Картинки православный храм: ⬇ Скачать картинки D0 bf d1 80 d0 b0 d0 b2 d0 be d1 81 d0 bb d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 8b d0 b5 d1 85 d1 80 d0 b0 d0 bc d1 8b, стоковые фото D0 bf d1 80 d0 b0 d0 b2 d0 be d1 81 d0 bb d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 8b d0 b5 d1 85 d1 80 d0 b0 d0 bc d1 8b в хорошем качестве

Самые красивые храмы в Москве: фото и описание

За многовековую историю столица обогатилась большим количеством шедевров русского православного зодчества. Они являются неотъемлемой частью духовного наследия и представляют собой историческую и архитектурную ценность. Среди самых красивых храмов Москвы стоит отметить:

• Казанский собор;


• Покровский собор;


• Церковь Климента Папы Римского;


• Храм Христа Спасителя;


• Церковь Вознесения Господня;


• Церковь Рождества Богородицы;


• Церковь Николая Чудотворца;


• Успенский собор;


• Архангельский собор;


• Церковь всех Святых.

Большую часть достопримечательностей можно увидеть во время обзорных экскурсий по Москве от портала «Спутник». Достаточно выбрать одну из прогулок и заказать билет в онлайн режиме на сайте. Оплатить тур можно банковской картой или электронным кошельком.

Казанский собор

Удивительно, но в стране есть не один, а сразу два храма с таким названием. Первый и самый большой расположился на Казанской площади в Санкт-Петербурге. Второй находится в столице на Никольской улице. Имя обоим сооружениям дано в честь иконы Казанской Божией Матери.

Согласно легенде, спустя 27 лет после захвата Иваном Грозным Казани город охватил пожар, как нередко случалось в то время. Пострадало немало домов, в том числе и тот, что принадлежал семье стрельца Онучина. После его дочери Матроне приснился сон, в котором Богородица попросила девочку под развалинами сгоревшего дома отыскать икону. Так и была обнаружен чудотворный образ.

Казанский собор, украшающий Красную площадь, относится к традиционной храмовой архитектуре Москвы, вы обязательно должны его увидеть. Именно в нем по сей день хранится знаменитая икона, почитаемая в народе.

Покровский собор или храм Василия Блаженного

Разноцветные купола этого храма — одна из визитных карточек столицы. Он прошел сквозь время, сохранив свою уникальную красоту. Полюбоваться сооружением приезжают с разных уголков России.

Среди всех соборов страны Покровский признан самым многоглавым, так как его комплекс объединяют друг с другом сразу 10 церквей. Из них 9 были возведены еще в XVI веке приказом Ивана Грозного в честь победоносной войны с Казанским ханством. Первую и центральную церковь освятили в день праздника Покрова Богородицы, что и дало имя всему собору. Только через несколько лет у стен постройки похоронили знаменитого чудотворца Василия Блаженного. Тогда же была пристроена 10-я церковь, после чего храм стали часто называть именем святого.

Церковь Климента Папы Римского

На Пятницкой улице в Москве ощущается особенная атмосфера. Сюда нужно приходить для того чтобы познакомиться с историей Замоскворечья и увидеть голубые купола храма, освященного в честь Климента Папы Римского и священномученика. Его красота поистине необыкновенна, ведь в архитектуре прослеживаются черты подлинного церковного барокко. В храме хранятся совсем нетипичные для православного зодчества иконостасы. Центральный из них изготовлен из дерева и украшен красивыми скульптурами.

Площадь сооружения, достигающая 1,5 тысяч квадратных метров, действительно впечатляет. К большому храмовому залу примыкают 5 приделов, трапезная, а также колокольня. Сегодня церковь является памятником архитектуры федерального значения. Ее посещают в составе паломничеств, а также экскурсий по Золотому Кольцу.

Храм Христа Спасителя

Признан самым большим храмовым комплексом в России. Высота сооружения составляет 105 м, а стать участниками службы одновременно могут 10 тысяч прихожан. После того как сооружение было уничтожено после Октябрьской Революции, его удалось восстановить только в 2000 году. Поэтому сегодня собор считается еще и одним из самых юных в Москве. В храме проводит службы Патриарх Московский, а также проходят совещания Архиерейских соборов.

Самые значимые мероприятия православной жизни города также часто организуются на его территории.

В свое время строительство святыни было приурочено к победе в Отечественной войне 1812 года. При Сталине храм взорвали. Но по чудом сохранившимся чертежам постройку воссоздали после отмены советской власти. И сейчас осмотреть его можете и вы.

Ежедневно, кроме понедельника, тысячи верующих направляются на улицу Волхонка 45, чтобы стать участниками службы. Никакой оплаты за вход не взимается. Если ехать на метро, то ориентиром станет станция Кропоткинская.

Посетить в храме можно не только центральный зал. Обязательно поднимитесь на смотровые площадки, откуда открывается необыкновенный вид на столичные пейзажи.

Церковь Вознесения Господня в Коломенском

Охраняемый ЮНЕСКО каменный собор шатрового типа является уникальным шедевром архитектуры. Он входит в число великих храмов Москвы и признан во всем мире. Проект достопримечательности создавался итальянскими архитекторами в 1528-1532 годах. Поводом для закладки его фундамента послужило появление на свет Ивана IV. Поскольку для московской архитектуры того времени свойственно преемничество Византии, то и Коломенское своим внешним видом должно было символизировать гору, откуда произошло вознесение Господне. Таким образом, церковь должна была символизировать Второе пришествие Иисуса.

К сожалению, оригинальное убранство церкви до наших дней не сохранилось. В его залах вы увидите только воссозданный интерьер, скопированный с домового храма российских монархов, в том числе и иконостас с царскими вратами, идеально повторяющий оригинал. Если подняться в галерею, располагающуюся под колокольней, то взгляду откроется великолепный вид на холмы Коломенского.

Церковь Рождества Богородицы в Путинках

В начале улицы Малой Дмитровки расположена небольшая церковь, уникальная тем, что с ее строительством окончилась настоящая архитектурная эпоха. Для XX века церковь является единственной в столице постройкой, оборудованной 3 шатрами.

Привлекает внимание и нестандартное решение фасада – его словно и вовсе нет. При этом с любой точки видно богатый декор достопримечательности. Четверик вытянутой формы ориентирован с севера на юг, что крайне необычно для православных храмов, преимущественно возводимых в направлении с запада на восток. Колокольня также находится не с западной, традиционной стороны, а с северо-восточной, около трех шатров, вытянувшихся в ряд.

В церкви храма Рождества Богородицы богослужения не проводятся с 1935 года. Но она, в отличие от множества схожих по архитектурной задумке соборов, не перестраивалась. А украшения фасада сооружения сохранились в оригинальном виде.

Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках

Расположенная на пригорке, достопримечательность ярко выделяется на фоне обступившей ее застройки. Хотя стилистика современного сооружения не похожа на традиционную церковную архитектуру, можно с уверенностью утверждать, что собор в Хамовниках стал настоящим символом всего района.

Проект этого храма отвечает общей православной традиции. Он вытянут с запада на восток и начинается, как и полагается, колокольней. Далее следует трапезная, основной храм с пятью куполами и 3 алтарных выступа. Что касается архитектурного стиля, то его принято относить к так называемому «нарышкинскому барокко». Ценнейшим, с исторической и эстетической точек зрения, украшением внешнего убранства являются изразцы, находящиеся на колокольне. В ее шатре прорублено 32 окошка.

По своему размеру колокольня является крупнейшей в современной Москве. А еще в северной части стены можно различить надгробные таблицы, датируемые XVIII веком, сохранившиеся на память о приходском погосте.

В годы Отечественной войны интерьер церкви сильно пострадал. Его восстанавливали позднее. Красивая настенная роспись появилась здесь в 1840-х годах. Изначально внутри хранился Димитриевский алтарь, а в 1872 году вместо него появился придел иконы Божией Матери «Споручница грешных».

Успенский собор на Соборной площади

Величественное сооружение заслуженно считается жемчужиной Красной площади и занимает почетное место в списке лучших храмов Москвы. Когда-то именно Успенский собор был первым Кафедральным храмом России. Его строительство в 1326 году велось по указу Ивана Калиты, но позднее место деревянной постройки в 1479 году заняли стены из белого камня. Крытые золочеными медными листами купола появились уже в 1547 году по волеизъявлению Ивана Грозного.

Вы увидите собор, в котором в XVI , и в XVII веке российские цари короновались и венчались. Кроме того, территория собора использовалась как место захоронения патриархов и митрополитов.

Богослужения в праздничные дни в соборе проводятся с 1955 года. А в 1991 году храм включили в состав «Московского Кремля» — музея-заповедника государственного значения.

Архангельский собор

На Соборной площади строительство храма велось с 1505 по 1508 год. Руководил этим масштабным проектом зодчий итальянского происхождения Алевиз Новый. Прежде данный участок занимал собор, построенный в XV веке. В период с 1599 по 1765 год архиереи, состоявшие при Архангельском соборе, исполняли обязанность по совершению особых панихид в те дни, когда происходило поминовение почивших царей и князей.

Стены этого сооружения до сих пор смотрятся очень эффектно. Они построены из красного кирпича и декорированы белым камнем. Если всмотреться в декор фасада, то можно без труда различить характерные черты эпохи итальянского Возрождения. Роспись, сохранившаяся с 1652-1666 годов, была выполнена известными мастерами Иосифом Владимировым, Степаном Разанцем и Яковом Казанцем. Также на территории храма располагаются 54 древних захоронения.

Церковь всех Святых во Всехсвятском на Соколе

Первоначально поселок, в котором располагается храм, назывался селом Святых Отцов на речке Ходынке. Появился он одновременно со строительством монастыря, вокруг которого всегда по традиции быстро возникали дома местных жителей.

Позже монастырь был снесен, а на его месте в 1683 году возвели каменный храм. Тот облик, которым мы любуемся сегодня, появился в 1736 году. Тогда строительство было осуществлено по желанию дочери князя Милославского.

Архитектурный стиль храма соответствует эпохе барокко. С окончанием строительных работ ему были присвоен особый статус – патриаршее подворье. Каждый день в залах церкви проводятся службы.

Кроме перечисленных соборов, рекомендуем также посетить Новодевичий монастырь, Марфо-Мариинскую обитель, храм св. Григория Неокесарийского, побывать на Крутицком подворье и осмотреть церковь Святой Живоначальной Троицы в Никитниках.

Соборы, храмы и церкви. Храмы, церкви, соборы в СПб

Что ВсёБиблионочь 2021Фильмы в прокатеСпектакли в театрахАвтособытияАкцииБалБалет, операБлаготворительностьВечеринки и дискотекиВыставкиДень городаДень ПобедыДень снятия блокадыЕвро-2021 по футболу в СПбКинопоказыКонференцииКонцертыКрасота и модаЛекции, семинары и тренингиЛитератураМероприятия в ресторанахМероприятия ВОВОбластные событияОбщественные акцииОнлайн трансляцииПасхаПраздники и мероприятияПрезентации и открытияПремииРазвлекательные шоуРазвлечения для детейреконструкцияРелигияСобытия на улицеСпектаклиСпортивные событияТворческие вечераФестивалиФК ЗенитШкольные каникулыЭкологические событияЭкскурсииЯрмарки

Где ВездеАдминистрации р-новКреативные art заведенияПарки аттракционов, детские развлекательные центрыКлубы воздухоплаванияБазы, пансионаты, центры загородного отдыхаСауны и баниБарыБассейны и школы плаванияЧитальные залы и библиотекиМеста, где играть в бильярдБоулингМагазины, бутики, шоу-румы одеждыВерёвочные городки и паркиВодопады и гейзерыКомплексы и залы для выставокГей и лесби клубыГоры, скалы и высотыОтели ГостиницыДворцыДворы-колодцы, подъездыЛагеря для отдыха и развития детейПрочие места отдыха и развлеченийЗаброшки — здания, лагеря, отели и заводыВетеринарные клиники, питомники, зоогостиницыКонтактные зоопарки и парки с животнымиТуристические инфоцентрыСтудии йогиКараоке клубы и барыКартинг центрыЛедовые катки и горкиРестораны, бары, кафеКвесты в реальности для детей и взрослыхПлощадки для игры в кёрлингКиноцентры и кинотеатрыМогилы и некрополиВодное поло. байдарки, яхтинг, парусные клубыКоворкинг центрыКонные прогулки на лошадяхКрепости и замкиМагазины одежды и продуктов питанияМаяки и фортыМед клиники и поликлиникиДетские места отдыхаРазводный, вантовые, исторические мостыМузеиГосударственные музеи-заповедники (ГМЗ)Креативные и прикольные домаНочные бары и клубыПляжи, реки и озераПамятники и скульптурыПарки, сады и скверы, лесопарки и лесаПейнтбол и ЛазертагКатакомбы и подземные гротыПлощадиПомещения и конференц залы для событий, конференций, тренинговЗалы для концертовПристани, причалы, порты, стоянкиПриюты и фонды помощиПрокат велосипедов и самокатовСтудии красоты и парикмахерскиеОткрытые видовые крыши и площадкиКомплексы, арены, стадионыМужской и женский стриптиз девушекШколы танцевГипер и супермаркетыДК и театрыЭкскурсионные теплоходы по Неве, Лагоде и Финскому ЗаливуТоргово-развлекательные центры, комплексы и торговые центры, бизнес центрыУниверситеты, институты, академии, колледжиФитнес центры, спортивные клубы и оздоровительные центрыПространства для фотосессий и фотосъемкиСоборы, храмы и церкви

Когда Любое времясегодня Сб, 17 апрелязавтра Вс, 18 апреляпонедельник, 19 апрелявторник, 20 апрелясреда, 21 апрелячетверг, 22 апреляпятница, 23 апрелясуббота, 24 апрелявоскресенье, 25 апреляпонедельник, 26 апреля

ТОП-10 самых впечатляющих храмов Европы

«Вестник АТОР» представляет подборку из десяти самых интересных христианских храмов Европы – от Рима и Москвы до Норвегии и Уэльса – от грандиозных и величественных соборов до деревянных церквушек.

СОБОР СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА

Где: Ватикан

Ни один уважающий себя портал, составляющий рейтинг самых впечатляющих европейских соборов, не может пропустить Собор Святого Петра в Риме. Это крупнейший исторический христианский собор в мире (но не самый крупный вообще – об этом поговорим далее). Здание Собора Святого Петра представляет собой шедевр эпохи Возрождения, с его характерной архитектурой фасадов и барочными украшениями.

Архитектурный комплекс собора создавали настоящие гении. Это Микеланджело, которому было поручено руководить работами по строительству собора в 1546 году. Это Карло Мадерна, пристроивший к основному зданию базиликальную часть. Это Джованни Лоренцо Бернини, создавший ансамбль площади перед собором – ныне одно из самых выдающихся произведений мировой градостроительной практики.

Независимо от того, в какой части этого грандиозного строения вы находитесь, будь то на вершине купола, возвышающегося над городом, или в склепе самого Святого Петра, вы всегда почувствуете особую атмосферу этого места.

Интересные факты: Занимает первое место в списке семи паломнических базилик Рима. Вместимость собора около 60 000 человек + 400 тыс. человек на площади, к которой обращается с балкона собора папа Римский, читая свои послания «Граду и миру».  По образцу и подобию собора Святого Петра в Риме была построена и самая большой на нынешний момент христианский храм в мире – храм Пресвятой Девы Марии Мира в Ямусукро, столице африканского государства Кот-д’Ивуар.  

МАРИАЦКИЙ КОСТЕЛ (СОБОР УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ)

Где: Краков, Польша

Современный внешний облик этот храм обрел в результате перестройки в 1392-1397 гг., хотя первый каменный костел в романском стиле на этом месте был построен еще в начале XIII века. Сейчас этот красивейший католический храм выходит своим главным фасадом на краковский Главный рынок.  

Интересной особенностью этого костела являются две абсолютно разные башни в основании: у них разная высота и архитектурные элементы. Шпиль верхней башни венчает позолоченная корона, а нижняя выполняет роль колокольни. Еще одна «фишка» костела: во время заката, когда солнце садится над шумной главной площадью, весь собор будто бы начинается светиться изнутри красным светом.

Интересные факты: На высокой (82 м) башне Хейналица находится часовой колокол диаметром в 165 см, отлитый в 1530 году. Отсюда каждый час доносится Мариацкий хейнал, транслируемый польским радио по всей стране как сигнал точного времени, и  который является «аудио-визиткой» Кракова и всей Польши. У храма две части и два входа – для прихожан (с площади), и для туристов (сбоку от главного).

СОБОР ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО)

Где: Москва, Россия

Собор Покрова Пресвятой Богородицы – именно таково настоящее имя храма, который и москвичи, и туристы называют «собор Василия Блаженного». Это не только главное Красной площади в Москве, но давно уже символ и визитная карточка нашей всей России, и, пожалуй, самая известная в мире ее дотопримечательность.

Собор был построен середине XVIвека по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством. «Василий Блаженный» славится своими яркими луковичными куполами и цветными крышами, напоминающими мерцание пламени костра. Впрочем, точное значение такого совершенно необычного «дизайна» куполов и по сей день остается неразгаданной историками и искусствоведами загадкой. Возможно, все дело в том, что собор не всегда назывался «храмом Василия Блаженного» – это название появилось по имени пристроенной к нему позже отдельной церкви – которых в этом соборе было 18 штук! Когда то собор Покрова Пресвятой Богородицы называли «Троицким», а затем – «Иерусалимским» собором. Есть версия, что необычная архитектура и концепция храма – это отражение предания о сне святого Андрея Константинопольского, которому на праздник Покрова приснился Небесный Иерусалим – его и изображает храмовый комплекс.

Интересные факты: Собор представляет собой целый храмовый комплекс, и сейчас состоит из восьми (а раньше – 18) церквей, престолы которых освящены в честь праздников, которые пришлись на дни решающих боев за Казань.

Храм является музеем, из значимых религиозных реликвий для паломников здесь можно отметить некоторые почитаемые иконы. Богослужения здесь, тем не менее, тоже идут — регулярно в воскресные дни и на второй день Пасхи.

СОБОР СВЯТЫХ ПЕТРА И МАРИИ (КЁЛЬНСКИЙ СОБОР)

Где: Кёльн, Германия

Строившийся на протяжении шести веков (!), Кёльнский собор, посвященным святым Петру и Марии, входит во все рейтинги самых больших красивых и грандиозных церквей не только в Европе, но и во всем христианском мире. Он буквально взлетает на 157 метров над самым центром Кёльна, доминируя над горизонтом долины Рейна на много миль. Хотя Кельнский собор и не самый высокий в мире (собор в Ульме выше на 4 метра), он остается храмом №1 в мире по ширине фасада (61 м) и самым большим готическим собором всей Германии.

Это также самая посещаемая достопримечательность во всей Германии: чтобы поглядеть на величественные готические фасады, контрфорсы и скульптуры, и, разумеется, зайти внутрь полюбоваться витражами, каждый день сюда приходит около 20 000 туристов и гостей Кельна.

Особенности:Занимает третье место в списке самых высоких церквей мира и внесен в список объектов Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Собор известен во всем христианском мире и тем, что здесь хранятся почитаемые реликвии, главная из которых – мощи Трех Волхвов, — тех самых, принесших Христу-младенцу дары в Рождество. Они лежат в золотом «Ларе трёх волхвов».

КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА (ПЕЧЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ)

Киев, Украина

Живописнейшая Киево-Печерская лавра является одной из самых красивых христианских святынь Европы. Более всего, конечно же, туристам и паломникам известен главный собор лавры – храм  Успения Пресвятой Богородицы, усыпальница киевских князей. Лавра была основана в 1051 году монахами Антонием и Феодосием как скромный пещерный монастырь в тогдашних традициях древнерусского монашества. Затем монастырь медленно разрастался, постепенно заняв два красивейших холма, возвышающихся над правым берегом Днепра. А сами древние пещеры, с которых и началось строительство этого храмового комплекса, сейчас не менее популярны среди паломников и туристов, чем Успенский собор лавры. Сейчас лавра —  одна из главных достопримечательностей Киева и Украины.

Особенности: Подземные лабиринты Ближних и Дальних пещер тянутся на многие километры — монахи копали на протяжении столетий. Пещеры представляют собой замысловатую систему коридоров высотой 2—2,5 м, расположенных на глубине от 10 до 20 м под землей. Однако для посещения паломников открыты в общей сложности лишь около 700 метров пещер лавры.

СОБОР СВЯТОГО СЕМЕЙСТВА (САГРАДА ФАМИЛИЯ)

 Где: Барселона, Испания

Самый  известный «долгострой» мира  — собор Святого Семейства в Барселоне, известный как Саграда-Фамилия, известен туристам лучше, чем любое другое здание в Барселоне. Даже несмотря на то, что это – так и не незавершенная по сей день постройка.

Знаменитый проект Антонио Гауди взлетает ввысь над равнинами Коста-Брава более чем на 160 метров. Он представляет собой такую симфонию архитектурных стилей, что посетители этого колоссального интерьера могут провести несколько часов, рассматривая каждую деталь. Именно за свой необычный вид он и стал одной из главных достопримечательностей Барселоны.

В укромных уголках собора таятся мрачные горгульи, в то время как огромные черепахи в своих панцирях цепляются за стелы. Внутри доминирует разноцветная «мешанина» из возвышающихся древовидных колонн. Модерн, готика, сюрреализм, романская архитектура – в Саграде-Фамилии есть все.

Интересные факты: Согласно данным правительства Испании, полностью достроить храм удастся не ранее 2026 года.

ХРАМ СВЯТОГО АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО (СТАВКИРКА В БОРГУННЕ)

Где: Боргунн, Норвегия

Одна из самых древних сохранившихся каркасных церквей (ставкирок – норв. ) в мире расположена между дикими в долинах Лердал в западной Норвегии. Во внешней архитектуре можно заметить черепичную крышу, скульптурные изображения драконов на ее коньках, а также рунические знаки-обереги XII века.

Внутри церковь представляет собой «смесь» открытых балок и резных скульптур, где туристам легко представить, как викинги встречаются и молятся здесь в течение столетий

Уникальность постройки состоит в том, что она сохранилась без существенных технологических и декорационных изменений с XIIвека, кроме окраски – когда-то она была расписана яркими красками.

Интересные факты:Ставкирка в Боргунне была построена «без единого гвоздя» — как и знаменитая церковь в Кижах. Для постройки церкви был частично использован ясень – священное дерево скандинавов-язычников.

Церковь Ванг в Карпаче

Где: Карпач, Польша

«Скандинавский эмигрант в польской глубинке» — именно так можно было бы назвать эту самую посещаемую в мире деревянную церковь. Она была построена в Норвегии – полностью из дерева, без единого гвоздя – а затем перевезена в Польшу в 1842 году, когда ее подарил местным протестантам прусский король Фридрих, пожалевший церковь, которую хотели снести.

Начало строительства церкви датируется XIIвеком; сама по себе она является одним из немногих оставшихся примеров старой архитектурной школы церковного строительства, которое было особенно популярно в странах Северной Европы в то время. Сегодня эту достопримечательность можно найти среди покрытых зеленью холмов и еловых лесов гор Крконоше.

Особенности: Церковь Ванг посещают более 2о0 000 туристов каждый год.На стенах церкви по-прежнему видны оригинальные надписи и руны эпохи викингов. Изначально костел был приобретен королем для берлинского музея, однако в 1844 году король подарил его польской протестантской церкви по просьбе графини фон Реден из Буковца.

Собор св. Франциска (церковь Сан-Франческо в Ассизи)

Где: Ассизи, Италия

Вряд ли найдется человек, который будет оспаривать величественную красоту церкви Сан-Франческо в Ассизи – этот мерцающий жемчужно-белый свод, возвышающийся над равнинами Перуджи. Туристы, посещающие это место, всегда остаются в восторге от изысканных романских перекрестных сводов и портиков эпохи Ренессанса, плавно сочетающихся с готическими апсидами и резными оконными рамами Верхней церкви.

Внутреннее убранство главного храма ордена францисканцев также поражает воображение. Всемирную известность он получил в том числе благодаря знаменитым фрескам XIII века по мотивам жития Св. Франциска, автором которых считается Джотто с учениками.

Особенности: Храм находится под охраной ЮНЕСКО и является одной из шести «великих базилик» Римской католической церкви.

Собор Святого Давида/St. David’sCathedral

Где: Сент-Дейвидс, Уэльс

Расположенный на самом краю Западного Уэльса, собор Святого Давида будто бы «наблюдает» за бурными волнами на побережье острова Рамси и заливом Святой Невесты. С момента своего основания в VIIвеке он успел подвергнуться многократным нападениям викингов, побывать под патронажем Вильгельма Завоевателя и получить особые привилегии от папы Каликста II: два паломничества в Сент-Дейвидс приравнивались к паломничеству в Рим.

На сегодняшний день собор поражает туристов разнообразием готических и средневековых стилей и атмосферой легенд и мифов, которую вполне можно ожидать от строения возрастом 1300 лет.

Особенности: Собор посвящен национальному покровителю Уэльса – Святому Давиду.

Как устроен православный храм — Российская газета

«Стыдно признаться, но я совсем не ориентируюсь, что, где и зачем в церкви. Удивляюсь и даже завидую тому, как некоторые уверенно лавируют между всеми этими подставками и тумбочками с горящими свечами, направляясь к нужной иконе, особенно когда народу много (извините, если называю что-то неправильно). В прошлом году перед самой Пасхой я так опростоволосилась, что с тех пор в храме так и не была.

В тот день, когда я зашла в церковь, все двигались к покрывалу в центре зала — чтобы его поцеловать, и я, не желая никому мешать, обогнула очередь с другой стороны, где народ не толпился. Я ж не знала, что, оказывается, на этот ковер нельзя наступать женщинам, а на меня так зашикали, будто я совершила какой-то смертный грех. Не подумайте, что я себя оправдываю, но я искренно тянусь к вере, помогаю детям-сиротам (наш колледж, где я уже 35 лет преподаю математику, шефствует над детским домом), читаю религиозную публицистику, молюсь дома. Не каждый день получается, но перед сном стараюсь все-таки не в компьютере зависать и не перед телевизором, а с молитвословом. И если я и зашла в церкви куда не следует, то не нарочно, а по незнанию, так можно ли это не считать грехом?»

Ирина Николаевна

Ирина Николаевна, здравствуйте! Ничего страшного не произошло, но давайте по порядку. Начнем с того, что грехи отпускает ни в коем случае не журналист, пусть даже и очень уважаемой газеты, а только священник — в таинстве Покаяния. Причем отпускает грехи священник не своей силой, а благодатью Божьей. Теперь о том, что с вами приключилось в храме. Полагаю, вы по незнанию вступили на амвон. Ковер тут совершенно ни при чем, это на амвон женщинам заходить не стоит: скорее всего дело происходило в Страстную пятницу, когда в центр храма вынесли Плащаницу с изображением Спасителя, лежащего в гробу. К этой иконе, выполненной не на дереве, а на ткани, и стремились приложиться верующие в Великую пятницу перед Пасхой. Грех ли вы совершили, наступив туда, куда не положено?

Ирина Николаевна, думаю, если б вы сразу решились подойти к священнику со своими опасениями, вы бы не оказались так надолго отлученной от церкви. Все бы разрешилось быстро и к взаимной радости, так что не теряйте времени хотя бы сейчас. А чтобы впредь подобного не случалось, сегодня у нас небольшой ликбез. Как вы уже, наверное, заметили, для описания происходящего в Церкви есть свой язык, причем я сейчас имею в виду не церковнославянский, на котором проходят наши службы, а язык, описывающий предметы и явления Церкви. Это тоже русский язык, я бы даже сказала, гораздо более русский, чем тот, что мы используем в обыденной речи. Перечитайте нашу классику, там вы встретите и «паперть», и «алтарь», и «амвон» — все эти слова были в обиходе у наших прадедов. Годы атеизма привели к тому, что мы не слишком грамотны в религиозном смысле. А если нет базы, то ни прочтение богословских трудов, ни уж тем паче церковной публицистики не спасет нас от досадных провалов. Ведь никто не берется изучать высшую математику, не пройдя курса арифметики и алгебры. Впрочем, все поправимо, тем более что устройство храма логично, ничего случайного там нет, каждая деталь полна глубокой символики, и разбираться в этом крайне интересно.

Три части храма

В Библии рассказывается о том, как Бог повелел Моисею устроить скинию, то есть святилище в виде шатра, где Господь обещал открываться Моисею. То есть устройство храма было определено Богом Отцом, это был дом Божий, и все внутри было по замыслу Божьему. Скиния Моисея состояла из трех частей, отделенных друг от друга завесами: внешняя часть, предназначенная для народа; за ней часть, в которую входили священники для приношения жертвы, она называлась «святая»; и затем третья часть, «святая святых», куда первосвященники могли входить только раз в год. Скиния Моисея была прообразом современного храма, который также состоит из трех частей. Входной части, называемой притвором, — это то, что притворяет храм. Средней части, самой обширной, здесь стоят молящиеся. И третья часть — «святая святых», алтарь, отделенный от остального храма иконостасом — рядами икон. В алтаре находится главное место всего храма — святой престол, на котором совершается главное таинство Церкви — таинство Евхаристии. Когда возводят храм, его всегда ориентируют алтарем на восток, то есть навстречу Христу. Ведь Христос, как Солнце правды, взошел с востока.

Зачем мы ходим в храм?

Молиться. Но не только, молиться можно и дома, больше того, как говорят богословы, нет такого места на земле, где нельзя было бы молиться. В храме совершаются таинства, и в первую очередь главное из них — Евхаристия, или Причащение. Когда под видом хлеба и вина верующий вкушает (то есть причащается) Тела и Крови Христовой — так происходит единение верующих с Господом. Таинство Евхаристии совершается священством на святом престоле.

Главное место храма

Если вы когда-нибудь смотрели по телевизору трансляции праздничных богослужений, вы наверняка заметили большой стол в центре алтаря. Это и есть святой престол — четырехугольный стол, сделанный из дерева, все крепления которого — распорки, шипы — тоже деревянные. Четыре гвоздя вбиваются в святой престол уже во время его освящения. Как символ тех четырех гвоздей, которые римские воины вбили в Тело Христа, когда Его распинали. В перекрестии перекладин святого престола находятся частицы мощей мучеников, пострадавших за веру. Такие же частицы мощей вшиты в антиминс — шелковый плат, который используется во время литургии. Традиция совершения таинства на мощах мучеников идет с древнехристианских времен, когда богослужение совершалось в катакомбах.

Амвон, солея, клирос

Алтарь всегда находится на возвышении по сравнению со всем храмом, и та часть возвышения, которая выдвинута к народу за иконостасом, называется солея (с греч. «возвышение»). Завершается солея круглым выступом — амвоном (с греч. «восхожу»). И солея, и амвон являются продолжением алтаря. То, что алтарь не заканчивается иконостасом, означает, что для молящихся в храме во время богослужения совершается то же, что совершается в алтаре. Именно с амвона священники произносят проповеди. К амвону верующие подходят для причастия. А по краям солеи располагается особое огороженное место для певцов и чтецов, называемое клиросом. Греческим словом «клир», дословно означающим «жребий, надел», называют священнослужителей, ну а клирос — место для церковного хора. Помните блоковское: «Девушка пела в церковном хоре о всех усталых в чужом краю…»?

Женщина и святая святых

От девушек, поющих на клиросе, перейдем к женщинам вообще, которым нельзя заходить в алтарь. Существуют строгие правила, согласно которым входить туда могут только монахини, причем после достижения ими почтенного возраста. Запрет связан с тем, что в физиологии женщины бывают периоды, когда ей нельзя касаться святынь. Кроме того, в алтарь нельзя входить некрещеным и тем, кто был трижды женат. Так как солея и амвон — части алтаря, запрет касается и этих частей храма.

Иконостас — лицо храма

Иконостас, отделяющий алтарь от средней части, особенность православной церкви. С одной стороны, он преграда между основной частью храма и алтарем, сохраняющая в тайне то, что происходит в святая святых. С другой, иконы, находящиеся на нем, настраивают верующих на молитву. В центре иконостаса находятся Царские врата, называемые так, потому что во время богослужения в них незримо входит Господь Царь Славы. Он входит подобно тому, как входил Господь в Иерусалим, «грядя на вольные страдания». Обычно над Царскими вратами расположена икона Тайной Вечери, ведь именно в память о ней в алтаре совершается таинство Евхаристии. Кроме Царских врат в алтаре есть так называемые боковые, или дьяконские двери, в которые входят дьяконы, служители, помогающие священнику совершать богослужение. На дьяконских дверях изображены либо Архангел Гавриил, либо Архангел Михаил, либо первые дьяконы, пострадавшие за веру. По канонам Русской православной церкви, если смотреть на иконостас, став к нему лицом, то слева всегда будет икона Богородицы, а справа икона Спасителя. И дальше, с правой стороны, за иконой Спасителя и южными дьяконскими дверьми, должна следовать икона, посвященная тому святому или событию, в честь которых освящен храм. В устройстве иконостаса всегда должна быть икона Деисус, или Моление, обычно она начинает ряд, и всегда есть иконы, посвященные двенадцати главным праздникам, пророческий ряд.

В центре средней части храма находится икона, которая меняется в зависимости от дня и события, которое отмечает Церковь.

Продолжение следует

Молитва

Перед выходом из дома

Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста и сохрани мя от всякаго зла.

Господи, направи ко благу путь мой.

Господи, благослови все мои вхождения и исхождения.

(И осенить себя крестным знамением.)

Пишите: 125993, г. Москва, ул. Правды, д. 24, «Российская газета», или [email protected]

Демонтирована мозаика с изображением Путина в храме Вооруженных сил

Как стало известно “Ъ”, мозаичное изображение президента Владимира Путина в патриаршем соборе в честь Воскресения Христова в Кубинке (имеет статус главного храма Вооруженных сил РФ) демонтировано. В РПЦ это связали с пожеланием главы государства.

Ранее были опубликованы фотографии элементов внутреннего убранства храма, на которых были видны фрагменты мозаики с изображением господина Путина и ряда других российских политиков и чиновников, в том числе министра обороны Сергея Шойгу, спикера Совета федерации Валентины Матвиенко, председателя Госдумы Вячеслава Володина, секретаря Совбеза Николая Патрушева, директора ФСБ Александра Бортникова и начальника генштаба ВС Валерия Герасимова. 26 апреля пресс-секретарь главы государства Дмитрий Песков заявил, что президент знает о мозаике с его изображением, но считает, что пока рано таким образом давать оценку его работе.

Уже после этого глава Экспертного совета РПЦ по церковному искусству, архитектуре и реставрации, глава художественного совета по строительству храма протоиерей Леонид Калинин высказал предположение, что решение о демонтаже изображения может принять «только Поместный собор Русской православной церкви». В то же время председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами Московского патриархата епископ Клинский Стефан (Привалов) заявил ТАСС, что художественный совет по строительству главного храма Вооруженных сил примет решение о мозаике «с учетом мнения самого главы государства».

Главный храм Вооруженных сил РФ строится на добровольные пожертвования. Высота звонницы храма составляет 75 м, протяженность галереи «Дорога памяти» составит 1418 м — по числу дней Великой Отечественной войны. Диаметр барабана центрального купола составляет 19,45 м. Открыть храм планировалось к 9 Мая, однако стало известно о решении перенести открытие на неопределенный срок из-за коронавируса. «Что дата перенесена — это точно, на какое другое число — пока неизвестно. До тех пор, пока не пройдет пандемия и не будут сняты карантинные меры»,— пояснил епископ Стефан ТАСС. Ранее предполагалось, что все работы в храме будут завершены к 6 мая.

Иван Тяжлов

Храмы Александра Невского

Александро-Невский храм был возведен в 1908 г. Название храма в честь святого благоверного князя Александра Невского связано с чудесным спасением императора Александра III и его семейства во время крушения царского поезда близ станции Борки

Храм имеет центральный престол в честь Александра Невского и приставной престол в честь святителя Онуфрия Старооскольского. Храм бесстолпный, крестообразный в плане, с трёхъярусной колокольней и тремя полуциркульными апсидами.

В конце 30-х годов храм был закрыт решением представителей советской власти, однако в октябре 1945 года, после Великой Отечественной войны, вновь был открыт и духовная жизнь прихода вновь вошла в своё русло.

До 1995 года храм был обычным, приходским и отличался от других церквей города лишь тем, что в нём с 1955 года неизменно служили благочинные Старооскольского округа. 1 сентября 1995 года в связи с воссозданием Белгородской и Старооскольской епархии, храм был назначен вторым кафедральным собором епархии.

С 1 октября 1994 года при храме действуют воскресная школа для детей и катехизаторские курсы для взрослых. В 1998 году воскресная школа преобразована в православную гимназию. В сентябре 2009 года открыт Центр православной молодежи «Невский».

Храм является памятником архитектуры, построенном в стиле, сочетающем элементы греческого и русского искусства.

Надкладезная сень, построенная в 2006 году на территории Александро-Невского собора на пожертвования Ивана Афанасьевича Гусарова, генерального директора старооскольской ассоциации «Промстройиндустрия», в память его сыновей — Василия и Сергея.

Иконостас собора трёхъярусный, резного дерева, позолоченный. Верхний ярус представлен одной иконой. Арочные завершения ярусов и декоративное убранство иконостаса выполнены в стилистике архитектуры собора.

К Святой Пасхе 1999 года мастерами Троице-Сергиевой лавры было завершено написание новых канонических икон для иконостаса в стиле Андрея Рублёва.

Особо чтимыми иконами собора являются: образ Божией Матери «Скоропослушница», великомученика Пантелеймона как благословение Святой горы Афон, образ Божией Матери «Озерянская» и «Казанская», преподобного Серафима Саровского с частицей святых мощей, благоверного князя Александра Невского с частицей святых мощей, священномученика Онуфрия, архиепископа Старооскольского, Голгофа.

Страница не найдена (#404)

Toggle navigationWallBox

• Найди отличия
• Категории
  • 3D обои
  • Hi-Tech
  • Авиация
  • Аниме
  • Город
  • Девушки
  • Еда
  • Животные
  • Игры
  • Космос
  • Кошки
  • Макро
  • Машины
  • Минимализм
  • Мужчины
  • Музыка
  • Мультфильмы
  • Настроения
  • Оружие
  • Пейзажи
  • Праздники
  • Природа
  • Разное
  • Роскошь
  • Ситуации
  • Собаки
  • Спорт
  • Стиль
  • Текстуры
  • Фантастика
  • Фильмы
  • Цветы
  • Аниме эротика
  • Эротика
• ТОП Пользователей
• Подборки
  • Подборки
  • ТОП Подборок пользователей
• Добавить обои
• Песочница
• Вход/Регистрация

Случайные обои

Пейзажи

1219

Пейзажи

1409

Пейзажи

1702

Пейзажи

1228

Пейзажи

1401

Пейзажи

1399

Пейзажи

1515

Пейзажи

1357

Пейзажи

1300

Пейзажи

1011

Пейзажи

1009

Пейзажи

892

Пейзажи

1071

Пейзажи

1106

Пейзажи

1447

Пейзажи

1620

Пейзажи

1132

Пейзажи

1137

Пейзажи

1112

Пейзажи

1229

Пейзажи

1911

Пейзажи

1591

Пейзажи

1935

Пейзажи

1438

Пейзажи

1235

Пейзажи

1116

Пейзажи

1338

Пейзажи

1921

Пейзажи

1163

Пейзажи

1524

Пейзажи

1685

Пейзажи

1179

Пейзажи

1180

Пейзажи

1192

Пейзажи

1548

Пейзажи

1895

Пейзажи

1556

Пейзажи

1242

Пейзажи

1733

Пейзажи

1672

Пейзажи

2247

Пейзажи

1742

Пейзажи

2040

Пейзажи

1754

Пейзажи

1152

Пейзажи

1829

Пейзажи

1857

Пейзажи

1683

Пейзажи

1653

Пейзажи

1750

Пейзажи

1250

Пейзажи

1592

Пейзажи

1555

Пейзажи

1878

Пейзажи

1342

Пейзажи

1132

Пейзажи

1855

Пейзажи

1155

Пейзажи

1786

Пейзажи

2031

• © WallBox 2021
• Обратная связь

Образы Бога — Вопросы и ответы

Вопрос

Не могли бы вы рассказать мне, какова позиция Церкви в отношении образа Бога-Отца? Я считаю, что Павел Евдокимов не согласен с тем, что образ Бога Отца имеет место в Церкви:

Светящийся лик Бога, обращенный к людям, — это лик преображенного Христа. В отношении иконоборцев отцы утверждали, что мы видим в иконах Личность Христа, а не Его божественную или человеческую природу.Как это понимается с точки зрения христианского религиозного опыта, иконы уже начали показывать видение Бога в свете восьмого дня (Искусство иконы: богословие красоты, 30).

И еще: «Видевший Меня видел Отца» не говорит «Видел Бога», а скорее «Отца», потому что Сын является образом Отца и тем самым выражением Троицы. Таким образом, уникальный человек обладает уникальным образом-иконой в двух формах выражения: увиденное Богом и увиденное человеком »(там же, стр. 209).

Интуитивно мне не нравится образ Бога-Отца. Я неправильно понимаю такое изображение? Если нет, то почему в некоторых православных церквях есть такие изображения?

---

Ответ

Традиционно действительно неправильно изображать Бога-Отца в виде старика с длинной бородой или в каком-либо другом человеческом обличье, даже несмотря на сильное западное влияние, в более поздние времена изображения Святой Троицы в западном стиле, в которых Отец изображается таковым, а Святой Дух изображается в виде голубя, проникшего в православный мир.

Предполагая, что вы читаете больше у Евдокимова, мне не нужно будет вдаваться в подробности, кроме как сказать, что, хотя можно изобразить Христа в человеческом обличье, поскольку Он принял человеческую природу, неправильно изображать Отца как такой.

Однако есть те, кто сказал бы, что можно изобразить Отца как такового, ссылаясь на «Ветхого днями», найденного в Священном Писании.

Могу добавить, что изображение Святого Духа на иконе Троицы в виде голубя также неверно.Только при крещении нашего Господа Святой Дух сошел «в виде голубя». Например, в день Пятидесятницы Святой Дух явился через языки огня. Следовательно, изображение Святого Духа в виде голубя на любой иконе, кроме Крещения Господа, также было бы неверным.

Православные фото, монастыри, отцы, старцы

Добро пожаловать в «Православные фото».com Веб-фотогалерея! В этой фотогалерее представлено не менее 1747 снимков различных православных достопримечательностей. Они призваны принести Святая православная вера ближе душам людей. Православная Церковь — изначальная форма христианства, задолго до католицизма и протестантизма. Это первоначальная христианская церковь, Неделимая церковь, Ранняя церковь. который был сформирован 2000 лет назад нашим Господом Иисусом Христом, когда после Своего Вознесения Он ниспослал Своим Апостолам Святой Дух, чтобы помочь им начать строительство Церкви — ныне известной как Восточная Православная Церковь. Храмы по церкви Никейский символ веры — Символ веры православных христиан. Православная Церковь — православное учение, некоторые современные вопросы и другие факты о том, как строятся Православные церкви. Я верю …: Краткое изложение православной доктрины Церковь едина — Алексей Хомяков, 1804-1860 гг. Происхождение Православной церкви В поисках церкви Нового Завета Джон Э. .Браун Начало Православия — Часть I | Часть II Где истинная церковь? Информация о церквях и сектантстве — Часть I | Часть II Мысли о Царстве Божьем или Церкви — епископ Александр (Милеант) О Священном Писании Откуда появилась Библия? О Библии — Епископ Нафанаил (Львов, 1906-1985) Понимание Библии (Часть 1) Понимание Библии (Часть 9) — Книга Откровения Как читать Библия — епископ Каллистос Уэр Евангельские притчи — епископ Александр (Милеант) Ветхий Завет в Новозаветной церкви — протопресвитер Михаил Помазанский Закон Божий: основы, Ветхий Завет — протоиереем Серафимом Слободским Закон Божий: Новый Завет — протоиереем Серафимом Слободским Закон Божий: О вере, жизни, богослужении — протоиереем Серафимом Слободским Нагорная проповедь Ветхий Завет о Мессии Нагорная проповедь — Евангелие от Матфея, главы 5-7 — Блаженный Феофилакт О молитве, поклонении, Святом Духе г.Серафим Саровский — О постижении Святого Духа Учимся молиться — наставления святого Феофана Затворника Богослужения — архиепископа Серафима Слободского Дух Святой и Его разнообразные дары — Преподобный Джордж Мастрантонис Молитвы на разные случаи Церковь Святых и Отцов — жизнь и слова спасения Жизнь и учение старца Силуана — Епископ Александр и Наталия Буфий Избранные проповеди святого Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского — Часть I | Часть II | Часть III Святой Нектарий Эгинский (1846-1920) Святой Иоанн Кронштадтский — Часть I | Часть II — епископ Александр (Милеант) Духовный портрет святого Иоанна Кронштадтского — архимандрита Константина (Зайцева, 1888-1975) Св.Серафим Саровский — Жизнь и учение Старец Паисий Новый Афонский Амвросий — старец Оптинский — епископ Александр (Милеант), перевод Серафима Ларина Статьи о. Серафима Роза Духовная жизнь в этом мире — отрывки из проповедей архиепископа Пражского Сергия (Королева) Мученица Христова монахиня Герувима — Монастырь Петру Вода, Румыния Путешествие на небеса — Часть I & II | Часть III — Святым Тихоном Задонским Путь в Царство Небесное — Святым Иннокентием Епископом Аляски Наставления Святых Отцов о духовной жизни — Часть I | Часть II | Часть III — Епископом Александром (Милеантом) Разные православные чтения Харизматическое возрождение как знамение времени о.Серафима Роза Конец света — взгляд изнутри на конец света и Второе пришествие Христа. О законе Божьем Сравнение мистицизма Франциска Ассизского с мистикой преподобного Серафима Саровского У порога Геенны Огненной — учение Православной Церкви о злых духах и Божьем суде над Их. Из Православия и религии будущего — Серафима Розового Догмы и мнения — Протопресвитера Михаила Помазанского Ключ ВЕРА к Божьей сокровищнице — Епископом Александром (Милиантом) Извинительные записки — Часть I | Часть II — архип. Отцом Михаилом Помазанским Рок-музыка — с христианской точки зрения Храм Бога, остров Небесный на нашей грешной земле — епископ Александр (Милеант) Апологетические зарисовки — епископ Александр (Милеант) Великие праздники Православной Церкви Безбрачие, Брак или «свободная любовь»… Какой выбрать? — епископом Александром (Милеантом) Совесть — голосом Бога в человечестве — епископом Александром (Милеантом) Православная психотерапия — доктором Дмитрием Александровичем Авдеевым Беседы о вере — Архиепископом Нафанаилом (Львов) Показания на румынском языке Lumina si Faptele Credintei — de Arhim. Илие Клеопа, Архим. Ioanichie Balan Despre pacatul avortului — diferite texte care combat uciderea pruncilor in pantecele mamelor [ Православные ресурсы / Мультимедиа / Хранители экрана ] [ Обратная связь / Закладка Православные фото.com ] Рекомендуемые книги для: православных и инославных человек

Изображение без гравировки: значки и их правильное использование

по о. Джек Н. Спаркс, доктор философии.

Когда я впервые пригласил одного друга-протестанта войти в православную церковь, он очень медленно, внимательно и осторожно огляделся. «Это красиво, — сказал он, — но разве Библия не предостерегает от идолов?»

Он, конечно же, имел в виду иконы, нарисованные изображения Иисуса Христа и Его последователей, которые на протяжении веков нашей истории как Церкви изображались для всеобщего обозрения.Прав ли он в своем беспокойстве?

Эта конкретная церковь, как и большинство православных церквей, была очень красивой. И Библия, особенно закон Ветхого Завета, действительно говорит: «Не имей изображений» (Исход 20: 4, KJV). Итак, вопрос в том, подпадают ли эти иконы, эти картины, изображающие Христа, Его Мать, святых и особые библейские события, под категорию изваяния?

История икон и их использования в Православной церкви не только увлекательна, но и поучительна.В них нет ничего нового. Они не были изобретены отступнической средневековой церковью. Использование изображений для наставления и помощи в благочестии восходит к самым ранним векам Церкви, и, вероятно, в той или иной форме они присутствовали с самого начала. Конечно, мы знаем, что даже в правоверном Израиле картины и другие художественные изображения, используемые для помощи людям в запоминании духовной истины, вовсе не были неизвестны.

И в скинии, и в более поздних храмах использовались изображения, особенно херувимов.А в недавно раскопанной синагоге последних нескольких веков до Рождества Христова есть картины с библейскими сценами на стенах.

Библейские параметры

Но было ли это сделано вопреки повелению Бога? Посмотрите Исход 26: 1. В заповедях Бога Моисею относительно скинии, данных всего через несколько глав после дачи Десяти заповедей, есть такое наставление: «И сделай скинию десятью завесами, сотканными из тонкой льняной нити, и голубой, пурпурной и червленой пряжи; с художественными узорами херувимов вы соткнете их.”

Аналогичное повеление в отношении Ковчега Завета предписывало Моисею иметь двух херувимов из кованого золота на концах престола милосердия. Бог сказал: «И там Я встречусь с вами, и Я буду говорить с вами свыше престола милосердия, между двумя херувимами, которые находятся на ковчеге откровения, обо всем, что Я дам вам в повелении на сыновья Израиля »(Исход 25:22). Вот образы, напрямую связанные с присутствием Бога, и заповедано Им.

С самых ранних лет существования Церкви христиане использовали такие символы, как крест, рыба, павлин, пастух и голубь. А в раннехристианских гробницах и катакомбах есть картины, изображающие библейские сцены.

Например, церковный историк четвертого века Евсевий сообщает нам, что возле дома женщины в Евангелии с кровотечением, излеченным Христом, была «бронзовая статуя женщины, покоящейся на одном колене и напоминающей просителя с раскинутыми руками».Перед ним стояла другая из того же материала, прямая фигура мужчины с двойным плащом, аккуратно накинутым на плечи, и его рука протянулась к женщине ».

Евсевий продолжает: «Эта статуя, которая, как говорили, напоминала черты Иисуса, все еще была там в мое время, так что я видел ее собственными глазами» (История Церкви, Книга 7, Глава 18 ). Далее он сообщает нам, что портреты Спасителя и Петра и Павла были сохранены, и что он также исследовал их собственными глазами.

В том же самом веке знаменитый епископ и богослов святой Григорий Нисский рассказывает о том, как был глубоко тронут иконой жертвы Исаака: «Я видел нарисованное изображение этой страсти и никогда не проходил мимо, не проливая слезы. , потому что искусство ярко раскрывает историю ». Его друг и современник, святой Григорий Назианзен, пишет о преследовании христиан жестоким императором Юлианом Отступником: «Изображения, почитаемые в общественных местах, до сих пор несут на себе шрамы этой чумы.Свидетельства многих других великих писателей ранней церкви подтверждают ту же истину. Иконы были известны и почитались в первые века существования Церкви.

Хорошо. Итак, ранняя Церковь создавала изображения и располагала ими — или иконами, как мы их называем в транслитерации греческого слова, обозначающего изображения. И верующие христиане почитали или почитали их. Но соответствует ли это библейскому предупреждению об изображениях?

Данная заповедь взята из Десяти Заповедей: «Никаких других богов у вас не будет передо Мной.Не делай себе резных изображений или изображений того, что на небе вверху, или на земле внизу, или в воде под землей; вы не должны ни кланяться им, ни служить им. Ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнивый »(Исход 20: 3-5).

Обратите внимание, что из контекста видно, что термин «идол» используется для обозначения идола — изображения, созданного для поклонения богу. Может ли это означать, что в Библии есть две классификации образов — истинные образы и ложные образы? Подходящие изображения и несоответствующие изображения? Если да, то как мы их различим?

Иконы и наша вера в Бога

Чтобы ответить на эти вопросы, давайте на мгновение рассмотрим, во что мы верим о Самом Боге.Достопочтенный богослов восьмого века святой Иоанн Дамаскин — поборник икон и православного христианства — очень хорошо резюмирует то, во что истинные христиане того времени верили в Бога. Посмотрим, не согласны ли вы.

«Я верю в единого Бога, источник всего сущего, безначального, несотворенного, бессмертного и неприступного, вечного, вечного, непостижимого, бестелесного, невидимого, необъяснимого, бесформенного. Я верю в одно сверхсущественное Существо, одно Божество, большее, чем наша концепция божественности, в трех лицах: Отце, Сыне и Святом Духе, и я поклоняюсь Ему одному.Я поклоняюсь одному Богу, одному Божеству, но я поклоняюсь трем лицам: Богу Отцу, Богу Сыну, ставшему плотью, и Богу Святому Духу, одному Богу » (On the Divine Images, Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press , 1980, стр.15).

Нет ничего более здравого, более библейского, более христианского, более православного. Но, учитывая наше понимание Божества, если Бог невидим, как пишет святой Иоанн, как мы можем изображать Бога?

Еще раз послушайте святого Иоанна Дамаскина: «Совершенно очевидно, что когда вы размышляете о том, как Бог становится человеком, вы можете изобразить Его одетым в человеческий облик.Когда Невидимый станет видимым для плоти, вы сможете нарисовать Его подобие. Когда Тот, кто бестелесен и без формы, неизмеримый в безграничности Своей собственной природы, существующий в форме Бога, опустошает Себя и принимает форму слуги по существу и телосложению и находится в теле из плоти, тогда вы может нарисовать Его образ и показать его всякому, желающему взглянуть на него » (О Божественных образах, , стр. 18).

На ум приходит старая китайская пословица: «Картинка стоит тысячи слов».Если мы используем словесные изображения для иллюстрации наших проповедей, как насчет графических изображений для иллюстрации самого Евангелия Христа? Это призыв святого Иоанна: «Изобразите Его чудесное снисхождение, Его рождение от Девы, Его крещение на Иордане, Его преображение на Фаворе, Его страдания, освободившие нас от страстей, Его смерть, Его чудеса, которые являются признаками Его божественной природы. , поскольку через божественную силу Он воздействовал на них во плоти. Покажи Его спасительный крест, гробницу, воскресение, вознесение на небеса.Используйте все виды рисунков, слов или цветов » (О божественных образах, , стр. 18).

Совершенно верно! Точно в цель! Невероятно важно, чтобы нам, христианам, была предоставлена ​​свобода изображать человечность и труд Христа, потому что Своим воплощением Он явил Себя в материальном творении и через него. И материальному творению, освященному таким образом, нужно позволить раскрыть Его.

Кому причитается честь

Но предположим, что вы видели, как я стою на коленях перед множеством икон из сцен, описанных святым Иоанном, молясь Христу — возможно, даже целую эти иконы.Что тогда? Я поклоняюсь идолам?

Ибо здесь, как вы видите, мы впервые сталкиваемся с важнейшей причиной появления значков. На изображении мы видим прототип. Икона Христа открывает нам Подлинник. И через Него, Он научил нас, мы также видим Отца. Иконы становятся для нас окнами в небо, открывающими славу Божью. Дело в том, что иконы помогают защитить нас от идолопоклонства! Итак, мы преклоняемся перед иконой Христа, видя через нее Его и Его Отца.

Эти значки, эти окна можно рассматривать как предлагающие движение в двух направлениях.В Православной Церкви иконы предназначены для нас, поклоняющихся переходу в Царство Божье, но они также приносят откровение, проявление невидимого небесного воинства ангелов, святых и мучеников — да, даже вечные спасительные события — в наше присутствие. Церковь становится настоящим форпостом небес на земле.

Между прочим, это почитание сопровождается богатым библейским прецедентом. Святой Иоанн Дамаскин напоминает нам, что: «Авраам поклонился сыновьям Еммора, людям, не имевшим ни веры, ни знания Бога, когда он купил двойную пещеру, предназначенную для гробницы.Иаков поклонился до земли перед своим братом Исавом, а также перед острием посоха своего сына Иосифа. Он поклонился, но не обожал. Иисус Навин, сын Нун, и Даниил поклонились в почтении перед ангелом Божьим, но они не поклонились ему » (О божественных образах, , стр. 19).

Мудрость. В этом проницательном утверждении заключается выбор слов, который имеет большое значение для православных христиан, когда дело касается использования ими икон. Главное различие проводится между обожанием или поклонением и почетом или почитанием.Поклонение предназначено только Богу. Честь и почитание даются шире, совсем другое дело.

Мы все почитаем и почитаем различные предметы, должности и людей — и это в разной степени! В Новом Завете сказано, что мужья и жены уважают друг друга. А также дети чтят (мы надеемся!) Своих родителей. В школе мы чествуем учителей и директоров. Мы чествуем профессоров и ученых; губернаторы и члены съезда; сенаторы и судьи; президенты и премьер-министры.«Отнеси письмо достопочтенному мистеру Джонсу», — может сказать человек своему секретарю.

Слово «почитать» сегодня менее знакомо, возможно, потому, что мы менее почитаемы, чем предыдущие поколения. Глагол «почитать» означает относиться с почтительным уважением или с восхищением. Я спросил своего друга, как он относится к Библии. Чувствовал ли он к ней большее уважение, чем к любой другой книге, скажем, к словарю или роману? «Да, — решительно сказал он, — Библия — это слово Бога, поэтому я уважаю ее выше любой другой книги.”

«Ну, тогда, — спросил я, — вы бы почитали Библию?» Он подумал, что это очень сильное слово, но когда дошло до него, да, он действительно почитал Библию.

«Что же тогда насчет вашего пастора, — спросил я, — или какого-нибудь другого очень набожного или духовного человека, которого вы знаете? Есть ли такой человек, которого вы почитаете? » В этом он не был уверен. Он действительно уважал своего пастора и некоторых других христиан, которых знал, очень уважал их, но казалось, что «почитать» было слишком сильным словом.

Несмотря на то, что мы, американцы, беспокоимся о почитании, многие из нас по-прежнему готовы почитать Библию, и, да, некоторые даже знают, что значит почитать мудрого и благочестивого пастора или престарелого дедушку или бабушку. Действительно, православные христиане почитают иконы, почитая и уважая их за то, что они изображают, за историю, которую они рассказывают, за то, что они открывают о небе и славе Божьей.

«Но подождите, — сказал мой друг, — если вы собираетесь поклоняться Богу, почему бы вам просто не поклоняться Богу?» Наше обсуждение привело к размышлениям о том, что он считает идеальной средой для богослужения: четыре пустые, не украшенные стены нейтрального, но приятного цвета, и кафедра.Может ли такая суровая нагота говорить о присутствии живого Бога? Даже голые стены — это образ, говорящий об отсутствии и пустоте.

Понимаете, как поклоняться — очень важно для христианина. Иконы занимают центральное место в православном богослужении. Они не только помогают нам увидеть славу Божью, но и некоторые иконы, например иконы святых, дают нам святые образцы для подражания в качестве образцов в нашей жизни.

Нашим основным примером, конечно же, является Сам Христос, Который сказал: «Заповедь новую даю вам: любите друг друга; как Я любил вас, так и вы любите друг друга »(Иоанна 13:34).И апостол Павел писал: «Итак будьте подражателями Богу, как дети дорогие. И ходите в любви, как и Христос возлюбил нас и отдал Себя за нас в жертву и жертву Богу за благоухание благоуханием »(Ефесянам 5: 1, 2).

Но апостол Павел даже призывал своих читателей следовать за ним или подражать ему (1 Коринфянам 4:16; 11: 1; Филиппийцам 3:17; 4: 9). И на протяжении веков Церкви разумные верующие видели, что следование за благочестивыми мужчинами и женщинами, которые ушли раньше, помогает в личном росте к образу и подобию Божьему.Когда православные христиане чтят икону одного из святых, преклоняясь перед ней, целуя ее и читая перед ней молитву, они стремятся последовать благочестивому примеру этого святого и следовать этому примеру.

Слово становится плотью

Православное богослужение почти полностью состоит из чтения Священного Писания, молитв и гимнов. И движения, которые мы совершаем в связи с некоторыми из этих чтений, молитв и гимнов, — это движения, которые обращают наши глаза и наше внимание на определенные иконы.Это направление нашего внимания к иконам является центральным для цели православного христианского богослужения: направить нас ко Христу, Который направляет нас к Отцу. В конце концов, именно поэтому воплотились Сын и Слово Божье. Как Он Сам сказал: «Тот, кто верует в Меня, верует не в Меня, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня »(Иоанна 12:44, 45).

Иисус, Сын и Слово Божье, был сделан Человеком, чтобы мы могли быть привлечены к Отцу, могли увидеть Его, могли познать Его. Став воплощением, Он соединил сотворенную материю, человечество с Собой, соединив Бога и человечество в Своей Личности, чтобы мы могли познать Отца.Этим самым Он освятил материю и использовал ее, саму Свою человечность, чтобы соединить нас с Богом. Таким образом, во Христе несотворенное соединилось с тварным, творение — с Творцом, чтобы привести нас к Богу.

Таким образом, иконы (наряду с отрывками из Священного Писания, молитвами и гимнами) помогают нам поклоняться Богу, помогают нам расти по образу и подобию Божьему. Несмотря на то, что они видимы и материальны, их содержание, богословие в цвете, помогает нам видеть и знать невидимое и духовное.

Все мы знаем, что рождение Христа — это праздник радости, потому что Богу Сыну было угодно родиться младенцем.Давайте создадим в нашем сознании образ Его, закутанного в пеленки, лежащего в пещере с яслями, и божественный свет освещает тьму этой пещеры. Таким образом, черная пасть пещеры — это падший мир, находящийся под тенью смерти, но просвещенный «Солнцем Праведности», которое сейчас взошло.

Мы также видим Деву-Мать рядом со своим Сыном, отдыхающую на кровати в виде гамака, которую евреи того дня использовали в своих путешествиях. Но наше изображение, являющееся изображением традиционной иконы, покажет гораздо больше.Как сказано в Евангелии, все человечество призвано стать свидетелями этого события. Пастухи на холмах в верхнем правом углу нашей сцены представляют обычных и скромных людей этого мира. Из середины левого угла подходят мудрецы, представляющие мудрых и ученых. Выше множество ангелов возвещает человечеству благословенное событие. В центре сияет звезда, направляя свои лучи на конюшню-пещеру.

Несколько других событий одновременно представлены в нижней части нашей сцены: Слева сидит Иосиф, мучительно размышляя, в то время как дьявол, замаскированный под старого и согнутого пастыря, нашептывает ему на ухо новые сомнения и подозрения.В крайнем правом углу можно увидеть двух женщин, купающих новорожденного Христа, что означает реальность Его человечности. Таким образом, наша икона дважды изображает Иисуса.

Также впереди, напротив Иосифа, есть дерево, которое само по себе является жертвой Христу, но, кроме того, во исполнение слов Пророка Исаии: «Из стебля Иессея выйдет Жезл. , и из корня его вырастет ветвь »(Исаия 11: 1).

В пещере младенец находится под охраной быка и осла, что снова исполняет слова Исайи: «Вол знает своего хозяина, а осел — кроватку своего хозяина» (Исайя 1: 3).

Письменное описание этой сцены заняло много слов. Но одна иконка привносит визуальное ощущение всей сцены, наполняя наши умы и сердца славой момента Воплощения вместе с его многочисленными последствиями. В православном богослужении это визуальное богословие воспринимается вместе со всем, что слышно, говорится и поется, чтобы наполнить все наше существо чудом и славой Божьей.

В сочетании с гимнами, Священным Писанием и молитвами богословие в цвете, передаваемое иконами восприимчивому сердцу, помогает привести поклоняющегося в самое присутствие Бога, чтобы поклоняться и познавать Его.Ибо поклоняется все существо — все «я» или «вы», а не какой-то эфирный аспект, называемый душой. В конце концов, мы, христиане, не гностические дуалисты, которые считают нашу духовную часть достойной Бога, а тело — меньшей или недостойной частью. Таким образом, православное поклонение вовлекает в поклонение тело со всеми его чувствами.

Иконки фальшивые изображения? О нет! Ибо мы не изображаем невидимое и не поклоняемся иконе. Это действительно настоящие образы, находящиеся в пределах границ библейской традиции, окружающей истинное поклонение.Они привлекают человеческий глаз к поклонению и поклонению Богу. Святой Иоанн Дамаскин подводит итоги баланса:

«Я не преклоняюсь перед творением, но преклоняюсь перед Творцом, но я преклоняюсь перед тем, кто стал творением, который был сформирован, как я, Который облекся в творение, не ослабляя и не отступая от Его божественности, чтобы Он мог возвысить нашу природу слава и сделай нас причастниками Его божественной природы. . . .

«Посему я смело рисую образ невидимого Бога, не как невидимого, но как видимого для нас благодаря вкушению плоти и крови.Я не рисую образ бессмертного Божества, а рисую образ Бога, который стал видимым во плоти, потому что, если невозможно изобразить дух, тем более невозможно изобразить Бога, дающего жизнь духу? » (О божественных образах, стр. 15, 16).

Вся церковь говорит «ДА!»

год. В 787 году от Р. Х. руководство всей христианской церкви созвало так называемый Седьмой Вселенский собор. После тщательного и продолжительного изучения Священного Писания и рассмотрения традиции, касающейся изготовления и использования икон, этот орган постановил:

«Поэтому мы, следуя царскому пути и божественно вдохновленной власти наших Святых отцов и традиций Церкви (поскольку, как мы все знаем, Святой Дух пребывает в ней), мы определяем со всей уверенностью и точностью, что так же, как и изображение драгоценного и животворящего Креста, а также чтимые и святые изображения, а также в живописи и мозаике, а также из других подходящих материалов, должны быть изображены в святых Церквях Бога, и на священных сосудах, и на облачениях, и на других предметах. завесы и изображения как в домах, так и на обочинах дорог, а именно фигура Господа нашего Бога и Спасителя Иисуса Христа, нашей безупречной Леди, благородных Ангелов, всех Святых и всех благочестивых людей.

«Ибо тем чаще, чем они видны в художественной репрезентации, тем легче люди возносятся к памяти своих прототипов и к тоске по ним; и им следует уделять должное приветствие и почтение, а не то истинное поклонение веры, которое относится только к божественной природе; но им, как изображению драгоценного и животворящего Креста, и Евангельской книге, и другим святым предметам, можно предлагать ладан и огни согласно древним благочестивым обычаям.”

Ибо честь, оказываемая изображению, переходит к тому, что оно представляет, и тот, кто почитает изображение, почитает в нем изображенный предмет. Таким образом, икона является истинным образом, окном в небо и светом, который ведет нас туда. В этом смысле он играет ту же роль, что и огненный столп, который вел Израиль через пустыню к Земле Обетованной, и звезда, которая вела волхвов ко Христу. Икона не предназначена для фотографирования земного пейзажа. И это не просто пробуждает в нас чувство прошлого.Скорее, эта икона предназначена для того, чтобы привести наши сердца к Царю Царей, к сияющей славе Грядущего Века.

Икона — святой образ, дверь в небо. Это говорит нам о том, что наш Господь Иисус Христос и Его великое облако свидетелей находятся рядом с нами, наверху, с нами. Следовательно, он незаменим для тех, кто искренне стремится к полноте христианского поклонения и желает его.

+++

Эта статья доступна в виде печатного буклета от Conciliar Media, отдела Антиохийской архиепископии, как часть популярной серии привлекательных и информативных буклетов и брошюр об основных учениях древней православной христианской веры.Чтобы узнать больше, посетите онлайн-каталог буклетов Conciliar. Авторские права на это эссе принадлежат Conciliar Press.

На фото: православные христиане празднуют Рождество во времена Covid

По всему Ближнему Востоку и в Северной Африке прихожане собрались, соблюдая социальное дистанцирование, чтобы отметить религиозное событие

Дата публикации: 7 января 2021 г., 16:15 UTC | Последнее обновление: 3 мес. 1 нед. Назад

В этом году православные христиане отметили Рождество в резко изменившихся обстоятельствах на фоне опасений распространения вируса Covid-19.

Этот праздник обычно отмечается 7 января каждого года, поскольку многие православные христиане следуют юлианскому календарю, который отличается от более распространенного григорианского календаря на 13 дней.

В Египте, где проживает большинство последователей коптской ветви христианства, священники проводили мессу в сочельник в церкви в защитных масках. (Роджер Энис / AFP)

Посещаемость церквей была реже, чем в предыдущие годы, так как многие предпочитали проводить религиозные мероприятия дома.В церквях также были введены меры социального дистанцирования, гарантирующие, что прихожане сидят отдельно и носят защитные маски.

Несмотря на опасения по поводу пандемии, улицы по-прежнему были украшены вертепами, а рождественские украшения, воздушные шары и игрушки продавались уличными торговцами. (Роджер Энис / AFP)

В Ливане члены армянского православного хора в защитных масках во время пения на рождественской мессе.Правительство Ливана недавно объявило об ужесточении ограничений и возобновлении карантина, поскольку в последние недели резко возросло количество случаев заболевания коронавирусом. (Анвар Амро / AFP)

В Судане эфиопские беженцы, спасающиеся от конфликта в Тыграе, присутствовали на полуночной мессе возле церкви на открытом пространстве.

Прихожане собрались, пели, молились и готовили вместе рядом с лагерем беженцев Ум-Ракуба в Гадарефе, Восточный Судан.

Конфликт между Народным фронтом освобождения Тыграя, контролирующим регион Тыграй, и Национальными силами обороны Эфиопии вызвал приток беженцев, ищущих убежища в Судане. (Ашраф Шазлы / AFP)

В целях безопасности и выполнения рекомендаций правительства многие семьи в Египте отмечали православное Рождество более сдержанно, предпочитая вместо этого проводить мессу дома, просматривая телетрансляцию молитв.(Мохамед Абд Эль Гани / Рейтер)

Обычно православное Рождество — это время, чтобы праздновать с друзьями и семьей, поедая животных, от которых вы воздерживались в течение месяца, в знак преданности и самообладания.

Многие также навещают друг друга и обмениваются подарками — традиция, которая в этом году прервана из-за правительственных ограничений, направленных на избежание ненужных собраний.

Но ограничения пандемии вынудили семьи проводить это мероприятие дома или только с семьей.Здесь Мерай и Мэйбел Питер молятся дома, настраиваясь на коптскую мессу в сочельник в Египте по телевидению. (Мохамед Абд Эль Гани / Рейтер)

В церкви Каср Эль-Добара в Каире были размещены знаки, напоминающие людям, чтобы они не пожимали руки соверующим и носили маски. (Мохамед Абд Эль Гани / Рейтер)

Женщина-копт на рождественской полуночной мессе в церкви мучеников Хартума в Судане.(Эбрагим Хамид / AFP)

В оккупированном городе Вифлеем на Западном берегу реки Иордан православные священнослужители в масках прибыли к церкви Рождества Христова. Палестинские разведчики также прошли маршем перед церковью, чтобы отметить православный праздник, играя на волынке. (Хазем Бадер / AFP)

фотографий русских православных старообрядцев, проживающих в Сибири

Больше всего он запомнил службы: небольшие личные собрания не более 15 человек, стоящих вместе в молитве.В Айдаре, крошечной отдаленной деревушке в Западной Сибири, церкви не было, поэтому семьи и их соседи молились вместе в отдельной молитвенной комнате в чьем-то доме. Службы проходили вечером, и хотя одни длились всего пару часов, другие длились до семи, продолжаясь до раннего утра. Углы комнаты украшали религиозные иконы. Горящие благовония и свечи освещали сосредоточенные лица русских православных старообрядцев, когда они принимали божественные моменты своей глубоко укоренившейся веры.

«Я думаю, что это оказало на меня самое сильное влияние, — говорит Эмиль Дак, студент-фотожурналист, который в настоящее время живет в Москве.

Дети в Айдаре изучают церковнославянский язык, необходимый для участия в старообрядческих молебнах.

Фотография Эмиля Дака

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Летом 2016 года Дак провел время, документируя жизнь и ритуалы русских православных старообрядцев, секты православной церкви, руководствующейся традициями, предшествующими церковным реформам 17 века.Уроженец Германии Дак в то время учился за границей в Томске, Сибирь, и говорит, что его заинтересовали более удаленные и изолированные сообщества региона, особенно в северном регионе вдоль реки Кеть. Вместе с однокурсником Дак проводил время, путешествуя по деревням у реки, узнавая о повседневной жизни людей и препятствиях, с которыми они сталкиваются. Именно тогда в Айдаре узнали о старообрядцах.

«Мы сразу же заинтересовались, потому что история [старообрядчества] глубоко связана с Сибирью и более широкой историей живущих там общин», — говорит Дак.

Старообрядцы отделились от Русской Православной Церкви в результате ряда реформ, введенных Патриархом Никоном в 1652 году. Изменения, которые были внесены в целях более тесного соответствия с греческими православными церквями, включали написание имени Иисуса в молитвенники и количество пальцев, использованных для крестного знамения. Не желая принимать поправки, старообрядцев сажали в тюрьмы или преследовали. Многие ушли в ссылку и перебрались на изолированные равнины Сибири.

Хотя сегодня в Москве и некоторых частях Америки проживают старообрядцы, те, кто остается в Сибири, особенно в Айдаре, очаровывают Дака.

«Мы говорим об этом регионе, где все уже отрезано», — говорит Дак. «А три часа на лодке [до Айдары] означают, что они даже более отрезаны, чем многие другие».

Кажется, деревня существует в собственном мире. «Прибытие туда — это что-то особенное, — говорит Дак. Единственный способ добраться до города — это проехать три часа по Кету. Родственник одного из жителей деревни Айдара отвез Дакка и его коллегу вверх по реке на небольшой моторной лодке в поселок. Оттуда, пройдя почти две мили, они оказались на сенокосах на окраине деревни.Аидара была практически спрятана.

Дак понятия не имел, чего ожидать, когда он достигнет места назначения, как по ландшафту, так и по людям, с которыми он столкнется.

«Визуально это напомнило мне фотографии Сергея Прокудина-Горского, который 100 лет назад был в командировке у русского царя», — добавил он. Царь Николай II поручил Прокудину-Горскому запечатлеть Российскую империю, и фотограф сделал первые цветные фотографии России в начале 20 века.

Дмитрий Полевчук, имеющий традиционную для русских православных старообрядцев длинную бороду, на мгновение расслабляется после пятичасового молебна накануне вечером.

Фотография Эмиля Дака

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Слева : Деревенские жители наблюдают за огнем, созданным для борьбы с распространяющимся лесным пожаром, чтобы убедиться, что он не изменит своего направления в сторону деревни. Жителям Айдара понадобилось несколько дней, чтобы взять под контроль лесной пожар.

Справа : лесной пожар не достиг деревни, но уничтожил часть лесных запасов, которые старообрядцы используют зимой, а также поля, на которых они собирают ягоды.

Фотография Эмиля Дака

Дак и его коллега остановились в пустом доме, принадлежащем одной из семей. По словам Дак, было интересно наблюдать, насколько структурирована жизнь.

«Есть религиозная жизнь и трудовая жизнь, и между ними не так уж много», — объясняет он.

Старообрядцы не уделяли внимания аспектам своей религиозной жизни. В конце концов, некоторые семьи пригласили Дака и его коллегу на свои молитвенные службы — большая честь и знак доверия, говорит Дак, хотя они попросили его оставить фотоаппарат.

«Прямых изображений религии нет, — говорит Дак. «Я думаю, что самая большая проблема для меня как фотографа — это не иметь возможности сфотографировать такую ​​важную часть [их мира]».

Он нашел другие способы выразить их религиозную принадлежность: сфотографировал некоторых детей, изучающих церковнославянский язык по своим молитвенникам; создание образов Айдарского кладбища, где каждую могилу отмечен трехзубым крестом Русской Православной Церкви; и изображают старообрядцев в их молитвенных одеждах.

Дмитрий Полевчук собирает чернику на болоте рядом с Айдарой. Чтобы не заблудиться, Полевчук оставляет след из сломанных веток.

Фотография Эмиля Дака

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Хотя Дак восхищался связью общины с природой, он видел проблемы, связанные с выбранным ими образом жизни. У старообрядцев нет телевизоров и Интернета, но есть электростанции, которые вырабатывают электричество в течение дня, и люди используют тракторы и мотоциклы для выполнения своих повседневных задач.Тем не менее, препятствия есть. Почта доставляется вертолетом каждые две недели, и летом возникает угроза лесных пожаров в лесах, пролегающих вдоль границы с Айдарой.

«В первые дни был лесной пожар, и практически вся община старообрядцев в лесу пыталась уложить встречный огонь, чтобы потушить пожары», — говорит Дак.

Наряду с молитвенными службами, наблюдение за общиной, объединяющейся для борьбы с огнем, было одним из самых волнующих событий для Дака в его время со старообрядцами.Он считает, что это помогло заложить основу для связи, которую он сформировал с сообществом.

«Мы пережили много этих моментов, напряженных моментов вместе, и я думаю, что это помогло открыть доверие для [документирования] Айдары».

Эмиль Дак — фотограф из Москвы, Россия. Смотрите больше его работ на его сайте и в Instagram.

Репродукции картин Русской Православной Церкви в рамах

Русская Православная Церковь

Роберт Мактаггарт

$ 151

Русская Православная Церковь

Дэйв Дж. Келли

$ 143

Деталь Русской Православной Церкви

Халфдарк

$ 143

Реквизиция церковных сокровищ

Изображения наследия

$ 142

Православная Церковь

Быстрое решение

$ 143

Русский православный храм зимой

Борис Св

$ 151

Русская Церковь в Сан-Франциско

Фотографии Марка Миллера

$ 143

Храм Спаса-на-Крови ночью

Юнъюань Дай

$ 143

Русские женщины 17 века

Сборщик отпечатков

$ 152

г.Исаакиевский собор

Лавгули

$ 143

Собор Святого Башилова

Дамир Каран

$ 143

Москва. Собор Василия Блаженного

Ферхатматт

$ 143

Внутри Спасской церкви

Типджанг

$ 143

Храм Спаса на проливе

www.christophefaugere.com

$ 151

Храм Спаса на проливе

Www.christophefaugere.com

$ 143

Золотые купола Русской церкви

Мордольф

$ 143

Храм Христа Спасителя

Мордольф

$ 143

Священнослужители, скрывающие церковные сокровища

Изображения наследия

$ 142

Храм Христа Спасителя

Мордольф

$ 142

Соловецкий монастырь.Белое море. Россия

Мордольф

$ 143

Вид на собор Василия Блаженного в начале

г.

Мордольф

$ 142

Собор Василия Блаженного на Красной площади

Anddraw

$ 143

Собор Василия Блаженного на Красной площади,

Lp7

$ 143

Собор Василия Блаженного

Trait2lumiere

$ 143

Святой великий князь Владимир

Изображения наследия

$ 143

Крещение Руси, 1887

Изображения наследия

$ 152

Князь Владимир выбирает религию

Изображения наследия

$ 152

Молитва

Изображения наследия

$ 152

Святая Ольга, княгиня Киевская, вторая

Изображения наследия

$ 143

Крещение киевлян

Изображения наследия

$ 151

Собор Василия Блаженного на Красной площади

Georgeclerk

$ 151

Смерть патриарха Никона

Изображения наследия

$ 151

Москва

Савушкин

$ 143

г.Собор Василия Блаженного

Савушкин

$ 152

Чудесные купола Василия Блаженного

Мордольф

$ 143

Вид на собор Василия Блаженного в ночное время

Мордольф

$ 143

Московский Кремль и соборы

Мордольф

$ 143

Храм Христа Спасителя, Москва

Мордольф

$ 151

Собор Василия Блаженного, Москва, Россия

Tunart

$ 143

г.Собор Василия Блаженного

Лавгули

$ 143

Кремль

Лавгули

$ 143

Соловецкий монастырь Ранним утром

Мордольф

$ 143

Собор и Кремль Святого Башилова

Дамир Каран

$ 143

Собор Василия Блаженного

Савушкин

$ 151

Москва. Собор Василия Блаженного, Минин, а

Ферхатматт

$ 143

Купол Собора Василия Блаженного в

Мордольф

$ 143

Петропавловская крепость

Schus

$ 143

Василия Блаженного, Москва Ночная

Хадыня

$ 143

Собор Василия Блаженного и Кремль

Мордольф

$ 143

Ночной вид на ул.Собор Василия Блаженного

Zzoom

$ 142

Собор Василия Блаженного

Иззет Керибар

$ 143

Собор Василия Блаженного, Москва

Holgs

$ 143

Собор Василия Блаженного

Иззет Керибар

$ 143

Кремль через Москву-реку

Мордольф

$ 151

Москва. Санкт-ПетербургВасилия Блаженного, Минина И

Ферхатматт

$ 143

Собор Святого Духа, Минск

Фотография сэра Фрэнсиса Канкера

$ 142

Василий зимой

Клаудиада

$ 143

Винтовая лестница в Saint Isaacs

Кейт Левит / Фото

$ 143

Софийский собор, Харбин, Китай

Фотография Фэн Вэй

$ 143

Собор Василия Блаженного на Красной площади

Travelif

$ 143

Русская часовня

Архив Халтона

$ 151

Нева в Санкт-Петербурге, Россия

Сборщик отпечатков

$ 152

Железнодорожный мост и Новодевичий монастырь

Изображения наследия

$ 143

Московский Кремль

Сборщик отпечатков

$ 142

Неравный брак

Сборщик отпечатков

$ 142

Царь Алексий и Патриарх Никон

Изображения наследия

$ 142

Зима в Троице-Сергиевой Лавре

Изображения наследия

$ 152

Церемония поцелуя, 1895 г.Художник

Изображения наследия

$ 143

Деревенская часовня

Сборщик отпечатков

$ 151

Крестный ход

Сборщик отпечатков

$ 143

Московский дворик

Сборщик отпечатков

$ 142

Троице-Сергиева Лавра

Изображения наследия

$ 143

Фотогалерея | Успенская Греческая Православная Церковь

(23 фото)

Фото Томаса Д.

(1 фото)

(1 фото)

6 июня 2017 г. в Windjammer

(7 фото)

Фото Томаса Д.

(6 фото)

(30 фото)

Фото автора Thomas D.

(16 фото)

(5 фото)

(16 фото)

Суббота, 8 апреля 2017 г.

(11 фото)

Воскресенье, 19 марта 2017 г.

(16 фото)

(2 фото)

25 февраля 2017 г.

(2 фото)

Воскресенье, 8 января 2017 г.

(2 фото)

Утверждение офиса 1-8-17

(22 фото)

Суббота , Ноя.12, 2016

(2 фото)

(1 фото)

(1 фото)

(10 фото)

Воскресенье, 11 сентября 2016

(14 фото)

(66 фото)

июль 31, 2016

(1 фото)

(19 фото)

Воскресенье, 12 июня 2016 г.

(1 фото)

Евангелие читалось на английском, латинском, новогреческом, французском, испанском, албанском и новогреческом языках. Завет греческий

(18 фото)

(3 фото)

Рассыпание листьев и лепестков во время «Восстань, Боже».

(21 фото)

Плач и крестный ход с гробницей (Коувуклион)

(9 фото)

Отцепление гвоздей и процессия с эпитафиями

(8 фото)

Украшение Коувуклиона и другие приготовления.

(11 фото)

Пение, чтение Евангелия и крестный ход с распятием

(15 фото)

Среда, 27 апреля 2016 г.

(2 фото)

Страстная неделя 2016

(21 фото)

( 9 фото)

Воскресенье, 3 апреля 2016 г.