Интерьер дома в русском стиле | Русский стиль в интерьере дома
Среди обилия этнических направлений в дизайне интерьеров – русский стиль отличается своей многогранностью и приверженностью к национальным традициям. Деревянные дома, обустроенные в этом стиле, прекрасно вписываются в непростые погодные условия и гармонируют с природой наших краёв. В таком доме тепло, уютно и спокойно.
Чем примечателен интерьер в русском стиле?
Отличительной чертой русского стиля, независимо от направления, стало традиционное использование как в строительстве, так и в оформлении интерьеров натурального дерева местных пород: сосны, ясеня, клена, дуба и березы. И ни один дом в этом стиле не обходится без русской печки или большого камина. Интерьер дома в русском стиле – понятие неоднозначное. Выбирая вариант обустройства дома или коттеджа, нужно учитывать их архитектурные особенности и свои финансовые возможности.
Особенно это касается интерьера в стиле «терем». При этом варианте оформления подразумевается зонирование жилого пространства арками и колоннами, богато украшенными резьбой.
Нужны окна стрельчатой формы и сводчатые потолки. Чтобы выполнить такой дизайн интерьера дома, нужно все учесть еще на этапе строительства.
В интерьере русской избы центром станет традиционная русская печь, выполненная в современном виде. Она обеспечит отопление и послужит для приготовления еды, но может быть и предметом интерьера, с встроенной электроплитой и удобной лежанкой наверху. Лежанка будет дополнительным спальным местом, если пожалуют гости./
Для тех, кому больше по душе стиль русской усадьбы XIX века, можно оформить интерьер по образу загородного дворянского дома. Этот элегантный, без излишней роскоши дизайн сделает ваш дом неповторимым и уютным. В гостиной главным «действующим лицом» будет печь, изукрашенная изразцами, стилизованными под старину.
Пора строить родовое гнездо
Сегодня многие горожане, истосковавшись по спокойной и размеренной жизни, мечтают о собственном доме или коттедже, построенном вдали от городского шума. Там можно спрятаться от бестолковой суеты и отдыхать душой.
Главное, появляется возможность собрать семью под одной крышей хотя бы на лето.
Отделочные материалы
Основным отделочным материалом для дома в стиле «изба» будет натуральное дерево, неокрашенное, обработанное морилкой и матовым лаком. Стены могут быть обшиты вагонкой или специальным деревянным профилем, имитирующим бревно, а полы и потолки – из массивной доски. Стены иногда штукатурят, нарочно оставляя грубую фактуру, и красят в белый цвет. Печь может быть украшена изразцами, с национальными или сказочными мотивами. Для дома в стиле «русской усадьбы» также характерны потолки, обшитые деревом, а полы могут быть из массивной доски или покрыты штучным паркетом. Стены окрашивают или оклеивают обоями в пастельных тонах. В кухне и ванной комнате полы могут быть выложены искусственно состаренной кафельной плиткой с цветочным рисунком и неровными краями.
Выбираем мебель
Для русской избы характерна тяжелая и грубая мебель из массива дуба или другого дерева местной породы.
Такую мебель, скорее всего, придется делать на заказ. В столовую понадобится большой стол, чтобы за ним могла уместиться вся семья вместе с гостями. Большие лавки или стулья на массивных ножках послужат сидениями. Деревянная мебель может быть украшена искусной резьбой.
В светелке – никаких шкафов, вещи раньше хранились в сундуках, которые «по совместительству» могли служить и столом, и сиденьем. Кровати должны быть деревянными или на кованом каркасе. На кухне нужны шкафчики с дверцами, расписанными цветочными орнаментами или украшенные резьбой.
Мебель для интерьера «русской усадьбы» должна быть изысканной формы, возможно, в стиле ампир, но без излишней роскоши. Для этого стиля характерна мягкая мебель, с обивкой из гобеленовых тканей с цветочным рисунком или в чехлах из натурального льна и деревянные кровати с красивым изголовьем.
Декор и аксессуары
Для декорирования интерьера дома в русском стиле очень важно правильно выбрать ткани. Для штор и занавесок годятся натуральные ткани: неокрашенный лен или ситец с цветочным рисунком.
Скатерти, салфетки и полотенца изо льна с вышивкой или украшены кружевом типа вологодского.
В интерьер русской избы гармонично вписываются кружевные подзоры, накидки и покрывала, лоскутные одеяла и горка подушек. На полу будут уместны домотканые половики.
В роли аксессуаров выступают предметы русского быта, это могут быть деревянные прялки, плетеные корзины, подкова над дверью, ухваты и многое другое. Образа в домашнем алькове, так называемом красном углу, лампадка и свечи – все это соответствует русскому быту крестьянской семьи. Деревянная посуда и домашняя утварь вроде чугунков, глиняных горшков и жестяных ведер и кружек также поможет поддержать выбранный стиль. Подойдут светильники, стилизованные под лампады.
В интерьер дворянского загородного дома хорошо впишутся зеркала и картины в массивных рамах, настенные часы. Над столом может свисать тканевый абажур, украшенный бусами и бахромой, а над креслами и диванами крепятся бра. В столовой обязательно присутствует поставец с красивой фарфоровой посудой, на столе – полотняная скатерть с вышивкой и ваза с букетом живых цветов.
Проект старая изба обустроить внутри. Интерьер русской избы. Создание стиля старинной деревянной усадьбы
Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.
В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.
Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.
Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).
Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.
В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.
Давайте поговорим о старинной русской избе , или возьмем даже чуть шире – русском доме. Внешний его вид и внутреннее устройство – результат воздействия множества факторов, начиная с природных и заканчивая социальными и культурными. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчиво своей традиционностью быта и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого нужно признать формирование крестьянской усадьбы, в частности дома-двора с жилой
Русский дом остается для многих либо некоей аллегорией христианской Руси, либо избенкой в три окошка с резными наличниками. Экспонаты музеев деревянного зодчества почему-то не меняют этого устойчивого мнения. Может быть потому, что так никто внятно и не объяснил, — что же такое, собственно, старинная русская изба – в буквальном смысле?
Русская изба изнутри
Чужой человек осваивает жилище сначала снаружи, затем заходит внутрь. Свой – рождается внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир, доводит его до размеров нашего. Внешность для него – потом, внутренность – сначала.
Мы с Вами, к сожалению, там чужаки.
Итак, снаружи, старинная русская изба высока, велика, окна её малы, а расположены высоко, стены представляют могучий бревенчатый массив, не расчлененный цоколем и карнизами по горизонтали, лопатками и колоннами – по вертикали. Крыша щипцом вырастает из стены, сразу видно, что за «фронтоном» нет никаких привычных стропил. Коньком служит мощное бревно-охлупень с характерным скульптурным выносом.
Детали немногочисленны, крупны, отсутствует обшивка, накладки. Из стен кое-где могут выступать отдельные торцы брёвен не совсем ясного назначения. Приветливой старинную русскую избу не назовешь, скорее, молчаливой, скрытной.
Сбоку к избе приставлено крыльцо, иногда высокое, столбовое, иногда низкое, невнятное. Однако, именно оно – и есть первый Кров, под который входит пришедший. А раз это первый кров, то, значит, и второй кров (сени) и третий кров (собственно изба) – лишь развивают идею крыльца – покрытого замощенного возвышения, спроецировавшего на себя Землю и Небеса. Крыльцо избы берет начало в первом святилище – постаменте под кроной священного древа и эволюционирует вплоть до царских сеней в Успенском соборе. Крыльцо у дома – начало нового мира, ноль отсчета всех его путей.
С крыльца внутрь сеней ведет невысокая широкая дверь в мощном косящатом обрамлении. Внутренние контуры его слегка округлы, что служит главным препятствием для нежелательных духов и нечистых в помыслах людей.
Округлость дверного проема сродни круглоте Солнца и Луны. Замка нет, защелка, открывающаяся как изнутри, так и снаружи, — от ветра и домашнего скота.
Сени, на Севере именуемые мостом, – развивают мысль крыльца. Часто в них нет потолка, как прежде не было и в избе, — только кровля отделяет их от неба, только она осеняет их.
Сень – небесного происхождения. Мост – земного. Снова, как и в крыльце, Небо встречается с Землёй, а связуют их те, кто срубил старинную русскую избу с сенями, и те, кто живёт в ней – большая семья, ныне представленное среди живущих звено рода.
Крыльцо открыто с трёх сторон, сени закрыты с четырёх, света в них немного от волоковых (заволакиваемых досками) окон.
Переход из сеней в избу не менее ответственен, чем из крыльца в сени. Чувствуется, как нагнетается атмосфера…
Внутренний мир русской избы
Открываем дверь, пригибаясь, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а полати, – настил на уровне лежанки печи – для спанья.
Полатный кут – притвор внутри русской избы. Туда может войти любой добрый человек без спроса, без стука в дверь. Полати одним краем опираются на стену прямо над дверью, другим – на полатный брус. За этот полатный брус гостю по его воле ходу нет. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут – красный угол, к семейным и родовым святыням, сесть за стол.
Трапезная, освящённая святынями, вот что такое красный угол.
Так гость осваивает целую половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за пирожный брус) ему уже не зайти никогда, туда его хозяйка не пригласит, потому что вторая половина – главная священная часть русской избы – бабий и печной куты. Эти два кута аналогичны алтарю храма, да собственно это и есть алтарь с печью-престолом и ритуальными предметами: хлебной лопатой, помелом, ухватами, квашнёй. Там претворяются плоды земли, неба и крестьянского труда в пищу духовно-материального свойства.
Мужская часть семьи в бабий кут не допускается, здесь всем верховодит хозяйка, большуха, постепенно обучая будущих хозяек священнодействию…
Мужики большую часть времени трудятся в поле, на лугу, в лесу, на воде, на отхожих промыслах. В доме место хозяина сразу при входе на лавке-конике, в палатном куте, либо за дальним от бабьего кута торцом стола. Он ближе к малым святыням красного угла, дальше от центра русской избы.
Место хозяйки в красном углу – за торцом стола со стороны бабьего кута и печи, — именно она жрица домашнего храма, она общается с печью и огнём печи, она заводит квашню и сажает в печь тесто, она вынимает его претворённым в хлеб. Именно она по смысловой вертикали печного столба – спускается через голбец (особая деревянная пристройка к печи) в подпол, который тоже именуется голбцом. Там, в голбце, в подклетном родовом святилище, месте обитания духов-охранителей, держат припасы.
Хозяйка заправляет, хороводит всем в доме, она в постоянном общении с внутренней (избяной) Землёй (пол-мост избы, подпол-голбец), с внутренним небом (балка-матица, потолок), с Мировым Древом (печной столб), связующим их, с духами умерших (тот же печной столб и голбец) и, конечно, с нынешними живыми представителями своего крестьянского родового древа. Именно её безусловное лидерство в доме (и духовное, и материальное) не оставляет пустопорожнего времени мужику в русской избе, отсылает его за пределы домашнего храма, на периферию освещённого храмом пространства, к мужским сферам и делам. Если умна и крепка хозяйка (ось семьи), родо-семейное колесо крутится с желанным постоянством.
Устройство русской избы
Обстановка старинной русской избы полна ясного, незамысловатого и строгого значения. По стенам широкие и невысокие лавки, пять-шесть окон невысоко расположены над полом и ритмично освещают, а не заливают светом.
Прямо над окнами сплошная полка-воронец. Выше – пять-семь нетёсаных прокопчённых венцов сруба, — здесь ходит дым во время топки чёрной печи. Для его удаления над дверью находится дымоволок, ведущий в сени, а в сенях пристроена деревянная труба-вытяжка, выносящая уже охлаждённый дым за пределы дома. Горячий дым экономично прогревает и антисептирует жилое помещение. Благодаря ему на Руси не было таких жестоких пандемий, как в Западной Европе.
Потолок из толстых и широких плах (полубрёвен), таков же пол-мост. Под потолком могучая балка-матица (иногда две или три).
На куты русская изба разделяется двумя брусьями-воронцами (полатным и пирожным), уложенными перпендикулярно на верхний срез печного столба. Пирожный брус тянется к передней стене избы и отделяет женскую часть избы (около печи) от остального пространства. Часто его используют для хранения выпеченного хлеба.
Существует мнение, что печной столб не должен обрываться на уровне воронцов, ему следует подниматься выше, под самую матицу; в этом случае космогония избы была бы полной.
В глубине северных земель обнаружилось нечто подобное, только, пожалуй, ещё более значительное, статистически надёжно продублированное не один раз.
В непосредственной близости от печного столба, между пирожным брусом и матицей, исследователям встретился (почему-то никому дотоле не встречался) резной элемент достаточно ясного, и даже символического смысла.
Трёхчастность подобных изображений трактуется одним из современных авторов так: верхняя полусфера – это высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижняя – небесный свод, покрывающий Землю – наш видимый мир; среднее звено – узел, вентель, место расположения богов, контролирующих поступление благодати в наш нижний мир.
Кроме того, легко представить его как верхнюю (перевёрнутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками. В среднем звене прочитываются привычные конские головы – символ солнечного движения по кругу.
Резной элемент стоит на пирожном брусе и именно подпирает матицу.
Таким образом, в верхнем уровне избяного пространства, в центре старинной русской избы , в самом значимом, ударном месте, мимо которого не пройдёт ни один взгляд, воочию воплощено недостающее звено – связь Мирового Древа (печного столба) и небесной сферы (матицы), причём связь в виде сложного глубоко-символичного скульптурно-резного элемента. Надо отметить, что он располагается сразу на двух внутренних границах избы – между обжитым относительно светлым низом и чёрным «небесным» верхом, а также между общей семейной половиной избы и запретным для мужчин священным алтарем – бабьим и печным кутами.
Именно благодаря этому запрятанному и очень вовремя нашедшемуся элементу можно выстроить ряд взаимодополняющих архитектурно-символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.
По своей символической сути все эти объекты – одно и то же. Однако, именно старинная русская изба – самый полный, самый развитой, самый углублённый архитектурный феномен.
И теперь, когда, кажется, она полностью забыта и надёжно похоронена, снова настаёт её время. Настаёт Время Русского Дома – в буквальном смысле.
Курная изба
Надо заметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователями признаётся именно курная (чёрная, рудная) русская изба, в которой дым при топке печи поступал непосредственно в верхнюю часть внутреннего объёма. Высокий потолок трапециевидной формы позволял находиться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, стелился по потолку, а затем опускался до уровня полок-воронцов и вытягивался через волоковое окошко, прорубленное в стене, соединенное с деревянным дымником.
Причин долгого бытования рудных изб несколько, и прежде всего, климатические условия — большая влажность местности. Открытый огонь и дым из печи пропитывали и просушивали стены сруба, таким образом, происходила своеобразная консервация древесины, поэтому век черных изб более длительный. Курная печь хорошо обогревала помещение и не требовала много дров.
Была она удобна и для ведения хозяйства. Дым просушивал одежду, обувь и рыболовные сети.
Переход на белые печи принёс вслед за собой невосполнимую утрату в устройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: понизился потолок, повысились окна, стали пропадать воронцы, печной столб, голбец. Единый зонированный объём избы начал дробиться на функциональные объёмы-комнаты. Исказились до неузнаваемости все внутренние пропорции, внешний вид и постепенно старинная русская изба прекратила своё существование, превратившись в сельский дом с интерьером, приближенным к городской квартире. Вся «пертурбация», фактически – деградация, произошла лет за сто, начавшись в XIX веке и завершившись к середине XX века. Последние курные избы, по нашим сведениям, переделывались в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-е годы.
А как же быть теперь? Возврат к действительно курным избам возможен лишь как результат всемирной или национальной катастрофы. Однако, вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ею русский загородный дом – можно и в условиях технического прогресса и всё увеличивающегося благосостояния «россиян»…
Для этого, собственно, надо лишь начать просыпаться ото сна.
Сна, навеянного на элиту нашего народа как раз тогда, когда сам народ творил шедевры своей культуры.
По материалам журнала «Родобожие №7
Слово «изба» (а также его синонимы «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).
Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.
Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом для него было важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем.
Такое жилище можно соорудить, по мнению крестьян, лишь следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.
При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей и где раньше проходила дорога или стояла баня.
Особые требования предъявлялись и к строительному материалу. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не гнили. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящий несчастья.
Так, для сруба нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. По поверью, они должны умереть в лесу своей смертью. Нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, — от них у домашних будет «сухотка». Большое несчастье случится, если в сруб попадет «буйное» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывший лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и задавить хозяев дома.
Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во время укладки первого венца избы. Под бревна первого венца, подушку окна, матицу укладывали деньги, шерсть, зерно — символы богатства и семейного тепла, ладан — символ святости дома. Окончание строительства отмечалось богатым угощением всех участвовавших в работе.
Славяне, как и другие народы, «разворачивали» строящееся здание из тела существа, принесенного в жертву Богам.
По мнению древних, без такого «образца» бревна ни за что не могли сложиться в упорядоченную конструкцию. «Строительная жертва» как бы передавала избе свою форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное… «В идеале» строительной жертвой должен быть человек. Но к человеческой жертве прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях — например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или гибели всего племени. При обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего конем или быком. Археологами раскопана и подробно исследована не одна тысяча славянских жилищ: в основании некоторых из них найдены черепа именно этих животных. Особенно часто находят конские черепа. Так что «коньки» на крышах русских изб отнюдь не «для красоты». В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся «телом», четыре угла — четырьмя «ногами». Ученые пишут, что вместо деревянного «конька» некогда укрепляли настоящий лошадиный череп.
Закопанные же черепа находят и под избами X века, и под выстроенными через пять столетий после крещения — в XIV-XV веках. За полтысячелетия их разве что стали класть в менее глубокую ямку. Как правило, эта ямка располагалась под святым (красным) углом — как раз под иконами! — либо под порогом, чтобы зло не сумело проникнуть в дом.
Другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить «петушков» как украшение крыш, а также повсеместно распространенное убеждение, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. Клали в основание избы и череп быка. И все-таки древняя вера, что дом строится «на чью-нибудь голову», бытовала неискоренимо. По этой причине старались оставить хоть что-нибудь, хоть краешек крыши, незавершенным, обманывая судьбу.
Схема устройства кровли :
1 — желоб,
2 — охлупень,
3 — стамик,
4 — слега,
5 — огниво,
6 — князевая слега (» кнес»),
7 — повальная слега,
8 — самец,
9 — повал,
10 — причелина,
11 — курица,
12 — пропуск,
13 — бык,
14 — гнет.
Ощий вид избы
Какой же дом строил для себя и своей семьи наш прапрапрадед, живший тысячу лет назад?
Это, в первую очередь, зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Ведь даже теперь, побывав в деревнях на севере и на юге Европейской России, нельзя не заметить разницы в типе жилищ: на севере это — деревянная рубленая изба, на юге — хата-мазанка.
Ни одно порождение народной культуры не было в одночасье придумано в том виде, в каком застала его этнографическая наука: народная мысль трудилась в продолжение веков, создавая гармонию и красоту. Конечно, касается это и жилища. Историки пишут, что разница между двумя основными видами традиционного дома прослеживается при раскопках поселений, в которых жили люди еще до нашей эры.
Традиции во многом определялись климатическими условиями и наличием подходящего строительного материала. На севере во все времена преобладала влажная почва и было много строевого леса, на юге же, в лесостепной зоне, почва была суше, зато леса хватало не всегда, так что приходилось обращаться к иным строительным материалам.
Поэтому на юге до весьма позднего времени (до XIV-XV веков) массовым народным жилищем была полуземлянка на 0,5-1 м врытая в грунт. А на дождливом севере, напротив, очень рано появился наземный дом с полом, зачастую даже несколько приподнятым над землей.
Ученые пишут, что древнеславянская полуземлянка «выбиралась» из-под земли на свет Божий в течение многих веков, постепенно превращаясь в наземную хату славянского юга.
На севере, с его сырым климатом и изобилием первоклассного леса, полуподземное жилище превратилось в наземное (избу) гораздо быстрее. Несмотря на то что традиции жилищного строительства у северных славянских племен (кривичей и ильменских словен) не удается проследить столь же далеко в глубь времен, как у их южных соседей, ученые с полным основанием полагают, что бревенчатые избы возводили здесь еще во II тысячелетии до нашей эры, то есть задолго до того, как эти места вошли в сферу влияния ранних славян. А в конце I тысячелетия нашей эры здесь уже выработался устойчивый тип срубного бревенчатого жилища, между тем как на юге долго господствовали полуземлянки.
Что ж, каждое жилище наилучшим образом подходило для своей территории.
Вот как, например, выглядела «средняя» жилая изба IX-XI веков из города Ладоги (ныне Старая Ладога на реке Волхов). Обычно это была квадратная в плане (то есть если смотреть сверху) постройка со стороной 4-5 м. Иногда сруб возводили непосредственно на месте будущего дома, иногда же его сперва собирали на стороне — в лесу, а затем, разобрав, перевозили на место строительства и складывали уже «начисто». Ученым рассказали об этом зарубки-«номера», по порядку нанесенные на бревна, начиная с нижнего.
Строители заботились о том, чтобы не перепутать их при перевозке: бревенчатый дом требовал тщательной подгонки венцов.
Чтобы бревна плотней прилегали друг к другу, в одном из них делали продольное углубление, куда и входил выпуклый бок другого. Древние мастера делали углубление в нижнем бревне и следили, чтобы бревна оказывались кверху той стороной, которая у живого дерева смотрела на север. С этой стороны годовые слои плотнее и мельче.
А пазы между бревнами конопатили болотным мхом, имеющим, между прочим, свойство убивать бактерии, и нередко промазывали глиной. А вот обычай обшивать сруб тесом для России исторически сравнительно нов. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века.
Пол в избе порою делался земляным, но чаще — деревянным, приподнятым над землей на балках-лагах, врубленных в нижний венец. В этом случае в полу устраивали лаз в неглубокий погреб-подполье.
Зажиточные люди обыкновенно строили себе дома в два жилья, нередко с надстройкою наверху, которая придавала дому снаружи вид трехъярусного.
К избе нередко пристраивали своего рода прихожую — сени около 2 м шириной. Иногда, впрочем, сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Использовали сени и по-другому. В обширных, опрятных сенях держали имущество, мастерили что-нибудь в непогоду, а летом могли, например, уложить там спать гостей. Такое жилище археологи называют «двухкамерными», имея в виду, что в нем два помещения.
Согласно письменным источникам, начиная с X века распространились неотапливаемые пристройки к избам — клети. Сообщались они опять-таки через сени. Клеть служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником».
Обыкновенная крыша русских домов была деревянная, тесовая, гонтовая или из драни. В XVI и XVII веках было в обычае покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Форма крыш была скатная на две стороны с фронтонами на других двух сторонах. Иногда все отделы дома, то есть подклеть, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а у других и средние этажи имели свои особые крыши. У богатых особ были кровли затейливой формы, например, бочечная в виде бочек, япанечная в виде плаща. По окраине кровля окаймлялась прорезными гребнями, рубцами, полицами, или перилами с точеными балясами. Иногда же по всей окраине делались теремки — углубления с полукруглыми или сердцеобразными линиями.
Такие углубления преимущественно делались на теремах или чердаках и были иногда так малы и часты, что составляли кайму кровли, а иногда так велики, что на каждой стороне было их только по паре или по три, и в середине их вставлялись окна.
Если полуземлянки, по крышу заваленные грунтом, были, как правило, лишены окон, то в ладожских избах окна уже имеются. Правда они еще весьма далеки от современных, с переплетами, форточками и ясными стеклами. Оконное стекло появилось на Руси в X-XI веках, но даже и позже было очень дорого и использовалось большей частью в княжеских дворцах и церквах. В простых избах устраивали так называемые волоковые (от «волочить» в смысле раздвигать-задвигать) окошечки для пропуска дыма.
Два смежных бревна прорубались до середины, а в отверстие вставлялись прямоугольная рама с деревянной задвижкой, ходившей горизонтально. В такое окошечко можно было выглянуть — но и только. Их так и называли — «просветцами»… По надобности на них натягивали кожу; вообще эти отверстия в избах бедных были малы, для сохранения теплоты, и когда их закрывали, то в избе среди дня было почти темно.
В зажиточных домах окна делались большие и малые; первые назывались красными, последние были по фигуре своей продолговатые и узкие.
Не малые споры среди ученых вызвал дополнительный венец бревен, опоясывающий ладожские избы на некотором расстоянии от основного. Не забудем, что от древних домов до наших времен сохранилось хорошо если один -два нижних венца да беспорядочные обломки рухнувшей крыши и половиц: разбирайся, археолог, где что. Поэтому о конструктивном назначении найденных деталей делаются порой самые разные предположения. Какой цели служил этот дополнительный внешний венец — единой точки зрения не выработано до сих пор. Одни исследователи считают, что он окаймлял завалинку (невысокая утепляющая насыпь вдоль внешних стен избы), не давая ей расползаться. Другие ученые думают, что древние избы опоясывали не завалинки,- стена была как бы двухслойной, жилой сруб окружала своего рода галерейка, служившая одновременно и теплоизолятором и хозяйственной кладовой. Судя по археологическим данным, в самом заднем, тупиковом конце галерейки нередко размещался туалет.
Понятно стремление наших предков, живших в суровом климате с морозными зимами, использовать для обогрева уборной избяное тепло и в то же время не допустить скверный запах в жилище. Туалет на Руси именовался «задок». Это слово впервые встречается в документах начала XVI века.
Как и полуземлянки южных славян, древние избы северных славянских племен оставались в употреблении много столетий. Уже в ту давнюю пору народный талант выработал тип жилища, очень удачно отвечавшего местным условиям, да и жизнь практически до последнего времени не давала повода людям отойти от привычных, удобных и освященных традицией образцов.
Внутреннее пространство избы
Вкрестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения, соединенных сенями. Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и сеней. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.
В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение — горница, которое в больших семьях использовалось и в повседневной жизни.
Отапливалась горница в этом случае печью-голландкой.
Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.
Только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним была расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, над ними — врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол, примост. Вся эта неподвижная обстановка избы строилась вместе с домом и называлась хоромным нарядом.
Печь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли «избой, истопкой».
Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским дном — подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по форме устья железным щитом с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка — шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь. Русские печи всегда стояли на опечке, представлявшем собой сруб в три — четыре венца из круглых бревен или плах, поверх него делался бревенчатый накат, который мазали толстым слоем глины, это служило подом печи.
Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи различались по конструкции дымохода. Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью. Для оседания сажи служили полавочники — полки, располагавшиеся по периметру избы выше окон, они отделяли закопченый верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы — дымоволок. После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали тряпками.
Другой тип русской печи — полубелая или полукурная — является переходной формой от черной печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над шестком устраивается патрубок, а над ним в потолке делается небольшое круглое отверстие, выходящее в деревянную трубу. Во время топки между патрубком и отверстием в потолке вставляется железная круглая труба, несколько шире, чем самоварная.
После протапливания печи трубу снимают, а отверстие закрывают.
Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в вертикальную дымовую трубу.
В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. В севернорусских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней.
Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. В южнорусских губерниях печь обычно находилась в дальнем правом или левом углу избы с устьем, повернутым к боковой стене или входной двери.
С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за нею живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный — в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как «свой» — «чужой», отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как «свой». Обращение к печи происходило во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.
Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом.
Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».
Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу.
Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.
Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.
В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».
Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).
Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству.
В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.
Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.
Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях.
Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.
Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.
В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.
Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи.
В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей.
Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки).
Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.
Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.
На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.
Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.
Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.
Коником называли мужскую лавку.
Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.
Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью.
Мебель и убранство
Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места.
В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.
В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.
В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.
В русском быту различали следующие виды скамей: переметную, переносную и приставную. Скамья переметная — скамья с перекидной спинкой («переметом») служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной скамьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в городском и монастырском быту.
Скамья переносная — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.
Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую клали подушку. Она представляет собой деревянную покатую плоскость на брусочках, сзади могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам — резные или точеные столбики. Было два изголовья — нижнее называлось бумажным и подкладывалось под верхнее, на верхнее клалась подушка. Постель покрывалась простынею из полотна или шелковой материи, а сверху закрывалась одеялом, входившим под подушку. Постели убирались понаряднее в праздники или на свадьбах, попроще в обычные дни. Вообще, однако, постели были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли более для вида в своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре. У людей средственного состояния обычною постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на голых лавках.
Посуду ставили в поставцах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посу-ду.
Для хранения отдельно использовавшейся по-суды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик-полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устой-чивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.
Главное украшение домов составляли иконы. Иконы ставились на полочку или открытый шкафчик называемый божницей. Она изготовлялась из дерева, нередко украшалась резьбой и росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник. Такого рода полочка или шкафчик были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.
Божник представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывали лики.
Украшение красного угла в виде птицы, размером 10-25 см, называлось голубком. Оно подвешивается к потолку перед образами на нитке или веревке. Голубков изготавливали из дерева (сосны, березы), иногда раскрашивая в красный, синий, белый, зеленый цвет. Хвост и крылья таких голубков выполнялись из лучинной щепы в виде вееров. Также были распространены птицы, туловище которых делали из соломы, а голову, крылья и хвост — из бумаги. Появление образа голубя в качестве украшения красного угла связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святой Дух.
Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником.
Старообрядцы считали необходимым закрывать лики икон от посторонних глаз, поэтому их завешивали благовесткой. Она состоит из двух сшитых полотнищ белого холста, украшенных вышивкой геометрическим или стилизованным растительным орнаментом в несколько рядов красными хлопчатобумажными нитками, полосками кумача между рядами вышивки, воланами по нижнему краю или кружевом. Поле холста, свободное от полос вышивки, заполняли звездочками, выполненными красными нитками. Благовестка подвешивалась перед иконами, закрепляясь на стене или божнице с помощью матерчатых петель. Ее раздергивали только во время молитвы.
Для праздничного убранства избы использовалось полотенце — полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал — это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Они вывешивались на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (день Святой Троицы), к престольным праздникам деревни, т.е. праздникам в честь святого покровителя деревни, к заветным дням — праздникам, справлявшимся по поводу важных событий, прошедших в деревне. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крюки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.
В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившая после рождения ребенка. Однако особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обрядности. По поверьям русских крестьян в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».
Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.
Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.
Множество мелких деревянных предметов за тысячу лет бесследно исчезло, сгнило, рассыпалось в прах. Но не все. Что-то отыскано археологами, что-то может подсказать изучение культурного наследия родственных и соседних народов. Определенный свет проливают и позднейшие, зафиксированные этнографами образцы… Словом, о внутреннем убранстве русской избы можно говорить без конца.
Утварь
Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапли-вавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. В русской деревне утварью называлось «все движимое в доме, жилище», по словам В.И.Даля. Фактически утварь — это вся совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.
В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Метал-лическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.
Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей.
Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.
Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т.п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.
Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго вида — это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.
Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.
Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек — клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки.
Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка»,»мостинка»,»ягодница», «грибница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.
На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.
Горшок — предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родо-половую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет более вкусной, чем в горшке.
Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при вынос из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращается с того света и пугать живущих в избе людей.
Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.
В поверьях русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.
Для подачи на стол кушаний исполь-зовалась такая сто-ловая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. коней праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим или тканью.
Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. Роженица «серебрила бабку», т.е. бросала в налитую повивальной бабкой воду серебряные монеты, а повитуха омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губ. в день Василия Кесарийского 1 января (14 января) по обычаю на блюдо укладывался жареный поросенок — символ богатства дома, ожидаемого в новом году. Глава семьи три раза поднимал блюдо с поросенком к иконам, а все остальные молились св. Василию о многочисленном приплоде скота. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Нельзя было подавать блюдо с едой на стол в день Усекновения главы Иоанна Крестителя 29 августа, (11 сентября), так как, по христианской легенде, в этот день отрубленную голову Соломея преподнесла на блюде своей матери Иродиаде. В конце XVIII и в XIX в. блюдом также называли миску, тарелку, чашу, блюдце.
Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Изготовлялись чаши различной величины — в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.
Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах.
Для питья различных напитков применяли кружку. Кружка — это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий.
Для питья хмельных напитков пользовались чаркой. Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни, так как пить разрешалось только по праздникам и подобного рода напитки были праздничным угощением для гостей. Пить было принято за здоровье других людей, а не за себя. Поднося гостю чарку вина, хозяин ждал от него ответной чарки.
Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания. По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.
Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого «лукавый радуется» и «скликаются на обед злыдни» (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.
Традиционной утварью для русского застолья являлись ендовы, ковши, братины, скобкари. Ендовы не считались ценными предметами, которые необходимо выставлять на самое лучшее место в доме, как это, например, делалось с братиной или ковшами.
Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.
Кочерга — это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.
Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.
Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».
Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.
Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.
Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.
Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.
В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».
В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.
В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.
На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.
Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.
Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.
В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.
В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.
В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.
che, bp ,htdyf Деревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектур…
che, bp ,htdyfДеревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла в себе все необходимые для жизни крестьянской семьи функции, потому что выполняла все основные ее предназначения: крыша над головой, сохраняла тепло и место для сна. Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтов в «Бородино»:
С отрадой, многим незнакомой,
Я вижу полное гумно,
Избу, покрытую соломой,
С резными ставнями окно…
Суздаль, музей под открытм небом — старинная избаПоэзия известного русского поэта тесно переплетена с жизнью народа, с его бытом и, конечно, избами… Избы, окружённые дворами, огороженные плетнями и «связанные» друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, это и есть есенинская Русь, которая отрезана от большого мира лесами и болотами, «затерялась… в Мордве и Чуди». Вот как Есенин поэтически описывает крестьянский быт на Руси:
Пахнет рыхлыми драчёнами,
У порога в дёжке квас,
Над печурками точёными
Тараканы лезут в паз.
Вьётся сажа над заслонкою,
В печке нитки попелиц,
А на лавке за солонкою —
Шелуха сырых яиц.
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко.
Квохчут куры беспокойные
Над оглоблями сохи,
На дворе обедню стройную
Запевают петухи.
А в окне на сени скатые,
От пугливой шумоты,
Из углов щенки кудлатые
Заползают в хомуты.
Крестьянская жизнь в избе была простой и неприхотливой, бояре, купцы и помещики же строили себе дома побогаче: больше по площади, часто в несколько этажей — настоящие терема. Вместе с остальными окружающими постройками из дерева, терем представлял собой усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.
Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.
К счастью, уже в конце ушедшего века и с наступлением нового тысячелетия, начали возраждаться традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести загородный образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и само окружение в таком жилье располагает к умиротворению и покою.
фронтон деревянного домаСтиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно удерживает за собой предпочтения многих застроийщиков загородного жилья. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.
Где же уместен русский стиль интерьера?
Интерьер в стиле русской избы в полной мере можно воссоздать только в деревянном доме из сруба, рубленным из бревна. Интерьер в стиле терема, усадьбы уместен в любом деревянном доме из сруба. В других случаях, когда речь идет о кирпичном доме, например, или квартире в многоэтажном доме, можно говорить лишь о стилизации, о привнесении некоторых черт, присущих русской избе или терему.
деревянный дом-усадьбаКаким же был интерьер русской избы?
Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традиции древних русичей представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного. На печи и спали, в ней и мылись, а кроме того, считали обиталищем домового и местом общения с предками. Она обогревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танцевать от печки». Изба зонировалась на женскую половину, мужской и красный угол. В печном углу управляла женщина. В женском углу и располанались полки с различной кухонной утварью и посудой. В своем углу женщины прияли, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тематика вообще достаточно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто ж возле нее возится, пироги печет да кашу варит! Потому и говорили: «бабья дорога – от печи до порога». А еще посмеивались: «баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» (со страху).
печь — центральное место в русской избеМужчина же проводил больше времени в мужском углу, под полатями.
Самое большое и красивое место в крестьянском доме, где принимали пищу и встречали гостей была горница. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол – часть дома, где устанавливались иконы.
Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.
В целом, остановка крестьянского быта была скромной, грубоватой, но не без украшательств. Над окнами располагали полки, на которых размещали красивую посуду, шкатулки и пр. на виду. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными одялами, на которых располагались горкой пуховые подушки. Почти в каждой крестьянской избе можно было встретить сундуки различного предназначения.
Судаков П.Ф. — деревенский интерьерВо времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.
В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. На подоконники ставили цветы в простых вазах: полевые цветочки в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну и, конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.
Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.
1. Выбор направления.
Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и нарядная обстановка русских теремов, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, который иногда описывался в произведениях классиков, когда в типичный деревенский быт были занесены черты других стилей: классицизма, барокко, модерна. После выбора определенного направления можно подобрать и подходящюю мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.
2. Создание стиля русской избы
Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска – матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован изразцами или камнем.
Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторки.
Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.
Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки – сложенные стопками от большей к меньшей.
Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из стиля.
Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки и т.п. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.
Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы – белый, желтый и красный.
Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Также уместны будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.
Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.
Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пвх пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.
Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик и вовсе будет неуместен. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.
В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.
Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.
интерьер в стиле русской избыИнтерьер в стиле русской избы или усадьбы
Дом из бревна – вот тот единственный вид строения, в котором можно создать настоящий интерьер в стиле русской избы. Другой вид исконно русского жилья – терем или усадьбу – можно сделать и из любого деревянного дома. Современные дома из бруса как нельзя лучше подходят для этих целей. А вот в кирпичном доме или, тем более, в квартире, возможна только стилизация под русскую избу или терем из отдельных элементов.
Главный материал и одновременно композиционный элемент русского интерьера – дерево. Именно из древесины на Руси делали и мебель, и посуду, и любую утварь. Причём, никакими лаками и красками не пользовались. И сейчас в интерьере мы рекомендуем защищать древесину антисептиками и пропитками. Они же могут придать вещам благородный состаренный вид.
Из дерева на Руси строились и сами дома. Славяне не признавали другого строительного материала, кроме древесины. Постройки из камня не считались пригодными для житья, ведь в них не такой сухой и здоровый воздух. Максимум среди камня могли держать скотину. В дальнейшем из камня стали делать нижние этажи и жилого дома, но спальни ещё долгое время строились исключительно из дерева.
Устройство русской избы
Дома из бревна для организации интерьера в русском стиле мы советуем выбирать ещё и потому, что традиционно в русских избах были бревенчатые стены. Только самые богатые дома отличались стенами с росписью по штукатурке. Из-за большой возможности возникновения пожара, украшения в русских домах не приветствовались. Даже картины и расписная посуда появились в домах лишь в конце XIX века. Да и зеркала в массивных рамах приобретали только богатые люди, у остальных их и вовсе не было. Единственным украшением и религиозным центром дома был красный угол с иконами и лампадой. В современных условиях при стилизации не возбраняется поклеить древесного цвета обои.
Полы в русском доме делались также только из древесины. Для того, чтобы их не приходилось менять слишком часто из-за гниения или разрушения насекомыми, использовалась мореная древесины. Потолки держались на балках, теперь же балки из тёмного дерева можно использовать в качестве украшения. Окна логично сделать также не из стеклопакетов, а деревянные. Установите окна в деревянном доме с резными наличниками, а лучше также и с деревянными ставнями. Двери, естественно, тоже следует выбирать деревянные, украсить их можно наличниками из неровных и грубо обработанных досок. В деревнях также вместо дверей зачастую использовались красиво вышитые шторки. Комнаты в стиле русской избы освещаются светильники в виде свечей и лампад. При стилизации под русскую усадьбу отлично будут смотреться бра и светильники с несложными абажурами.
Мебель ну Руси
Пожалуй, главным элементом любого русского дома всегда была русская печь. Она могла занимать до четверти и даже трети внутреннего пространства дома, она же разделяла дом на отдельные зоны. Сейчас уже нет столь большого смысла ставить русскую печь – современные люди редко готовы пойти на столь неэкономный расход пространства. Однако, небольшая печка, камин настоящий, или хотя бы электронный, является вполне подходящей альтернативой.
Из мебели в русских избах в основном были лавки да широкие столы и, конечно, сундуки. Широкие лавки встраивались в стену, на них обычно и сидели и спали. Спать также могли на скамьях, стоявших возле стола. Ещё одно спальное место – полати – обустраивалось на печи, где в основном спали дети. Мебель была без изысков, очень простая, но массивная. Сундуки были популярны в связи с пожарами, в них хранили наиболее ценные и красивые вещи, выставляемые только по праздникам, а в случае пожаров их хватали за ручки и выносили в первую очередь.
Аксессуары, мебель и другие способы создания русского интерьера в современных условиях
Сейчас обстановку, стилизованную под исконно русский стиль, можно разнообразить мягкой мебелью. Главное подбирать её так, чтобы была однотонная обивка из натуральных материалов. Да и точно воссоздавать древний русский интерьер вовсе не обязательно – достаточно правильно расставить некоторые его элементы, к примеру, разместить на кухне широкий стол, поставить в спальню сундук и т.п. И, конечно, желательно использовать только встроенную бытовую технику. Впрочем, не стремясь к достоверности, можно оставить часть техники и украсить её ростовской росписью или всем известной гжелью.
Русский дух – это не только бревенчатые стены и мебель, он появляется из мелочей. Домотканые половики, лоскутные одеяла, шторы с вышивкой, кружевные салфетки – вот его составляющие. Также созданию русского духа будет способствовать и резьба по дереву. А вот матрёшки и разбросанные лапти – это уже излишества и наследие советской и постсоветской моды. Все самые красивые вещи для пущей сохранности русские люди доставали только по праздникам. Тогда в русском доме появлялись иконы с золотыми окладами, фамильное серебро, ковры и расшитые покрывала. Жили же жители русских деревень при более скромной обстановке.
Русский дух – это даже не только оформление дома. Это образ жизни, определённый уклад. Кроме деревянного дома, русские люди, привыкшие много трудится на земле, всегда старались сделать себе деревянную баню.
Интерьер в стиле русской избы » Ремонт Строительство Интерьер
Изба является одним из старейших и самых узнаваемых символов России. Традиции постройки изб крепли и развивались столетиями, и лишь относительно недавно деревянные избы вытеснила современная архитектура. Сейчас образ избы считается культурной ценностью русского народа, в аутентичных теремах и усадьбах обустраиваются музеи и галереи.
Находятся и желающие возвратиться к корням и воссоздать интерьер избы в своём жилище. Сразу стоит оговориться, что сделать это возможно только в частном деревянном срубном доме. Попытки создать избяную стилистику в городской квартире вряд ли увенчаются успехом.
Интерьер изб менялся в разные временные эпохи, но ключевые элементы и столпы стиля оставались в общих чертах неизменными.
Воплощать стиль русской избы надо с самого основного — с наличия деревянного дома. Стены из дерева не требуют отделки. Для пола хорошо подойдет массивная доска http://masteradereva.ru/napolnue-pokrutiya/massivnaya-doska/, которую можно покрыть лаком или специальной половой краской. Желательно возвести под потолком тёмные балки и перекрытия и в идеале оставить их без отделки, а только пропитать их морилкой. Главным достоянием стиля избы должна быть печь: каменная или изразцовая.
Окна и двери должны быть только деревянными, никакого пластика не допускается. Окна хорошо бы украсить резными наличниками и ставенками. Межкомнатные двери можно демонтировать и заменить плотными занавесами или лоскутными домоткаными шторами в тон массивной доске дуб http://masteradereva.ru/napolnue-pokrutiya/massivnaya-doska/char/poroda-dereva/dyb/ового цвета.
Мебель лучше тоже выбрать из дерева: полировка не должна присутствовать, а вот резьба и узорная роспись придутся как раз кстати. Массивный стол и лавки или резные мощные стулья займут центральное место. Невозможно представить избу без красного угла с иконами и лампадой, поэтому лучше озаботиться разработкой этой важной части интерьера заранее.
Кровати предпочтительно установить высокие и тоже с резными украшениями. Отлично передадут русский колорит расписные деревянные лари и сундуки. На кроватях неплохо уложить стопку подушек-думок в вышитых наволочках, а ложе прикрыть лоскутным покрывалом.
Диваны в старых избах не присутствовали, но в современном доме они встречаются почти повсеместно. Ни в коем случае нельзя выбирать кожаный диван, софу с пластиковыми и металлическими деталями.
Тумбы столы, сундуки и полки можно украсить салфетками и рушниками. Белый, красный и жёлтый — главные цвета в колористике русского текстиля.
Освещение не стоит делать выходящим из общей тематики. Замечательно впишутся светильники с имитацией свечей и лампадок.
Бытовую технику лучше по возможности встроить и скрыть от глаз. Не должно выступать техничное современное исполнение, замаскировать его поможет аэрография с русскими мотивами на всех бытовых приборах.
Самовары, прялки, рыбацкие снасти, деревянные колёса, корзины, веники, бочонки, глиняные горшочки и склянки выступят завершающими гармоничными аксессуарами.
Интерьер русской избы — Студия Марии Тупикиной
Над дизайн-проектом для интерьера русской избы я тружусь c 2014 года.
В данном случае — вместо визуализации была сделана концепция интерьера:
После утверждения компоновочного плана был разработан фасад с отверстиями для окон и дверей, а также вертикальными отверстиями для проводки скрытой электрики, чтобы наши строители сделали это все на месте.
В этот же момент было создано и задание на электрику внутри дома для привязки вертикальных отверстий. И, конечно, полная концепция интерьера, ведь только на ее основании можно сделать все остальные чертежи.
А началось все с момента знакомства с кедровыми бревнами в мае 2014 года… На строительной площадке были выложены два венца, чтобы вживую можно было оценить габариты избы… Диаметр бревен от 380 до 500 мм… Габариты поражают — это реально русская ИЗБА!
Этот проект создается в соавторстве с хозяйкой дома и руководителем отделочных работ, поскольку для меня это — ПЕРВЫЙ ПРОЕКТ ДОМА ИЗ БРЕВЕН.
Лето 2016.
Осенью 2015 года были вставлены окна, проведено отопление и сегодня здесь идут внутренние отделочные работы.
Уже есть печь и теплый пол, проведена вся сантехника и сегодня идет шлифовна бревен внутри дома. Этой осенью будет новоселье.
Год 2015.
Дом уже стоит, идет процесс устройства кровли. Её предложил наш руководитель проекта -Денис — он занимается деревянным домостроением уже более 7 лет и знает все нюансы этого ремесла. Крыша получилась брутальной и придала дому завершенный вид.
Снаружи брёвна отшлифовали и покрыли белым маслом. Масляная пропитка защищает дерево и в тоже время не является корочкой, как лак. Такую пропитку надо обновлять каждые пять-семь лет, причем процесс ее обновления менее затратный чем тот же самый процесс, когда бревна покрыты лаком.
Год 2014 . Начало. Перед тем, как сложить дом на месте, его полностью отстраивают на строительной площадке, подгоняют все стыки, делают необходимые пропилы и отверстия. Здесь проходит самая сложная и пыльная работа. Потом дом разбирают, подписывают бревна, грузят их в машины и везут на место сборки.
На месте дом собирается, как конструктор — точно по чертежу.
Красота деревянной избы
Памятники архитектуры… И мы сразу представляем себе какие-нибудь величественные, монументальные сооружения, слава которых прошла через столетия и страны…
«Сорок веков смотрят на вас с вершин египетских пирамид»… Афинский Акрополь… Римский Колизей, на арене которого сражались гладиаторы… Средневековые соборы… Древнерусские церкви времен Дмитрия Донского и Ивана Грозного… Люди пересекают горы и океаны, чтобы полюбоваться ими, насладиться совершенными творениями зодчих — каменной летописью истории. Недаром бытуют легенды о семи чудесах света — удивительных архитектурных сооружениях.
Но помимо грандиозных дворцов и храмов, есть еще один замечательный памятник архитектуры — русская изба. Простая деревенская изба.
Полно, о какой избе идет речь? Быть может, о какой-нибудь необыкновенной, единственной? Нет, о самой обычной деревянной избе русского крестьянина, какую и ты, наверно, не раз видел, а может быть, и жил в ней. На стене нет чугунной доски: «Памятник архитектуры. Охраняется государством»; спокойно проходят мимо нее люди, не догадываясь, что перед ними произведение высокого, подлинно народного искусства.
На Севере, как мы уже знаем, русское деревянное зодчество сохранилось в наиболее чистом виде, не слишком замутненное позднейшими влияниями. И по сей день здесь живы традиции народной культуры, рожденные в далеком прошлом. Даже если изба построена всего лишь в XIX веке (а более ранние, к сожалению, почти не сохранились), в ней видится характерный тип русского крестьянского жилища, восходящий к седой старине. Если хотите знать, где и как жили наши предки времен Новгорода Великого и Московской Руси, всмотритесь в северные избы.
Строили здесь раньше широко, с удалым русским размахом. Земли много, лес под рукой, да и рабочих рук не занимать. Избы большие, массивные, уютные, добротные. Иногда в один этаж, часто в два, со светелкой над ними, с обширным крытым двором. Объем некоторых изб измеряется внушительной цифрой — в две с половиной тысячи кубометров!
Стоит такая изба, обратившись «лицом» к проезжей дороге, к реке или озеру, поблескивает на солнце высоко поднятыми над землей окнами. Обширное крыльцо радушно манит к себе добрых гостей; смотреть на избу весело и радостно. Не изба — дворец, хоромы светлые! Под ее кровом жили одной семьей деды, отцы, сыновья и внуки. Из таких домов в старину выходило в поле сразу человек по двадцать.
В деревнях средней России сараи, конюшни, хлева и другие приусадебные постройки обычно стоят поодаль от жилья, на открытом хозяйственном дворе. На Севере по-другому: все очень цельно и компактно, все собрано под одной крышей, и можно подолгу, не выходя из дому, выполнять все хозяйственные работы. В условиях долгой и суровой северной зимы, когда нередко неделями задувают жестокие ветры и земля покрывается громадными сугробами снега, такой тип дома-двора и дома-усадьбы отвечал насущным практическим потребностям крестьянина. Так строили здесь испокон веков и до недавнего времени. Избу срубить — не простое дело, это не только четыре угла да крыша. Русский крестьянин ставил дом прочно, основательно, на века. И чтобы жить в нем было тепло, уютно и удобно, и чтобы всякий, кто смотрит, порадовался. Поэтому не каждый мужик способен был срубить избу, но лишь хороший, опытный плотник. Таких было немало и в Олонецкой, и Вятской, и Архангельской, и Костромской, и других губерниях России.
Инструменты нехитрые — топор, скобель да долото. Пилу, конечно, знали, но употребляли редко. Топором было сподручнее: им справный мастер и дерево срубит, и обтешет его, и доску «выгладит» по шнурку, да так, что не всякий рубанком выстругает, и ложку вырежет. Всю избу — от «подклета» до «конька» — сложит без единого гвоздя: железная поковка на селе всегда была дорогой. Впрочем, гвозди были не нужны, и без них ни одно бревнышко не сдвинется. Так дед отца учил строить, отец — сына, а тот — внука.
Избяной сруб ставили, как правило, на землю, иногда на низкий фундамент, сложенный из плоских камней. А сам сруб — это высокое творение народного строительного искусства.
Со стороны посмотреть, так кажется, будто одно бревно сквозь другое пропущено. Получается это так. Не на самом конце бревна, но отступя от него, делается вырубка до середины, круглая как чашка. Поэтому и говорят: «Углы в простую чашу рублены». А «не простая» — это когда еще зуб снизу. На перекрестном бревне такая же вырубка с пазом. Бревна ложатся вырубками, а концы их торчат наружу. Это называется рубить «в обло», иначе говоря, «с остатком». Если концы стесываются, то это уже сруб «в лапу».
Четыре бревна, связанные в квадрат, образуют венец. На него кладется следующий венец, а чтобы между ними не было даже маленькой щелочки и связь их была прочной, в верхнем бревне вытесывается желоб — продольный паз, плотно прилегающий к нижнему бревну.
Один венец на другой — растет сруб на глазах! Не нужны ни гвозди, ни скобы: все здесь прочно, надежно, выверено многовековым строительным опытом народа.
Тот, кто не почувствует прелести бревенчатого сруба,— никогда не познает самой сути русского деревянного зодчества. Прекрасны четкие, ясные формы сруба, его несколько суровая, мужественная монументальность. Он хорош прежде всего своей первозданной силой, естественной, природной красотой, простым ритмом могучих венцов. Попробуйте, прикройте их каким-либо причудливым узором, аккуратно распиленными досками, штукатуркой или краской, и сразу же пропадет все очарование.
В прямых, крепких соснах и елях, взращенных русской землей, еще струятся неистребимые жизненные силы, и, притронувшись к бревнам, мы словно ощущаем их трепетный ток. Трудно отвести глаза от богатой и разнообразной фактуры дерева, подделать которую не сможет даже самый искусный мастер. Чудесен теплый цвет и оттенки дерева, доброго и на-дежного, дубленного северными ветрами, насквозь прогретого солнцем и теплом разгоряченных рабочих рук. Словно внутри разгорается огонь, и вся изба начинает светиться янтарным жаром, всеми оттенками старого червонного золота. Недаром писал Сергей Есенин:
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы.
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
Действительно, золотой! Поднялся сруб, выложены над его торцовыми стенами бревенчатые треугольные фронтоны — «щипцы», на которые ляжет вся тяжесть подкровельных конструкций. Теперь надо покрыть избу крышей. Покрытие это на Севере делается «по потокам и курицам», как говорят здешние плотники.
Кровля северной избы — это вторая глава «деревянной поэмы». Как просто, мудро и в то же время сложно соединены в ней все части! Нет ни одного гвоздя, но она надежна и прочна. В то же время в силуэте целого, в каждой детали ощущается рука зодчего и скульптора, творящего во имя пользы и красоты.
В бревна щипцов врублены продольные горизонтальные бревна — «слеги». Поперек них кладутся «кокоры» или «курицы» — срубленные с корнем молодые ели. Мощны, упруги и по-своему красивы очертания корневищ, напоминающие каких-то горделивых птиц или конские головы. Плотник только отсекает все ненужное, но никаких лишних линий и порезок, никакого стремления к натуралистическому, примитивному правдоподобию!
На свисающих концах куриц лежит длинное бревно с выдолбленным лотком — «поток». Это водосток и в то же время опора всей крыши. В него упираются нижние концы кровельных тесин, и таким образом они удерживаются на своих местах. Доски для крыши тоже не пиленые, а тесанные топором. Их укладывают плотно, но так, чтобы в случае нужды можно было заменить прохудившуюся, не разбирая всей крыши.
Стык обоих скатов крыши закрывает выдолбленное снизу тяжелое бревно, которое на Севере называют «охлупень», или «шелом». Казалось бы, это сугубо конструктивная деталь, но под рукой строителя она становится и художественной. Далеко выступающие вперед наружные концы шеломов имеют плавный и как бы внутренне напряженный изгиб, тонко и красиво прорисованный силуэт. Иногда это чисто декоративная форма, а порой в ней легко угадываются очертания конской головы — конек.
Что значил конь для русского крестьянина, говорить излишне. Он сопутствовал ему во всей жизни, был верным помощником и в труде и в бою. Не случайно без «сивки-бурки» не обходится почти ни одна былина и сказка. Этот образ оживал в руках «древодельцев»: шеломы-коньки уста-навливались на самом высоком месте избы. В северных деревнях конек испокон веков был предметом особой гордости хозяев и творческого соревнования строителей. У кого он красивее, у того изба лучше, а мастер искуснее.
Чтобы закрепить кровельный тес, шелом на крыше прижимают к коневой слеге особыми шпонками с клиньями — «сороками». Издали их наружные концы, ритмично расставленные на шеломе, действительно напоминают сорок, сидящих на крыше: ведь эти осторожные птицы, говорят, никогда не рассаживаются в один плотный ряд, как ласточки. Несмотря на свои малые размеры, сороки четко рисуются на фоне светлого неба и очень оживляют вытянутую горизонталь конька.
Вместе с шеломом и деревянным дымоходом — «дымником»,— зачастую сложной и занятной формы, они венчают все здание и вносят в его силуэт очень важный, завершающий штрих.В северных избах кровля вынесена далеко вперед, иногда метра на два, образуя нечто вроде защитного навеса. Она поддерживается «помочами» — обычно резными выступами-выпусками верхних бревен продольных стен. А торцы подкровельных слег прикрываются на фасадах наклонными досками — «причелинами». Стык причелин под коньком отмечен вертикальной доской — «полотенцем».
Не очень-то любил северный плотник витиеватые и затейливые украшения, но здесь, в резьбе причелин и полотенец, он давал волю своей фантазии. Как поразительно тонка и разнообразна их ажурная резьба, сколько мастерства и какой-то наивной, бесхитростной радости жизни в этих сквозных орнаментах! Что ни изба — какая-нибудь новая выдумка… Но почти всегда на конце причелин и полотенец резная круглая розетка — символическое изображение солнца. В этих символах, ставших давней и прочной традицией, слышатся отголоски далеких времен, когда славяне- язычники поклонялись самому могучему и доброму божеству: Яриле — Солнцу. Вырезая символ солнца — розетку, русский крестьянин словно навсегда овладевал частичкой его вечного живительного тепла.
Потоки и курицы, шеломы и сороки, причелины и подзоры — слова-то какие! — красочные: древние, пропитанные густым ароматом смолистых бревен, духом самобытной строительной культуры русского народа. И это уже не только детали конструкции, но и понятия архитектуры как вида искусства.
Итак, изба почти готова. Над косящатыми, очень просто и умно сделанными оконцами мастер ставил козырьки-наличники, прикрывающие окна от дождя и снега, подпирал их снизу либо двумя боковыми кронштейнами, заделанными в стену, либо широкой, наклонно поставленной резной доской.
Во второй половине XIX века этот тип защитных наличников — простых и выразительных — постепенно выродился и его заменили пышные накладные наличники с двумя изящно изогнутыми «барочными» волютами, парными ставнями и другими украшениями, заимствованными из городской архитектуры. Наличники стали одним из главных элементов декоративного убранства фасадов домов.
Во многих северных избах встречаются такие особенности, которые присущи только местной школе русской гражданской архитектуры. Одна из них — узкая галерейка, опоясывающая ажурной каймой всю жилую часть дома, или, по-местному, «гульбище». Когда-то такие гульбища служили для закрывания наружных оконных ставен на ночь, зимой, чтобы защититься от леденящих ветров; летом, чтобы укрыться от назойливого света белых ночей. Но со временем, когда вошли в быт зимние рамы и занавески на окнах, эти ставни и гульбища утратили свое практическое назначение и стали просто декоративным украшением.
Но где с особенной силой и полнотой проявляется декоративный талант и неистощимая изобретательность крестьянских зодчих, так это в архитектуре крыльца. Сколько здесь вариантов, сколько интереснейших находок и тонкого художественного вкуса!
Крыльцо связывает избу с улицей, с деревней, со всем окружающим ее пространством. Оно гостеприимно открывается прохожим, соседям, друзьям, будто выходит им навстречу. В деревне крыльцо нередко играет роль своеобразного «домашнего клуба». В хорошую погоду по вечерам здесь собираются старики, молодежь, детвора. Без крылец немыслима не только частная, но в какой-то мере и общественная жизнь деревни.
Крыльцо на Севере обычно высокое, большое, просторное. Оно выходит в сторону улицы, но ставится, как правило, на боковом, южном фасаде.
Эта асимметрия композиции придает всему облику избы особенную прелесть и своеобразие. Нередко крыльцо ставится на один большой столб — такие часто встречаются в Олонецком крае и на Двине. Резные столбики поддерживают кровлю, украшенную ажурным подзором. Поставит мастер такое крыльцо — и весь дом, серьезный, добротный, основательный, словно озарится доброй светлой улыбкой.
Удивительно хороши эти северные золотистые избы! Реализм композиционного решения, сильные и крупные архитектурные массы, простота и многообразие форм, средств и приемов, острота и выразительность художественного контраста мощного сруба и деревянного кружева украшений, наконец, глубокая, подлинная гуманистичность — все это ставит их в один ряд с лучшими произведениями русского народного зодчества.
Их строили, в них жили простые крестьяне, но каждая изба — это поэма! Словно не жилище обыкновенного хлебороба, а богатый терем из старинной сказки. Богатырские срубы стен, что под стать любой крепости, напоминают величавые, торжественные ритмы древних былин, а искусные украшения приветливых нарядных фасадов вызывают в памяти задорные мелодии деревенских хороводов. Польза здесь неотрывна от красоты, ясность и простота конструкции — от украшений, монументальность — от разнообразия архитектурных форм и рациональности планирования.
Поднимемся по широкому маршу крыльца. В дом ведет низкая дверь: хочешь не хочешь, а придется поклониться хозяевам. Переступили высокий порог, и мы в избе.
Радушный хозяин проводит нас в «красный угол» напротив дверей. Раньше здесь всегда висели иконы, а под ними место для почетных гостей. Сядем на широкие встроенные лавки, за чистый, выскобленный добела стол, оглядимся.
Время властно, неодолимо ломает патриархальный, застоявшийся уклад жизни крестьянина. Растет, набирает сил советская деревня, и в доме колхозника мы сейчас увидим многое, о чем раньше крестьяне даже не имели понятия. Современная фабричная мебель, хорошая посуда, радиоприемник, часто телевизор, книги, журналы, в сенях велосипед или мотоцикл… Beщественные приметы нашего времени, нового быта. Но это предмет иного разговора. Вообразим, что мы нашли какую-нибудь старую, чудом уцелевшую избу, где все сохранилось в том виде, какой был и пятьдесят, и сто, и двести лет назад. С давних времен и вплоть до XIX века на Севере, да и по всей России, ставили почти исключительно «курные» избы, в которых топили «по-черному». Дым из печки в таких избах выходит прямо в комнату и, расстилаясь по потолку, вытягивается в волоковое окно с задвижкой и уходит в деревянный дымоход — дымник.
Уже само название «курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым ест глаза и повсюду сажа и копоть. Ничего подобного!
Полы, гладко обтесанные бревенчатые стены, лавки, печь — все это сверкает чистотой и опрятностью, присущей избам северных крестьян. На столе — белая скатерть, на стенах — вышитые полотенца, в «красном углу» — иконы в начищенных до зеркального блеска окладах. И лишь несколько выше человеческого роста проходит граница, за которой царит чернота закопченных верхних венцов сруба и потолка — блестящая, отливающая синевой, как вороново крыло.
Вся система вентиляции и дымоотвода продумана здесь очень тщательно, выверена вековым житейским и строительным опытом народа. Дым, собираясь под потолком — не плоским, как в обычных избах, а в форме трапеции,— опускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах лишь одного-двух венцов. Чуть ниже той границы вдоль стен тянутся широкие полки — «воронцы», которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от ее черного верха.
Мы сидим в такой избе, и какое-то особенное чувство закрадывается в душу. Гладко обтесанные стены с закругленными — чтобы не промерзали — углами словно излучают мягкий, приглушенный золотистый свет. Раньше их никогда не обклеивали газетами или обоями: русский крестьянин всегда остро и тонко чувствовал природную красоту дерева как материала архитектуры, красоту самых обычных, простых вещей. Да и какие обои могут сравниться с естественной текстурой некрашеного дерева, темными полосами сердцевины, ритмом сучков, гладкой и все же чуть шероховатой поверхностью! Пол, сложенный из широких цельных плах, мощная, ничем не скрытая кладка бревенчатого сруба, лавки вдоль стен, воронцы — все это создает мужественный, неторопливый ритм строгих горизонтальных линий.
Интерьер русской избы – это столь же высокое искусство, как и вся она в целом, искусство, в котором громадный жизненный опыт крестьянина воедино сплавляется с его врожденным эстетическим чувством.
Северная изба — это царство дерева. Всё, или почти всё, сделано здесь руками крестьянских умельцев. Привозного, покупного мало: деньги в деревнях были дороги. Долгими зимними вечерами долбили громадные ковши смелой и благородной формы, резали миски и ложки, плели кошели и солонки, в которых соль всегда оставалась сухой, мастерили из бересты туеса для ягод, меда и грибов. Предметом особой гордости считались прялки. Между хозяйками существовало своеобразное соревнование: чья прялка украшена более тонкой росписью и резьбой. Поэтому в северных деревнях редко встретишь две одинаковые прялки. Из дерева мастерили и ткацкие станки. Вещи всё простые, обычные, утилитарные, и делались они, понятно, не для выставок. Быть может, порой они получались слегка корявыми и грубоватыми, но сколько в них внутреннего изящества, вкуса, стремления мастера к прекрасному… Мало кто так любил и понимал дерево, его неисчерпаемые выразительные возможности, умел слушать и извлекать из него потаенную музыку, как русский крестьянин. В его душе труженик всегда уживался с художником, и потому самую простую, повседневную утварь он создавал по единому закону пользы и красоты: не только удобной и практичной, но и радующей глаз своей формой, линиями, цветом. Возьмите, к примеру, деревянные ковши. Да ведь это творения талантливого народного ваятеля, не подражающего природе, но осмысливающего и воплощающего ее сущность в поэтической, подлинно художественной форме! И так во всем — от конька на крыше до коника на печи.
Источник: Ополовников А., Островский Г. Русь деревянная: Образы русского деревянного зодчества./ Александр Викторович Ополовников; Григорий Семенович Островский; – М.: Детская литература, 1981 .- 199 с. – (В мире прекрасного)
Жители и гости Каменки смогут изучить интерьер русской избы на остановке
Общество, 18:38 04 августа 2020
Версия для печати
| Фото: из архива художницы Полины ФилатовойТюменская художница Полина Филатова украсила две остановки в с. Каменка. На первой местные жители могут разглядеть интерьер русской избы. На второй остановке изображены персонажи Мавка и Посейдон.
Пофантазировать на пару тем художнице предложили местные предприниматели. На создание одной такой работы, по признанию автора, может уйти от четырех до десяти дней. При росписи остановочных павильонов она использовала качественную фасадную краску. Картины должны долгое время радовать местных жителей и гостей села.
Одна из остановок погружает человека, ждущего транспорт, в атмосферу домашнего уюта. Здесь изображены печь, старинные сундуки, самовар с сушками и, конечно, знаменитый черный ковер с головами коней. Можно заметить и нарисованное окно. Как рассказала Полина Филатова, «вид из окна» менялся. Сначала она начала изображать деревенскую улицу, позже решено было увековечить три сосны.
Стрит-арт на второй остановке раскрывает тему воды. Здесь изображены персонажи украинской мифологии Мавка, образ, которой принадлежит кисти чешского живописца Альфонса Мухи. Вид Посейдона же Полина Филатова продумала сама — ей позировал ее друг Илья.
Работа художницы на открытом воздухе вызвала особый интерес у местных жителей. «Это очень добрые и веселые люди. Бурно интересовались, много благодарили. В жару ходили для меня до магазина за холодной минералкой и мороженым. Подкармливали зеленью и ягодами с огородов. Я очень благодарна теплому отношению», — рассказала корреспонденту информационного агентства «Тюменская линия» художница Полина Филатова.
Она сказала, что у нее нет планов по оформлению остановок, но если ее пригласят, то она согласится. По ее словам, такая работа хоть и не приносит большого дохода, но приходится ей по нраву. «Не последнюю роль в этом играет теплое отношение людей, интересные знакомства, новые ощущения от жизни», — заключила Полина Филатова.
Инна Пахомова
Архитектура и дизайн хижины | Dezeen
Emerging Objects строит на 3D-принтере бревенчатую хижину для сожительствующей пары во время Covid-19
Casa Covida — это хижина в Колорадо, сделанная из самана, напечатанного на 3D-принтере американской студией Emerging Objects, для двух человек, которые могут жить вместе изолированно во время пандемии коронавируса. Подробнее
Блок Индия | | Оставить комментарийШтутгартский университет строит прототип альпийской хижины с соломенной крышей
Штутгартский университет спроектировал SkinOver Reed, соломенную хижину в австрийских Альпах, в рамках исследования возобновляемых материалов, которые можно использовать в высокогорных альпийских регионах.Подробнее
Кайса Карлсон | | Оставить комментарийСеть архитектуры создает хижину для купания на берегу озера в Южном Тироле
Итальянская студия Network of Architecture построила деревянное кафе и раздевалку на берегу живописного озера Фёльзер Вайхер в Южном Тироле, Италия. Подробнее
Том Рэйвенскрофт |Ветви скрывают уединенное убежище у норвежского озера
Архитектурное бюро Gartnerfuglen Arkitekter и архитектор Мариана де Делас спрятали хижину рядом с уединенным озером в Норвегии под слоем березовых веток. Подробнее
Джон Эстбери | | Оставить комментарийМартин Лехаррага облицовывает испанское горное убежище красным кирпичом и плиткой
Архитектор Мартин Лехаррага обновил убежище, используемое туристами, охотниками и альпинистами в Мерсии, Испания, добавив слой облицовки из красного кирпича, который контрастирует с окружающей зеленью.Подробнее
Алин Гриффитс | | Оставить комментарийУдаленная хижина предлагает отдыхающим виды на долину Кимо
Anthony Hunt Design и Luke Stanley Architects спроектировали арендуемую хижину в форме палатки для вершины холма в сельском Новом Южном Уэльсе, Австралия. Подробнее
Блок Индия | | Оставить комментарийMuji продает крошечные сборные домики из почерневшего дерева за 21 000 фунтов стерлингов
Японский бренд Muji представил свой проект компактного сборного дома площадью девять квадратных метров, который поступит в продажу в конце этого года.Подробнее
Элеонора Гибсон | | 29 комментариевКрасная пляжная хижина от Jonathan Hendry Architects стоит на бывшем туалетном блоке
Компания Jonathan Hendry Architects построила пляжную хижину из окрашенного в красный цвет дерева на вершине старого туалетного блока в английском приморском городке Сандилендс. Подробнее
Элеонора Гибсон | | 1 КомментарийРыбацкая хижина Найла Маклафлина в Хэмпшире складывается, открывая вид прямо через
Живописное озеро в Хэмпшире, Англия, является декорацией для этой рыбацкой хижины от Niall McLaughlin Architects, которую летом можно открывать, а зимой задраивать (+ слайд-шоу).Подробнее
Эми Фрирсон | | 7 комментариевMuji запускает трио сборных минималистичных кабин Моррисона, Грчича и Фукасавы
Набор готовых хижин Muji был спроектирован Константином Грчичем, Джаспером Моррисоном и Наото Фукасавой как минималистичные сельские убежища для бегства от городской суеты (+ слайд-шоу).Подробнее
Эмма Такер | | 4 комментарияНозоми Накабаяши создает писательскую хижину на сваях в лесу Дорсет
Этот крошечный деревянный домик, спрятанный под огромной крышей, спроектированный выпускником AA Нозоми Накабаяши, стоит на сваях среди дубов в лесу в Дорсете, Англия (+ слайд-шоу). Подробнее
Джессика Мэйрс | | 1 КомментарийУльф Мейергрен создаст древовидный павильон из веревки для еврейского праздника
Шведский архитектор Ульф Мейергрен установит временный павильон с веревочной крышей перед зданием мэрии Торонто в преддверии еврейского праздника Суккот в следующем месяце.Подробнее
Алин Гриффитс | | 2 комментарияВход в норвежскую горную хижину через изгибающееся деревянное отверстие
Узкий деревянный туннель обеспечивает вход в это лесное убежище, построенное студентами у горы в Бергене, Норвегия (+ слайд-шоу). Подробнее
Эми Фрирсон | | 25 комментариевРейульф Рамстад создает три стеклянные каюты как норвежский дом для отпуска
Три небольших деревянных и стеклянных домика на норвежском побережье образуют дом для отпуска, спроектированный Reiulf Ramstad Arkitekter для трех поколений одной семьи.Подробнее
Джессика Мэйрс | | 4 комментарияОбугленная хижина от DRAA — укрытие из почерневшего дерева на сваях
Эта обугленная деревянная хижина чилийской студии DRAA поднята на склоне холма на сваях, чтобы открывать лучший вид на близлежащие горы (+ слайд-шоу). Подробнее
Алин Гриффитс | | 4 комментарияВ отдаленной горной местности находится туристическая хижина от Jarmund / Vigsnæs Arkitekter
Норвежская студия Jarmund / Vigsnæs AS Arkitekter создала домик самообслуживания Rabot Cabin для туристов в горном хребте Окстиндан в Норвегии (+ слайд-шоу).Подробнее
Анна Уинстон |Традиционные британские пляжные хижины в современном стиле от Pedder & Scampton
Камни и ракушки с берега моря заполняют стены этих восьми современных британских пляжных хижин, которые лондонский офис Pedder & Scampton спроектировал для приморского городка Саутенд (+ слайд-шоу).Подробнее
Алин Гриффитс | | 7 комментариевЭто небольшое белое здание на берегу Дуная в Вене было спроектировано австрийской студией Share Architects для использования в качестве дома для отдыха или вечеринок. Подробнее
Эшли Дэвис | | 2 комментария
Супервысокий небоскреб The Spiral by BIG достигает полной высоты в Нью-Йорке
Художник Криста Ким продала «первый в мире цифровой дом NFT» более чем за 500 000 долларов
Звезды «Летающий корнишон» в детской книге Foster + Partners
Десять современных гостиных со спокойным интерьером
Сакет Сетхи создает яйцевидный храм в саду рядом с сельским индейским домом
Вход в бункер в Кастельгранде, запечатленный на фотографиях Симоне Босси
Руководство Dezeen по дереву в архитектуре, интерьере и дизайне
Отель в Японии представлен в сегодняшнем еженедельном бюллетене Dezeen
Dezeen Awards
Dezeen Jobs
{{category}}
{{carousel_title}}
| — НОВОСТИ [12-08-08]: Последнее барбекю Хорошо, ребята, с того дня, как я научился жарить стейк, я решил устроить вечеринку с барбекю в моем большом саду.Приходили самые разные люди, так как это было бесплатно, но в целом все равно было весело. Мне нравилось готовить на гриле новые стейки для всех, и я даже не возражал, когда они забирали их домой, чтобы накормить свои семьи, вместо того, чтобы приглашать их на вечеринку. Но в какой-то момент некоторые начали говорить мне, что это была их вечеринка, и что я должен быть благодарен, что они пришли взять и съесть все, что захотят, так как это позволило мне приготовить на гриле больше стейков. Многие даже начали писать в моем саду. Мудрый человек должен понимать, когда вечеринка должна заканчиваться, и я поняла, что на самом деле это был мой сад, мой шашлык и мои стейки.Я думал, что делюсь ими с друзьями, но большинство приходили сюда только потому, что были голодны и ожидали, что я буду обслуживать их бесплатно в качестве повара и официанта. Я больше не буду устраивать барбекю в этом городе. Я организовывал более крупный и лучший ужин, но мне не нравятся гости с плохими манерами, поэтому с этого момента у меня будут только частные ужины с друзьями. * откланяется * ——————- Я продолжу поддерживать эту ветку и пакет, чтобы все могли скачать, но дальше не будет развития.Я также отключаю голоса и комментарии, по крайней мере, на данный момент, поскольку я не буду проверять эту ветку так часто, как раньше. Если вам нужно связаться со мной, вы можете использовать paulokrantz [dot] dev [at] googlemail [dot] com или просто использовать форму хранилища, чтобы отправить мне электронное письмо. Просто нажмите на мое имя пользователя. — НОВОСТИ [07-15-08]: Выпущена новая версия для совместимости с 1.69 К сожалению, v12 of the rocky mountains еще не включена в этот выпуск, поскольку требует доработки.Между тем, внезапный выпуск последнего игрового патча застал многих со спущенными штанами, включая меня, и тогда я подумал, что было бы неплохо обновить эти тайлсеты, чтобы они были полностью совместимы с патчем. Итак, вот список преимуществ текущей версии: ___________________________________ __________________________________________________________________ ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ И ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ:
__________________________________________________________________ __________________________________________________________________ Скалистые горы v11.1 [05-19-07] Общие Мне всегда нравилась идея неровных участков в Северо-Западном Северо-Западе, но я не был слишком доволен набором (-ами) гор, созданным сообществом.Я знал, что создание нового потребовало бы огромного количества работы из-за необходимости обойти ограничения игры, но в конце концов я решил, что это того стоит всех усилий, и начал. Это по-прежнему мой основной проект, и так будет надолго. Основное внимание уделяется созданию безупречной, бесшовной, реалистичной среды эпического масштаба. Для достижения этой цели набор тайлов включает:
|
Уникальный дом Quonset Hut подарит вам дизайнерское вдохновение
Думаете о покупке дома SteelMaster Quonset Hut? Один взгляд на уникальную собственность в Нью-Тейзвелле, штат Теннесси, вдохновит вас на то, чтобы взять инструменты и начать свой проект!
Несмотря на прозвище «Дом из жестяных банок», дом на самом деле не из олова — это металлическая хижина Quonset Q-Model SteelMaster.Согласно листингу на Zillow, стальной дом Quonset был построен в 2015 году и продан 6 апреля 2018 года за 138000 долларов.
Дом поддерживается культовыми серебряными арками SteelMaster. Изготовленные на заказ торцевые стены здания дополняют цветовую схему интерьера дома с красной черепицей в верхней половине и серебряной облицовкой в нижней части. Большие окна на торцевых стенах обеспечивают прекрасное естественное освещение.
Этот дом в Теннесси не только стильный снаружи, но и удивительный внутри.Наши комплекты Quonset Hut ™ имеют полностью открытую планировку, что позволяет клиентам использовать каждый дюйм внутреннего пространства. В этом доме это пространство использовалось для создания открытого плана этажа без внутренних колонн.
Вот как в списке описываются внутренние элементы дома:
«Как только вы войдете, вы увидите гостиную, столовую и кухню. С потолками почти 17 дюймов ваш взгляд привлекает большой открытый чердак. На главном уровне также есть две спальни и две ванные комнаты.Натуральные материалы, используемые внутри, создают ощущение тепла и уюта. Бетонные полы, не требующие особого ухода, дополняют промышленный облик, а разноцветные деревянные панели и отделка из березы создают цветовую гамму интерьера. Мансардные окна , окна и двери пропускают много естественного света. Кухня на камбузе выглядит чистой, коммерческой, с промышленным освещением, стальными стеллажами, блоками для мясника и столешницами из нержавеющей стали.”
Недвижимость площадью два акра имеет захватывающий вид на горы с далекого хребта, обращенный прямо на восток со сценами разрыва реки Клинч.
Владение домом SteelMaster Quonset Hut ™ дает множество дополнительных преимуществ. Наши домашние комплекты Quonset — отличный выбор для тех, кто занимается своими руками. Для сборки наших зданий требуется только одна гайка и один болт, поэтому их легко собрать даже новичку в строительстве. Это означает, что отпадает необходимость в дорогостоящих строительных бригадах или подрядчиках, что позволяет сэкономить кучу денег в процессе строительства.Здания просты в строительстве, экономичны, чрезвычайно долговечны и могут быть превращены в одни из самых впечатляющих архитектурных шедевров.
Наши металлические здания экологичны и снижают затраты на электроэнергию. Это связано с тем, что каждый дом SteelMaster Quonset Hut ™ имеет специальное покрытие Galvalume Plus, которое делает все здание более энергоэффективным. Он защищает его от солнца в жаркие летние месяцы и облегчает нагрев зимой. Он также защищает сталь от коррозии с течением времени.
Свяжитесь с одним из наших специалистов по строительству, чтобы начать строительство дома своей мечты!
404 Страница не найдена
404 Страница не найдена Диалог сообщений Показать сообщение об обновленииКанада
Мексика
Общая информация
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Аргентина
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Бразилия
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Чили
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Колумбия
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Эквадор
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Уругвай
Наши продукты доступны по всей Южной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Общая информация
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Коста-Рика
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Сальвадор
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Гватемала
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Гондурас
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Мексика
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Никарагуа
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Панама
Наши продукты доступны по всей Центральной Америке, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Общая информация
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Багамы
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Bermuda
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Бонайре, Синт-Эстатиус и Саба
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Каймановы острова
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Доминиканская Республика
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Гаити
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Ямайка
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Пуэрто-Рико
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Сент-Китс и Невис
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Острова Теркс и Кайкос
Наши продукты доступны во всем Карибском бассейне, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Виргинские острова (Британские)
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Другие островные страны Карибского бассейна
Наши продукты доступны по всему Карибскому региону, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Общая информация
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Китай
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Индонезия
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Япония
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Малайзия
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Сингапур
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Южная Корея
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Таиланд
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Вьетнам
Наши продукты доступны во всем Азиатско-Тихоокеанском регионе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Общая информация
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Хорватия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Кипр
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Чешская Республика
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Дания
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
General Industrial Coatings
Danske
Industrial Wood Coatings
Danske
Packaging Coatings
English
Protective & Marine Coatings
Danske
Финляндия
Наши продукты доступны по всей Европе свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
General Industrial Coatings
Suomi
Industrial Wood Coatings
Suomi
Packaging Coatings
English
Protective & Marine Coatings
Suomi
France
Наши местоположения доступны по всей Европе свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Германия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Венгрия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Италия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Литва
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Норвегия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
General Industrial Coatings
Norsk
Industrial Wood Coatings
Norsk
Packaging Coatings
Английский
Защитные и морские покрытия
Nynorsk
Польша
свяжитесь с нами по адресу [email protected].
General Industrial Coatings
Polski
Industrial Wood Coatings
Polski
Packaging Coatings
English
Protective & Marine Coatings
Polski
Portugal
Наши продукты доступны по всей Европе. свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Румыния
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Россия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Сербия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Словакия
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Словения
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Испания
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Швеция
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Украина
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу globalsales @ sherwin.com.
Великобритания
Наши продукты доступны по всей Европе, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Ближний Восток
Наши продукты доступны по всему Ближнему Востоку, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
Австралия
Наши продукты доступны по всей Австралии, см. Адреса ниже или свяжитесь с нами по адресу [email protected].
сгенерировано: Пн, 26 апреля, 08:43:10 UTC 2021
Хост: tsapp-758f87f95b-nvscw
Порт сервера: 443
Локальный порт: 5443
Экземпляр: server1
Создание этой страницы заняло 0 миллисекунд.
Отличная идея для крохотного домика
Наступает день, когда вам не нужно скатывать бревно или перемешивать цемент только для того, чтобы построить дом.
Ну, угадайте, что?
Этот день может быть сегодня. Хотя традиционное строительство дома утомительно, вы также можете переехать в дома-хижины Quonset, чтобы найти лучшее решение.
Сборное здание изначально было построено для лагеря во время Первой мировой войны, но кто знает, что он может предложить безошибочное решение для современного жилья?
Модель Quonset популярна благодаря своей практичности и устойчивости к неблагоприятным погодным условиям.
Чтобы построить дома-хижины Quonset, необязательно быть экспертом в строительстве — пока вы знаете основные правила, все будет в порядке. Его характеристики подходят для любых типов укрытий, будь то дом, гараж, сарай или мастерская.
Постройте свои собственные дома-хижины Quonset, следуя этим руководствам для создания идеального жилищного решения:
A. Что такое Quonset Hut Homes
@arthurbrosДизайн домов Quonset больше не уходит в прошлое. Благодаря полуцилиндрической или полуарочной модели конструкция считается менее затратной и на удивление выделяется эстетически.
Найденная на Род-Айленде модель Quonset была упрощена, чтобы обеспечить максимальное пространство для хранения, как для сельскохозяйственных запасов.
Построение дома из этого материала сэкономит вам время и деньги. Уникальный дизайн создает огромную прочность, чтобы противостоять даже самому сильному ветру и самым большим снеговым нагрузкам.
Замечательно, благодаря своим сильным характеристикам, так что вы будете спокойны во время отдыха в разгар каждого сезона. Я не говорю, что это самое прочное здание на свете, но вы почувствуете себя в большей безопасности, когда следующая Катрина упадет на землю.
Дизайн домов Quonset состоит из двух самых популярных моделей: «P» и «S». Форма «P» более традиционна, ее можно увидеть в большинстве гаражей или мастерских. Он выполнен в типичном для Q-модели стиле с прямыми стенами и крутой крышей.
С другой стороны, S-образная форма некоторыми людьми считается более прочной. Он имеет куполообразную крышу и прямую боковую стенку, которая в основном используется как мастерская или сарай в районах с экстремальной погодой.
Несмотря на то, что оба имеют отличительные характеристики, оба идеально подходят для жилых домов, поскольку предлагают максимальное количество жилого пространства.
Модель домика Quonset может быть изготовлена из алюминия или металлической стали, но более выгодный вариант — металлический. Украшать пространство — не сложно, так как вы можете приспособить его к индивидуальным торцевым стенам, окнам или добавить антресоль.
Читайте также: 15 разных типов домов по всему миру
B. Преимущества Quonset Hut Homes
@steelmasterusaХотя некоторые из вас все еще не хотят строить дома типа Quonset, есть как минимум 5 причин, по которым дома Quonset могут облегчить вам жизнь.
1. Pocket Friendly
Самая заметная особенность дизайна домов-хижин Quonset — это невысокая стоимость.
Вот расчет: для традиционного жилищного строительства потребуется около 2000 кв. Футов земли, и это будет стоить около 150 долларов за кв. Фут. В общей сложности вам нужно будет потратить не менее 286 156 долларов на одно здание.
С другой стороны, дома-хижины Quonset начинаются с 5 долларов за квадратный фут. Сколько долларов вы можете сэкономить при том же количестве жилой площади? Делать математику.
2. Одно из самых крепких зданий за всю историю
Если вы проживаете во Флориде, Северной Каролине или Луизиане, иметь дом Quonset наиболее выгодно. Штаты являются одними из наиболее уязвимых мест для сильных ветров в США, и этот особенный дом может помочь вам справиться со стихийным бедствием.
Дома-хижины Quonset имеют долговечную конструкцию, чтобы не отставать от надежности.
Видите ли, некоторые из них сделаны из ПВХ с оцинкованной сталью, что делает их очень устойчивыми к ветру, ураганам, штормам, снегу и даже огню.Невероятно сложно разрушить хижину Квонсет раз и навсегда.
3. Удаление рук эксперта
Я имел в виду, что создание хижин Quonset выполняется быстро и относительно легко.
Это также причина того, почему дома Quonset более выгодны для строительства: потому что они отделяют затраты на рабочую силу и необходимость усложнять вещи. Большую часть усилий можно выполнить только с помощью основных инструментов и небольшой подготовительной работы.
4. Настраиваемое жилое пространство
Создание открытого пространства для более комфортного проживания возможно с домами Quonset.Полукруглая конструкция бывает разной длины, подходящей для любого помещения.
Можно также сделать отдельные комнаты, поставив перегородку в любом месте.
Дома Quonset также легко настраиваются. Их можно вентилировать, утеплять или устанавливать с различным домашним оборудованием.
Форма подвижного верха обладает аэродинамическими качествами, которые позволяют воздуху проходить над тягой; Вот почему дома-хижины Quonset имеют минимальные структурные разрушения из-за ветра.
5. Устойчивое и экологически чистое
Ничего не скажешь о сохранении окружающей среды, если продолжаешь рубить лес для постройки хранилищ. Таким образом, дома-хижины Quonset станут более разумным вариантом.
Вы можете найти, что большинство конструкций изготовлено из перерабатываемых материалов, особенно те, в которых используется сталь и гальваническое покрытие.
Так как конструкция подходит для быстрой установки и простого цикла демонтажа, практически без проблем, что снижает количество отходов для свалки.Красивое покрытие может защитить ваш дом от продолжительных УФ-лучей и повреждений от непогоды.
C. Quonset Hut Vs. Полюсный сарай
@quonsethouseЕсли ваша цель — построить просторное хранилище, без правильного выбора материала не обойтись. В наши дни хижины Quonset славятся своей надежностью и долговечностью, простотой сборки и дешевизной.
Но стоит ли рассматривать другой вариант?
Большинство людей привыкло к идее простой инженерии благодаря доступной на рынке конструкции сборных домов; полюс-сарай — один из них.
Термин используется для объяснения использования столбов или деревянных балок в качестве основной опоры строительного дома. Некоторые включают деревянный материал для опорных балок и металлическую оболочку для внешней части.
Читайте также: Строительство дома-амбара на столбах — комплекты, стоимость, планы этажей, проекты
Мы знаем все характеристики домов-хижин Quonset, соответствующие всем критериям строительства, но были ли вы осведомлены о том, что находится внутри набора для сараев на столбах?
Если вам интересно, давай двое сразимся.
1. Цена
Если вы планируете построить хранилище шириной менее 40 футов, более подходящий вариант — сарай на столбах. Однако по мере того, как вы пролетаете более 40 футов, стоимость начинает дорожать.
Quonset hut предлагает более разумную цену при долгосрочном вложении. Его прочный материал имеет разную цену в зависимости от выбранной вами модели.
2. Строительство
Как быстро строится каждая модель? Комплект сарая для столбов обычно имеет более сложную структуру, так как вам нужно иметь возможность как необработанные пиломатериалы.
Требуется изготовление фермы и кордных связей. С точки зрения времени, сборное стальное здание, такое как дома-хижины Quonset, занимает половину времени по сравнению с традиционным методом строительства.
3. Прочность
Даже малейшее незначительное преимущество может превзойти другого соперника. Я думаю, очевидно, что Quonset Hut выиграет в этом раунде. Благодаря прочной металлической стали.
Деревянные амбары с полюсами достаточно тяжелые, чтобы выдерживать погодные условия Англии. Ожидаемая продолжительность жизни домов-хижин Quonset составляет около 80-100 лет, в то время как сараи у бассейнов могут прослужить до 40-60 лет.
4. Хранилище
Свободные пролеты амбаров с шестом не такие широкие, как у хижины Квонсет. Он предлагает внутренние столбы и стропильную систему, но это все.
Дом Quonset дает каждому уголку комнаты возможную систему хранения. Перегородка достаточно гибкая, вы можете поставить перегородку до потолка.
D. Quonset Hut Домашние наборы и цена
@theislandintucsonСкорее всего, большинство из вас ожидает, что домашние наборы Quonset hut будут стоить арахис.Однако некоторые факторы могут повлиять на расходы, и вы также можете сначала рассчитать количество, прежде чем тратить.
Некоторые основные правила, которые следует запомнить; чем больше хижина, тем дороже она будет. Итак, не забудьте проверить следующий комплект и цену Quonset Hut Home Homes, и посмотрите, сколько вы потратите на этот проект:
Небольшой или средний комплект для хижины Quonset, используемый для хранения или гаража, площадью около 144 квадратных футов, стоит от 1500 до 15000 долларов США.
Цена указана без затрат на установку и фундамент.Если вы хотите включить оба в пакет, предположим, что вам нужно заплатить почти вдвое больше.
Например, гаражный комплект для двух автомобилей размером 24х24 дюйма оценивается в общую сумму 7900 долларов США, включая 6200 долларов США на здание базы, 1200 долларов США на аксессуары и 500 долларов США на доставку. Фундамент и установка считаются дополнительными затратами.
Комплект для домов Quonset от средних до больших оценивается в цене от 5 000 до 35 000 долларов США, в зависимости от размера, который вы заказываете.
Например, хранилище среднего размера 30х40 футов на 1200 квадратных футов.имеет цену от 13 000 долларов США.
Полная установка для большого жилого помещения потребует денежных средств в размере от 30 000 до 400 000 долларов США или даже больше.
Если вы хотите построить фундамент самостоятельно, цена, скорее всего, будет дешевле.
Однако оценка участка, создание фундамента и установка домашнего оборудования, такого как электричество, водопровод и т. Д., Могут стоить от 1000 до 30 000 долларов США.
Обратите внимание, что полная профессиональная установка фундамента будет стоить от 10 000 до 50 000 долларов США.
Цена набора Quonset hut homes варьируется в зависимости от размера, местоположения и того, что входит в комплект. Помните, что комплект поставляется с простым в сборке планом конструкции.
Базовый комплект состоит из панелей, пакета болтов, индивидуальных креплений и удобной инструкции по установке с изображениями.
E. Quonset Hut План этажей дома
@steelmasterusaКак и любые другие заранее спроектированные дома, дома-хижины Quonset имеют фиксированную структуру.Если у вас есть идеи плана этажа, его следует согласовывать с размером комплекта.
Чтобы помочь вам правильно разделить комнаты, вот некоторые из самых популярных планов этажей хижины Quonset:
1. 24’x24 ’(около 576 квадратных футов)
Небольшое пространство довольно популярно в современном дизайне, оно используется как гараж на две машины.
В остальных случаях размер подходит для одного человека, подходит для одной спальни, одной ванной комнаты, кухни, столовой и гостиной.Благодаря своей небольшой площади этот дом стоит дешево и практично.
2. 40’x30 ’(около 800 квадратных футов)
Подобно дому площадью около 74 м2, этот тип поэтажных планов для хижины Quonset популярен для обеспечения достаточного жилого пространства.
Одной главной спальни, спальни меньшего размера и двух ванных комнат должно хватить для размещения вашей небольшой семьи. Добавьте кухню, гостиную и столовую, чтобы сделать дом Quonset более функциональным.
3.30’x40 ’(около 1200 квадратных футов)
Этот тип плана этажа является любимым для больших домов-хижин Quonset; вы даже можете создать антресоль, чтобы вдвое увеличить пространство для хранения. С таким размером, 2 главные спальни и 2 спальни поменьше, возможно, лучшее, что вы можете получить.
Добавьте к этому кухня, многофункциональная комната, столовая и гостиная, которые сделают ваше жилое пространство более оживленным.
Составление плана этажа перед покупкой набора Quonset hut kit даст вам лучший результат.Помните, что разные компании предлагают разные размеры, поэтому лучше проконсультироваться с ними по поводу вашей идеи и попросить совета у эксперта.
F. Как построить хижину Quonset
@quonsethouseИзготовление хижины Quonset может быть простым, но это может быть рискованный процесс, если вы не знаете, что делать и с чего начать. Строительство хижины Quonset не требует множества сложных шагов. Особо выделяется полутрубчатая арочная конструкция.
Благодаря качеству А-класса.Перед тем, как построить его самостоятельно, следует учесть некоторые соображения:
1. Основные сведения о материалах Quonset Hut
Первоначально материал хижины Quonset был сделан из алюминия с переплетенными арками для многоцелевых убежищ. После войны самый популярный комплект материалов для домов-хижин Quonset включает в себя металлические стальные каркасы, металлические панели и бумажную изоляцию.
Не так давно хижина Quonset также доступна с деревянными арками, обычно создаваемыми во время войны (это просто потому, что сталь пользовалась очень большим спросом и была дорогой).
В наши дни в домах для хижин Quonset преобладает гофрированная оцинкованная сталь, которая дает линейный рифленый узор. Не обманывайтесь использованием «металла», поскольку объект легкий, его легко транспортировать и легко собрать.
Современная хижина Quonset сделана из стальных листов, балок и стальных колонн.
2. Утеплитель Quonset Hut
Одним из важных процессов при строительстве хижины Quonset является создание надлежащей теплоизоляции. В идеале сама металлическая оболочка должна быть водонепроницаемой, защищенной от атмосферных воздействий или влаги.Что ж, угадайте, даже в хорошо спланированный проект жестокая реальность может поразить.
Если вы плохо прикрепите лист, холодный ветерок может ударить вас зимой по лицу или тепловой удар повлияет на конструкцию металла.
Один из простых вариантов — изолировать дом Quonset с помощью суперметаллического герметика и двусторонней ленты, закруглить его от земли до верха и обратно.
Существует возможность придать вашему убежищу излучающий барьер, пароизоляцию и отражающую изоляцию.
Еще один отличный вариант — использование аэрозольной пены с закрытыми порами для изоляции внешней оболочки арочного здания с целью влагоизоляции. Чтобы предотвратить его разложение из-за сильного солнечного света, вы можете нанести спрей для защиты от ультрафиолета на оболочку покрытия.
Читайте также: Что нужно знать перед установкой металлической изоляции зданий
3. Дизайн интерьера хижины Quonset
Традиционная небольшая хижина Quonset не требует ничего сложного, чтобы она выглядела эстетично.Вы можете создать необычный интерьер, правильно подобрав обстановку, и получить самое удобное жилище на свете.
Благодаря арочной характеристике оформление спальни с эклектичной кроватью может быть более элегантным.
Что касается кухни, попробуйте объединить деревенский характер домов-хижин Quonset с современными стальными шкафами, мраморными столешницами и приборами из нержавеющей стали, чтобы они выглядели более современно.
Quonset hut house дизайн интерьера подойдет практически к любой встроенной и отдельно стоящей мебели.Однако встроенные более выгодны за счет арочного стиля. Диван в стиле скамейки может плотно прилегать к стене и создавать компактное жилое пространство.
Если вы хотите найти идеальный дизайн интерьера для своих домов-хижин Quonset, поищите там вдохновение.
4. Торцевые стены хижины Quonset
Если вы выберете настраиваемые торцевые стены для своей хижины Quonset, следующие идеи могут стать отличным решением:
Стальные торцевые стены или нестандартные торцевые стены для открытого здания — отличный вариант, если вы хотите сделать раздвижную дверь, секционную дверь или пройти через дверь.
Добавление окон и вентиляции — хорошее решение для обеспечения максимального потока воздуха, и их можно легко установить в торцевые стены хижины.
Световой люк — это еще один вариант оформления торцевых стен домов-хижин Quonset, который может выступать в качестве световой панели. V-образная конфигурация может создавать разноугольные светильники для более изысканного сияния в доме.
Многие люди также предпочитают строить свои собственные торцевые стены из блока, кирпича и дерева, чтобы хижина выглядела более «традиционной».Однако вам может потребоваться, чтобы подрядчик проконсультировал вас по конкретному настраиваемому проекту, чтобы он прошел проверку здания.
5. Раздвижные двери Quonset Hut
Последнее, что вам нужно, чтобы добавить торцевые стены в дома-хижины Quonset, — это добавить дверь. Для этого типа зданий раздвижные двери — более убедительный способ увеличить пространство.
Дверь этого типа представляет собой недорогое и безопасное решение для металлической хижины просто из-за бесшумного ручного управления, простоты установки и обеспечения полного пространства.
Раздвижные двери сдвигаются вбок и не занимают входное пространство, в отличие от рулонных и секционных ворот.
Помимо низкой стоимости, безопасного входа и простоты установки, раздвижные двери также отличаются высокой прочностью, выпускаются с изолированной или неизолированной моделью, используют меньше движущихся частей и просты в обслуживании.
G. Жилой дом Quonset Hut
@sunsetslimВсе больше и больше людей обращают внимание на дома-хижины Quonset, главным образом потому, что цены на традиционное домашнее хозяйство постоянно растут до пика.
Несмотря на более доступный характер, хижины Quonset также более прочные и предлагают просторное жилое пространство для долгосрочных инвестиций.
Может быть, он меньше похож на обычный дом с террасой, деревом, камином и всем остальным, но это не значит, что вы не можете расширить пространство.
Хижины Quonset подходят для небольших и растущих семей, поскольку они бывают разных размеров и легко настраиваются.
H. Military Quonset Hut
@atinhutmilitarysurplusМы никогда не сможем разделить историю строительства хижин в Квонсете с военными.В 1941 году обеспечение надлежащего укрытия для военной логистики и снабжения было сложной задачей.
ВМС США требовали что-то легкое, но прочное и подходящее для своего рода универсального пространства, которое быстро строится.
Компания Джорджа А. Фуллера, первооткрывателя постройки домов-хижин Quonset, выполнила затем военный заказ.
Металлическая стальная конструкция прошла долгий, долгий путь — 75 лет — чтобы стать сборной структурой, которая сегодня управляет коммерческим и промышленным спросом.Он предлагает универсальное, экологичное и долговечное решение для любых строительных требований.
I. Quonset Hut Garage
@ dane714При создании гаража в уме можно также заказать комплект хижины Quonset, чтобы обеспечить стабильное укрытие для ваших автомобилей. Изготовленная из прочной стали, конструкция считается отличной защитой вашего автомобиля от ржавчины.
Вместо того, чтобы тратить дорогостоящий бюджет на традиционного подрядчика, вы можете построить свой собственный сборный металлический дом для автомобилей с помощью удобных инструкций для самостоятельной сборки.
Таким образом, конструкция становится более прочной и регулируемой, если в вашем гараже есть дополнительный элемент.
Мастерская J. Quonset Hut
@steelmasterusaЕсли вы хотите поработать над серьезными проектами или просто выпить кофе на выходных, большая мастерская — это то, что вам нужно. Здесь и там может быть много сложных инструментов, которые может вместить только хижина Quonset.
Его обширный дизайн предоставит вам достаточно места, чтобы роиться вместе с вашим партнером и обходить без ударов.
K. Портативная хижина Quonset
@theislandintucsonВозможно, вы не знакомы с этой конкретной функцией, но некоторые проекты отличаются большой портативностью. Переносные хижины Quonset изготовлены из прочного металлического каркаса из грубого ПВХ.
Как и другие модели, компактный Quonset прост в сборке, требует минимальной подготовки на месте и имеет отличную изоляцию. Будьте уверены, хижина достаточно прочная, чтобы выдерживать влажность, ветровые нагрузки и высокие / низкие температуры.
Quonset дома-хижины доступны в широком диапазоне моделей и размеров, которые идеально подходят для любых конструктивных целей.
Благодаря своей дешевизне и универсальности, предварительно спроектированное здание обеспечивает более надежную и более надежную защиту от непредсказуемой сыпи, вызванной матерью-природой.
Если вы ищете просторное убежище, очень прочное и доступное по цене, нет лучшего решения, чем дизайн домов-хижин Quonset.
Как спроектировать вашу пляжную хижину — Millie’s Beach Huts
Beach Hut Интерьер и выбор декора — Вы когда-нибудь смотрели на интерьер пляжной хижины и любили его? Или вы смотрели на один и задавались вопросом, с какой стати хозяин так его украшает? На ум приходит мармит, когда я думаю о широком диапазоне стилей, которые владельцы выбирают для своих пляжных хижин.
Если вы недавно купили пляжную хижину или просто хотите обновить свой декор, то я могу представить, что вы наткнулись на этот блог, когда начинаете думать о том, как поставить на него свой собственный отпечаток. Конечно, сохраняя при этом много функциональности (например, возможность заварить чашку чая!).
В то время как столы из пластика и пластиковые стулья уже давно исчезли (и, возможно, теперь снова в моде ??), теперь у нас есть множество источников вдохновения в Интернете из-за роста популярности аренды пляжных хижин и очень любимой ею -сараи.Недавно отремонтировав и украсив три новых пляжных хижины в 2016 году, я выбрал некоторые из моих любимых фотографий, которые вдохновили меня на декор пляжной хижины, и я надеюсь, что они вдохновят на некоторые идеи и творчество!
p.s помните, что это относится не только к пляжным хижинам — вы можете найти вдохновение для комнаты дома или садового сарая (также известного как сарайчик!). Мое собственное исследование очень приятное!
- Лайм-Бич Хижина — Домашний блог о курятнике. Эта фотография старинной кухонной кладовой — вдохновение для нашей собственной, которая теперь находится в моей пляжной хижине Харлей.
2. Шарлотта Бойд — стилист и писатель. Хотя у меня не хватило смелости покрасить наши хижины во что угодно, только не в белый цвет, с тех пор, как я обнаружил эту планировку, я рыскал по стенам в поисках весел. Мне нравится сочетание деревенских и зеленых цветов.
.
3. Через Pinterest. Великолепные стеклянные двери, сочетание синего и розового … и эта удивительная ширма-занавеска, которую можно изменить. Что может не понравиться (пожалуйста, можно мне эти резиновые сапоги?).Складные стулья — отличное дополнение к любой пляжной хижине — идеально подходят для того, чтобы вынести их на террасу, но не занимают много места внутри.
4. Inspirations Deco Blog — плита и духовка для меня победитель! Отличная планировка и полосы действительно выделяют это — в пляжной хижине необходимо максимально использовать пространство для хранения. Для такой плиты понадобится газовый баллон, но она того стоит в зимние месяцы.
5.Via Pinterest — чистые светлые линии, открытые полки и деревянные весла создают спокойное, но функциональное пространство. Посмотрите на очень большое спасательное кольцо — мне нужно найти некоторые из них!
Как создать собственный интерьер пляжной хижиныПрежде всего подумайте, что вам нужно? Вы довольны газовой плитой с одной горелкой для чайника и кастрюли / сковороды (для тех утренних рулетов с беконом)? Или вы хотите добавить раковину и небольшую газовую плиту? Вас устраивает стол и стулья или вы пытаетесь уложиться в небольшой диван, чтобы вздремнуть? Составьте «список того, что необходимо», а затем загляните в Интернет, чтобы увидеть, какие еще есть отличные идеи.Не ограничивайтесь поиском интерьеров пляжных хижин, садовых построек в Google и «сараев».
Возможно, вам захочется заглянуть в местный садовый центр и купить их брошюры о красках для наружных работ / садовых постройках. Они также помогут вдохновить интерьер и планировку вашей пляжной хижины. Если вы особенно плохо разбираетесь в решениях для хранения или беспокоитесь о пространстве, обратите внимание на планировку лодок и места для хранения. При поиске по этой теме я обнаружил самые умные идеи из-за их компактного пространства и необходимости помещать багаж, еду, напитки, людей и водный инвентарь в путешествия!
Я предпочитаю Pinterest, затем Facebook и Twitter.Я создал несколько досок на Pinterest, и вы можете найти нашу доску «Любимые стили пляжных хижин» полезной отправной точкой. Я использовал эту доску при украшении наших первых двух хижин, но я также искал во всех социальных сетях поиск #coastalinterior #nautical #shesheds #gardenhouses #summerhouses. Вы также найдете доску об декоре Millie’s Beach Huts, и я разбил полный список, где вы можете купить каждый предмет, и даже раскрасить детали в трех отдельных блогах ниже:
Идеи декора пляжной хижины: как я создала Милли
Идеи декора пляжной хижины: как я создал Harley
Идеи декора пляжной хижины: как я создал Isla
Если вы владелец пляжной хижины или хотите им стать, то почему бы не присоединиться к нашей дружной группе UK Beach Hut Owners Facebook Group ? Это безопасное место, где можно пообщаться и поделиться своей страстью к пляжным хижинам вне зависимости от того, сдаете вы в аренду или нет.От рекомендаций по окраске, замков, ассоциаций пляжных хижин и торговцев до программного обеспечения WordPress для веб-сайтов и рекламы / социальных сетей — кто-то сможет помочь или, по крайней мере, понять вашу страсть. В нашей группе не бывает глупых вопросов!
Присоединяйтесь к нашей дружелюбной группе владельцев пляжных хижин в FacebookLife’s A Beach Hut
Будьте первым, кто узнает о новостях пляжной хижины, бесплатных вещах, датах выпуска и специальных предложениях.
Если вы арендуете или владеете пляжной хижиной, присоединяйтесь ко мне в поездке на пляж .
Успех! Теперь проверьте свою электронную почту, чтобы подтвердить подписку.
Фотографии интерьера хижины — Страница 1: Masterfile
700-08169174
Типичная африканская лестница из ветки в доме, Гауа, провинция Пони, Буркина-Фасо
Права управляемого
841-06805774
Молодая женщина химба в традиционной грязевой хижине в традиционной одежде и украшениях, с кожей, покрытой отджизе, смесью молочного жира и охры, регион Кунене, бывший Каоколанд, Намибия, Африка
Права управляемого
841-06032062
Женщина и дети в африканской хижине, Тори, Бенин, Западная Африка, Африка
Права управляемого
841-06500517
Индейцы патаксо в Индейской резервации да Хакейра недалеко от Порту-Сегуро, Баия, Бразилия, Южная Америка
Права управляемого
700-01880106
Интерьер роскошной палатки, остров Уилсон, Квинсленд, Австралия
Права управляемого
659-08
9
Мед и старые инструменты пчеловода
Премиум без лицензионных отчислений
873-06675175
Африканская мать сидит возле своего сельского дома со своим ребенком
Права управляемого
700-02046535
Интерьер традиционного дома, остров Самосир, Суматра, Индонезия
Права управляемого
600-01276022
Интерьер хижины, Хаус-Рок-Вэлли, Аризона, США
Премиум без лицензионных отчислений
841-06345455
Спальня, Остров Урос, Ислас Флотантес, плавучие острова, озеро Титикака, Перу, Перу, Южная Америка, Южная Америка, Латинская Америка, Латинская Америка Южная Америка
Права управляемого
841-02947111
Женщина заваривает чай, Эфиопия, Африка
Права управляемого
841-06500518
Церемониальный дом индейцев Патаксо в Индейской резервации да Хакейра недалеко от Порту-Сегуро, Баия, Бразилия, Южная Америка
Права управляемого
600-02264554
Boy Scout Hut for Recyclable Materials, Нантакет, Массачусетс, США
Премиум без лицензионных отчислений
- » data-haskpx=»true» data-license=»rm» data-imagecode=»700-03244249″ data-incart=»false» data-extendedlicense=»false» data-inlightbox=»false»>
700-03244249
Room Attendant Making Bed, Soneva Gili Resort, Остров Ланканфуши, Атолл Северный Мале, Мальдивы
Права управляемого
628-05817976
Ведро, полотенце и деревянная ложка в сауне
Премиум без лицензионных отчислений
841-02924014
Птица джаку в хижине с индейцами яномами, Бразилия, Южная Америка
Права управляемого
841-08797905
Мужчина держит корзину с растущими грибами в грибной хижине, Читтагонг-Хилл-Трактс, Бангладеш, Азия
Права управляемого
- 9″ data-incart=»false» data-extendedlicense=»false» data-inlightbox=»false»>
841-02
9
Тюремная камера, Gedenkstatte Sachsenhausen (мемориал концлагеря), Восточный Берлин, Германия, Европа
Права управляемого
700-02046979
Мать и дитя в юрте, Монголия
Права управляемого
855-06313192
Рыбный прилавок на рынке Вер-Песо, Белен, Амазония, Бразилия, Южная Америка
Права управляемого
640-01364015
Силуэт пары, сидящей в палатке
Премиум без лицензионных отчислений
700-00607761
Интерьер хижины золотоискателя, историческая деревня реки Каллиопа, Квинсленд, Австралия
Права управляемого
400-07576055
Солнечные окна Русские избы и резные ведра
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
628-03201351
Женщина примеряет шляпу, на переднем плане хозяйственная сумка
Премиум без лицензионных отчислений
640-01352592
Портрет девушки с домиком из бумажных денег
Премиум без лицензионных отчислений
700-00607760
Интерьер хижины золотоискателя, историческая деревня реки Каллиопа, Квинсленд, Австралия
Права управляемого
400-04833075
Хижина-палапа, традиционная кабина, солнечная крыша, вид сверху Архитектура Мексики
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-04816268
Палапа тропическая Мексика деревянная деталь крыши кабины для помещений
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
640-01348455
Крупный план дома из денег
Премиум без лицензионных отчислений
700-00285409
Интерьер хижины на пляже Бали Индонезия
Права управляемого
649-08543621
Безмятежная молодая женщина, медитирующая в позе лотоса в хижине
Премиум без лицензионных отчислений
400-05316036
Палапа тропическая Мексика деревянная деталь крыши кабины для помещений
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-05116773
Виды и элементы внутри деревянного загородного дома амишей
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
841-02704806
Кухонная плита в жилище навахо, в котором три взаимосвязанных ствола сосны поддерживают коническую стопку покрытых глиной бревен, Аризона, Соединенные Штаты Америки, Северная Америка
Права управляемого
400-04330570
Зеленый лес и хижины туманным утром, Малайзия.
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
700-00555209
Человек в доме, глядя в окно, Кагаян, Филиппины
Права управляемого
400-05316078
тропическая палапа в Мексике с деревянной крышей
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-07772707
Интерьер русской домашней кухни в средние века
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
- Коллаж из фотографий: дом в лесу и его интерьер
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
700-00096895
Рыбоводство Дельта Меконга, Вьетнам
Права управляемого
400-04787816
Лыжник в окне хижины из снега
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-08286071
Хижина в тунисской пустыне в традиционном стиле жизни
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-08285287
3D рендеринг дивана перед фотообоями Осенний пейзаж
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-04627469
Молодая беременная женщина, вооруженная жестами.Сосредоточьтесь на руке.
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-05316038
Деревянная крыша кабины perfect palapa в тропической Мексике
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
- Мужчина играет на гитаре со своими друзьями
Премиум без лицензионных отчислений
614-00602931
Женщина вяжет, пока мужчина играет на гитаре
Премиум без лицензионных отчислений
614-00602934
Две женщины заглядывают поверх книги
Премиум без лицензионных отчислений
400-04984635
компьютерное генерирование прекрасного трехмерного изображения собачьей будки
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-04843000
Бассейн и пустыня
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-05059748
навес на пляже.Вид изнутри.
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
841-02703313
Food stall, Mango Pier, Карачи, Синд (Синд), Пакистан, Азия
Права управляемого
400-05038857
Цветок в горшке за окном, оформленным в традиционном русском стиле
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-07298834
Дровяной камин в старинном деревянном бревенчатом домике.Небольшой дом в Даларне, Швеция.
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
6113-09240536
Друзья наслаждаются здоровой едой в хижине во время ретрита по йоге
Премиум без лицензионных отчислений
6113-09240520
Друзья наслаждаются здоровым завтраком в хижине во время ретрита по йоге
Премиум без лицензионных отчислений
6113-09240577
Друзья наслаждаются здоровым завтраком за столом во время ретрита по йоге
Премиум без лицензионных отчислений
- Вид на зеленую долину и леса Вассерауэна из окна деревянной хижины, Аппенцелль-Иннерроден, Швейцария
Права управляемого
659-08
1
Старые инструменты пчеловода с медом
Премиум без лицензионных отчислений
614-08983397
Лыжные шлемы на крючках на стене хижины
Премиум без лицензионных отчислений
700-07784324
Сушеная треска, Сакрисой, Москенесоя, Лофотенские острова, Норвегия
Права управляемого
649-08632820
Пожилая женщина работает, озеро Инле, Бирма
Премиум без лицензионных отчислений
649-08632821
Пожилая женщина работает, озеро Инле, Бирма
Премиум без лицензионных отчислений
649-08632819
Пожилая женщина работает, озеро Инле, Бирма
Премиум без лицензионных отчислений
841-06616846
Интерьер хогана навахо, традиционное жилище и церемониальное строение, Парк племен навахо Долины монументов, Юта, Соединенные Штаты Америки, Северная Америка
Права управляемого
614-08872972
Шкуры лисы на стене
Премиум без лицензионных отчислений
855-06313193
Рыбный прилавок на рынке Вер-Песо, Белен, Амазония, Бразилия, Южная Америка
Права управляемого
855-06313191
Рыбные прилавки на рынке Вер-Песо, Белен, Амазония, Бразилия, Южная Америка
Права управляемого
628-02615782
Маленькие дети на скамейке в церкви — Детство — Вера — Христианство
Премиум без лицензионных отчислений
628-02615784
Маленькая девочка в белом платье с букетом цветов в руке прячется за взрослым — Стыдливость — Церковь — Празднование — Крещение — Христианство
Премиум без лицензионных отчислений
640-01351125
Крупный план хижины из бумажных денег
Премиум без лицензионных отчислений
400-08789496
Комната с обветренными деревянными досками.Пустая хижина. Номер в отеле Shanty
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
649-08543623
Безмятежная молодая женщина медитирует со сложенными руками в хижине
Премиум без лицензионных отчислений
649-08543622
Молодая женщина со сложенными руками очищает лицо над чашей в спа-салоне
Премиум без лицензионных отчислений
400-08289148
Логотип предприятия по производству дверей
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-08289147
Логотип предприятия по производству дверей
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-07627777
Портрет лошади в манеже.Выстрел под малым углом
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-07978803
деревянный домик в помещении фон готов для вашего интерьера архитектурный дизайн
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-07576054
Русская старинная традиционная хата
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
400-08285637
3D-рендеринг дивана перед фотообоями Tuscany
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка
614-00602929
Мужчина играет на гитаре для подруги
Премиум без лицензионных отчислений
400-04036217
Женщина показывает свои планы — чистый лист, ожидающий редактирования — для дизайна своего дома — незавершенный фон стены
Бюджет без лицензионных отчислений и подписка