Картина женщина в бане с веником: Баня в живописи русских художников: фото-подборка

Баня в живописи русских художников: фото-подборка

Первые упоминания о банях в русских летописях зафиксированы в начале X века. Это были отнюдь не комфортабельные парные с комнатой отдыха и бассейном. Бани наших предков представляли собой деревянные срубы с печкой-каменкой и бадьёй прохладного кваса. Они как нельзя лучше показаны в живописи русских художников.

Строили бани обычно на берегу реки и вне зависимости от времени года ныряли в воду сразу после парилки.

В старину женщины мылись вместе с мужчинами, но в 1743 году был издан указ, который запрещал совместные гигиенические процедуры. Хотя деревенским жителям не было до него никакого дела.

Раньше существовал обычай: невеста перед свадьбой должна сходить в баню вместе с родственницами будущего супруга. Там они смотрели на неё и оценивали состояние здоровья и телосложение.

Считалось, что если девушка худая, то хорошего потомства она не родит.

В чём сила мытья? Конечно, в вениках! На Руси их собирали из ольхи, крапивы, полыни, берёзы и дуба.

Похлёстывание ветками по распаренной коже заменяют полноценный массаж, способствуют открытию пор и усиливают кровообращение.

Но главное — листья веника содержат летучие и эфирные вещества, которые оказывают фармацевтический эффект.

В старину баня считалась одним из самых лучших средств в борьбе с похмельным синдромом.

Наши предки не упускали ни одной возможности попариться в бане. В субботу и перед значимыми событиями проводили ритуал мытья, который не изменялся в течение многих веков.

После парной в обязательном порядке люди ныряли в реку или обливались прохладной водой, а затем вновь шли париться. Вместо мыла на Руси использовали растительную золу, в которой содержится большое количество щёлочи.

Россияне и по сей день чтят старинные традиции, ведь баня — неотъемлемая часть национальной культуры и народной духовности.

Картины, которые многое расскажут о Бане! | НАШИ традиции

Добрый день, дорогой читатель) Баня и судьба России неразрывно связаны. Могут походит столетия, меняться власть, наступать технологический процесс, но русский человек как любил баню так ее и любит. Сегодня предлагаю обратится к искусству и найти в картинах о банях интересные моменты.

Корнеев. Русская баня.

Эту картину я хочу связать с интересным историческим фактом. По началу общественные бани были действительно общественными) И в одном помещение не стесняясь мылись девушки и мужчины. Уже позднее бани разделили.

Подробнее по интересные факты можно прочитать тут))

мужчины в бане!

Данную картину я хотел бы связать с борьбой с похмельем наших предков)) Да да! Лучшее и одно из первых средств борьбы с похмельем на Руси это баня! Вообще пути лечения от похмелья на Руси изложены в одной из моих статей, советую прочитать))) очень интересная!!

Статья по креативные способы борьбы с похмельем!

Сайфутдинов Анвар Камилевич. «В баню»

Данную катину я хочу отнести к двум историческим моментам) Первое- это баня будущей невесты с родственницами жениха. Именно в этой бане окончательно выносилось решение быть свадьбе или нет. Так как в бане смотрели на девушку как на мать будущего потомства. Считалось что, худые девушки это плохие и больные матери, поэтому многие девушки попросту на первые смотрины одевались в несколько платьев. А вот в бане деться уже было не куда!

Статья по свадебную баню, очень советую для прочтения!

Ф. С. Журавлев. «Девичник в бане»

Картина «девичник в бане» одна из немногих картин посвященных самому интересному ритуалу наших предков. А именно свадебной бане! Баню в такие дни топили по два дня и в каждый день в нее ходили с разными ритуалами: то новобрачные вместе, то по отдельности, то невеста с подругами. На картине видны веники с лентами. Это специальные украшенные веники, которыми подруги будут парить невесту. Как Вы можете обратить внимание у будущей жены, волосы собраны еще в косу. именно после свадебной бани, коса расплеталась или отрезалась вместе с лентой, символом девичества.

Подробнее про девичник читайте в этой статье!

«После бани» Ирина Рыбакова.

«После бани» эту картину я захотел добавить в статью из-за Иван-чая! Обратите внимание на верхний правый угол, это весит именно он. Я советую пить после бани именно его! Особенно мужчинам, мужчинам его вообще постоянно нужно пить! И тогда проблем с половой системой у Вас не будет))

Николай Макаров. «Баня предков»

Закончить статью надо красиво! И мне попалась на глаза картина советского художника. Тут уже мне говорить особо нечего. Я знал что раньше мылись в печах, но тут это показано больше нелепо, чем с полезной и практичной точки зрения. Хотя может я не прав, очень хочу услышать Ваше мнение по поводу данной картины!!

Спасибо, что дочитали до конца!
Как Вам такой формат? интересен? поставьте лайк, если да))
Обязательно подписывайтесь на канал! Что бы не попустить новые статьи!

История русской бани в картинах русских художников. ФОТО

В старину и жених, и невесту перед браком тщательно мыли в бане, а после первой брачной ночи молодые шли в баню вместе…
Баня (мовь, мовня, мовница, мыльня) на Руси известна из летописей X-XII веков, но была она, конечно, и раньше. Согласно славянским мифам, от удовольствия помытся и попариться не отказывались даже боги. Настоящая русская баня — бревенчатый домик в два помещения, обычно — на самом берегу реки. В предбаннике раздевались, здесь же обязательно стояла бадья прохладного кваса, сдобренного мятой или иными духовитыми зельями. Гораздо реже квас заменяли пивом — обычно этого чурались, ибо считалось, что пиво при добром пару может повести к печальным последствиям. Отсюда же, из предбанника, с криками или визгом (если женщины) выскакивали окунуться в реку, даже зимой, для чего на берегу готовили мостки и прорубь. Во второй комнатке — собственно парной — стояла печка-каменка. Камни, раскаленные в ней, обдавали заранее согретой водой, что и давало столбы пара.

Считалось, что главная сила мытья — в вениках. Их собирали из веток березы и дуба, липы и черной смородины, ольхи и можжевельника, крапивы и полыни. Действительно, похлестывание им по коже — отличный массаж, усиливающий кровообращение и способствующий открытию кожных пор. Но главное — фитонциды и эфирные масла, летучие вещества, содержащиеся в листьях веника. Именно они оказывали свой и ароматический, и фармацевтический эффект.

В старину женщины и мужчины на Руси «в торговых банях» мылись в одном и том же помещении, хоть и «по разным углам». Православная церковь боролась не только с этим обычаем, но даже и с «девичьей баней» (за день до свадьбы) и «брачной баней» (совместным купанием супругов). Их подменили раздельным омовением после так называемого «греха соития». К 1743 году борьба в целом закончилась сенатский указ запретил мужчинам и женщинам мыться совместно в одном помещении. На деревне, однако, до этого указа никому и дела не было…


Мылись на Руси по субботам, окончив недельные работы, причем еженедельное мытьё считали обязательным! Но раз в неделю — это минимум, а при возможности можно было мыться и в другие дни. В баню ходили перед праздниками, перед родами, перед свадьбами, после дальней дороги. 
Ритуал мытья не менялся в течении многих веков: напариться берёзовым или дубовым веником, обливаясь время от времени холодной водой или выскакивая на реку, рядом с которой обычно стояла баня. Выскакивали и зимой, бултыхались в прорубь и тут же возвращались в парную! Мылись растительной золой, в которой накапливается много щелочей.


Настоящая русская парная баня — всегда деревянная, бревенчатая, срубленная из доброго леса, так что от стен идет смоляной дух. А как же иначе! 

 
 
 
 
 
 


Отдых в предбаннике 

Ну, что сосед, попарились немножко?
Давай по пиву, чтоб наверняка!
Подай-ка вон рябинки мне с окошка,
Боюсь, что не дотянется рука.

А помнишь, как однажды в этой бане

Ты как-то сел на пьяного шмеля?
И всё потом кричал, что сильно ранен
Да и присесть не в силах был три дня?

Ха, ясно дело помню – как забудешь?
Всегда куда сажусь теперь смотрю.
А ты кричал, что больше пить не будешь
Когда на палец уронил бадью

И тоже, как и я хромал и охал?
Отлично помню, хоть и был хмельной.
Но посидели мы тогда не плохо
Ты я и шмель придавленный тобой.

Теперь уж вряд ли всё это забудем,
Чтоб ноги нас опять не подвели
Давай сегодня много пить не будем?
Ну, где-то может литра так по три…

Игорь Собенников

 
 

---

Борис Кустодиев, «Русская Венера» — Опиши мне

Наверное, все, кому за 40, помнят как в школьные годы нам внушали: «бытие определяет сознание». А также: «в здоровом теле — здоровый дух». Напротив, о том, что дух и сознание преобладают над любыми обстоятельствами, свидетельствует эта удивительная картина. Как же удалось русскому художнику создать одновременно очень эротичное и целомудренное полотно?

Борис Кустодиев родился в 1878 году и застал патриархальную жизнь русской провинции с ярмарками, церковными праздниками и масленицей. Эти радостные воспоминания детства и молодости он сохранил и в зрелости. «Русская Венера» была написана в Петрограде 1926 года на обороте картины «На террасе», поскольку нового холста не нашлось. Кустодиеву позировала дочь, но лицо героини он придумал. Художник тяжко болел туберкулезом позвоночника, но картина несёт только свет и радость!

На переднем плане изображена русская красавица в деревенской бане из брёвен, в парилке. Она уже заканчивает «священнодействие» и сияет здоровьем, чистотою кожи. Героиня невысокого роста, у неё маленькие ступни, крепкая, среднего размера грудь и широкий таз. Пожалуй, любой зритель-мужчина восхитится плавными изгибами тела этой девушки, которые сулят успешное продолжение рода. Правой рукой она держит берёзовый веник, прикрываясь, а пальцы левой руки расчёсывают водопад длинных рыжих волос. Зелень листьев берёзы создаёт красивый контраст с золотом волос. На полоке, рядом с куском мыла — хлопья пены, будто у богини Венеры, созданной из пены морской. Справа от полока заткнута за доску газета с заголовком «Русская Венера». На полоке стоит деревянное ведро, под потолком и у стены клубится пар. Девушка стоит на приступке, наклонив голову, чтобы не стукнуться о низкий потолок. За спиной красавицы открыта дверь и виден предбанник с оконцем и лежащей одеждой, накрытой цветастым платком. За окном — зимний день, улица, куда совсем скоро вернётся героиня, сияя чистотой.

Кустодиев создал собирательный образ русской девушки — чистой душой и телом, способной к созданию семьи и рождению детей. У его героини — искренняя живая улыбка и голубые глаза. Курносое рязанское лицо; мимо такого на улице пройдешь и не обратишь внимание, но художник разглядел, сумел показать обаяние молодой красоты. Кустодиев с его огромной наблюдательностью и вниманием к мелочам создал столько портретов-синтезов! А «Русская Венера», написанная за год до кончины мастера, сияет всеми гранями его таланта и опыта. Эта картина — очередной подвиг творца, способного сидеть ограниченное время, но духом преодолевшего немощь позвоночника!

По мнению критиков, «Русская Венера» — один из лучших образцов портретного искусства. Полотно «Русская Венера» — большого размера, 200 на 175 сантиметров. Хранится в Русском музее Санкт-Петербурга.

P.S. Борис Кустодиев выбрал в жёны женщину с живым умом, худощавую. Он ценил её мнение о своих полотнах. Примечателен факт: во время реставрации выяснилось, что веник дорисован к девушке почти через год после завершения картины. Так художник принял совет жены и добавил целомудреный штрих, раскрывающий характер героини.

Автор описания: Наталья Потапова.

БАНЯ В ЖИВОПИСИ | МУЗА НАШЕГО ДВОРА

Во-первых, банную папочку собираю давно, периодически теряя картинки и вновь их собирая.
Во-вторых, только недавно обнаружил, что у Высоцкого бане посвящено те только «протопи-ка мне баньку по-черному», но и еще несколько стихотворений.

А третья причина банальна — это ежегодное веерное отключение горячей воды, которое в столице начинается традиционно с моего района.
Я подумал, что картины классиков прошлых веков плюс стихи Высоцкого будут смотреться вместе не дурно.

Баня (байня, байна) — паровая, русская баня, строение или покой, где моются и парятся, не просто в сухом тепле, а в пару. Нынешнее слово баня возникло от с итал. bagno, встарь баню называли мыльня, мовня, лазня. При порядочной бане есть предбанник, где раздеваются, отдыхают, запивают баню квасом и пр.
Банить на старинном южном диалекте означает мыть, чистить водою.
Важнейшие части бани: 
1. Калильная печь с булыжником (каменка) или с ядрами и чугунным боем (чугунка), или с колодою, в виде опрокинутого котла с завороченными окраинами
2. Полок с приступками и подголовьем, на котором парятся
3. Лавки вокруг стен, на коих моются

4. Чаны с горячею и холодною водою или краны для этого в стене
5. Шайки для мытья и оката, вехотки (мочало) для мылки, веники (дубовые или березовые) для парки. 

Словарь Владимира Даля

Е.М.Корнеев Русская баня 1812 г.

Фирс Журавлев Девичник в бане 1885 г.

Баллада о бане

Благодать или благословение
Ниспошли на подручных твоих —
Дай нам, Бог, совершить омовение,
Окунаясь в святая святых!

Исцеленьем от язв и уродства
Будет душ из живительных вод, —
Это — словно возврат первородства,
Или нет — осушенье болот.

Все порок, грехи и печали,
Равнодушье, согласье и спор —
Пар, который вот только наддали,
Вышибает, как пули, из пор.

Все, что мучит тебя, — испарится
И поднимется вверх, к небесам, —
Ты ж, очистившись, должен спуститься —
Пар с грехами расправится сам.

Не стремись прежде времени к душу,
Не равняй с очищеньем мытье, —
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из нее.

Здесь нет голых — стесняться не надо,
Что кривая рука да нога.
Здесь — подобие райского сада, —
Пропуск тем, кто раздет донага.

И в предбаннике сбросивши вещи,
Всю одетость свою позабудь —
Одинаково веничек хлещет,
Так что зря не вытягивай грудь!

Все равны здесь единым богатством,
Все легко переносят жару, —
Здесь свободу и равенство с братством
Ощущаешь в кромешном пару.

Загоняй поколенья в парную
И крещенье принять убеди, —
Лей на нас свою воду святую —
И от варварства освободи!

Владимир Высоцкий
1971 г.

Зинаида Серебрякова Баня 1913 г.

Зинаида Серебрякова Баня. 1926 г.

Зинаида Серебрякова Баня. 1913 г.

Банька по-белому

Протопи ты мне баньку, хозяюшка,
Раскалю я себя, распалю,
На полоке, у самого краюшка,
Я сомненья в себе истреблю.

Разомлею я до неприличности,
Ковш холодной — и все позади, —
И наколка времен культа личности
Засинеет на левой груди.

Протопи ты мне баньку по-белому, —
Я от белого свету отвык, —
Угорю я — и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.

Сколько веры и лесу повалено,
Сколь изведано горя и трасс!
А на левой груди — профиль Сталина,
А на правой — Маринка анфас.

Эх, за веру мою беззаветную
Сколько лет отдыхал я в раю!
Променял я на жизнь беспросветную
Несусветную глупость мою.

Протопи ты мне баньку по-белому, —
Я от белого свету отвык, —
Угорю я — и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.

Вспоминаю, как утречком раненько
Брату крикнуть успел: «Пособи!» —
И меня два красивых охранника
Повезли из Сибири в Сибирь.

А потом на карьере ли, в топи ли,
Наглотавшись слезы и сырца,
Ближе к сердцу кололи мы профили,
Чтоб он слышал как рвутся сердца.

Протопи ты мне баньку по-белому, —
Я от белого свету отвык, —
Угорю я — и мне, угорелому,
Пар горячий развяжет язык.

Ох, знобит от рассказа дотошного!
Пар мне мысли прогнал от ума.
Из тумана холодного прошлого
Окунаюсь в горячий туман.

Застучали мне мысли под темечком:
Получилось — я зря им клеймен, —
И хлещу я березовым веничком
По наследию мрачных времен.

Протопи ты мне баньку по-белому, —
Чтоб я к белому свету привык, —
Угорю я — и мне, угорелому,
Ковш холодной развяжет язык.
Протопи!… Не топи!.. Протопи!..

Владимир Высоцкий
1968 г.

Anders Zorn Potatiskitteln 1915 г.

В. Тихов В бане 1910 г.

Александр Самохвалов После бани. 1927 г.

Банька по-черному

Копи! Ладно, мысли свои вздорные копи!
Топи! Ладно, баню мне по-черному топи!
Вопи! Все равно меня утопишь, но — вопи!..
Топи! Только баню мне как хочешь натопи.

Ох, сегодня я отмоюсь, эх, освоюсь!
Но сомневаюсь, что отмоюсь!

Не спи! Где рубаху мне по пояс добыла?!
Топи! Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи! В бане стены закопченные кропи!
Топи! Слышишь, баню мне по-черному топи!

Кричи! Загнан в угол зельем, словно гончей — лось.
Молчи! У меня уже похмелье кончилось.
Терпи! Ты ж сама по дури продала меня!
Топи! Чтоб я чист был, как щенок, к исходу дня!

Купи! Хоть кого-то из охранников купи!
Топи! Слышишь, баню ты мне раненько топи!
Вопи! Все равно меня утопишь, но — вопи!..
Топи! Эту баню мне как хочешь, но — топи!

Ох, сегодня я отмоюсь, эх, освоюсь!
Но сомневаюсь, что отмоюсь!

Владимир Высоцкий
1971 г.

Tamara De Lempicka Women at the Bath 1929 г.

Александр Герасимов Баня 1938 г.

А.Герасимов Русская баня.

А.Герасимов Русская баня 1939 г.

***
(из неоконченного)

Прошу прощения заране,
Что все, рассказанное мной,
Случилось не на поле брани,
А вовсе даже просто — в бане,
При переходе из парной.

Неясно, глухо в гулкой бане
Прошла молва — и в той молве
Звучала фраза ярче брани,
Что фигу я держу в кармане
И даже две, и даже две.
………..

От нетерпенья подвывая
Сжимая веники в руках,
Чиста, отмыта, как из рая
Ко мне толпа валила злая
На всех парах, на всех парах.
…………

О вы, солидные мужчины,
Тазами бить запрещено!
Но обнаженностью едины
Вельможи и простолюдины —
Все заодно, все заодно.

Тазами груди прикрывая, —
На, мол, попробуй, намочи! —
Ну впрямь архангелы из рая,
И веники в руках сжимая,
Держали грозно, как мечи!

Рванулся к выходу — он слева —
Но ветеран НКВД
(Эх, был бы рядом друг мой Сева!)
Встал за спиной моей. От гнева
Дрожали капли в бороде.

С тех пор, обычно по субботам,
Я долго мокну под дождем
(Хожу я в баню черным ходом):
Пускай домоется, чего там —
Мы подождем, мы подождем!

Владимир Высоцкий
конец 1972 г.

Аркадий Пластов Весна (В бане). 1954 г.

Баня 

Баня, баня что за чудо!
Дух березовый не спит!
На печи с раздутым пузом
Котелок с водой стоит.

На веревке за трубой,
Веники висят гурьбой.
Есть поменьше, есть побольше,
Выбирай себе любой.

Веник-парень удалой!
Разворотливый, лихой,
Разминает, разбивает
В теле всяческий застой!

Медный ковш повис на чане.
Зачерпни, поддай парку.
Пар барашками клубится
Поднимаясь к потолку.

Раскраснелось тело в бане,
Кровь по телу понеслась-
Это значит, что леченья
Терапия началась!

Если ты устал слегка,
Выйди и глотни кваска.
После жаркого томленья
Кружка кваса-так сладка!

Всех друзей хороших баня
Собирает в тесный круг.
Баня парит, баня лечит,
Баня доктор, баня-друг!

Елена Воронец

Алексей Базанов Баня.

Екатерина Тютина Кто здесь?

Баня 

В бане некрасивых женщин не бывает,
Каждая, как Ева хороша:
Влага, словно жемчуг, кожу украшает,
Радуются тело и душа.

Ты меня обнимешь, банька, легким паром,
Пропитаешь ароматом трав,
И красы добавишь, согревая жаром,
Хвори и болезни все прогнав.

Веником дубовым ты напаришь, чтобы
Негою наполнить всю меня,
Я нырну с восторгом в пышные сугробы
Звездам улыбнусь, луну дразня!

Ну, а после чая сразу разомлею
И, конечно же, просплю зарю…
Только засыпая, прошептать успею:
«Господи, за всё благодарю…!»

Галина Скворцова

Валерий Параход Баня 2001 г.

Владимир Любаров Баня.

Игорь Майков Ох,молода жена! 2008 г.

Игорь Майков Банный день 2009 г.

Русская баня 

Печка рьяно греет, 
Уголь ярко тлеет, 
А от духа мяты
Тело воском млеет. 

Эх, поддам я жару, 
Да побольше пару, 
Да на камни брошу 
Своего отвару. 

Колдовское зелье 
Душу успокоит,
А горячий веник
Тело пусть накроет. 

Ароматом жарким 
Буду я объята 
И душою чиста, 
И не виновата. 

А обдавшись вволю 
Ледяной водицей 
Отряхну я годы 
Стану молодицей. 

Напоёно тело 
Ароматом луга, 
Вот и солнце село — 
Жду милого друга.

Полонина Ирина

Александр Иванов Баня.

Анатолий Сошников Русская баня.

Вера Самчилеева Девушки в бане.

Василий Фомюк В бане.

Василий Фомюк В бане.

После бани 

Зима, метель.
Корова в стойле просится на волю,
Собака прячет морду в конуре,
А воробьи под крышей в чердаке на доме.
Никто не хочет выходить на двор,
Дорожки не помечены следами.
Сегодня воскресенье и уже светло
Но спится долго — я вчера намылась в бане.
Погрела кости веником в парной
Лежала на полке, смолой дышала
И в чистую хрустящую пастель ложась,
Укуталась в уютном мягком одеяле.
Как сладко спится утром после бани.
И пусть метель резвится за окном
И тянет ветром из оконной рамы,
Колышет занавески нагоняя сон.

Светлана Корнева

Ксения Зенина В бане 2005 г.

Юрий Рысухин Суббота. Баня по черному 2008 г.

Александр Сулимов Баня. 2006 г.

Елена Черныш В бане.

 

 

Деренское ню или Баба в бане 

Намедни утром я проснулась рано,
таскала все берёзовы дрова
да затопила наконец-то баню.
В предбаннике разделась догола —
и убрала цинкованную шайку
(лежала сверху тут, мозоля глаз).
Ты мне разлечься, шайка, не мешай-ка,
теперь тут ляжет мой изрядный таз!
Я поддала на камни и железо,
горячий пар ударил в потолок —
и я наверх стремительно полезла
и заняла собою весь полок.
В каком-то смысле я лежу напрасно,
хотя от жара стало веселей.
Меня, такую, написать бы маслом,
да нету Тициана на селе.
Теперь картина в деревнях иная,
у женских тел совсем не тот масштаб.
Поизмельчали русские Данаи,
совсем не стало живописных баб.
Вредна природе нашей сухощавость,
у наших женщин должен быть обхват.
Вот и лежу, маленько опасаясь,
как бы случайно мне не похудать.
А полежавши, веники хватаю
(на зиму я их запасла до ста) —
и до изнеможения стегаю
вполне определённые места.
Мой веник разлетается капризно,
беру другой — и тот летит вослед.
Какой-то приступ садомазохизма.
(Как мне учёный говорил сосед).
И тут в пылу неистовых движений,
в парном угаре банного тепла
я ощутила вдруг прикосновенье
того, с кем эти веники рвала.

Владимир Годлевский 

Александр Иванов Баня.

Несколько дат и фактов из истории русской бани.

Парная баня на Руси (мыльня, мовня, мовь, влазня) была известна у славян уже в V—VI вв. Баней пользовались все: и князья, и знатные люди, и простой народ. Помимо своего чисто функционального назначения, баня играла большую роль в различных обрядах, в бане рождались и умирали. Например, баня считалась необходимой накануне венчания и на другой день свадьбы, причем посещение бани сопровождалось особым церемониалом.
В уставе великого князя Владимира (966 г.) бани числились как “заведения — для немогущих”. По всей России, в селах и городах на берегах рек, озер и ручьев строили парные бани. 

Сергей Кузин Розовый пар.

Юрий Врублевский Деревенская баня. 1990 г.

О русских банях писали многие иностранные путешественники.
Немецкий ученый Олеарий (1603—1671), совершивший путешествие в Московию и Персию в 1633—1639 гг., писал, что русские крепко держатся обычая мыться в бане… а потому-то во всех городах и селениях у них множество общественных и частных бань. 
«Русские,— писал Олеарий,— могут выносить сильный жар, от которого они делаются все красными и изнемогут до того; что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают голые на улицу, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой, зимою же, выбежав из — бани на двор, валяются в снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова идут в баню».
Постройка бань разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли. 
Указ 1649 г. предписывал «мыльни строить на огородах и на полых местах не близко от хором». Домашние бани топились всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы считались банными днями и по ним не работали даже присутственные места. Обыкновенно в домашних банях мылись целые семьи одновременно мужчины и женщины парились вместе. 
Впрочем, и в общественных («торговых») банях люди всякого возраста и пола также парились и мылись вместе, правда, женщины на одной стороне, мужчины — на другой. 
И только в 1743 г. сенатским указом было запрещено в «торговых» банях мыться мужчинам вместе с женщинами и мужескому полу старше 7 лет входить в женскую баню, а женскому полу того же возраста — соответственно в мужскую.

Анжелика Шуст В бане 2008 г.

Инна Лесовая Баня.

Личный врач императрицы Елизаветы Петровны, португалец Санчес в 1778 году написал трактат о русской парной бане, в котором пишет:
«Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный безвредный и столь действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но исцелять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и из химических лабораторий, выходящих и привозимых изо всех стран света, то колико кратно желал я видеть, чтобы половина или три четверти оных, всюду великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани российские, для пользы общества». 
В конце жизни, уехав из России, Санчес способствовал открытию русских парных бань во всех столицах Европы.

Русская парная баня представляла собой деревянную избу, в которой расположены два помещения: раздевальное и парильное отделения. В парильне размещалась каменка — печь с камнями.
Русская баня имеет две разновидности: с топкой “по-черному” и “по-белому”. 
Топка “по-черному” самая древняя, но она сохранилась до наших дней в некоторых областях, например в Сибири. Печь топят без дымовой трубы, дым выходит через открытое окно парильни. Когда каменка хорошо разогрета, топку прекращают, баню проветривают, стены окатывают водой, затем закрывают окна и двери и поддают воду в каменку для образования пара. Такая баня имеет особый дух за счет воздействия дыма на деревянные конструкции сруба.

Мария Суворова Из бани 2003 г.

Надежда Звероловлева Баня.

Баня с топкой “по-белому” распространена по всей территории страны. В ней дым из каменки отводится через трубу, благодаря чему атмосфера в парильне не загрязняется, проветривания парильни и обмывки стен не требуется. 
У русской бани есть еще одна разновидность, которая встречается в степных и безлесных районах, где нельзя построить бревенчатое помещение. В русской печи после выпечки хлеба выгребают золу, настилают доски и забираются внутрь, куда заранее помещены ведерко с водой и веник. При увлажнении горячих стенок печи водой образуется пар.

Евдокимов Сергей. Баня аэромобильная.

Как написано в одном древнем трактате, омовение дает десять преимуществ: 
ясность ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный цвет кожи и внимание красивых женщин. Тот, кто понимает, толк в парной бане, ходит в баню не столько, чтобы помыться, сколько погреться и пропотеть.

Банька 

Эх, русская банька, как ты хороша, 
И телу прогреться, и чтобы душа, 
Сумела расслабиться передохнуть, 
С друзьями беседу про жизнь завернуть,
Чайку да на травах себе заварить, 
Медком подзаправить и вдоволь попить,
А может немного покрепче принять, 
Ну ладно, давайте, нас можно понять. 
Изжарить себя до костей, пропотеть, 
Усталое тело в парилке прогреть, 
И веничком выбить болезни и хворь, 
О, как же приятно, прекрасно, не спорь. 
А после парилки снежком обтереться, 
В сугроб с головою, и снова, погреться. 
Коль нету сугробов, в бассейне купнуться, 
Ведь тоже не плохо, в бассейн окунуться… 
В парилку разочка четыре иль пять, 
А после в снежок, и чаечку опять. 
В шайке жестяной с мыльцем помыться, 
Рожа не брита? Так можно побриться. 
На каменной лавке чуток полежать, 
Жестко спине? Ну, она ж не кровать. 
Душем холодным на выход облиться, 
И простынею вокруг закрутиться. 
Выйти в предбанник по сути младенцем, 
И обтереться сухим полотенцем. 
Чистое все, да сухое одеть, 
После, остынуть (слегка посидеть) … 
И, разомлевши, отправиться спать, 
Только б до дома, и сразу в кровать.

Автор под ником Robinson 

В.П. Харченко Парная.

Игорь Обросов Женщины в бане.

Игорь Обросов В деревенской бане 1992 г.

Игорь Панов После бани 2006 г.

Vilho Lampi Saunassa luonnos 1920 г.

Vilho Lampi Saunassa 1926 г.

Евгений Самсонов В русской бане.

Рюрик Тушкин После бани 1981 г.

Отрывок из поэмы «Руслан и Людмила» 

Но прежде юношу ведут 
К великолепной русской бане. 
Уж волны дымные текут 
В ее серебряные чаны, 
И брызжут хладные фонтаны; 
Разостлан роскошью ковер; 
На нем усталый хан ложится; 
Прозрачный пар над ним клубится; 
Потупя неги полный взор, 
Прелестные, полунагие, 
В заботе нежной и немой, 
Вкруг хана девы молодые 
Теснятся резвою толпой. 
Над рыцарем иная машет 
Ветвями молодых берез, 
И жар от них душистый пышет, 
Другая соком вешних роз 
Усталы члены прохлаждает 
И в ароматах потопляет 
Темнокудрявые власы. 

Александр Пушкин

Жерар де Лабарт Серебренические бани. Конец XVIII в.

Василий Фомюк Ожидание.

Григорий Чайников В бане.

Герасим Эфрос В бане.

Банька

Растоплю я часом баньку,
В ненастную погоду.
Из ручья студеного
Принесу я воду.
Загудит в трубе, завоет
Песня заунывная,
Ветер с пламенем заспорят,
Огрызаясь дымом.
Забурлит в котле вода,
Задышат камни жаром.
Ах! Как хочется тепла,
С веничком распаренным.
Скину я с себя одёжку,
Взгроможуся на полок.
Полежу в душистой неге,
Чтобы пот ручьём потёк.
Зачерпну из шайки ковшик,
И плесну водой на камни,
Зашипят, как в драке кошки,
Пар взметнётся обнимая.
Похлещу себя я всласть
До изнеможения,
Водой холодной обольюсь —
Вот он миг блаженствия.
После баньки отдохну,
И за своё здоровье,
Чарку водочки налью,
Как велел Суворов.

Владимир Кудря 
2008 г.

Юрий Володин В деревенской бане.

Борис Шолохов Баня 1950-е г.

Валерий Пустошкин В баньке.

Анна Силивончик Банька. 2007 г.

С.С. Кузин Баня.

Николай Фомин Баня.

Баня 

Спасибо, спасибо 
Тому, кто строил баню,
Кто печку топит в бане 
И греет воду в чане,
Еще тому спасибо, 
Кто поддает нам жару,
Кто поддает нам жару 
И не жалеет пару.
Спасибо, спасибо, 
Заботливой хозяйке,
Спасибо, спасибо, 
Тому, кто сделал шайки,
И гладко выстругал полок, 
И вправил в печку котелок,
И кто дровишек нам припас, 
И вяжет веники для нас. 
А враги и лиходеи 
Пусть уходят поскорее
За болота, за трясины, 
За скрипучие осины,
В те края, где нет соседей,
Кроме леших да медведей.
Трижды три девять годов
У злодеев, у врагов
Пусть не будет жаркой бани
И воды не будет в чане,
Пусть у вора, у мошенника
Не найдется в бане веника. 

Самуил Маршак 

Павел Еременко В бане.

Борис Иванов Без названия.

Владимир Кувин После бани 2002 г.

Эдуард Вольдемарович Конт. Родился в Эстонии в 1960 году. 

Рисовать Эдуард начал ещё в школе и сразу же стал получать двойки по рисованию – никто не верил, что это рисовал он. «Во втором или третьем классе, на уроке рисования мне учительница поставила двойку. Задание у нас было нарисовать что-нибудь о войне. Я нарисовал хорошую такую картину, а она заподозрила, что я ее срисовал. Под копирку. И поставила мне двойку. Я тогда подошел к ней и сказал: давайте я прямо сейчас нарисую на доске все, что вы скажете. И нарисовал, после чего она разрешила мне на ее уроки больше не ходить» — рассказал художник в одном из интервью.
После этого он стал неофициальным школьным художником и оформлял все стенгазеты.
На Сааремаа у отца был хутор, и Эдуард там часто писал пейзажи. «Там же я познакомился с преподавательницей из Москвы, из Академии художеств. Она мне кое-что в моих работах подкорректировала. И предложила здесь, в Таллинне, в Академии наук выставку сделать. Очень ей мои работы понравились». Это была первая выставка художника-самоучки.
Конт прошел афганскую войну, в 1988 году участвовал в спасательных работах в армянском Спитаке после землетрясения. Художник остро реагирует на людские беды. Подтверждение тому его картины памяти жертв гибели парома Эстония и памяти событий 11 сентября в США.
В одной из статей о нем написали: «Обычно такие испытания снимают с человека всё наносное и оставляют самую суть. Плохие люди становятся хуже, озлобленнее, а хорошие начинают смотреть на мир иначе, с какой-то теплотой и мудростью. Наверное, поэтому картины Эдуарда, отличаются необыкновенной добротой, от них прямо-таки веет теплотой».
Через всю жизнь художника проходит большая любовь к пиву. Это основная тема многих его картин. Несколько персональных выставок Конта прошли в Эстонии и за пределами. 
Картины находятся в частных коллекциях в Финляндии, Литве, Америке и Эстонии. 
Живет и работает художник в г. Кохтла-Ярве.

Эдуард Конт Отдых в предбаннике 1998 г.

Эдуард Конт Баня. 2001 г.

Эдуард Конт В бане. 

Отдых в предбаннике 

Ну, что сосед, попарились немножко?
Давай по пиву, чтоб наверняка!
Подай-ка вон рябинки мне с окошка,
Боюсь, что не дотянется рука.

А помнишь, как однажды в этой бане
Ты как-то сел на пьяного шмеля?
И всё потом кричал, что сильно ранен
Да и присесть не в силах был три дня?

Ха, ясно дело помню – как забудешь?
Всегда куда сажусь теперь смотрю.
А ты кричал, что больше пить не будешь
Когда на палец уронил бадью

И тоже, как и я хромал и охал?
Отлично помню, хоть и был хмельной.
Но посидели мы тогда не плохо
Ты я и шмель придавленный тобой.

Теперь уж вряд ли всё это забудем,
Чтоб ноги нас опять не подвели
Давай сегодня много пить не будем?
Ну, где-то может литра так по три…

Игорь Собенников

Эдуард Конт После бани.

Эдуард Конт В предбаннике.

Пивная медитация 

Эх, от души скажу вам братцы я,
Что нет чудесней в мире упражнения,
Чем банная пивная медитация
До полного изнеможения.

Бадейки, веники, вода горячая,
Пары брожения витают в воздухе
И всё живое, настоящее
Да сам как богатырь на роздыхе

Сидишь и просто наслаждаешься
Забывши о заботах мира…
Так раз пятьсот поупражняешься
И станешь сам бочонком пива. 

Игорь Собенников 

Эдуард Конт Русская баня.

Эдуард Конт Пивная медитация.

О бане 

В бане равенство и братство, 
Там бумажки не нужны, 
Только стоит вам собраться 
И поехать без жены. 
Без одежки там встречают, 
Провожают по уму – 
Если кто не хочет чаю, 
Можно водочку саму. 
То, о чем мечтали мило, 
В бане может явью стать – 
Посадить судью на мыло 
И над ним похохотать.
И в парной не надо денег, 
Бескорыстный в бане труд – 
Могут дать на время веник 
И бесплатно спину трут. 
В бане пар такой горячий, 
Достает до потрохов. 
Кто грехи в душе запрячет – 
Не останется грехов. 
Там товарищ вам расскажет 
Анекдот, хоть свет туши. 
После бани можно даже 
Ощутить полет души. 
Так что все идите в баню! 
Посылаю неспроста, 
Пусть ничто к вам не пристанет, 
Кроме банного листа.

Вячеслав Банифатов 

Эдуард Конт В бане.

Эдуард Конт В бане.

Эдуард Конт В бане.

Стихи с благодарностью авторам сайта взяты отсюда

В баньку! 

Нынче пятница у нас.
Мыться в бане — в самый раз.
Мы с моею жёнкой Клавкой
Заходили к свату в лавку,
На углу, что за Тверской.
(В ней товар есть хоть какой!)
И по жёнкину указу
Все для бани взяли разом:
Венички березовы,
Полотенца розовы,
Мыла свежего кусок,
Клаве — новенький платок
И столичные баранки 
Припасли мы спозаранку,
Чтобы сразу после пару
С ними чай пить с пылу с жару.
Эх, очистится душа —
Банька, право, хороша!

Лариса Лешега
2011 г.

Василий Перов По дороге в баню.

Казимир Малевич В бане.

Александр Дейнека После боя. 1942 г.

В бане

Мы заходим в баню – ух,
Перехватывает дух!
Из котла повалит пар,
Значит, будет в бане жар.
Чтобы чистым было тело
И от радости скрипело,
Мы с намыленной макушкой
В пену плюхнемся по ушки.
Веник мне по пузу – шлеп,
От него я к маме – скок!
Пусть помоет мне бока,
Я без веника пока!
Вот облился я водой,
Не из крана – ледяной,
И скорее на мороз,
Чтоб остыл хотя бы нос!
В бане хорошо помыться,
Чтоб зимой не простудиться!
Спрячу веник про запас,
Приду мыться ещё раз!

Марина Юрина 

В.С.Терещенко Чистая суббота. 2005 г.

Виталий Тихов В бане.

Филарет Пакун Соперницы.

В бане тает жир и сало… 

В бане тает жир и сало,
Хлобыстаю по спине,
По ногам ещё не старым,
И по прочему на мне.

Пар клубится, жалит кожу,
Поддаю ещё чуток,-
И на пьяного похожий,
Выбегаю на мосток.

В хладный озера покой,
Я вонзился головой
И, уколотый ершом,
Всплыл, как пробка –
Хо – ро – шо !!!

Александр Ландов

Федор Самусев После бани. 1960-е гг.

Виктор Малинка Горячий пар. 1979 г.

Sarah Jane Szikora After the Baths. 2002 г.

В бане 

Голова плывет в тумане, 
Сердцу трудно биться. 
Я хлещу Наташку в бане 
Да по ягодицам. 

Веник в воздухе со свистом. 
Сила есть — не жалко! 
Стала б Галка мазохисткой, 
Я б хлестал и Галку. 

Ледяной воды напьюсь я 
И луплю по крупу. 
Это вам не «сюси-пуси» 
В молодости глупой. 

Затихающие звуки 
И следы по коже. 
Я поднять не в силах руки. 
Помогай, Сережа! 

Все! Закончил! И в объятья 
Вод прохладных таза. 
Все мы сестры здесь и братья 
Жаркого экстаза. 

Я не рвусь рулить парадом, 
И не надо денег. 
Знаю, мне для счастья надо 
Женщину и… веник! 

Автор под ником Игорка 

Александр Лысенко Летний вечер. 2007 г.

Александр Лысенко Банька. 2009 г.

***

Бани! Бани! Двери — хлоп! 
Бабы прыгают в сугроб 
Прямо с пылу, прямо с жару 
— Ну и Ну! 
Слабовато Ренуару 
До таких сибирских «ню»! 
Что мадонны! Эти плечи, 
Эти спины наповал, 
Будто доменную печью 
Запрокинутый металл. 
Задыхаясь от разбега, 
Здесь на «ты», на «ты», на «ты» 
Чистота огня и снега 
С чистотою наготы.

Андрей Вознесенский 

Albrecht Dürer The Women’s Bath. 

Primo Conti Dopo il bagno. 1922 г.

Александр Герасимов В русской бане (этюд) 1940-е.

Русская баня

Русская баня — одно удовольствие! 
Поддай-ка парку, чтобы хрустнули кости, 
Чтоб веник терзал раскаленное тело, 
И чтобы в сугроб поскорей захотелось. 
И все хорошо — и здоровье и сила, 
Но голым при всех не могу, 
Некрасиво…

Автор под ником Chisar

Валерий Кокурин Суббота. 1990 г.

Владимир Горшунов Суббота. 2003 г.

Андрей Вилков Банный день.

Biruta Baumane In The Bathhouse. 1946 г.

Евгений Изосимов Баня.

Игорь Панов Банька. 2003 г.

Ильдар Акжигитов Суббота. Теплый вечер. 2004 г.

Париться без веника — что хлебать борщ вилкой! — Российская газета

Почему она русская?

— Вообще-то ее стали так называть всего лет 20 назад. Потому что бань в мире (от греческого «бальнео» — купальня, водные процедуры) великое множество. В Финляндии — сауны, на востоке — хамамы, в Прибалтике — пиртс или пиртис. В Японии из горячей ванны перелезают в холодную — и это тоже гордо именуют баней…

Русская баня как бренд появилась в противовес тоже очень популярной у нас финской сауне. И сейчас она такой же символ России, как матрешка, русская водка, балалайка…

Почему неповторимая?

— Потому что неизменны ее слагаемые: жар-пар, вода и, конечно, веник.

Так было на Руси, когда мылись дома в большой печи, — по сути не парились, а просто грелись. Так было, когда перешли на бани по-черному, куда более просторные; о таких упоминается в «Повести временных лет», написанной в XII веке. Принципиально ничего не изменилось и в нашу эпоху баньки по-белому — за исключением, конечно, комфорта.

Почему лучшая в мире?

— Во-первых, только у нас сохранился уникальный массаж — культура парения веником. Европа перешла на размахивание полотенцем, а финны даже начали пластмассовые веники выпускать.

Во-вторых, только мы используем для ингаляции натуральную траву — большинство стран перешли на эфирные масла.

В-третьих, в нашей бане лучше прогревается тело, потому что в ней оптимальное соотношение температуры и влажности. Чередование парилки и прохладных процедур — прекрасная профилактика сердечно-сосудистых заболеваний. Плюс незаменимая психологическая разгрузка. Русская баня — и профилакторий, и здравница, и клуб по интересам. Недаром говорят, что после бани как заново родился.

Почему строгая?

— Идти в русскую баню надо как к дотошному экзаменатору — она спросит строго. Ваш организм должен понимать, что сейчас его будут «убивать». А значит — не наедаться, но и не быть голодным. Желательно перед баней выпить пару чашек чая. Но самое главное — подготовить веники.

Классика — дуб и береза. Дубовым или кленовым хорошо париться — у них лист широкий и здорово подгребает жар. Березовый прекрасен для массажа и растирки. Для тонуса кожи подойдет можжевеловый. Пихтовые и липовые веники вкусно пахнут, они весьма полезны. Русская баня без веника бессмысленна, это все равно, что хлебать борщ вилкой.

Я бы не советовал заваривать веник кипятком. Это ведь как заваривать чай. Жидкость будет насыщенной и полезной, а пакетик на выброс. Водичкой можно будет мыть голову, подкидывать ее на камни, но веник будет убит кипятком, он потеряет полезные качества (фитонциды). Лучше всего его перед парением замочить на пару часов в воде комнатной температуры.

Заходить в парилку можно хоть пять раз, но температуру в ней нужно повышать постепенно. И париться лучше всего лежа, чтобы ноги с телом были на одном уровне.

Кстати, самое правильное парение — в банях, где камни нагреваются открытым огнем и есть запах дров, дыма. Кто-то скажет, что это канцероген. Но его доля весьма незначительна, загазованность наших улиц намного опаснее. Зато в таких парилках пар из-за высокой температуры камней значительно легче и его значительно больше, чем от железных печек. И организм расслабляется по-настоящему.

Почему трезвая?

— В бане — ни капли алкоголя. Но есть поговорка: «Год не пей, два не пей, а после бани выпей». Я к этому отношусь вполне нормально. Но вообще-то моя любимая поговорка: «Парилка дело хорошее, но мухи в ней дохнут». То есть всё хорошо в меру.

БАННЫЕ МУДРОСТИ

• В бане веник — дороже денег.
• Баня парит, баня правит.
• Баня без пара, что щи без навара.
• Наша банька всё отмоет,
• Всё очистит, освежит.
• Телу молодость откроет,
• Ум и душу вдохновит!
• Дед в парилке пропотел,
• Постройнел, помолодел.
• Сыновьям грозится:
• — Вновь хочу жениться!
• Наши гости из Москвы
• Полюбили баню.
• Было трудно им, наверно,
• Вновь привыкнуть к ванне.
• В бане все равны, как братья,
• Генералов нет, вождей,
• Нет мундира, джинсов, платья,
• Только то, что у людей

Известные картины про баню

Русская баня занимает в творчестве русских художников особенное место. Баня — это место традиционное, посещение которого сопровождается настоящими ритуалами и обычаями. Художники, которые посвятили свои картины именно бане и жанровым сценкам из бани, попытались передать через свои плотна тот банный дух, настроение, атмосферу спокойствия и комфорта, которые всегда здесь присутствуют.

Виталий Гаврилович Тихов — В русской бане

Русская баня на картинах художников обладает одной интересной особенностью. Так как баня — это место, где люди моются, актуальной здесь является обнажённая натура. Женщины в бане на картинах художников изображены полностью обнажёнными, но можно ли назвать эти работы пикантными или даже неприличными? Что удивительно, в этих картинах нет ни одного намёка на какой-либо эротизм происходящего. Всё, что происходит в бане, настолько натурально, что все герои этих работ выглядят максимально естественно. Больше того, создаётся ощущение, что женщины в бане обладают не только чистым телом, но и чистой душой, которая будто очистилась в бане от всех тягот и неприглядных вещей этого мира. Почему так происходит?

Зинаида Серебрякова — Баня

Есть два ответа на данный вопрос:

Во-первых, стоит отметить характер обнажённой натуры в живописи. Профессиональный художник, который изображает бытовые и жанровые сцены с участием обнажённой натуры, старается сделать это максимально натурально и естественно, так, чтобы вид героев картин не был похож на пошлость. Обнажённая натура в живописи — это далеко не изображение женщины без ничего, скорее — это образ женского начала, женской природы, её естества, натуральной красоты. На таких картинах, где женщина лишена тех вещей, что были созданы руками человека, она представляется чистой и телом и душой.

Борис Кустодиев — Русская Венера

Во-вторых, картины с женщинами в бане не воспринимаются зрителем, как нечто эротичное по той причине, что баня сама по себе подразумевает полное обнажение. В сознании и подсознании человека появляется некий образ бани, как места, где такой вид человека является самым естественным. Человек в одежде в бане смотрелся бы очень нелепо и вызывал бы яркий диссонанс в сознании, а вот обнажённый человек, который занимается мытьём в бане, — это так же натурально и естественно, как человек в рабочей одежде на заводе или как грибник с корзинкой в лесу.

А.М. Герасимов — Русская баня Алексей и Сергей Ткачевы — Банный день В. Тихов — В бане Владимир А. Плотников — В бане Е. М. Корнеев Русская баня З.И. Летунов. Русские бани

1930-40-е годы – период торжества соцреализма. Хотя существовали и другие направления. Основными темами при изображении обнаженной натуры оставались «натурщицы в студии» и водные процедуры – пляжи, купания и баня. Кроме как в студии – ради искусства, при гигиеническом омовении и оздоровительном принятии солнечных ванн советскому человеку, конечно же, негоже было щеголять нагишом.

Итак, начнем с купальщиц.
К.Сомов. «Купальщицы на солнце», 1930.

В Коваленко, «На пляже», 1930.

А теперь переместимся в студии художников.
Картина В.Буковецкого так и называется – «В студии». 1930 год.

Петр Кончаловский. «Натурщица» (этюд). 1930.

Иногда модели не выдерживали, да и засыпали. Н.Тырса. «Спящая модель», 1930.

Эта, похоже еще не заснула. Но на грани. Николай Мако, «Лежащая обнаженная», 1930.

Г.Горелов. «Обнаженная со спины», 1930.

Александр Самохвалов. «Девочка с полотенцем», 1930. Картинка безобиднейшая, но сейчас, боюсь, бедного художника чёрт те в чем бы обвинили.

Юрий Анненком в 1930 году написал картину к 10-летию смерти Амедео Модильяни. «Памяти Модильяни».

Владимир Лебедев, «Обнаженная», 1932.

И еще одна картина того же художника, того же года и с тем же названием.

Помимо студийных и водных сюжетов, стали появляться изображения жанра «ню», с тематикой «утро». Это направление особо станет популярным позже, начиная с послевоенных лет.
К.Сомов, «Летнее утро», 1932.

Александр Дейнека, куда же без него. «Купающиеся девушки», 1932.

А.Дейнека, «Полдень», 1932.

И опять – «Утро». Александр наш Дейнека, 1933 год.

Иногда художники рисовали мужскую натуру. П.Кончаловский. «Ученики в мастерской», 1932. Интересно там у них занятия проходили. Но тогда люди были неиспорченными, и ничего такого никому и в голову не придти не могло.

Но все же художники предпочитали натуру женскую. Г.Горелов. «Лежащая девушка», 1934.

А вот тут соцреализм и не ночевал. Давид Бурлюк, «Обнаженная», 1933.

Ф.Антонов, «На солнце», 1934.

Игорь Грабарь, «Флора», 1934.

А.Самохвалов, «После кросса», 1935. Спортсменка, и наверняка – комсомолка.

В.Тихов. «Купальщицы», 1935.

Б.Яковлев. «Девочка на камне», 1936.

Картина Вл.Пебедева с неожиданным названием «Кассирша», 1936.

А через год художник рисует ту же кассиршу, но уже с названием «Женщина со скрещенными руками».

Иван Астахов, «Модель», 1937.

Николай Тырса, «Сидящая модель», 1937.

Художница Татьяна Маврина явно отошла от принципов соцреализма и подверглась чуждым влияниям. «Обнаженные с синим чайником», 1936.

Ее же, «Портрет Ольги Гильдебрант», 1937. Ничего так портретик, да?

Ольга Амосова-Бунак, «Одуванчик», 1939.

И опять водно-помывочные дела. Н.Богданов-Бельский, «Перетягивание каната», 1939.

Александр Герасимов, по всей видимости, был любителем бани. Особенно женской. «В бане», 1940.

Его же «Баня», датированная как-то странно: 1938-1956.

В.Дрезнина, «Отдых на берегу», 1940.

С.Луппов, «Три грации», 1940.

И снова Александр Дейнека, «Бегущие девушки», 1941.

Аркадий Пластов, «Трактористки», 1942. Мужчины воевали, а женщины осваивали совсем не женские профессии.

В студиях художников, несмотря на тревожные предвоенные годы, жизнь не затухала. Александр Лабас, «Обнаженная перед зеркалом», 1940.

Константин Вещилов, «Женский портрет», 1940.

Николай Денисовский, «Обнаженная с веером», 1940.

Сергей Герасимов, «Натурщица», 1940.

А это уже послевоенное время.
Юрий Пименов, «Утро», 1946.

Г.Шегаль, «Натурщица», 1947.

О.Кулагина, «Натурщица в студии», 1948.

Евг.Кацман, «Обнаженная», 1949.

Мих.Баранчеев, «Утро», 1949.

Завершаю подборку картиной Александра Герасимова «Русская баня», которую иногда датируют 1949, а иногда 1950 годом. Но поскольку выше уже есть картины этого художника на банную тему, отнесем и эту к 1940-м годам.

Оригинал взят у catrina_burana в Обнаженная натура в советском изобразительном искусстве. Часть II. 1930-1949

Последние комментарии

В старину и жених, и невесту перед браком тщательно мыли в бане, а после первой брачной ночи молодые шли в баню вместе.
Баня (мовь, мовня, мовница, мыльня) на Руси известна из летописей X-XII веков, но была она, конечно, и раньше. Согласно славянским мифам, от удовольствия помытся и попариться не отказывались даже боги.

Настоящая русская баня – бревенчатый домик в два помещения, обычно – на самом берегу реки. В предбаннике раздевались, здесь же обязательно стояла бадья прохладного кваса, сдобренного мятой или иными духовитыми зельями. Гораздо реже квас заменяли пивом – обычно этого чурались, ибо считалось, что пиво при добром пару может повести к печальным последствиям. Отсюда же, из предбанника, с криками или визгом (если женщины) выскакивали окунуться в реку, даже зимой, для чего на берегу готовили мостки и прорубь. Во второй комнатке – собственно парной – стояла печка-каменка. Камни, раскаленные в ней, обдавали заранее согретой водой, что и давало столбы пара.

Считалось, что главная сила мытья – в вениках. Их собирали из веток березы и дуба, липы и черной смородины, ольхи и можжевельника, крапивы и полыни. Действительно, похлестывание им по коже – отличный массаж, усиливающий кровообращение и способствующий открытию кожных пор. Но главное – фитонциды и эфирные масла, летучие вещества, содержащиеся в листьях веника. Именно они оказывали свой и ароматический, и фармацевтический эффект.

В старину женщины и мужчины на Руси «в торговых банях» мылись в одном и том же помещении, хоть и «по разным углам». Православная церковь боролась не только с этим обычаем, но даже и с «девичьей баней» (за день до свадьбы) и «брачной баней» (совместным купанием супругов). Их подменили раздельным омовением после так называемого «греха соития». К 1743 году борьба в целом закончилась сенатский указ запретил мужчинам и женщинам мыться совместно в одном помещении. На деревне, однако, до этого указа никому и дела не было.


Мылись на Руси по субботам, окончив недельные работы, причем еженедельное мытьё считали обязательным! Но раз в неделю – это минимум, а при возможности можно было мыться и в другие дни. В баню ходили перед праздниками, перед родами, перед свадьбами, после дальней дороги.
Ритуал мытья не менялся в течении многих веков: напариться берёзовым или дубовым веником, обливаясь время от времени холодной водой или выскакивая на реку, рядом с которой обычно стояла баня. Выскакивали и зимой, бултыхались в прорубь и тут же возвращались в парную! Мылись растительной золой, в которой накапливается много щелочей.


Настоящая русская парная баня – всегда деревянная, бревенчатая, срубленная из доброго леса, так что от стен идет смоляной дух. А как же иначе!









Отдых в предбаннике

Ну, что сосед, попарились немножко?
Давай по пиву, чтоб наверняка!
Подай-ка вон рябинки мне с окошка,
Боюсь, что не дотянется рука.

А помнишь, как однажды в этой бане
Ты как-то сел на пьяного шмеля?
И всё потом кричал, что сильно ранен
Да и присесть не в силах был три дня?

Ха, ясно дело помню – как забудешь?
Всегда куда сажусь теперь смотрю.
А ты кричал, что больше пить не будешь
Когда на палец уронил бадью

И тоже, как и я хромал и охал?
Отлично помню, хоть и был хмельной.
Но посидели мы тогда не плохо
Ты я и шмель придавленный тобой.

Теперь уж вряд ли всё это забудем,
Чтоб ноги нас опять не подвели
Давай сегодня много пить не будем?
Ну, где-то может литра так по три…

Галерея — картины художников о бане

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

вид сверху молодой женщины, проходящей процедуру русской сауны с бородой Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 153479993.

Вид сверху молодой женщины, проходящей процедуру в русской сауне с бананом Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 153479993.

вид сверху молодой женщины, занимающейся процедурой в русской сауне с банными вениками из дубовых листьев

S M L XL

Таблица размеров

Размер изображения	Идеально подходит для
Ю	Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
м	Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л	Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL	Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

3902 x 2601 пикселей | 33.0 см x 22,0 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

3902 x 2601 пикселей | 33,0 см x 22,0 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Веник Смерть | Snopes.com

Претензия: Студентка смертельно штыкает себя, мастурбируя ручкой метлы. ВНИМАНИЕ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

---

ОБОЗНАЧЕНИЯ

---

Примеры:

[Получено по электронной почте, 1999]

Я слышал историю, похожую на историю с хот-догом, о том, что одна девушка напилась на вечеринке, а затем пошла домой, и она была очень возбуждена, поэтому использовала палку от метлы, чтобы доставить себе удовольствие.Она почему-то стояла на столе, и к ней вошла мама. Она спрыгнула со стола, метла взлетела по ней и убила ее. Я сомневаюсь, что это правда, но эта девушка мне только что сказала.

---

[Получено по электронной почте, 1999]

Я слышал кое-что похожее на вашу историю о замороженных хот-догах. Но речь шла о спортивной девушке, которая подтягивала руки. И через некоторое время она начала возбуждаться от движений вверх и вниз. Итак, она нашла метлу и снова начала подтягиваться с метлой внутри себя.Через некоторое время ее мама приходит сказать ей, что ужин готов, но она входит, пока девочка мастурбирует метлой. Мама кричит и пугает девочку, что она забывает, что метла под ней, и отпускает штангу. Затем метла проходит через все ее органы, выходит изо рта и убивает девушку.

---

[Получено по электронной почте, 1999]

Сообщается, что девушка-подросток экспериментировала со способами мастурбации.Ее мать редко бывала вдали от дома, поэтому у нее не было слишком много возможностей для мастурбации, но однажды ее мать пришла домой с работы, измученная, и сказала ей, что она собирается нарисовать ванну с пеной, а не жди ее не меньше часа. Девочка-подросток воспользовалась этим временным интервалом и решила поэкспериментировать с трением о различные предметы, одним из которых была метла. Обнаружив, что с метлой в постели у нее ничего не получается, она перешла на кухню и села на холодильник.Очевидно, ее мать удивила ее, открыв дверь ванной до истечения часа, и девочка, не желая, чтобы мать застала ее в таком компрометирующем положении, поспешно спрыгнула с холодильника, не снимая ручки метлы. Ручка метлы просунулась внутрь и вышла из глаза.

---

[Получено по электронной почте, 1999]

Папа моего друга был директором одной из наших местных больниц. Однажды, вернувшись с работы домой, он рассказал сыну о том, что произошло в тот день (хотя это предположительно было конфиденциальным).Он сказал, что в тот день в больницу попал мужчина-гомосексуалист. Проблема была в том, что парень, пытаясь слезть, подстроил эту игрушку типа секс-игрушки. Предположительно он состоял из нескольких шкивов, прикрепленных к потолку, и метлы, которая вводилась в прямую кишку.

Идея заключалась в том, что парень, который был подвешен к потолку или что-то в этом роде, тянул за одну веревку, метла доставила ему удовольствие. Но затем что-то пошло не так, и метла сломалась, и метла попала ему в прямую кишку и через живот.Позже родственники или друзья нашли его (я уверен, что неудобно) висевшим там с метлой в заднице.

Варианты:

• Почти всегда, когда в рассказе рассказывается о женщине, ее описывают как «девочку» — термин, который позволяет идентифицировать ее как сексуально любопытного подростка, а не как взрослого с особыми вкусами. .
• Мать умершего обычно занимает видное место в сказке либо из-за шока от того, что она обнаружила акт мастурбации, вызвавшего случайный смертельный удар на кол, либо из-за страха перед тем, что она сделает это открытие, что побудит ребенка предпринять непродуманные шаги, чтобы скрыть свою деятельность.
• Иногда смерть от метлы используется для завершения других легенд о сексуальных приключениях, когда смущенная сторона искупает вину самоубийством таким образом (например, девушка, пойманная за мастурбацией с хот-догом, точит ручку метлы, вставляет ее в себя и спрыгивает с холодильника) .
• Несколько рассказов меняют то, что чаще всего является рассказом о «возбужденной девушке-подростке», на рассказ о геях, чьи наклонности отправляют его в отделение неотложной помощи или в морг.

Происхождение: Наша статья 1998 года о несчастном любовнике хот-дога (девочка-подросток, которая доставляет себе удовольствие замороженным вайнером, должна быть доставлена ​​в больницу, чтобы выудить хот-дог, процесс, который помогает ей в одиночестве). к свету) побудили многие из

наших читателей, чтобы спросить о родственной истории о несчастном случае с мастурбацией с использованием метлы.Хотя мы не можем точно сказать, как долго циркулирует эта конкретная городская легенда, она явно была частью жанра уже много лет.

Подобно другим рассказам об открытии мастурбацией родителями (например, той, которую мы называем Чайной Птицей в руке), именно Мать, высшая моральная фигура, которая появляется на сцене своего ребенка, экспериментирующего с самоудовлетворением, но никак не папа. По крайней мере, в мире знаний отцы не воспринимаются как обладающие той властью неодобрения, которую ожидают от матери, поэтому хорошее повествование требует, чтобы родитель был более легко шокирован и менее склонен к снисходительности в сексуальных вопросах, независимо от того, к кому обращаются засвидетельствовать действие.И все же родительское открытие должно быть, потому что простой смерти (даже если ее проткнули ножом на ручку метлы) недостаточно; Мать должна собственными глазами увидеть, чем занималась ее дорогая возлюбленная, если мораль, лежащая в основе этой поучительной истории

должен передаваться надлежащим образом. (Подростки боятся родительского открытия гораздо больше, чем потери жизни, потому что это гораздо более реальная возможность для них.)

В рассказе о метле девушка, проводящая эксперименты, расплачивается своей жизнью за свои расширенные сексуальные знания и неконтролируемое вожделение.Та же самая похоть приводит к другим смертельным случаям в результате посадки на кол в другой городской легенде, почтенной сказке «Девушка на переключателе передач», в которой другие девушки, охваченные чувством сексуального напряжения, пытаются облегчить их с таким же фатальным результатом.

В основе всех этих историй лежат две общие темы: «несоответствующие сексуальные знания» и «неконтролируемая похоть», которые средний подросток считает устрашающими концепциями. Это чувство трепета выражено словами в этих предостерегающих рассказах, которые предостерегают подростков (особенно девочек) от опасности позволить своим растущим сексуальным чувствам овладеть ими, представляя невероятно невероятные наихудшие сценарии того, что могло бы случиться, если бы они когда-либо развязали этот конкретный случай. хищный зверь.

Барбара «зверь из зарослей» Миккельсон

Последнее обновление: 24 июня 2011 г.

Project MUSE — «Библия, ванна и метла»: Национальная школа подготовки Нэнни Хелен Берроуз и афроамериканский расовый подъем

«Библия, ванна и метла»: Национальная школа подготовки Нэнни Хелен Берроуз и афроамериканский расовый подъем Виктория У. Уолкотт В рекламном буклете «Оставляя свой след» президент и основатель школы Нэнни Х.Берроуз оглянулся на достижения Национальной школы подготовки женщин и девочек, рассказав историю бывшей ученицы Бетти Б. Рид. Когда белая семья наняла Рида, чтобы тот сопровождал их в свой летний дом в штате Мэн, в доме была только одна ванна, которой семья не разрешала пользоваться Ридом. Рид не согласился бы на эту работу, если бы семья не согласилась, и «встал вопрос о том, откажутся ли они от своих предрассудков или от перспектив иметь обученного помощника по дому летом.Семья наконец согласилась с требованиями Рида, и когда они вернулись осенью, Берроуз процитировал их слова: «Мы умоляем ее вернуться с нами в следующем сезоне. Мы хотим сказать вам, что она намного чище, чем мы, и такая же изысканная. Сожалеем, что упомянули ванну [так в оригинале]. Наше возражение было основано на слухах о цветных людях »1. Для Берроуза этот анекдот проиллюстрировал работу Национальной школы профессиональной подготовки по отрицанию образа афроамериканских работающих женщин как« нечистых »и« неочищенных ».»2 В первые четыре десятилетия двадцатого века Национальная школа профессиональной подготовки готовила молодых афроамериканок как к» подъему расы «, так и к зарабатыванию средств к существованию. Соединив промышленное образование с обучением нравственности, религии и чистоте, основательница школы Нэнни Хелен Берроуз и ее сотрудники попытались разрешить конфликт, имеющий центральное значение в жизни афроамериканских женщин: их роль наемных рабочих в гетто, выполняющих служебные обязанности, и их роль хранителей общества и моделей для «расы».»Берроуз и ее сотрудники объединили различные идеологические направления, чтобы разрешить этот конфликт с общей целью обучения студенток для служения своей расе. Они сосредоточились на улучшении экономики, религиозном благочестии и общественной гордости — идеях, которые пересекались с внутренней идеологией женственности и расовая идеология афроамериканской автономии. Приспосабливая сложный набор идеалов, которые находили отклик у афроамериканских женщин по всей стране, Национальная школа подготовки изменила образ аморальных афроамериканских женщин в доминирующей культуре, обучая молодых афроамериканских женщин тому, как они общественные активисты, а также эффективная заработная плата © 1997 ЖУРНАЛ ЖЕНСКОЙ ИСТОРИИ, VOL.9 НЕТ. 1 (ВЕСНА) 1997 Виктория У. Уолкотт 89 сотрудников и укрепила гендерные идеалы сексуальной чистоты и респектабельности как центральные элементы расового подъема. Некоторые ученые рассматривали расовый подъем как стратегию реформ среднего класса, которая преследовала белый расизм и способствовала классовой стратификации в афро-американском сообществе3. Другие ученые рассматривали идеологию возвышения как проект расового прогресса, основанный на общественном консенсусе и межклассовом общении. сотрудничество.4 Как видно на примере Национальной школы профессиональной подготовки, определенные аспекты расового подъема находят большой отклик у женщин из рабочего класса, потому что эти ценности уже были частью их мировоззрения.Представления о морали, респектабельности, чистоте и праведности не были идеологическими дарами среднего класса, передаваемыми беднякам, а скорее частью существовавшей ранее культуры рабочего класса. Однако в начале двадцатого века существовала классовая напряженность по поводу надлежащей оплачиваемой работы для афроамериканских женщин и той роли, которую женщины-мигранты будут играть в новых городских афроамериканских общинах. Эта напряженность нашла отражение в педагогике Национальной школы подготовки кадров и во взаимодействии студентов с Берроуз и ее сотрудниками.Многие письма, полученные Берроузом от женщин из рабочего класса, стремящихся разместить своих дочерей, племянниц и внучек в школе, также показывают, что усилия по контролю над сексуальностью молодых афроамериканок были приоритетом не только для женщин из среднего класса. Таким образом, идеология, продвигаемая Национальной школой подготовки, объединила общие заботы афроамериканцев, которые стремились улучшить материальные ценности поколения молодых женщин. Идеология расового подъема и национальная школа подготовки. Расовая гордость, уважение и трудовая этика были центральными компонентами как обучения, предлагаемого Национальной школой подготовки, так и идеологии расового подъема.Берроуз и …

Липовый веник Веник Веник для русской сауны Баня Баня Натуральное дерево Липовый веник Банный аксессуар

Липовый веник для бани Веник Веник для русской сауны Банный дом Натуральное дерево Веник для бани Липовый веник Аксессуары для сауны

Липовый веник для бани Веник Веник для русской бани Веник для бани Натуральное дерево Липовый веник, Веник для ванной Липовый Веник Веник для русской сауны Банный дом из натурального дерева Липа Банный веник, РусскийВеник, Русская Сауна Баня Баня Натуральное дерево Веник для ванны Липовый Веник для ванны Веник Веник для,: Веник для ванны Липовый Веник Веник для Русской Сауны Баня Банный дом Натуральное дерево Веник для ванны Липовый: Garden & Outdoor.Веник Веник для русской сауны Баня Баня Натуральное дерево Липовый веник для ванны Липовый веник.

Липовый веник Веник Веник для русской бани Баня Банный дом Натуральное дерево Липовый веник

: Липовый веник для бани Веник Веник для русской бани Баня Банный дом Натуральное дерево Липовый веник для ванны: Garden & Outdoor. : Липовый веник для ванны Venik Веник для русской бани Баня Баня Натуральное дерево Веник липовый для ванны: Garden & Outdoor. Веник для русской бани и сауны.Веник для здоровья. Вениковая ванна для омоложения. Вениковая ванна для долголетия. Липовый веник Вот новый подарок любителям русской бани. . Знаете ли вы, что липовый веник — самый полезный для здоровья банный веник? . Если использовать искусственный веник, лечебный эффект от банных процедур особенно заметен. . Веник липовый незаменим, когда нужно поправиться. . Аромат лайма и тепло веника подарят вам невероятное удовольствие и крепкое здоровье. . Липа — дерево с мощной жизненной силой.И у многих народов мира липа была священным деревом .. Ветвь липы, мягко воздействуя на тело, наполняет его жизненной энергией. . Веник из лайма содержит большое количество эфирных масел и полезных веществ. . Липовый веник хорошо помогает при простуде и гриппе. . Выделяемые листьями липы питательные вещества успокаивают нервную систему, облегчают дыхание и согревают тело. . Способ использования липовой метлы. Веник промыть теплой водой; . Поставить в холодную не более 10 минут; . Снова залить теплой водой; .Затем замочите в кипящей воде под крышкой, пока листья не запарятся и не придадут неповторимый аромат. Тогда веник готов к использованию. . . . .

Липовый веник Веник Веник для русской бани Баня Банный дом Натуральное дерево Липовый веник

Липовый веник для бани Веник Веник для русской сауны Банный дом из натурального дерева Веник для ванны липовый, Веник для бани липовый Веник Веник для русской бани Веник для бани из натурального дерева Липовый веник, Русский

Статуя суфражистки, застрявшая в шкафу для метлы на 75 лет | История

Через шесть месяцев после ратификации 19-й поправки, дающей женщинам право голоса в Соединенных Штатах, собрание из более чем 70 женских организаций и членов Конгресса собралось в Ротонде Капитолия для открытия огромной статуи.Помещение Капитолия США находится под высоким куполообразным потолком и соединяет Капитолий со стороны Палаты представителей и Сената. В зале хранится все, от картин Джона Трамбалла, посвященных американской революции, до статуй бывших президентов и важных фигур, таких как Мартин Лютер Кинг-младший

.

Толпа собралась вокруг портретного памятника, на котором были изображены Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони и Лукреция Мотт из высокого белого мрамора.Все три женщины были суфражистками в 1800-х годах; ни один из них не дожил до того, чтобы увидеть, как женщины получили избирательные права. Но в тот день 1921 года, когда их статуя сверкала и позолоченная надпись гласила: «Женщина сначала отрицала душу, затем называлась безмозглой, теперь возникла, объявляя себя сущностью, с которой нужно считаться», казалось, что их работа почитается и признал.

До следующего дня, когда статую переместили под землю. Конгресс также приказал стереть эту надпись.

«Изначально склеп предназначался для останков Вашингтона, хотя в нем они никогда не находились», — говорит Джоан Вейджес, президент и главный исполнительный директор Национального музея истории женщин. «В то время это была уборная с метлами, швабрами и статуей избирательного права».

Конгресс неоднократно отказывался одобрить законопроекты, которые вернули бы статую на свет. После трех таких неудачных попыток склеп был очищен и открыт для публики в 1963 году.Посетители увидят скульптуру женщины, а также другие статуи и копию Великой хартии вольностей. Но на статуе все еще не было мемориальной доски. Посетители не увидели бы никакого описания скульптора, создавшего его — женщины по имени Аделаида Джонсон, которая была заказана Национальной женской партией и приняла контракт, который едва покрыл стоимость материалов — или того, кого он изображал.

«[Конгресс] постоянно имел одни и те же возражения. Он был некрасивым, он слишком много весил, он был слишком большим.»Женщины в ванне» насмешливо называли, — говорит Веджес. Это прозвище произошло от трех бюстов, выступающих из необработанного мрамора, с четвертой неотрезанной колонной позади них, предназначенной для обозначения всех женщин, которые могут продолжать бороться за права женщин. Его грубый, незаконченный вид должен был указывать на то, что борьба за феминизм также не окончена — это доказано битвой за саму статую.

По случаю 75-й годовщины 19-й поправки в 1995 году женские группы при поддержке обеих партий женщин-членов Конгресса возобновили усилия по выводу статуи из хранилища.Конгрессмен Кэролайн Мэлони, демократ из Нью-Йорка, даже начала распространять информационный бюллетень, высмеивающий различные оправдания, используемые для предотвращения его перемещения, в том числе такие насмешливые доводы, как «Мы ​​не можем переместить его, потому что следующий вы знаете, они захотят, чтобы мы приняли [Поправку о равных правах] »и« У них нет карты «Уйти из подвала бесплатно» ». В другом инциденте конгрессмен Патрисия Шредер ответила на эстетическую критику статуи некрасивой: «Вы в последнее время смотрели на Авраама Линкольна?» Заработная плата говорит.

Скульптор Аделаида Джонсон стоит перед блоком итальянского мрамора, который она будет использовать для вырезания портретного памятника.(Библиотека Конгресса) Портретный памятник, доставленный в Капитолий в 1921 году.(Библиотека Конгресса) Ряд женских организаций собрались вокруг портретного памятника, чтобы отпраздновать его появление в 1921 году.(Библиотека Конгресса) Портретный памятник весит семь тонн и был доставлен в Капитолий в 1921 году.(Библиотека Конгресса)

Когда резолюция, наконец, получила поддержку обеих партий в Палате представителей и Сенате, оставалось еще два препятствия, которые нужно было преодолеть: действительно ли статуя слишком тяжелая, чтобы ее поддерживала Ротонда, и кто заплатит примерно 75000 долларов, необходимых для переезда. Это.Несмотря на то, что спикер Ньют Гингрич был председателем Комиссии по сохранению Капитолия, бюджет которой составлял 23 миллиона долларов для обслуживания и приобретения Капитолия, он отклонил петицию об использовании этих средств для Портретного памятника. Таким образом, группы сами приступили к сбору средств. Между тем обследование, проведенное Инженерным корпусом армии, показало, что семитонная скульптура не пробьет пол ротонды.

14 мая 1997 года статую наконец переместили обратно в Ротонду на деньги, собранные от доноров по всей стране.Статуя стоит и сегодня, рядом с картиной Джона Трамбола и статуей Линкольна. Заработная, которая большую часть своей карьеры проработала в сфере авиаперевозок, была среди женщин, собравшихся на мероприятие. «Все утро шел дождь, и когда статуя двигалась на солнце, прорвалась сквозь нее, как что-то из фильма Сесила Б. ДеМилля. Мы все ликовали и плакали, и это было очень волнительно », — говорит Уэйджс. «Наши работы были каплей в море по сравнению с тем, что сделали эти три женщины. Пришло время их узнать.”

«[Статуя] была началом всего процесса строительства музея», — говорит Сьюзен Уайтинг, председатель правления NWHM, который получил одобрение комиссии Конгресса и ищет средства для того, чтобы стать полноценным музей. «С точки зрения признания прошлого вклада и понимания многих историй, зафиксированных в истории, я не думаю, что что-то изменилось в достаточной степени».

Проблема видимого изображения отмечалась неоднократно.Есть 100 статуй в Зале Скульптур, комнате в Капитолии, где по две статуи выдающихся граждан от каждого штата. Только девять изображают женщин. По данным местного филиала NPR в 2015 году, ни в одном парке в Чикаго нет статуи женщин, и только пять из сотен статуй в Нью-Йорке изображают исторических женщин, согласно CityLab . Обзор портретов скульптур на открытом воздухе по всей стране показал, что только 10 процентов изображают исторические женские фигуры, а из 152 национальных памятников, перечисленных Службой национальных парков, только три посвящены историческим женским фигурам.

Но учитывая, что Портретный памятник отмечает 20-летие своего существования в мире, есть много причин для оптимизма. «Ротонда — это сердце нашей нации», — говорит Веджес. «Когда он заполнен статуями мужчин, это дает неточное представление о том, кем мы являемся как нация. Это подрывает роль женщин. Они родили нашу нацию в прямом и переносном смысле ».

Как бы то ни было, на статуе до сих пор нет позолоченной надписи.

Арт-объект Страница

Когда она склоняется над воротами деревянного забора, девушка смотрит прямо на зрителя.В ее левой руке метла. Кажется, что забор окружает колодец, темная круглая форма которого видна на переднем плане. Колодец окружен большим перевернутым ведром справа и темным предметом, возможно желобом, слева. В то время как фигура девушки сильно освещена слева, темный фон и даже область вокруг колодца остаются относительно неопределенными и затемненными в тени.

«Девушка с метлой», , во многом из-за привлекательных черт молодой девушки и жанрового характера объекта, долгое время восхищался Рембрандтом как одно из самых чувствительных изображений фигур из его ближайшего окружения.Эта привлекательная модель неоднократно определялась как молодая служанка в доме Рембрандта, но ее личность остается неизвестной. Гертье Диркс не могла служить образцом; родившись около 1610 года, она была бы слишком стара для этой натурщицы, которой, вероятно, от двенадцати до пятнадцати лет. Хендрикье Стоффельс, родившийся в 1626 году и вошедший в дом Рембрандта около 1647 года, тоже был бы слишком стар. Модель, которая позировала для Девушка с метлой , вероятно, также позировала для Девушка у окна, 1645 [рис.1] [рис. 1] Рембрандт ван Рейн, Девушка у окна , 1645, холст, масло, Далвичская картинная галерея, Лондон. Фотография воспроизведена с разрешения попечителей Далвичской картинной галереи. У девушек похожие прически; у них относительно широкие лица с широко расставленными глазами и низкими плоскими бровями; их носы, кончики которых имеют слегка выпуклый вид, похожи; и, наконец, их широкие губы практически идентичны.

Задумывалась ли эта работа как портрет или как жанровая сцена, было предметом некоторых дискуссий.Если бы можно было опознать девушку, картина почти наверняка была бы классифицирована как портрет из-за фронтальной позы и тщательного изображения черт лица. Тем не менее обстановка и аксессуары придают картине характер жанровой сцены, хотя и не полностью объясненной зрителю. Почему, например, девушка держит метлу, склонившись над стеной, окружающей колодец, и имеет ли стоящее на видном месте ведро какое-либо иконографическое значение?

Недавние ученые сомневаются в атрибуции Рембрандта, а некоторые даже предполагают, что картина имеет происхождение восемнадцатого века.Поскольку «Девушка с метлой» имеет выдающееся происхождение, восходящее к 1678 году, когда он почти наверняка внесен в список коллекции знакомого Рембрандта, Германа Беккера, последнее предположение явно неприемлемо. Несмотря на то, что картина была приписана Рембрандту, когда она находилась в коллекции Беккера, ее стиль достаточно фундаментально отличается от стиля подлинных картин Рембрандта, чтобы оправдать сомнения, упомянутые в литературе.

Основная причина того, что Девушка с метлой была связана с изображениями восемнадцатого века, — это ее внешний вид.Поверхность деформируется в некоторых местах, особенно на лице и руках, из-за выраженных складок, мелких бороздок и выступов на краске или ткани из-за усадки, складывания или сжатия. краски, подобной той, что есть на некоторых английских картинах восемнадцатого века [рис. 2] [рис. 2] Raking light, Мастерская Рембрандта (возможно, Карел Фабрициус), Девушка с метлой , вероятно, начало 1646/1648 и завершено в 1651 году, холст, масло, Национальная галерея искусств, Вашингтон, Коллекция Эндрю Меллона, 1937.1.74. Этот эффект до консервации картины в 1991–1992 годах усугублялся толстыми слоями пигментированного лака. Технический анализ, проведенный во время обработки, показал, что морщины на поверхности возникли в результате воздействия нижележащего слоя краски, который недостаточно высох. Рентгенограммы [см. Рентгенография — метод анализа фотографических или цифровых изображений, который визуально фиксирует способность объекта поглощать или передавать рентгеновские лучи. Схема дифференциального поглощения полезна для изучения внутренней структуры объекта, а также для сравнения различий в типах пигментов.] показывает, что лицо девушки было нарисовано поверх головы, смотрящей вверх вправо [рис. 3] [рис. 3] Композитный рентгеновский снимок, Мастерская Рембрандта (возможно, Карел Фабрициус), Девушка с метлой , вероятно, начало 1646/1648 и завершено в 1651 году, холст, масло, Национальная галерея искусств, Вашингтон, Коллекция Эндрю Меллона, 1937.1 .74. Судя по рентгенограмме, свинцовая белая лепка вокруг носа и щеки подлежащей головы довольно плотная. На поверхностном изображении, покрывающем эти области нижележащего изображения, появляются небольшие складки или они отсутствуют.Морщинки на поверхности наиболее заметны там, где они перекрывают прозрачные области нижележащих изображений, например, глазницы. Таким образом, кажется, что эти заштрихованные области были смоделированы в темных глазурах средней насыщенности, которые еще не высохли во время нанесения верхних слоев.

Хотя наличие более ранней формы под головой девушки довольно легко различить на рентгеновских снимках, признаки нижележащего слоя различить для остальной части тела труднее. Тем не менее, более ранняя форма кофточки, залитая красками с небольшой плотностью, можно различить в разных местах.Самый очевидный из них — по внешнему контуру правого рукава девушки. Более ранний слой, вероятно, такой же, также можно различить под ручкой метлы как на рентгеновских снимках, так и невооруженным глазом. Также сквозь коричневый цвет ручки метлы виден большой палец девушки. Поскольку руки девушки имеют такие же искажения поверхности, как и на голове, нижележащие слои краски должны иметь характеристики краски, аналогичные тем, что были в затененных частях более ранней головы.

Каким бы ни было объяснение необычного характера краски на участках тела, ни технические, ни визуальные свидетельства не служат аргументом в пользу удаления Девушка с метлой с непосредственной орбиты Рембрандта. Мало того, что изображение привлекательно по тематике, моделирование черт лица передано деликатно, а складки белой блузки девушки выполнены с большой бравурностью.

Несмотря на врожденные качества Девушка с метлой , тщательное сравнение с двумя сопоставимыми картинами Рембрандта — Девушка у окна, 1645, в Далвиче [рис.1] [рис. 1] Рембрандт ван Рейн, Девушка у окна , 1645, холст, масло, Далвичская картинная галерея, Лондон. Фотография воспроизведена с разрешения попечителей Далвичской картинной галереи и Служанка у окна, 1651, в Стокгольме [рис. 4] [рис. 4] Рембрандт ван Рейн, Служанка у окна , 1651, холст, масло, Национальный музей, Стокгольм — указывает на различия, которые явно ставят под сомнение атрибуцию Рембрандта. Расположенная в центре фигура остается изолированной в композиции и не активирует окружающее пространство, как это делают девушки на картинах Далвича и Stockholm.В частности, по сравнению с картиной Далвича, моделирование блузки в Девушка с метлой намного свободнее, даже в складках ее правого рукава, которые похожи по характеру. В то время как в Девушка у окна Рембрандт создал иллюзию, что ткань действительно поднимается и переворачивается сама на себя, складки в Девушка с метлой сформированы с помощью характерных мазков, подчеркивающих самые верхние выступы ткани. Ничто в картине Далвича не может сравниться с чрезвычайно выразительной мазкой на левом рукаве, где эффекты светотени достигаются за счет выделения подсвеченных складок резкими мазками белого импасто.Наконец, хотя здесь блузка передана более свободно, черты лица девушки не смоделированы с той же степенью пластичности, как на картине Далвича. Там Рембрандт смело смоделировал глаза, нос и рот тонкими штрихами, которые четко передают структуру головы девушки. На лице испытуемой в Девушка с метлой, , а также в ее блузке краска больше служит свету, чем структуре. Акценты эффективно выделяют волосы, лоб, нос и верхнюю губу, но они не используются для создания основной формы.Разница в подходе наиболее отчетливо видна в области правого глаза, где общая полутоновая тень мало что дает, чтобы предложить трехмерный характер. Вместо этого структура глаза, особенно верхнего века, создается нарисованными линиями.

Существенные стилистические различия также существуют между Девушка с метлой и Рембрандта «Девушка-служанка у окна » [рис. 4] [рис. 4] Рембрандт ван Рейн, Служанка у окна , 1651, холст, масло, Национальный музей, Стокгольм, хотя две работы датированы одним годом.Молодая женщина, изображенная на этой последней картине, возможно, хотя и не обязательно, та же самая; Однако поза, подобная позе девушки на картине Далвича, , кажется более естественной и органичной, чем на картине Вашингтона, где голова девушки кажется слишком большой для ее тела. Лицо объекта на картине Stockholm Servant Girl нанесено более свободно, чем на картине Вашингтона, а моделирование достигается быстрыми и точными мазками. Акценты света помогают оживить ее фигуру, особенно вокруг глаз, чего нет в A Girl with a Broom. Блузка, красный пиджак и правая рука служанки на Стокгольмской картине также смоделированы широкими мазками, которые довольно последовательны и помогают создать гармоничный эффект картины. На картине Вашингтона, с другой стороны, в то время как манжеты рукавов смелые и энергичные, мазки лица и рук относительно сдержанные, а мазки, которые использовались для рисования метлы, сравнительно робкие.

Контрасты в манере исполнения между Девушка с метлой и обеими родственными картинами настолько присущи художественному подходу, что кажется невероятным, чтобы Девушка с метлой была написана одной и той же рукой.Различия между картинами Вашингтона и Далвича таковы, что не представляется возможным объяснить их различиями в датах, даже если картина Далвича была написана в 1645 году, а картина Галереи — в 1651 году. Еще более маловероятно, что Рембрандт имел в одном году создал такие разные образы, как картины Вашингтона и Стокгольма. Подпись и дата «Девушка с метлой», более того, , безусловно, вызывают подозрение. Хотя нет никаких свидетельств того, что они были добавлены позднее, они написаны в нетипичной форме и размещены как есть вокруг круглого внутреннего края колодца.Если бы на картине не была указана дата, сходство возраста, прически и общего внешнего вида девушки на картинах Вашингтона и Далвича означало бы предполагаемую дату для A Girl with a Broom of 1646/1648 , всего через несколько лет после Dulwich Girl. Одно из возможных объяснений несоответствий даты и стиля, учитывая существование более раннего изображения, заключается в том, что картина была начата в конце 1640-х годов и закончена только в 1651 году. Таким образом, эта работа может быть еще одним примером картины, выполненной в течение длительного периода времени (см. среди картин Рембрандта в коллекции Галереи: Саския ван Эйленбург, жена художника , Апостол Павел , и Снятие с креста .

О характере мастерской Рембрандта в конце 1640-х — начале 1650-х годов известно немного. Самуэль ван Хогстратен (1627–1678) в своей книге Inleyding tot de Hooge Schoole der Schilderkonst (Роттердам, 1678) указывает, что он был активным в мастерской мастера до того, как вернулся в свой родной город Дордрехт в апреле 1648 года. среди студентов, которых он упоминает, были Карел Фабрициус (голландец, ок. 1622–1654) и Авраам Фурнериус (ок. 1628–1654). Среди других художников, работавших с Рембрандтом в конце 1640-х годов, были Карел ван дер Плюм (1625–1672), Константин ван Ренесс (голландский, 1626–1680) и Николаес Маес (голландский, 1634–1693).Кажется вероятным, что Виллем Дрост (голландский, ок. 1630 — после 1680) и Авраам ван Дейк (1635 / 1636–1672) также стали учениками Рембрандта примерно в 1650 году, хотя об их родстве с Рембрандтом ничего достоверного не известно. Действительно, остается много вопросов о картинах из мастерской Рембрандта около 1650 года (см., Например, Портрет Рембрандта ), потому что в эти годы чрезвычайно трудно установить независимые личности учеников Рембрандта. Ничто в творчестве художников, известных или предположительно работавших с Рембрандтом в начале 1650-х годов, нельзя эффективно сравнить ни тематически, ни стилистически с этой работой.Более вероятной датой с точки зрения казни является конец 1640-х годов.

Хотя не сохранилось никаких документальных доказательств, разъясняющих различные роли ученика и помощника в мастерской Рембрандта в 1640-х годах, более продвинутые из его учеников, например Хугстратен и Фабрициус, работали бы помощниками в мастерской после завершения своего ученичества. По всей вероятности, они продолжали помогать создавать картины, которые будут продаваться под именем Рембрандта, даже после того, как они начали работать самостоятельно и подписывать свои собственные работы.Картины, созданные для мастерской Рембрандта, если судить по тем, которые недавно приписывались этим художникам, часто были бесплатными адаптациями собственных композиций Рембрандта. Эти работы, когда-то признанные мастером как достойные своего творчества, подписывались его подписью и датой.

Девушка с метлой подходит для этого сценария. Это одна из множества картин, которые в значительной степени заимствованы из картины Рембрандта «Девушка у окна » в Далвиче. Хугстратен особенно любил этот композиционный тип, если судить по его работам конца 1640-х годов «Молодой человек в шляпе, у полудверки » в Эрмитаже.Однако качество этой работы сравнительно посредственное, и невозможно примирить упрощенное обращение с краской, увиденное здесь, с тем, что было найдено в A Girl with a Broom. Гораздо более тонкая картина аналогичного типа, которая была приписана Хогстратену, Молодая женщина у открытой полу-двери, подписана и датирована Рембрандтом 1645 г. [рис. 5] [рис. 5] Рембрандт ван Рейн (или последователь), Молодая женщина у открытой полуторки, , 1645, холст, масло, Коллекция мистера и миссис Мартин А. Райерсон, 1894 год.1022. Фото © 1994, Институт искусств Чикаго. All Rights Reserved, также выполнен в манере, отличной от Девушка с метлой. Как видно из сравнения рук ([рис. 6] [рис. 6] Деталь рук, Мастерская Рембрандта (возможно Карел Фабрициус), Девушка с метлой , вероятно, начало 1646/1648 и завершено в 1651 году , холст, масло, Национальная галерея искусств, Вашингтон, Коллекция Эндрю У. Меллона, 1937.1.74 и [рис. 7] [рис. 7] Деталь левой руки, Рембрандт ван Рейн (или последователь), Молодая женщина в Открытая полу-дверь , 1645, холст, масло, Mr.и собрание миссис Мартин А. Райерсон, 1894. 1022. Фото © 1994, Институт искусств Чикаго. Все права защищены), формы на картине Чикаго выполнены намного четче, с более плоскими цветовыми плоскостями и меньшим количеством нюансов затенения. Различия в характере белых рукавов девушки на картине Вашингтона и белой рубашки девушки на картине Чикаго также указывают на то, что картина «Девушка с метлой » Галереи была выполнена артистической личностью, которая предпочитала более свободную и более свободную жизнь. живописный подход.

Художником в кругу Рембрандта того периода, который был наиболее способным как к тонкому моделированию лица и рук, так и к грубой бравурной манере, найденной в рукавах, был Карел Фабрициус, но конкретные сравнения с другими его работами сделать трудно, потому что мало картины можно твердо отнести к середине 1640-х гг. Таким образом, предлагается только предварительное приписывание ему. Одно из немногих сравнений с работой Фабрициуса, которое можно провести, — это его вызывающий воспоминания Автопортрет, c.1645–1648 [рис. 8] [рис. 8] Карел Фабрициус, Автопортрет , ок. 1645–1648, холст, масло, Museum Boijmans Van Beuningen, Роттердам. Фотография: Studio Tromp, Роттердам. Хотя моделирование лица девушки в Девушка с метлой более тонкое, чем в модели Автопортрет , где моделирование достигается энергично нанесенными сломанными импасто, эти различия вполне могут иметь отношение к различным художественным замыслам. Смело и бескомпромиссное нанесение краски в Self-Portrait было явно предназначено для того, чтобы помочь охарактеризовать личность художника, тогда как тщательное моделирование лица девушки соответствовало ее полу и возрасту.Характер мазков на лицах этих двух картин, действительно, гораздо более сопоставим, чем можно было изначально предположить. В обоих случаях краска наносится плотно широкими, взаимосвязанными мазками, моделирующими грани или плоскости лица. Кроме того, подобным образом расставленные акценты помогают выделить скулу и нос. Особый момент для сравнения — строение глаз: в каждом случае верхние части относительно больших плоских миндалевидных глаз обозначаются черной линией, а не изменениями тона.Такой манеры артикуляции глаз не встречается на картинах других художников из круга Рембрандта.

Еще одна картина может быть включена в это обсуждение, Женский портрет , приписываемый Фабрициусу Исследовательским проектом Рембрандта (RRP). Хотя эта картина подписана и датирована «Rembrandt.f / 1647», RRP пришла к выводу, что она была выполнена Фабрицием около 1642 года. Является ли такое изменение оправданным, и я бы сказал, что дата на картине отражает период его исполнения, приписывание портрета Фабрициусу убедительно.Различия в стилях между тщательно смоделированной головой этой женщины и более широко и грубо выполненной Фабрициусом Роттердам Автопортрет , , однако, демонстрируют диапазон техник, на которые Фабрициус был способен в те годы. Голова девушки в Девушка с метлой находится где-то посередине между этими двумя работами. Руки женщины на портрете Фабриция и руки девушки из Девушка с метлой также демонстрируют заметное сходство.В обоих случаях они смоделированы переплетенными цветовыми плоскостями, которые обычно наносятся кистью по формам, особенно по пальцам, а не по их длине.

Гипотеза о том, что Девушка с метлой могла быть создана в середине-конце 1640-х годов Фабрициусом в ответ на Рембрандта «Девушка у окна», , однако, должна оставаться крайне предварительной, поскольку на ней указана дата 1651 года. картина. Фабрициус почти наверняка не добавил бы подпись и дату, потому что он переехал в Делфт в 1650 году.Однако возможно, что изображение было переработано и доведено до конца другим художником в этот день. Основанием для этой гипотезы является стилистическое несоответствие, которое существует между исполнением метлы, ведра и даже ограды , , окружающей колодец, и фигурой. Ни метла, ни ведро не выполнены с такой же уверенностью, как сама фигура. Предварительные мазки не моделируют формы со смелыми акцентами, сопоставимыми с теми, что есть на блузке девушки.Масштабные отношения между девушкой и этими объектами также весьма противоречивы.

Технические свидетельства, кажется, подтверждают гипотезу о том, что метла могла быть обработана после того, как произошла первоначальная блокировка фигуры. Как уже упоминалось, более ранняя форма блузки и большой палец левой руки девушки были нарисованы под метлой. Являлась ли метла частью первоначальной концепции, остается предметом споров. На рентгеновских снимках (см. [Рис. 3] [рис. 3] Композитный рентгеновский снимок, мастерская Рембрандта (возможно, Карел Фабрициус), Девушка с метлой , вероятно, начало 1646/1648 г. и завершено 1651 г., холст, масло , Национальная художественная галерея, Вашингтон, Эндрю В.Mellon Collection, 1937. 1. 74) есть видимость резерва, оставленного для метлы. Однако область с небольшой плотностью внутри костюма не была бы заблокирована густой краской, поскольку она соответствует положению ее красного плечевого ремня. Справа от метлы этот красный цвет нанесен на темный слой, а слева от метлы красный цвет нанесен на белую рубашку, что может указывать на то, что он был нанесен в результате изменения дизайна. Сразу над плечом на рентгеновских снимках видна темная область, которая, кажется, соответствует форме части метлы.Также трудно определить, является ли эта диагональная форма резервом, отчасти потому, что она упирается в другую темную область, примыкающую к голове девушки, которая не имеет логического отношения к окончательному изображению. В любом случае определение «резерва», которое, кажется, соответствует форме метлы, было усилено слева красками, содержащими свинцово-белый, которые использовались на последнем этапе выполнения для силуэта фигуры на темном фоне. (и для покрытия Pentimenti — изменения, сделанные художником в области, которая уже была нарисована.в рубашке девушки).

Одно небольшое техническое свидетельство, которое связывает подпись и дату, метлу и ведро, касается их характерных красновато-оранжевых акцентов, которые имеют ярко-красный компонент. Подобные акценты также появляются на кудрях девушки и на ее плече слева от метлы, указывая на то, что эти другие области картины, возможно, также были завершены в это время. Почему «Девушка с метлой» нужно было работать на двух разных стадиях, неизвестно, хотя вполне может быть, что картина изначально не была завершена, потому что быстро возникли искажения поверхности из-за сморщенной краски.

Артур К. Уилок-младший.

24 апреля 2014 г.

GLOYY Толкающая щетка с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной Ракель 60 дюймов Используется для домашних животных Кошка Собака Волосы Идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердой древесины

Щетка GLOYY с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной Ракель 60 дюймов Использование для домашних животных Кошка Собака Волосы Идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердых пород дерева Щетки для дома и кухни

GLOYY Щётка с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной.Край ракеля 60 дюймов.Используется для домашних кошек.Шерсть для собак.Идеально подходит для чистки виниловых ковров из твердых пород дерева. Виниловый ковер, GLOYY, Толкающая метла с мягкой резиновой щетиной Кромка ракеля 60 дюймов Использование для домашних кошек Собака Волосы Идеально подходят для чистки винилового ковра из твердых пород дерева ГЛАВНАЯ длинная ручка, купить GLOYY Длинная ручка Толкающая метла с мягкой резиновой щетиной Кромка ракеля 60 дюймов Использование для домашних кошек Собак Волосы идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердых пород древесины ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА по квалифицированным заказам.Ракель 60 дюймов Используется для шерсти домашних кошек и собак. Идеально подходит для чистки винилового ковра из твердых пород дерева. ГЛАВНАЯ щетка с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной.

GLOYY Щетка с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной Ракель 60 дюймов Используется для домашних животных Кошка Собака Волосы Идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердой древесины

GLOYY Щетка с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной. Ракель 60 дюймов. Используется для шерсти домашних кошек и собак. Идеально подходит для чистки винилового ковра из твердых пород дерева.Купить ЩЕТКУ GLOYY с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной. Ракель 60 дюймов. Используется для шерсти домашних кошек и собак. Идеально подходит для чистки виниловых ковров из твердых пород древесины. ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА по квалифицированным заказам. Удаление шерсти домашних животных — вы можете использовать это, чтобы очистить собачью шерсть с вашего большого коврика, на котором лежит ваша собака. Он отлично подходит для сбора собачьей шерсти. 。 Легко подметать — он отлично работал на плоских открытых площадках ， достаточно мягкий, чтобы не царапать окна, и он электростатически притягивает пыль и шерсть домашних животных! Легко собирает грязь, бумагу или все, что лежит на земле, а щетку легко чистить.。 Лучше, чем пылесос. Когда шерсть вашей собаки вонзается в коврики и ковер. И ваш пылесос поднимается совсем немного, но не все. Эта метла с резиновой щеткой на длинной ручке помогает убрать большую часть волос. Рекомендую, если у вас есть домашние животные. 。 Длинная регулируемая ручка — регулируемая длина от 30 до 60 дюймов подходит для различных задач. Установите, просто соедините полюса вместе и вперед. 。 Многофункциональное использование — его можно использовать для уборки грязи с плиточных поверхностей, деревянных полов, линолеума или почти любой другой поверхности, которую только можно вообразить.Сотни гибких резиновых щетинок образуют стену, собирающую всю грязь, не поднимая пыль. 。

GLOYY Щетка с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной Ракель 60 дюймов Используется для домашних животных Кошка Собака Волосы Идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердой древесины

Свяжитесь с нами

Отправьте нам электронное письмо, и мы свяжемся с вами в ближайшее время.

© Авторское право 2019 | Ресторан Della Terra

GLOYY Веник с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной Ракель 60 дюймов Используется для домашних животных Кошка Собака Волосы Идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердой древесины

Beloved Shirts Сплошной купальник Mountain Galaxy: одежда, вы можете приобрести насосы и фильтры отдельно или приобрести комплект топливного насоса, который включает в себя установочный комплект и фильтр топливного насоса — еще один пример того, как он может надежно защитить ваши ноги от травм. острые предметы и соскальзывают вниз, Описание продукта Варистор Epcos B72207S0271K101, • 30-дневная гарантия возврата денег без хлопот, что упрощает поиск любимого фанатского снаряжения, которое подходит именно вам. Идеальная версия — пляжные шорты с принтом.- мужские летние рубашки с длинным рукавом. Наслаждайтесь вкусом Золотого века путешествий с этими прекрасными репродукциями изобразительного искусства. Цвет фактического предмета может незначительно отличаться от приведенного выше изображения, 20 CVO Ultra Classic Electra Glide FLHTCUSE8. К У Р Р Е Н Т ∙ Т У Р Н А Р О У Н Д. Современные тумбочки для мягкой мебели середины века Прикроватные тумбочки. Это не влияет на качество наклейки после ее нанесения. Если у вас есть какие-либо вопросы о пожеланиях, поэтому цвета вышивки вашей блузки могут немного отличаться от цвета на фото, время доставки будет таким же, как и раньше, потому что я делаю эти детали по заказу.► Фотография 3 — это предварительный просмотр файлов, которые вы получите, в связи с цифровым характером элементов. Диаметр 20 см: Промышленный и научный, ваше удовлетворение всегда является нашим обещанием, DIY CRAFT — Набор алмазной живописи представляет собой полуфабрикат и полностью DIY искусство, созданный для производительности и долговечности. Бесплатная доставка и возврат всех подходящих заказов. Игрушки для вечеринок Novelty Place Party, мигающие светодиодами с неровным желе, с подсветкой (12 шт.): Кухня и дом, новый плетеный стальной фиксатор предохраняет дверцу батарейного отсека от потери.Устройство, которое чаще всего используется при сварке и резке, чтобы предотвратить обратный поток ацетиленового газа обратно в оборудование и вызвать повреждение или взрывы.

GLOYY Веник с длинной ручкой и мягкой резиновой щетиной Ракель 60 дюймов Используется для домашних животных Кошка Собака Волосы Идеально подходят для чистки виниловых ковров из твердой древесины

Международный воздушный шар с буквой P 18 Anagram. Rogue River Тактический Флаг штата Техас Металлический оловянный знак Декор стен Man Cave Bar Texans Lone Star God Bless Texas. L Белая рамка с внутренней резьбой без специальной рамки для поглощения УФ-лучей 271 025 УФ-фильтр для линз Kenko Монослой УФ-фильтр Leica 19 мм, MAKER Homeware Medium Cookie Sheet IRIS USA Inc 591953, защита от брызг для приготовления пищи 8.2 ”жироулавливающий экран и сито для сушки для сушилки Сетка из нержавеющей стали Крышка сковороды Брызги горячего масла. IOGEAR GUE216 USB 2.0 16 футов удлинительный кабель для ванны, занавеска для ванны, устойчивая к плесени, декор для ванны JAWO Birds Занавеска для душа Павлин и цветок пиона, занавеска для ванны из полиэстера, занавеска для ванной комнаты с крючками 69×70 дюймов, все на борту Party Pack Вентилятор с шейным ободом USB аккумуляторная носимая для домашнего использования Офис Спорт Мини-портативный вентилятор громкой связи Decdeal Portable Fan, 6 x 6 Rikki Knight Halloween Witch Silhouette на синей паутине Дизайн керамической художественной плитки, StealStreet SS-IA-WC032 4.5-дюймовая резная деревянная подставка с цветочным рисунком ручной работы India Arts, упор для рук и клавиатура для ноутбука GAOCHENG для Samsung NP300V5A NP305V5A 300V5A 305V5A Arabia AR BA75-03248E Сенсорная панель, многоцветная 17277 Spoontiques Flowers Изолированная дорожная кружка, 3D Rose Монограмма-черная буква J на ​​белом фоне Полотенце для рук 15 x 22 Многоцветный. Enterasys Networks VH-2402S2 24-портовый коммутатор Ethernet 100 Мбит / с. 130 стр. День рождения Гостевая книга Свадебная гостевая книга Polaroid Гостевая книга Instax Гостевая книга Quinceanera Rose Gold White Compact 8.Современные ноутбуки 5×7 Фото Гостевая книга Мягкая обложка Flat-Lay Cardstock Компактная 8,5×7 65 белых листов. Гадкий Я 2 Пластиковый орнамент для очков с миньонами. 3dRose Женщины в викторианских купальных костюмах, играющие в мяч в океане 16 на 16 дюймов pc_170829_1 Наволочка. SB Design Studio B4376 потягивает большую стеклянную кружку / чашку кофе. Еще полезные вещи. 16 унций, батареи для резки фольги или картриджи с углекислым газом. Нет штопора.Solo Rugs Ковер Tribal Hand Knotted Area 6 9 x 9 10 Ocean.