтла и Департамент социальных служб, которые финансируют деятельность и услуги LIHI.Хотя не все поддержали, всем им была предоставлена подробная информация о плане управления и кодексе поведения, и им было предложено сообщить свои имена для работы в консультативном комитете сообщества. В каждой деревне, укомплектованной круглосуточно и без выходных, есть деревенские организаторы и специальные руководители, которые помогают людям в получении долгосрочного жилья, работы и услуг.
Крошечные домики в сравнении с другими вариантамиВ отличие от разработки и строительства нового убежища на случай чрезвычайной ситуации, на поиск которого, выдачу разрешений и строительство может потребоваться много лет, плюс миллионы долларов затрат на строительство, создание крошечной деревеньки может быть выполнено менее чем за шесть месяцев и стоит от 100 000 до 500 000 долларов. .(Большой переменной является стоимость подключения к водопроводу, канализации и электричеству.) Каждая деревня может обслуживать от 20 до 70 человек при годовом бюджете от 60 000 до 500 000 долларов, в зависимости от укомплектования персоналом и услуг. Мы также сотрудничаем с организациями бездомных жителей для управления шестью самоуправляемыми деревнями, жители которых организованы для управления повседневной деятельностью и демократического принятия решений. Эта модель снижает общие эксплуатационные расходы.
Департамент социальных служб Сиэтла задокументировал рентабельность деревни: «В крошечных деревнях около 12 мест.5% всех койко-мест и безопасных мест, поддерживаемых городом, составляют менее 3% от всех инвестиций города Сиэтла в меры реагирования на бездомность ».
Среди других местных вариантов укрытия бездомных, многие из них более дороги и требуют больше времени на обустройство, чем крохотная деревня. Усилия города Бельвью по определению места для нового приюта для одиноких мужчин заняли шесть лет из-за оппозиции со стороны местного населения. Финансирование, получение разрешений и строительство займет еще два года, в общей сложности восемь лет, прежде чем приют может открыться .Округ Кинг только что объявил о плане открыть и отремонтировать неиспользуемую часть окружной тюрьмы, чтобы приютить 100 человек. В бюджете предусмотрено 2 миллиона долларов на переоборудование помещений плюс 4 миллиона долларов на финансирование следующих двух лет работы. Проблемы включают не только оптику помещения бездомных в тюрьму, но и стоимость на человека более чем вдвое выше, чем в крошечной деревне.
По сравнению с другими вариантами, крошечные деревенские дома представляют собой более быстрое, гуманное и экономичное решение.
А как насчет приютов или палаток?По данным сержанта полиции Сиэтла. Эрик Зерр из городской команды навигации, крошечные домики являются предпочтительным вариантом для людей, которых сотрудники правоохранительных органов убирают с улицы, а также для тех, кто живет в жилых фургонах и автомобилях. В ситуациях принудительного выселения люди собирают свои палатки и вещи и переезжают в другой район или уезжают, а затем через короткое время возвращаются на то же место, а не заходят в убежище.
Из-за огромного количества бездомных и неспособности города удовлетворить эти потребности приюты Сиэтла часто переполнены.Мужчин и женщин обычно приютили отдельно, то есть парам, сыновьям-подросткам и домашним животным часто отказывают. Многие бездомные, которые разбили лагерь на улице или под мостами, отказываются переезжать в приют, но соглашаются переехать в крошечный дом.
«Деревни с крошечными домами играют решающую роль в оказании помощи городу в перемещении незащищенных людей из опасных условий на улицах в более безопасную и благоприятную среду… и на путь к стабильному жилищу», — заявляет Департамент социальных служб Сиэтла.
Крошечный домик в Деревне Истинной Надежды. Фото любезно предоставлено LIHI.Жить в крошечном домике гораздо удобнее и здоровее, чем пытаться выжить в спальном мешке или в холодной мокрой палатке. Каждый крошечный домик размером 8 на 12 футов, размером с небольшую спальню, изолирован и отапливается. Маленькая семья может жить в крошечном доме, а большая семья может жить в двух крошечных домиках бок о бок. В каждом меблированном доме есть запирающаяся дверь, окна, электрическое освещение, электрическая розетка и детектор дыма.
Сотни преданных своему делу студентов, волонтеров, церквей и предприятий построили и пожертвовали более 325 крошечных домов по средней цене 2500 долларов за строительные материалы.Добровольцы делают дома комфортными и домашними, добавляя ящики для цветов, веранды, занавески, произведения искусства и мебель. Крошечный домик, построенный местным отрядом девочек-скаутов, включал в себя кровать, одеяло, комод, коврик, предметы искусства и даже коробки с печеньем. В прошлом году в Центре мероприятий CenturyLink в Сиэтле более 400 добровольцев из числа сотрудников Vulcan вместе с учениками и подрядчиками во главе с Associated General Contractors of Washington построили 30 крошечных домов за один день.
Крошечные домики меняют жизнь людей к лучшему.Люди, живущие в крошечном доме, могут безопасно хранить себя, свою семью и свои вещи в помещении и не беспокоиться о частых перемещениях между убежищами. Наличие безопасного места для жизни днем и ночью с доступом к душевым, прачечной и кухне позволяет бездомным найти работу, сохранить работу, посещать школу, улучшить свое здоровье и получить доступ к услугам.
Средняя продолжительность пребывания в крошечной родной деревне составляет от четырех до пяти месяцев, и ограничений по времени нет. Важным фактором было взаимодействие людей с ведущими, чтобы подготовить «жилье» с надлежащим удостоверением личности, карточками социального страхования, заполненными заявками на жилье и более стабильной поддержкой дохода или трудоустройства.В некоторых деревнях сейчас требуется согласие жителей на встречу с ведущим, так как это увеличивает вероятность того, что они получат постоянное жилье.
По данным судмедэкспертизы округа Кинг, в 2018 году 191 бездомный мужчина и женщина умер в результате облучения, хронических заболеваний, насилия, несчастных случаев и самоубийства. Устойчивость крошечных домов помогает облегчить эти условия.
Успешные результатыВажной особенностью работы деревень является наличие преданных делу менеджеров и социальных работников, которые связывают жителей с услугами.Показатель успешных размещений жилья в 2017 году составил 39 процентов. LIHI тесно сотрудничала с отделом социальных служб, чтобы в 2018 году расширить возможности по ведению дел в деревнях, и это приносит свои плоды.
В течение 2018 года в сёлах было обслужено 879 бездомных мужчин, женщин и детей. Из 491 человека, выехавшего из сел, 166 человек, или 34 процента, смогли получить постоянное жилье. Если мы включим еще 42 человека, которые переехали во временное жилье (получая до двух лет субсидий по Разделу 8 и помощь в переезде в постоянное жилье), процент получивших жилье составляет 42 процента.Для сравнения, данные, предоставленные Департаментом социальных услуг Сиэтла (третий квартал 2018 года), показывают, что процент выхода в постоянное жилье из финансируемых городом приютов составляет всего 4 процента, а улучшенных круглосуточных приютов — 20 процентов.
Что мы узналиКрошечные домики — это мост к постоянному жилью. Наши менеджеры по ведению дел были очень успешны в поиске субсидированного жилья, постоянного вспомогательного жилья и частного жилья для семей и отдельных лиц, которые с ними взаимодействуют.
А как быть тем, кто отказывается сотрудничать или встречаться с нашими кейс-менеджерами? В начале программы использовался подход «низкий барьер» или подход, ориентированный на жилье, когда встреча с ведущим дела была необязательной. Некоторые люди в конечном итоге жили в крошечном доме более года, отказываясь получить удостоверение личности, получить карточку социального обеспечения или зарегистрироваться для получения государственной помощи, социального обеспечения, льгот VA или TANF. В новых деревнях теперь требуется, чтобы люди встречались с ведущим, чтобы найти жилье.
Долгосрочная жизнь людей в крошечных домах не является нашей целью, и поэтому мы быстро обнаружили, что имеет смысл четко определять целевую группу населения для каждой деревни. В Сиэтле мы предлагаем деревни только для женщин, три — для одиноких взрослых и пар, пять — для семей с детьми и одиноких. В трех деревнях действует модель снижения вреда с низкими барьерами, а в семи запрещены алкоголь и наркотики в деревнях или вокруг них.
Департамент социальных служб завершил оценку эффективности крошечных жилых деревень и сообщил: «Разрешенные городские поселения соответствуют и превышают установленные в контракте показатели эффективности.Модель успешно обслуживает людей, которые жили в зеленых насаждениях, на улицах, в машинах и в опасных ситуациях ».
Наша 11-я деревня, Plum Street Village, открылась в феврале 2019 года в городе Олимпия на городской земле. Он будет обслуживать 40-45 человек, направленных через координированный вход. Городской совет Олимпии согласился профинансировать Plum Street Village, и городские власти обратились к местным религиозным организациям с призывом построить крошечные домики на их территории. Участвуют три церкви и храма, которые получат финансирование от города.LIHI поможет основать три новых деревни и окажет поддержку в ведении пациентов.
Мы считаем, что успешное партнерство LIHI с городом Сиэтл по предоставлению бездомным жителям приюта в крошечных домах может быть выгодно другим муниципалитетам, которые не имеют достаточного доступного жилья и приютов. Мы приглашаем поставщиков услуг для бездомных, жилищные некоммерческие организации и представителей местных органов власти приехать в Сиэтл и посетить эти деревни.
Для получения дополнительной информации о Tiny House Villages посетите: LIHI.org или www.seattle.gov/homelessness/city-permitted-villages .
Чтобы посмотреть на крошечные дома с другой точки зрения, см. «Крошечные дома — не достаточно большое решение».
Крытый крошечный дом-поселок для бездомных откроется в следующем месяце в Миннеаполисе
Avivo Village воплощает концепцию крошечного домашнего сообщества внутри приюта для бездомных на 100 человек в Миннеаполисе. Фото Макса Нестерака / Minnesota Reformer.Внутри бывшего издательского склада в модном районе Норт-Луп в Миннеаполисе строится целый крошечный жилой комплекс, в котором смогут приютить 100 бездомных людей.
К тому времени, когда он откроется в следующем месяце, названия улиц будут добавлены в ряды между строениями, в каждой из которых будет от четырех до восьми отдельных комнат, окрашенных в зеленый, синий, желтый и серый цвета.
«Цвета создадут своеобразные кварталы», — сказала Эмили Бастиан, вице-президент Avivo по борьбе с бездомностью. «Мы действительно хотим, чтобы это было похоже на деревню».
В то время как крошечные дома-приюты были построены на улице в более теплых частях страны, Avivo Village является первым, кто воссоздает эту концепцию в помещении.
Каждая комната с собственной запирающейся дверью обеспечивает уровень уединения и личного пространства, чего нет во многих приютах. В долгосрочной перспективе это может оказаться более доступной альтернативой аренде гостиничных номеров, которой местные некоммерческие организации и правительства занимаются с начала пандемии в марте.
Avivo получила 6 миллионов долларов от штата, округа и города для запуска двухлетнего пилотного проекта с идеей, что программа может финансироваться в долгосрочной перспективе через существующие государственные программы, такие как MNCare и Housing Support.
Дополнительное пространство появляется в критический момент для метрополитена, поскольку приюты регулярно отказывают людям из-за нехватки места. Недавние отрицательные температуры привели к тому, что приюты временно расширились, и люди в местах общего пользования вынуждены были спасаться от смертельной погоды, даже несмотря на то, что пандемия продолжает угрожать жизни.
Эта концепция возникла прошлым летом, когда кризис бездомности в городах-побратимах стал болезненно заметен, когда сотни людей живут в разбросанных лагерях в парках и на пустых участках по всему городу.С тех пор он прошел несколько итераций, откладывая его открытие до начала марта.
Они хотели создать что-то, что понравится людям, которые склонны избегать пребывания в традиционных приютах по ряду причин, таких как желание остаться с партнером или иметь домашнее животное. Собакам будет разрешено оставаться внутри, и у них будет собственная лужайка рядом с открытым патио.
В отличие от многих приютов, Avivo Village будет работать днем и ночью, а это значит, что людям не нужно собирать вещи и уезжать днем.Кроме того, Avivo применит подход «снижения вреда» к расстройству, связанному с употреблением психоактивных веществ, так что люди не будут отвергнуты, если они под кайфом или пьяны.
Эмили Бастиан, вице-президент Avivo по искоренению бездомности, говорит, что она ожидает, что люди будут оставаться здесь 30-45 дней, поскольку менеджеры по ведению дел помогают жителям переехать в постоянное жилье. Фото Макса Нестерака / Minnesota Reformer.«Мы сосредоточены на работе с людьми, которые действительно находятся в палатках на улицах, в машинах, заброшенных зданиях, местах, не предназначенных для проживания, или с людьми, которые просто не имеют доступа к традиционным убежищам по какой-либо причине», — сказал Бастиан.
Только взрослым будет разрешено останавливаться в Avivo Village, хотя у них будет большая комната, которую родители могут использовать для посещения со своими детьми.
Avivo Village также спроектирован для коренных жителей — хотя и не только для коренных жителей — и в настоящее время разрабатывается партнерство с White Earth Nation. Это потому, что коренные жители слишком представлены среди людей, живущих вне дома.
Прошлым летом Avivo обследовала два крупнейших лагеря в Миннеаполисе и обнаружила, что почти половина жителей идентифицированы как коренные американцы.Напротив, около 1% жителей Миннесоты — коренные жители.
Цель состоит в том, чтобы люди оставались на срок от 30 до 45 дней, поскольку кураторы Avivo на местах помогают людям находить и поддерживать постоянное жилье в районе метро.
«Мы действительно хотим привлечь людей и увести их», — сказал Бастиан. «Мы не хотим, чтобы это было постоянной ситуацией для кого-либо».
Avivo имеет в этом опыт. Когда гражданские беспорядки, последовавшие за убийством Джорджа Флойда полицией, подошли опасно близко к большому лагерю, Авиво переселил десятки людей в пригородный отель.Затем они опустошили отель, найдя жилье почти для всех. Они снова заполнили тот же отель, когда территория, которая раньше была обширным лагерем под названием Стена забытых туземцев, была вновь захвачена социальными работниками, которым надоело расчищать лагеря городским и парковым советом.
Жильцы своего отеля помогли выбрать поставщика питания для Avivo Village и оставили отзывы о дизайне.
Avivo присутствовал на оригинальной Стене забытых туземцев в 2018 году и помог десяткам людей переехать из лагеря в постоянное жилье.Город Миннеаполис в конечном итоге очистил лагерь, построив поблизости временное убежище, называемое навигационным центром, в сотрудничестве с Red Lake Nation и Simpson Housing.
Avivo продолжает поддерживать более 250 человек в поддержании стабильного жилья с того времени — и всего 900 человек в метро.
Навигационный центр в 2019 году был разработан на основе тех же принципов, что и Avivo Village — доступ с низким барьером, социальные услуги на месте и культурные ресурсы коренных народов.Но они улучшили то, что не работало.
Для начала, в навигационном центре было сложно управлять огромным количеством людей — 175 человек. Употребление наркотиков и передозировки были обычным явлением, и один человек умер, хотя их число могло бы быть намного больше, если бы персонал и жители не были оснащены противоядием от передозировки налоксоном.
У людей также не было особой приватности. Десятки людей спали в трех больших палатках с занавеской между койками. В разгар зимы жителям приходилось выходить на улицу, чтобы отделить трейлеры для ванных комнат, обедов и встреч с социальными работниками.
ВAvivo Village есть общие душевые и ванные комнаты, но все они находятся под одной крышей вместе с круглосуточной охраной и обслуживающим персоналом. У каждого человека тоже есть свой блок, даже пары.
«Людям нужно собственное пространство, даже если они находятся в партнерстве или отношениях», — сказал Бастиан. «Приятно иметь собственное пространство».
УТРЕННИЙ БЮЛЛЕТЕНЬ
Подпишитесь сейчас.
вигвамов, длинных домов, вигвамов, домиков и других домов американских индейцев
В Северной Америке было много разных типов домов американских индейцев.Каждому племени требовалось жилье, соответствующее их образу жизни и климату. Рекламные ссылки
Поскольку Северная Америка — такой большой континент, у разных племен были очень разные погода, с которой нужно бороться. В пустынях Аризоны температура может достигать 120 градусов. По Фаренгейту, а в тундре Аляски -50 нет ничего необычного. Естественно, коренные американцы разработали разные типы жилищ, чтобы выжить в этих разных средах.Также, у разных племен американских индейцев был разный традиционный образ жизни. Некоторые племена были сельскохозяйственных — они жили в оседлых деревнях и обрабатывали землю для кукурузы и овощи. Им нужны были дома, которые прослужили бы долго. Остальные племена были более кочующими , часто перемещались с места размещать, когда они охотились и собирали еду и ресурсы. Они нужны были дома, которые были бы портативными или легко строились.
Здесь представлены описания и фотографии некоторых стилей домов коренных американцев. люди развивались годами, чтобы соответствовать этим потребностям.
Дома коренных американцев
конусообразный куполообразная прямоугольной формы каркас вигвама
Вигвамы — хорошие дома для людей, которые остаются на одном месте месяцами.Большинство алгонкинских индейцев жили вместе в оседлых деревнях в течение сельскохозяйственного сезона, но зимой каждая семейная группа переезжала в свой охотничий лагерь. Вигвамы не портативные, но они маленькие и их легко собрать. Семьи лесных индейцев могут строить новые вигвамы каждый год, когда они создали свои зимние лагеря.
Длинные дома Длинные дома — это дома коренных американцев, используемые племенами ирокезов и некоторыми из их соседей-алгонкинов.По конструкции они похожи на вигвамы, с каркасом из жердей и покрытием из коры вяза. Главное отличие в том, что длинных домов много, много больше, чем вигвамы. Длинные дома могут быть 200 футов в длину, 20 футов в ширину и 20 футов в высоту. Внутри длинного дома приподнятые платформы создавали второй этаж, который использовался под спальное место. Циновки и деревянные перегородки разделяли длинный дом на отдельные комнаты. Каждый длинный дом разместил целый клан — аж 60 человек!
эскиз длинного дома длинный дом в разрезе длинный дом сегодня
Длинные дома — хорошие дома для людей, которые намерены оставаться на одном месте надолго.Длинный дом большой и требует много времени строить и украшать. Ирокезы были земледельцами, которые жили в постоянных деревнях. Мужчины-ирокезы иногда строили вигвамы для себя, когда они собирались на охоту, но женщины могли прожить в одном длинном доме всю свою жизнь.
Вигвамы Типи (также пишется Типи или Типи ) — это палатки, похожие на дома американских индейцев, используемые племенами равнин.Вигвам представляет собой деревянный каркас конической формы, покрытый буйволиной шкурой. Как и современные палатки, вигвамы тщательно спроектированы так, чтобы настраивается и быстро ломается. По мере того как племя переходило с места на место, каждая семья приносила с собой шесты типи и укрывала палатку. Первоначально вигвамы были около 12 футов в высоту, но когда племена равнинных индейцев обзавелись лошадьми, они начали строить их вдвое выше.
Индийский вигвам, фотография изображение устанавливаемых вигвамов
Вигвамы — хорошие дома для людей, которые постоянно в движении.Равнинные индейцы часто мигрировали, чтобы следить за перемещениями стада буйволов. Целая деревня индейцев Равнин могла собрать вигвамы и подготовить их к переезду в течение часа. Было меньше деревья на Великих равнинах, чем в лесах, поэтому для равнинных племен было важно носить с собой свои длинные шесты всякий раз, когда они путешествовали, вместо того, чтобы каждый раз искать новых.
Дома из травы Дома из травы — это дома американских индейцев, используемые на Южных равнинах такими племенами, как каддо.Они напоминают большие вигвамы, но сделаны из других материалов. Домики из травы состоят из деревянного каркаса, согнутого в форме улья, и покрытый соломой высокой травы прерий. Это были большие здания, иногда более 40 футов в высоту.
Уичито травяной дом Газонный домик Каддо строительство
Дома из травы — хорошие дома для людей в теплом климате. На северных равнинах зимы слишком холодные, чтобы строить дома из луговых трав.Но на южных равнинах Техаса такие дома были удобны для людей, которые их использовали.
Дома Wattle and Daub Дома из прутьев и мазанок (также известные как asi , на языке чероки для них) — это дома коренных американцев, используемые племенами юго-востока. Дома из плетения и мазанки изготавливаются путем плетения речного тростника, дерева и виноградной лозы в каркас, а затем покрытия каркаса штукатуркой.Крыша была либо соломенной с травой или покрытые корой.
Рама из речного тростника оштукатуренные и соломенные
Дома из плетеной и глиняной плитки — это постоянные постройки, на строительство которых требуется много усилий. Как и длинные дома, они являются хорошими домами для сельскохозяйственных людей, которые намеревались оставаться на одном месте, как чероки и крики. Для изготовления домиков из плетня и штукатурки необходим достаточно теплый климат для высыхания штукатурки.
Цыплята Цыплят (также известные как хижины для цыплят , домика на сваях или жилища на платформе ) — это дома коренных американцев, используемые в основном в Флорида племенами, такими как индейцы семинолы. Домики для цыплят состояли из толстых столбов, поддерживающих соломенную крышу и плоскую деревянную платформу. поднялся на несколько футов над землей. У них не было стен. Во время ливня индейцы Флориды прибивали брезент из кожи или ткани, чтобы каркас цыплят, чтобы оставаться сухими, но большую часть времени стороны конструкции оставались открытыми.
рисунок цыпленка Цыпленок семинола
Цыплята — хорошие дома для людей, живущих в жарком болотистом климате. Длинные столбы не дают дому провалиться в болотистую землю, и приподнятие пола хижины над землей удерживает болотных животных, как змей, от выхода из дома. Стены или постоянное покрытие дома не обязательно в тропическом климате, где никогда не бывает холодно.
Adobe Houses Дома Adobe (также известные как pueblos ) — это жилые комплексы коренных американцев, используемые индейцами пуэбло на юго-западе.Adobe pueblos — это модульные многоэтажные дома из самана (глины и соломы, обожженные в твердые кирпичи) или из больших камней, склеенных вместе. с саманом. Каждый глинобитный блок — это дом для одной семьи, как современная квартира. Вся конструкция, которая может содержать десятки единиц, часто бывает домашним для всего расширенного клана.
Дома индейцев пуэбло Жилые дома в необитаемом утесе Пуэбло Хопи Меса
Дома из самана — хорошие дома для строительства в теплом и сухом климате, где саман можно легко смешивать и сушить.Это дома для фермеров которым не нужно перемещать свою деревню на новое место. Фактически, некоторые люди пуэбло жили в одном и том же комплексе глинобитных домов, такие как Sky City, на протяжении десятков поколений.
Земляные дома Земляной дом — это общий термин, обозначающий несколько типов домов коренных американцев, включая хоганов навахо, землянки сиу, субарктические дерновые домики и индейские коттеджи Западного побережья и плато.Земляные дома, построенные разными племенами, имели разный дизайн, но все полуподземных жилых помещений — жилые помещения, похожие на подвал, вырытые из земли, с куполообразным холмом, построенным поверх (обычно деревянный каркас, засыпанный землей или камышом.)
Пауни земной домик Навахо хоган Дерновый дом на Аляске
Земляные дома хороши для людей, которые хотят иметь постоянный дом и живут на территории, не засаженной деревьями.(Трудно копать под землей дома в районах с большим количеством корней деревьев!). Жизнь частично под землей имеет ряд преимуществ, особенно в суровых климатических условиях — земля обеспечивает естественную защиту от ветра и непогоды.
дощатые дома Доски — это дома коренных американцев, используемые племенами Северо-Западного побережья (от Северной Калифорнии до Аляски). Доски строятся из длинных плоских досок кедрового дерева, прикрепленных к деревянному каркасу.Доски американских индейцев очень похожи на старые Европейские дома, но индейцы не научились их строить у европейцев — такой стиль дома использовался на Северо-Западном побережье задолго до этого. Приехали европейцы.
Планка чавычи Юрок дощатый дом
Доски — хорошие дома для людей в холодном климате с большим количеством высоких деревьев. Однако время тратят только люди, которым не нужно мигрировать. и усилия по строительству этих больших постоянных домов.Большинство коренных американцев, живущих в дальних северных лесах, должны регулярно мигрировать, чтобы следовать стада карибу и другую дичь, поэтому дощатые домики для них не лучший выбор. Только прибрежные племена, зарабатывающие на жизнь рыболовством, зарабатывали такие дома.
Иглу Иглу (или Иглу ) — это снежные дома, используемые инуитами (эскимосами) северной Канады. Не все инуиты использовали иглу — некоторые строили вместо них дома из дерна, используя китовые кости вместо деревянных шестов в качестве каркаса.Иглу имеет куполообразную форму, как и дерновый дом. Слегка выкопанный, но он построен из снега, с большими глыбами льда, расположенными по спирали и набитыми снегом, образуя купол.
Инуитское (эскимосское) иглу Строительство иглу Внутри иглу
Иглу — хорошие дома для полярного региона, где земля мерзлая, снежный покров глубокий, а деревьев мало.Снег — хороший изолятор, а плотные глыбы льда обеспечивают хорошую защиту от арктических ветров.
Укрытия для щеток Приюты (в том числе фитиля , навесов , гова и т. Д.) — это временные жилища коренных американцев, используемые многими племенами. Укрытия для кустарников обычно очень маленькие, как палатки для кемпинга. Обычно люди не могут стоять прямо внутри хижин для кустов — они используются только для сна.Укрытие для кустарников состоит из простого деревянного каркаса, покрытого щеткой (ветки, листья, трава). Каркас может быть конусообразным, с одной стороной левой. открываются как дверь или имеют форму шатра, с открытыми обоими концами.
коническая рама фитиль конический Каркас шатровой палаточный домик для щеток
Большинство коренных американцев строили приюты из кустарника, только когда отдыхали в кемпинге в дикой местности.Но некоторые мигрирующие племена, которые жили в теплом сухом климате, например, племена апачей, регулярно строили дома кустарниковые убежища. Их можно собрать быстро из материалов, которые легко найти в окружающей среде, поэтому люди, которые строят деревни из кустарниковых убежищ, могут свободно перемещаться без нужно тащить шесты типи.
Коренные американцы по-прежнему живут в подобных домах сегодня? Большинство коренных американцев не живут в старомодных домах индейцев, подобных приведенным на этой странице, как и другие американцы. срубы.Единственный жилищный стиль коренных американцев на этой странице, который до сих пор используется в качестве дома, — это индийские саманные дома. Некоторые семьи пуэбло до сих пор живут в тех же глинобитных домах, в которых жили их предки. Резервация навахо, которые по-прежнему предпочитают жить в хоганах. Но в остальном традиционный Такие дома коренных американцев, как эти, обычно строятся только для ритуальных или церемониальных целей, например, домики для пота или зал для собраний племен. Большинство американских индейцев сегодня живут в современных домах и квартирах, как и североамериканцы из других этнических групп. Рекламные ссылкиFondue Village | Уникальный гастрономический опыт в Род-Айленде
Fondue Village: транспортный кулинарный опыт, на завтрак, обед, полдник и ужин
В этом году мы рады представить уютный завтрак и полдник из крепа в дополнение к меню обеда и ужина после катания на лыжах, которые будут предлагаться до 2 мая 2021 года.
Вот уже третий год существования Fondue Village открыта для освещения журналов Food & Wine , Departures и Forbes — плюс миллионы показов в социальных сетях. В этом роскошном уютном частном обеденном зале вам предложат восхитительный завтрак и послеобеденные блинчики, а также сытное меню из четырех блюд на обед и ужин с альпийскими деликатесами, которые подаются вместе с марочными сортами шампанского Veuve Clicquot.
Каждая старинная лыжная гондола была впечатляюще отреставрирована, украшена деревом теплых тонов, изысканным альпийским текстилем, люстрами и импортной швейцарской и австрийской посудой и фарфором.Частный официант превращает время в одной из гондол в незабываемый романтический ужин на двоих или теплую компанию друзей.
Опыт
Гости прибудут на Северную лужайку Ocean House, а затем войдут в одну из наших полностью отреставрированных лыжных гондол Вермонта (вместимостью до четырех или до шести человек) для частного ужина с персональным официантом.
Завтрак и полдник ê песо: с 4 декабря 2020 г. по 2 мая 2021 г.• Завтрак: Со среды по воскресенье: 8 часов утра.м. и 10:00 ( завтраков необходимо заказывать до 18:00 накануне дня)
• Дневные блины: со среды по воскресенье: 15:30.
Цена: Цена:- Завтрак: 260 долларов США до четырех (4) человек и 390 долларов США до шести (6) человек (плюс 20% чаевые и налог)
- Блинчики после обеда: 180 долларов США до четырех (4) человек и 270 долларов США до шести (6) человек (плюс 20% чаевых и налог)
Каждое место для сидения позволяет выбрать одну гондолу с ограничением до четырех (4) человек или из двух гондол, в которых могут разместиться до шести (6) гостей.
Бронирование: Забронировать завтрак Зарезервировать послеобеденные блиныБронирование не подлежит отмене и возврату.
Aprés Ski Lunch & Dinner Menu: с 27 ноября 2020 г. по 2 мая 2021 г.
• ОБЕД: Среда — воскресенье: 12:00.
• УЖИН: со среды по субботу: 17:30. и 8:30 вечера
- 400 долларов США до четырех (4) человек (плюс 20% чаевые и налог)
- 600 долларов США до шести (6) человек (плюс 20% чаевые и налог)
- 560 долларов США, в паре с шампанским Veuve Clicquot до четырех (4) человек (плюс 20% чаевые и налог)
- 840 долларов США, в паре с шампанским Veuve Clicquot до шести (6) человек (плюс 20% чаевые и налог)
Каждое место для сидения позволяет выбрать одну гондолу с ограничением до четырех (4) человек или из двух гондол, в которых могут разместиться до шести (6) гостей.
Бронирование: Зарезервировать обед или ужинБронирование не подлежит отмене и возврату.
Часть доходов от Fondue Village пойдет на благотворительность в Фонд Ocean House. Требуется предварительный заказ и предоплата должна быть произведена при бронировании.Хотите узнать больше о Raclette? Нажмите здесь
Pamplin Media Group — Деревенская хижина: пора снова есть здоровую пищу
ОбозревательДжорджина Янг-Эллис делает обзор Village Hut, который предлагает свежие и разнообразные блюда в деревне Малтнома.
Сезон излишеств подходит к концу.
Теперь, когда мы дали себе полную свободу действий, чтобы съесть все, что мы обычно никогда не думали бы съесть остаток года, пора отступить и снова стать разумным.
Но подождите! Разве разумное питание должно означать отказ от вкусной еды? Нет, совсем нет, благодаря The Village Hut в деревне Малтнома, которой управляет мудрец Дж. Харрис.
Я впервые попробовал еду в The Village Hut (7647 SW Capitol Highway, между 31-й и 32-й авеню), потому что меня привлекла вывеска «Копченые ребра» на фасаде, а также вид очаровательной коллекции маленьких ну, хижины, из которых состоит ресторан.
В тот раз у J не было ребер, поэтому мы с мужем взяли домой жареный стейк и ужин с копченой говядиной. Оба были восхитительны и убедили нас вернуться снова.
В следующий раз ребрышки были доступны, и мой муж заказал их, а я пробовала сочетание морепродуктов.
Каждый прием пищи состоит из коричневого или белого риса на ваш выбор, азиатского сладкого, овощного жаркого и фрукта. Стоимость ужина варьируется от 12 до 16 долларов.
J рекомендует вам позвонить ему по телефону 503-768-3975 и спросить, что у него есть в наличии каждый день.Вы можете взять меню на вынос, чтобы у вас был номер под рукой, хотя вы также можете поесть в одной из небольших обеденных зон в деревенском стиле.
Я был взволнован, обнаружив, что комбинация морепродуктов состоит из свежей атлантической трески, нерки и креветок, приготовленных на гриле до ароматного и сочного совершенства. Жаркое из овощей — нежные кончики спаржи; крошечные нежные соцветия брокколи; летний сквош; и лук — тоже было замечательно, как и отлично приготовленный рис, подаваемый с небольшим количеством сладко-пряного соуса.
Ребра были толстыми, мясистыми и великолепно дымными, с добавлением острого соуса барбекю.
Для нас, любителей рыбы, в меню всегда есть дикий лосось, аляскинский палтус, обжаренные дикие ахи и тигровые креветки — при условии, что J может достать рыбу свежей и не распродать. Любители мяса найдут в меню жареную орегонскую баранину, а также стейки и копченые ребрышки Applewood.
Вы также можете получить классическое Бенто из натуральной курицы на гриле или копченой свинины на обед (6 долларов) и ужин (8–12 долларов) или овощное жаркое из органического тофу за 8 долларов на обед и 10 долларов на ужин.
Насколько это безумно разумно? Порции не огромные, но они идеального размера, чтобы насытить, а не забить до смерти.
И имейте в виду, это не обязательно фастфуд — это продуманная еда, тщательно приготовленная. Так что, если вы обнаружите, что ждете несколько минут, приятно поболтайте с J или посмотрите игру по телевизору в главной комнате и насладитесь пивом (разливное, бутылка или банка) или бокалом вина.
J управляет The Village Hut в течение 12 лет, но у него есть некоторые опасения по поводу продажи несуществующей заправочной станции по соседству, потому что ходят слухи, что на ее месте может быть построен жилой дом.
Он сказал, что город доставлял ему немало хлопот с его зданиями, и он задается вопросом, не хотят ли они, чтобы он ушел, чтобы уступить место более прибыльной застройке. Было бы жаль. Если деревня Малтнома теряет свой малый бизнес, она теряет свой характер, и никто не хочет этого видеть.
Так что зайдите и предложите J слово поддержки, а пока вы это делаете, получите вкусную и полезную еду в придачу. За здоровый Новый год!
Рейтинг: Чрезвычайно искренний!
Джорджина Янг-Эллис переехала в Малтнома из Куинса, штат Нью-Йорк.Y.