Пятые классы
северодвинская прялка
Пожалуй, ни одно орудие крестьянского труда не украшалось так многообразно, любовно, как прялка. Дух захватывает от силы народной фантазии и искусства, когда видишь резные, инкрустированные (даже зеркальцами!) расписные (даже по торцам!), гребневые, теремковые, светлые и темные, детские и взрослые прялки, прялицы, пресницы всех уголков России!
Конечно, такой затейливый предмет не только украшал крестьянскую избу, но и согревал душу неутомимой пряхе, в полном смысле скрашивал бесконечный монотонный труд.
Прялка была ценным подарком: отец дарил ее дочери, жених — невесте, муж — жене. В некоторых местах, по обычаю, жених должен был изготовить прялку собственноручно, а старую родительскую сломать в знак помолвки.
Многие прялки в добавление к росписям содержали дарственные надписи типа «Кого люблю того дарю», советы, поучения: » Пряди, прялку береги, за отца бога моли». Или вот такое: «Пряди, моя пряха, пряди нелениса» или тут же можно было прочесть лукавый ответ: «Я бы рада пряла, меня в гости звали» (орфография сохранена).
Почти все русские народные росписи по дереву пришли к нам с прялок.
Надо сказать, что прялочные поверхности не так уж и простые: и «башенки» сверху, и «серьги внизу, и бока резные, и стояк с «яблоком».
Грязовецкие прялки
Именно эта обманчивость подводит многих начинающих художников. Особенно, если стараются повторить какой -нибудь образец росписи, взятой из книжной иллюстрации — фрагмента. Эта «точная копия», перенесенная на доску, часто становится чуть ли не пародией.
И все потому, что горе-художник не видел всего образца. Поэтому очень важно посещать музеи и выставки, осматривать предметы со всех сторон.
Это, кстати, поможет и тем, кто судит народное искусство как в некотором роде примитивное, неаккуратное, небрежное и тем самым прощает эти огрехи себе. Когда видишь большую поверхность прялки в натуре, во всех ракурсах, то мыслей о неточностях и небрежностях уже не возникает, а восхищенно думаешь:»Дорасти бы до такой простоты!»
А сейчас познакомимся с устройством прялок.
Они были двух типов: с гребнем и с лопастью.
Гребневые бытовали в центральных, южнорусских губерниях и в Поволжье. А с лопастями — на Севере, а также в центральных губерниях, на Урале, в Сибири, на Алтае.
«На осине сижу, сквозь клену гляжу, березу трясу» — эта старинная русская загадка о прялке полностью описывает, из чего она была сделана.
Донца вырезали из осины или липы, гребень делали из твердых пород, чаще всего из клена, ну а веретено было березовым.
Прялки 19 века. Вологодская область
Прялки-гребни были разборные и состояли из двух деталей, самого гребня и донца (гузно, подгузок, дно) куда он вставлялся.
На нижней Вычегде существовала иная роспись. На лопасти прялок по киноварному, или ярко-синему фону наносился сложный растительный орнамент в виде букетов роз с пышными распустившимися цветами и зеленой листвой. Растительные мотивы наносились красным, голубым, желтым цветом с тонировкой более светлых тонов и контурной черной обводкой некоторых деталей. Как раз такими и были городецкие прялки со знаменитыми расписными донцами.
Кажется, зачем же было так стараться над росписью, которая никому не будет видна под сидящей пряхой? Ан нет, представьте только, до чего же было красиво такое украшение (картина!) на бревенчатых стенах избы, куда его вешали, пока пряха бездействовала!
Прялки с лопастью — лопаской, личиной, головкой, пером — по-разному называли верхнюю часть таких прялок — были разборными или, что встречается чаще, сделанными из цельного куска сосны или ели с корневищем так, чтобы сразу получался и подгузок, и лопаска. Поэтому такие прялки назывались «копылками», «корневухими».
Прядение и ткачество были самыми трудоемкими из всех видов работ, падавших на плечи крестьянки. Почти пять месяцев в году, с ноября по март, проводила она за прялкой.
«В избушке, распевая, дева
Прядет, и, зимних друг ночей,
Трещит лучинка перед ней» —
Писал Александр Сергеевич Пушкин.
Работа пряхи часто продолжалась за полночь, и приходилось пользоваться лучиной, вставив ее в светец, рядом с которым (в противопожарных целях) стояла бочка с водой. На лавку рядом ставили лукошко с клюквой. Потому что кислая клюква способствовала выделению слюны, которой пряха время от времени смачивала нить.
«Ручное прядение было очень медленным. Обработанное льняное волокно — кудель — привязывалось к верхней части прялки — лопасти, а на сиденье прялки — донце, установленное на лавке, садилась пряха и левой рукой осторожно вытягивала из кудели нить, скручивая ее при помощи веретена. Сколько нужно было ловкости и терпения, чтобы нить получилась тонкой, ровной и прочной: чуть потянешь, сильнее — она оборвется, а чуть слабее — будет слишком толстой или неровной. Вытянув нить достаточной длины, пряха сматывала ее на веретено, и повторяла всю операцию сначала. Самая искусная пряха, работая от зари до зари, могла напрясть в день не более трехсот метров пряжи. А чтобы получилось хотя бы 15 метров ткани, нужно было изготовить не менее 20 тыс. метров пряжи!
Поэтому прясть и готовить себе приданое девушка начинала уже с 6 — 8 лет.
Веретена с напряденными нитками — мочками пряхи складывали в специальную коробку — мочесник. Стенки его были расписаны также нарядно, как и сама прялка. С мочесниками и прялками девушки ходили на посиделки, или супрядки, — веселые вечеринки. Там девушки усаживались на лавки, начинали прясть, затягивали песни. Вскоре в избу приходили и парни. Изба быстро заполнялась народом, работа чередовалась пением, играми и плясками (см. рис.). Красивая прялка была гордостью владелицы. Она несла ее на вечеринку, держа за ножку, так, чтобы все видели резной или расписной наряд прялки.
Интересно, что из многих сотен прялок, хранящихся нынче в наших музеях, ни одна не повторяет другую. Так и кажется, что каждая прялка наделена своими индивидуальными чертами, имеет свой неповторимый характер.
Типы прялок сложились в далекие времена. На каждой сравнительно небольшой территории была своя форма прялки, свои приемы украшения.
Прялки Русского Севера (Вологодская, Архангельская области) славились своей резьбой и росписью. В узорах повторялись древние символы солнца, звезд, земли, водной стихии — круги, квадраты, ромбы, зубчатые и прямые линии.
вычегда
Пряла лен, пряла лен,
Да льняное волокно.
Приходи ко мне, миленочек,
С тальянкой под окно».
Частушка, Холмолгорский район.
Росписи Северной Двины и Мезени.
Народные росписи, рожденные на берегах рек Северной Двины и Мезени, — яркое и самобытное искусство. Эти школы народного мастерства возникли в Х1Х в. Северодвинская роспись объединяет несколько крупных центров. Среди них особенно выделяются росписи пермогорская, ракульская, борецкая. Еще одна очень интересная роспись архангельского края — мезенская.
северодвинская прялка
северодвинская прялка Круг бытовых предметов, которые украшала и преображала роспись, был очень широк: ковши, скобкари, блюда, солоницы, туеса, набирухи, короба, сундуки, люльки, санки и многое другое. Особенно славились богатством и разнообразием росписи прялки. Декор каждой вещи индивидуален, расположение орнамента подчинено форме предмета. Обычные предметы крестьянского быта роспись превращала в подлинные произведения искусства.
Основу пермогорской, ракульской и борецкой росписи составляют растительные мотивы, а для мезенской росписи кроме растительных элементов характерны геометрические орнаменты, удивительные птицы и тонконогие кони красного цвета. Во всех этих росписях основными выразительными средствами являются линия, контур и силуэт, а цвет дополняет изображения.
Очевидно, что все виды северодвинской росписи уходят своими корнями в древнерусское искусство: монументальную живопись, иконопись, миниатюру и орнаментику книг. Народные мастера многие приемы и мотивы книжной миниатюры перенесли в роспись.
Очень близки миниатюрам манера изображения одежды персонажей, колорит, простота и лаконичность рисунка. Многие композиционные приемы тоже взяты из книжной миниатюры и иконописи: повествовательность, соединение в одной композиции разновременных сцен и др.
Вологодская область
Ведущая тема северодвинской росписи — это опоэтизированная жизнь народа и родной природы.
Вологодская область
Ярославль-Столбчатые прялки
Вологодская область
северодвинские прялки
Две вепсские прялки из Бабаевского района, датируемые концом XIX — началом XX веков
Прибалтика-прялки перекликаются с русскими
Прибалтика
Украина
Городецкая прялка- донце
Архангельская област
Архангельская область, Каргопольский район
вологда
Вологодская область
Швейка, внизу солонница
Швейка
Городецкая прялка
Городецкая прялка
Городецкая прялка
вологда
Городецкая прялка-гребень-чесало
Городецкая прялка
Веретено
вологда
Пермогорская прялка-«рассказ»
Архангельская область,
северодвинская прялка
Архангельская область,
ярославль теремковая прялка
теремковая- ярославль
вологодская область
грязовецкие прялки
гребень-чесало
Обработка волокна, прядение и ткачество:1 — часть льномялки; 2 — веретено; 3 — шиферное пряслице; 4 — гребень от прялки; 5 — гребенка для расчесывания льна, конопли и шерсти; 6 — игла для плетения; 7 — шпилька от прялки; 8 — юрок; 9 — педаль от прялки; 10 — крюк от ткацкого станка
Образы богинь судьбы часто связываются с образом нити, прялки, веретена. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: «какова нить, такова и жизнь». Судьба человека воспринимается как нить, выпряденная на прялке божеством, и затем оформленная (уже человеческими руками) в виде символического шитья, магического вязания, ткачества и т.п. – с целью предначертания будущего новорожденному или же с целью корректировки уже предопределенной судьбы. Божества могут изменить судьбу человека в моменты ритуальной смерти, т.е. при инициации, замужестве, отказе от рода и пр.
Колесо прялки стало колесом времени (или же понимание цикличности процессов в природе оказалось там просто объяснить посредством вращающегося колеса) – рождения, жизни и смерти, а символ круга означал солнце, вечность, образы Бога и мира как точки отсчета. Колесо символично и цифре 0 — замкнутый круг, беспредельное, начало и конец, символ абсолюта. Узоры на прялке связывали человеческую жизнь с мифическим актом ткачества мироздания. В восточно-славянской культуре центральная часть прялки, с которой соприкасалась кудель, часто украшалась знаками-символами солнца и суточного круговорота. Колесо крутится – жизнь-нить прядется, солнышко по небу катится.
Время в мифологии осмыслялось как конкретная предметная стихия – кудель на прялке, челнок или ткань на станке богов (пример, к сожалению, «не русский», но показательный: Пенелопа, наученная Афиной, распускает натканное за день, тем самым отсрочивая время выбора, т.е. приостанавливает время, замедляет течение человеческой жизни). В некоторых традициях определенный отрезок времени так и назывался «пряжей» («бабий счет по пряже»).
Если на нити (читай – на прямом течение силы/жизни/энергии) завязывался узелок, это изменяло заданное течение. В одних случаях узелки на нитях могли выступать в качестве оберегов от болезней и вреда, в других – наоборот, свидетельствовать о наведении порчи (например, при родах). Спутывая или перекручивая нить – по аналогии переносили действие на жизнь человека, спутывая, сбивая, либо наоборот — выпрямляя. Создавая изделие, вместе в нитью вплетали свои желания, посулы, мечты. Умельцы вязания узелков на нити с целью изменения жизни/сеобытия назывались наузниками, а сами колдовские узелковые нити — наузами.
Колдовская нить прялась ради изменения (коррекции) судьбы, т.е. изменения чего-то в настоящем и будущем. Однако иногда чтобы изменить будущее, надо вернуться назад, в прошлое – в обрядовом ткачестве это выполняется кручением нити против часовой стрелки (т.е. открываются запирающие барьеры, пряха оказывается в потоке времени). В этот момент она создает новый посыл/желание, и вплетает его в ткань овеществленной реальности.
В христианизированной традиции появляются народные сказания о том, что Бог сам создал ткачество и научил женщин (вернее, прародительницу Еву) прясть.
Важность прядения в человеческой жизни нашло выражение и в делении изб на на «пряху» и «непряху (если печь располагалась при входе справа от двери ее устье было обращено к свету — изба «пряха»; если печь помещалась слева от входа — изба «непряха»).
История древних городов: Смоленска, Брянска, Углича
Великий Новгород, Псков, Изборск, Смоленск — в России немало древних городов. Вспоминаем их историю и рассказываем о значении, которое они имели в истории страны. О том, какими были эти города столетия назад и какими стали в нынешнем веке, — в материале портала «Культура.РФ».
Старая Ладога, Ленинградская область
Крепость Старая Ладога. Церковь Святого Георгия с шатрами и башнями. Фотография: Михаил Коханчиков / фотобанк «Лори»
Сегодня Старая Ладога — это небольшой поселок в Ленинградской области, однако когда-то именно этот город стал первой столицей Руси. Согласно некоторым летописям, прибывший на Русь варяг Рюрик сел княжить не в Новгороде, а именно в Старой Ладоге, где в то время строилась мощная крепость.
По данным археологических исследований, Старая Ладога существовала задолго до прихода Рюрика и была важным пунктом торгового пути «из варяг в греки»: на территории города обнаружили клад арабских серебряных дирхемов, датируемый 786 годом. Датой же основания города историки считают 753 год, когда других славянских городов вовсе не существовало.
После основания Петром I Новой Ладоги Старая потеряла былое значение и лишилась статуса города. Однако сюда до сих пор приезжают туристы ради древних крепости и храмов, а также живописных видов на Волхов. Городская крепость, построенная по указу местного посадника Павла в 1116 году — древнейший памятник Старой Ладоги, сохранившийся до наших дней. Ранее на ее месте находились еще более древние постройки — укрепления времен Рюрика и Вещего Олега. Последний, по легенде, описанной в первой Новгородской летописи, был похоронен в этих местах: его возможной могилой считается небольшой курган — сопка.
Великий Новгород
Собор Святой Софии в Великом Новгороде. Фотография: Марина Зезелина / фотобанк «Лори»
862 год считается началом русской государственности — именно тогда, согласно Повести временных лет, произошло знаменитое призвание варягов. На Русь прибыли три брата — Рюрик, Синеус и Трувор, каждый их которых получил в княжение один из славянских городов. Старшему Рюрику достался Новгород. Датой основания города считается 859 год, хотя исторически эти места были заселены еще с V века. Правда, археологические исследования не подтверждают такую дату основания города — самые ранние находки ученых на территории города датируются 930-ми годами.
Новгород всегда занимал заметное место в истории России: здесь правили виднейшие русские князья — Олег Вещий, Ярослав Мудрый, Александр Невский. В XII–XV веках город был независимым центром собственной республики. В Новгороде ведущую роль в управлении городом играло вече — собрание горожан. Они выбирали князя и посадника, устанавливали размеры податей и решали вопросы войны и мира. Московское и Тверское княжества, а также Великое княжество Литовское не один раз пытались подчинить независимый Новгород, и наконец в 1478 году стараниями Ивана III он был присоединен к Москве, после чего несколько потерял былое значение.
Новгород сыграл важную роль в развитии российской исторической науки: благодаря многочисленным найденным здесь берестяным грамотам ученые смогли узнать не только многие факты политической и социальной истории, но и лучше понять культуру повседневности Древней Руси. В основном грамотами были челобитные, купчие, письма, заговоры. Особенно интересными с научной точки зрения оказались грамоты с рисунками мальчика Онфима: датируемые XIII веком, они являются одними из самых древних среди дошедших до нас произведениями детского творчества. На них изображены воины, кони и даже сам Онфим. Сегодня берестяные грамоты можно увидеть в экспозиции Новгородского музея-заповедника.
Из древнейших памятников города до наших дней дошли Новгородский детинец (Кремль) 1044 года, и Софийский собор, построенный по указу князя Ярослава Мудрого в 1045–1050 годах. Сегодня это главные городские достопримечательности, входящие в состав Новгородского городского музея-заповедника. Несмотря на музейный статус, Софийский собор — это действующий храм.
Белозерск, Вологодская область
Земляной вал Белозерского кремля. Фотография: Роман Ильин / фотобанк «Лори»
Согласно Повести временных лет, младший брат Рюрика Синеус сел княжить в Белоозере, современном Белозерске. Правда, археологических подтверждений существования города в 862 году у ученых до сих пор нет.
Белозерцы принимали участие во многих важнейших событиях своего времени — походах Вещего Олега на Киев, киевских походах Андрея Боголюбского и других. Некоторое время город был центром собственного княжества, который постоянно пытались заполучить князья более крупных уделов. Наконец, в 1380 году он был присоединен к Москве.
Читайте также:
К сожалению, до наших дней не дошли первые постройки Белоозера. Самое раннее сохранившееся сооружение — Белозерский кремль, вернее его земляной вал, — датируется XV веком.
Белозерские места окутаны древними легендами — по преданию, здесь жил князь всех медведей, который едва не убил во время охоты Владимира Киевского. А еще именно в Белозерске снимал свой известный фильм «Калина красная» Василий Шукшин. Городской краеведческий музей проводит экскурсии по местам съемок.
Изборск, Псковская область
Никольский собор в Изборской крепости. Фотография: Александр Щепин / фотобанк «Лори»
Наконец, самый младший брат Рюрика Трувор в том же 862 году стал княжить в Изборске. Само место, где изначально был основан Изборск — Труворово городище, на котором находится кладбищенский крест, — в память о первом князе называют Труворовой могилой. Название это довольно условно, так как этот христианский крест был установлен в XIV веке, когда точное место захоронения Трувора могло уже забыться.
Впоследствии большого значения в истории Руси Изборск не играл — в период с X по XIII век о нем не было ни одного упоминания в летописях.
Сохранившаяся городская крепость датируется XIV веком — ее построили по указу изборского посадника Шелоги для защиты от ливонцев. В XIV веке ливонцы дважды пытались взять город, но оба раза после многодневной осады уходили ни с чем. Лишь в XVI веке в ходе Ливонской войны крепость не устояла перед натиском войск Стефана Батория — однако по условиям Ям-Запольского мирного договора Изборск был возвращен России.
Другой древний памятник Изборска, находящийся внутри крепостных стен Никольский собор, был построен в XIV веке на месте старой деревянной церкви. Некогда он был кафедральным собором Псковской митрополии, но сегодня это лишь небольшой действующий храм.
Туристам лучше всего приезжать в Изборск в июне или августе: в это время там проходят фестивали раннесредневековой культуры «Исаборг» и «Железный град». Посетители могут понаблюдать за реконструкцией старинных военных сражений и процессом изготовления предметов быта по древним технологиям.
Смоленск
Центральный мост через Днепр, крепостная стена и Свято-Успенский кафедральный собор. Фотография: Игорь Литвяк / фотобанк «Лори»
Смоленск упоминается в Повести временных лет еще в 862 году, когда во время южного похода варягов Аскольда и Дира он стал первым поселением, встретившимся им на пути. Позже о городе писали уже в связи с Царьградским походом князя Олега: хорошо укрепленный город Смоленск был присоединен к формирующемуся Древнерусскому государству.
Находящийся на границе Руси, Смоленск всегда страдал от иноземных захватчиков: в XV веке — от Великого княжества Литовского, в XVII веке — от Речи Посполитой, а в XIX веке город захватили наполеоновские войска.
До наших дней сохранились древние храмы эпохи независимого Смоленского княжества — церковь Петра и Павла на Городянке 1146 года и храм Иоанна Богослова XII века. Смоленская крепость, сдерживавшая неприятелей на подступах к Руси, была построена в XVII веке архитектором Федором Конем. В то время это была самая протяженная крепостная стена страны — ее длина составляла 6,5 километра. Отличался Кремль и массивностью стен толщиной в пять метров и высотой в 19 метров. К сожалению, большая часть крепости была уничтожена наполеоновскими войсками, и сегодня можно увидеть лишь половину крепостных башен.
Помимо архитектурных достопримечательностей, Смоленск славен живописными видами — как и Москва, он стоит на семи холмах, с которых открываются красивые пейзажи набережной Днепра и городских улочек. Особенно захватывающая панорама видна с кремлевской башни Веселухи.
Муром, Владимирская область
Муромский Спасо-Преображенский монастырь, надвратная церковь преподобного Сергия Радонежского. Фотография: Александр Циликин / фотобанк «Лори»
Согласно Повести временных лет, Муром существовал еще до призвания варягов — он вошел в зону подвластных территорий князя Рюрика. Это подтверждается археологическими раскопками: на территории Мурома обнаружили остатки керамики X века, а также следы деревянных мостовых и построек.
В XII веке Муром был центром самостоятельного княжества, но после того, как его полностью уничтожили татаро-монголы в середине XIII века, город пропал со страниц летописей вплоть до середины XIV века. Самый древний памятник Мурома — Спасо-Преображенский собор, основанный в 1096 году. Правда, современный облик монастыря начал формироваться лишь в XVI веке — прежние древние постройки не сохранились. Муром — родина многих былин. Здесь родился Илья Муромец: известно даже, где именно была изба, в которой он 33 года пролежал на печи. Сегодня на ее месте стоит жилой дом, но о жизни и подвигах Ильи Муромца можно узнать в местном музее былинного героя. А еще в Муроме находится место захоронения святых Петра и Февронии, которое очень популярно у паломников.
Гастрономический символ Мурома, изображенный даже на его гербе, — калач, который здесь пекут с XVI века. Муром считается родиной калача. Раньше его готовили из ситного теста (пропущенного через сито, а не через решето), а для того, чтобы выпечка получилась пышной и мягкой, тесто долго мяли. Попробовать настоящий муромский калач можно в трапезной Спасо-Преображенского монастыря или в фирменном магазине «Муромский калач».
Ростов Великий, Ярославская область
Вид на Ростовский кремль с озера Неро. Фотография: Дмитрий Заморин / фотобанк «Лори»
862 год считается годом основания Ростова Великого. Он также был в числе владений, которые после призвания варягов отошли к родоначальнику первой династии российских правителей — князю Рюрику. Однако археологические исследования доказали, что город был основан позднее, в середине X века.
На XI век пришлось время расцвета Ростова: город был центром собственного княжества. Одно время здесь правил Ярослав Мудрый. Князя поставили на это место, когда он был еще девятилетним ребенком, а в конце своего княжения, в 1010 году, он основал в этих местах город Ярославль.
Правда, с тех древних времен в городе ничего не сохранилось: сначала он пострадал в годы татаро-монгольского владычества, потом был сожжен уже в эпоху Смутного времени.
Главная достопримечательность Ростова Великого, его Кремль, была построена в XVII веке. Но на его территории находится Успенский собор — памятник начала XVI века. Ростов до сих пор считается центром традиционного художественного ремесла финифть, в городе даже работает целое предприятие по изготовлению сувениров и украшений в этом стиле. Финифть — это техника создания художественных произведений с помощью эмали на металлической подложке. Искусство финифти появилось в России еще в Х веке благодаря влиянию византийской культуры, но на Ростовской земле ее расцвет пришелся на XVIII век. Местные мастера были настолько искусны, что их произведения поставлялись к императорскому двору — большими любителями ростовской финифти были Екатерина II и Павел I.
Псков
Псковский кремль. Фотография: Игорь Литвяк / фотобанк «Лори»
Немногим моложе Ростова город Псков — в Лаврентьевской летописи он упоминается под 903 годом, когда князь Игорь познакомился с будущей княгиней Ольгой, происходившей из этих мест. По инициативе Ольги в Пскове был построен Троицкий собор (сегодня на его месте находится одноименная церковь 1699 года).
В Средние века Псков, как и Новгород, был центром собственной независимой республики, но в 1510 году его присоединило к себе Великое княжество Московское.
Псковский кром, или кремль, заложенный еще в XI веке, был настолько крепким, что многочисленные войска ливонцев, меченосцев и других иноземных захватчиков так и не смогли взять его. Хотя высота крепости была небольшой (шесть — восемь метров), стены толщиной шесть метров делали кремль недоступным для врагов.
Среди других древних достопримечательностей Пскова — Мирожский монастырь XII века. В его соборном храме находятся лучше других сохранившиеся фрески домонгольского времени. Также в Пскове всегда было развито гончарное ремесло, и сегодня в лавках местных мастеров можно купить необычные сосуды, соединенные диагональной ручкой, «двойнята», свистульки и игрушки.
Углич, Ярославская область
Вид на церковь Рождества Иоанна Предтечи на Волге и Воскресенский мужской монастырь. Фотография: Игорь Литвяк / фотобанк «Лори»
Датой основания Углича считается 937 год — поселение заложил родственник княгини Ольги Ян Плескович. Впоследствии Углич упоминался в летописях лишь в 1148 году. В Средневековье он был центром небольшого княжества, но его полностью сожгли татаро-монголы. В конце XIV века возродившийся город был снова уничтожен — на этот раз тверским князем Михаилом.
Ключевым событием в истории Углича стала загадочная смерть наследника русского престола царевича Дмитрия. Младший сын Ивана Грозного, вероятный наследник престола восьмилетний Дмитрий страдал эпилепсией, и якобы сам упал на нож во время игры «в тычку» («ножички»). Ему посвящен один из главных городских памятников — церковь Дмитрия на Крови, небольшое каменное здание с шатровой колокольней конца XVII века. Сохранились и так называемые палаты царевича Дмитрия XV века, построенные еще князем Андреем Васильевичем в Угличском кремле. От некогда роскошного княжеского дворца сохранилась лишь престольная палата, своеобразный тронный зал. Сегодня в нем находится экспозиция Угличского музея.
В Угличе расположена одна из самых старых советских гидроэлектростанций. В 1930-х годах ее построили лагерные заключенные — для обеспечения энергией Москвы. Сегодня в соседнем с ГЭС здании находится Музей гидроэнергетики, где с помощью специальных генераторов посетители могут попробовать выработать электрический ток.
Брянск
Свято-Покровский собор. Фотография: Екатерина / фотобанк «Лори»
Хотя Брянск упоминается в летописи лишь в 1146 году, датой его основания считается 985-й, на что указывают многие археологические исследования.
Первое время Брянск был одним из городов Черниговского княжества, но в XIII веке стал центром собственного, которое включало в себя Чернигов, Новгород-Северский и другие города, расположенные в том числе на территории современной Украины. Приграничный Брянск часто становился жертвой вражеских военных походов: в XIV веке он даже был на время присоединен к Великому княжеству Литовскому. Окончательно к Московскому государству Брянск присоединили в 1500 году.
Самый древний памятник Брянска, дошедший до наших дней, относится лишь к концу XVII века — Покровский собор. Остальные исторические здания были построены и того позднее — в XVIII–XIX веках.
Согласно былинам, в брянских лесах жил Соловей-разбойник — главный противник Ильи Муромца. Отсюда же был родом и легендарный монах-богатырь Александр Пересвет, чей поединок с Челубеем предшествовал Куликовской битве.
Автор: Лидия Утёмова
Самый старый дом
О возрасте деревянных строенийВообще, судить о возрасте строения по визуальным признакам довольно сложно. Потому что ранние архитектурные приемы в качестве устойчивой традиции могли сохраняться и в более поздние времена. Как правило, самые старые дома характеризуются удивительным качеством отделки деталей и точностью их подгонки друг к другу, что в последствии сменилось более простыми и технологичными приемами. Но и эти особенности не дают нам права однозначно называть даже век постройки. Довольно точным является метод дендрохронологического анализа, суть которого заключается в сравнении спилов бревен с рисунком ствола дерева, зафиксированного в определенный год. Но и этот метод обозначает лишь то время, в которое дерево было спилено, а никак не год постройки. Поэтому легко можно представить себе ситуацию, когда в строительстве дома использовали венцы или отдельные бревна более старого сруба. Пожалуй, самыми достоверными являются датировки, полученные на стыке нескольких методов: дендрохронологического анализа, анализа архитектурных особенностей и изучения архивных документов.
Церковь Ризоположения села Бородава. Рисунок из альбома Н. А. Мартынова. 1860-е годы
Самым
старым деревянным строением в России является Церковь Ризоположения из села
Бородава, дата ее освящения – 1 (14) октября 1485 г. За свою долгую жизнь церковь не раз
претерпевала изменения – покрытие кровли могло меняться до 10 раз, в середине
XIX века была убрана открытая галерея на столбах – гульбище, окружавшая
трапезную церкви, неоднократно подтесывались стены и частично менялись небольшие детали.
В 1957 году она была
перевезена на территорию Кирилло-Белозерского музея-заповедника. Церковь
изучается, ведутся тщательные реставрационные работы, цель которых – возвратить
церкви первоначальный облик, сохранив при этом все дожившие до нашего времени
детали.
В музее «Витославицы», что расположен возле Великого Новгорода, есть ряд старых церквей. Самая ранняя из них – Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки, время ее создания – 1531 год.
Церковь Рождества Богородицы из села Перёдки в музее архитектуры «Витославицы» в Великом Новгороде
Интересный памятник начала XVII века находится в небольшом городке Слободском, недалеко от Кирова. Это Церковь Михаила Архангела 1610 года постройки. Некогда она была частью Богоявленского (позднее – Крестовоздвиженского) мужского монастыря. После революции историческое сооружение использовалось под склад церковного имущества из снесенных монастырских храмов, и со всех сторон его наглухо обшили досками. После реставрации в 1971 – 1973 гг. Церковь отправилась в Париж на выставку «Русская деревянная пластика от древнейших времён до наших дней». Там церковь установили вблизи Елисейских Полей. Из этого вояжа уникальный памятник вернулся в сквер в центре г. Слободского, где и находится по сегодняшний день. Стоит отметить, что автором проекта реставрации, как и в случае Церкви Ризоположения, был профессор Б. В. Гнедовский.
Церковь Михаила Архангела в г. Слободском, Кировская область
К счастью, сохранились и другие
памятники деревянного зодчества XVI – XVII веков, но все они относятся к храмовой
архитектуре, жилых построек такого возраста нет. Объяснений этому
предостаточно. Во-первых, сам тип
эксплуатации способствовал лучшему
сохранению древесины. Во вторых, церкви не перестраивались, менялись лишь некоторые конструктивные детали. Дома
же полностью разбирались, реконструировались в соответствии с нуждами хозяев и
особенностями времени. Кроме того, церкви, стоявшие, как правило, в стороне от
жилых построек, и более пристрастно охранявшиеся, все-таки, меньше горели.
Однако, изучение памятников храмовой
архитектуры не дает нам представления об архитектуре крестьянского жилища. Конечно, были и общие приемы строительства,
но нужно помнить, что церкви строили профессионалы, а дома – сами крестьяне с помощью родственников и соседей.
При украшении церкви использовались все известные декоративные приемы, а
крестьянский дом не украшался по причинам положения крестьян в российском
обществе.
Что же, все-таки, представлял из себя дом XVII века? Среди документов этого времени сохранились довольно подробные описания построек на дворах, их внутреннего убранства, сведения о технике строительства. Кроме письменных источников, имеются рисунки и путевые зарисовки иностранцев, наиболее интересные рисунки даны в книге Адама Олеария «Описание путешествия в Московию». Так же большой свод зарисовок был сделан художниками посольства Августина Мейерберга. Эти рисунки выполнены с натуры и очень реалистичны, раскрашены (скорее тонированы) акварелью.
Нужно сказать, что художники того времени достаточно точно воспроизводили виденное. К этому следует прибавить и чертежи отдельных сооружений, дворов, дающие довольно точное представление о размерах и планировке зданий. Эти сведения, уточняющие наши представления о жилых и хозяйственных постройках XVII в., все-таки неполны и неравномерны, гораздо лучше известно жилище господствующих классов, особенно царские хоромы, крестьянское жилище описывается крайне скупо.
Адам Олеарий, «Путешествие в Московию»
Изба рубилась
из крупных бревен: сосны, ели, а нижние венцы — часто из дуба или лиственницы. Основным модулем постройки служило бревно
длиной от 2 до 4 саженей. Для хвойных пород (ели, сосны) выработался известный
«стандарт» — при толщине 20-30 см, длина бревен составляла 3-4
сажени (1 сажень = 213,36 см). Ограничение длины бревна указанными размерами зависело не от высоты
дерева, а от того, в каких пределах разница в толщине бревна между комлем и
вершиной оказывалась настолько незначительной, что не мешала при строительстве
(практически бревно было ровным цилиндром).
Соединение бревен сруба «в обло»
Высота сруба зависела от количества венцов, судя по рисункам современников, их было 6-7, то есть высота сруба составляла 2,4-2,8 м. Чтобы бревна лучше прилегали друг к другу, в верхней или нижней части делали паз, а пазы между венцами прокладывали мхом. Такая простейшая рубка срубов называлась рубкой «в обло», и этим способом строили большинство домов как в деревнях, так и в городах. Внутренняя площадь такого помещения могла быть и совсем маленькая — около 12 кв.м, но подавляющее большинство жилых строений возводилось из трехсаженных бревен, то есть их площадь достигала 25 кв.м. Эти размеры, определявшиеся свойствами строительного материала, по наблюдениям, оказываются наиболее устойчивыми на протяжении столетий.
Жилище рядовых посадских людей. Фрагмент плана Тихвинского посада, 1678 г.
Кровля крестьянских изб и других построек
была двускатной. Боковые стены сводились к коньку, образуя два ската из бревен.
Об устройстве потолков в крестьянских избах документальных данных нет.
Расположение окон в крестьянских избах, хорошо известное нам по рисункам,
заставляет думать, что плоских потолков в этих жилищах тогда еще не было. Они
появляются на столетие позже.
Два световых окна прорубались обычно
между двумя верхними венцами стены, а третье, дымовое, еще выше, почти под
самым коньком крыши. При господствовавшей тогда у крестьян топке изб по-черному, через это окно и шел, в основном, дым от печей. Если бы в избах были плоские
потолки, то они перекрывали бы путь дыму и прорубка третьего окна становилась в
таком случае бессмыслицей. Видимо, если в избах и делали потолки, то они были
сводчатые. Либо сами бревна крыши служили
одновременно и потолком.
Адам Олеарий, «Путешествие в Московию»
Фрагментарны
сведения и о полах в крестьянском жилище. Всегда ли делали полы из дерева или
их оставляли земляными — сказать невозможно. Этнографические сведения по
XVIII-XIX вв. показывают широкое распространение земляных полов у русских
крестьян центральных и даже северных губерний.
Русская печь без трубы, дым выходил прямо из жерла очага. Рисунок взят с интернет-ресурса.
Внутренняя планировка избы была довольно простой: в одном из углов (для XVII в. возможно, еще в переднем), где были окна, вытягивавшие дым, ставилась печь. Сбоку у печи настилались нары — полати. Были ли эти полати низкими, на уровне 1-1,2 м от земли или высокими — сказать определенно невозможно. Но можно думать, что высокие полати появились у северных и центральных групп русского крестьянства несколько позже, в XVIII в., когда печь ставилась при входе, у задней.
Вдоль стен избы тянулись лавки, настолько широкие, что на них можно было спать. Над лавками устраивались специальные полки — полавочники. В углу, напротив печи, ставили небольшой стол с подстольем. В XIX и даже в XX вв. еще встречались старинные столы, с зарешеченным подстольем, где держали кур. В том же углу, где стол, находился и «святой», «красный» угол с божницей для икон.Жилое пространство курной, или черной избы. Рисунок взят с интернет-ресурса, он довольно точно показывает ход дыма из очага, тип потолка, но самовар здесь явно лишний.
Даже в летнее время такая изба была полутемной, так как
освещалась маленькими волоковыми окнами (примерно 60×30 см), а на зиму такие
окна затягивались пленкой бычьего пузыря или паюса (паюс — пленка, в которой находится икра у осетровых и других рыб,
тонкая и прозрачная), а сверх того «заволакивались» доской,
укрепленной в пазах. Освещалась изба лишь печным огнем или лучиной, укрепленной
в светце или стенной щели.
Итак, изба XVII
века – небольшая конструкция с прямоугольным или квадратным основанием, простой
двускатной крышей, тремя маленькими щелевидными окнами, расположенными довольно
высоко.
Городские дома лишь немногим отличались от деревенских, сохраняя в своей основе
все те же элементы.
Появляются стропильные конструкции и, как следствие, четырехскатные крыши.
Дымники (дымницы) — прообраз будущей настоящей печной трубы. Дымник ставился над отверстием в крыше и потолке и способствовал созданию тяги, благодаря которой дым выходил из избы
Дом середины XVIII века из г. Сольвычегодска
А высокие, богато украшенные дома-терема Русского
Севера, или обильно декорированные объемной резьбой избы нижегородского
региона, которые так подробно описаны в книгах, которыми мы любуемся в музеях
деревянного зодчества – все они появляются лишь в XIX
веке, причем, большая часть только во
второй его половине, после отмены крепостного права. Именно это преобразование
российского общества сделало возможным развитие личного хозяйства, улучшение
материального положения русского крестьянина, появление самостоятельных
ремесленников и свободных жителей городов, которые, в свою очередь, получили
возможность безбоязненно украшать свой дом, соответственно достатку.
Дом в Угличе – самая старая жилая постройка в России. Более старых домов не зафиксировано. Фотографии двух строений, датированных XVIII веком,
приведены в довоенной книге «Русское
деревянное зодчество» (С. Забелло, В. Иванов, П. Максимов, Москва, 1942
г.). Одного дома уже нет, а второй удивительным образом
сохранился.
Фотография сохранившегося дома из книги «Русское деревянное зодчество»
Дом Ворониных
(ранее – Меховых) — расположен на берегу
Каменного ручья, адрес его: ул. Каменская, 4. Это один из немногих
сохранившихся в нашей стране образцов деревянного посадского (городского)
жилья. Построен дом был в первой половине – середине XVIII века. Его
уникальность еще и в том, что он построен до регулярного плана застройки Углича
1784 года, утвержденного Екатериной Второй. По сути, этот дом – промежуточное
звено между средневековым и плановым
городом.
Тот же дом на более поздней фотографии
Вот описание дома с одного из интернет-источников: «Дом этот – на высоком подклете, который когда-то использовался для хозяйственных нужд, раньше имел и вышку, и летнюю чердачную комнату. Лестница на жилой этаж когда-то размещалась снаружи, а теперь внутри дома, она приводит в сени, которые разделяют этаж на две части: жилую комнату и летнюю горницу. Перила лестницы и скамеечка на верхней площадке украшены скромным орнаментом. Достопримечательность дома – великолепная изразцовая печь».
Изразцовая печь в доме Меховых-Ворониных
Меховы –
древний род городских купцов, мещан, которые, судя по фамилии, занимались
скорняжным делом. Иван Николаевич Мехов в начале XX века был владельцем
небольшого кирпичного завода. И сейчас на старинных угличских домах можно
встретить кирпичи с клеймом его завода – «ИНМ».
Судьба дома
обычна для России – хозяев выселили-раскулачили-сослали, в дом заселились чужие
люди, которым дела не было до поддержания его в образцовом порядке,
соответственно, дом ветшал. Расселили его лишь в 1970-е годы. Дом без людей разрушался еще быстрее, пришлось даже ставить
подпорки, чтобы он не свалился в ручей. В то время уникальное строение было на балансе Угличского музея. В 1978-79
годах было принято решение о его реставрации на деньги Общества по охране
памятников культуры. Восстановили кирпичный цоколь, заменили нижние венцы
сруба, восстановили внутреннее убранство дома. Отреставрировали печь с
изразцами, перебрали крышу.
Дверь в подклете дома Меховых-Ворониных
В девяностые
годы, когда повсеместно стало не хватать денег, дом Меховых-Ворониных
законсервировали до лучших времен. Фатальными для дома Меховых-Ворониных, как
это ни парадоксально, стали двухтысячные годы, когда его признали памятником
федерального значения. Поясним, что
означает этот термин: никто и никак не в праве его трогать. То есть он может
разрушаться, но ни один человек под страхом уголовного наказания не имеет права
к нему притрагиваться. Кроме государства. А государство, озабоченное вселенскими проектами, типа олимпиады всех
времен и народов, навряд ли вспомнит о скромном деревянном домике в российской
глубинке.
Как и следовало
ожидать, статус «Охраняется государством» не защитил дом от бомжей и других
маргинальных личностей, зато поставил крест на попытках музея сохранить этот дом.
Остатки высокого крыльца
Тем не менее, в 2014 году бомжей из дома выселили, окна и двери заколотили, а дом обнесли металлическим забором. Что дальше – неизвестно. Возможно, он так и будет стоять до следующей аварийной ситуации, а возможно, на что хотелось бы надеяться, будет вскоре отреставрирован, и мы сможем полюбоваться уникальным памятником не только издалека, но и вблизи, и изнутри.
Так сейчас выглядит дом. Подобраться поближе к нему невозможно из-за забора с устрашающей табличкой
Окна жилого этажа — уже более поздние. А вот два окошка в подклете если и не ровесники дома, но все же старше верхних
Окошко подклета. О его более раннем происхождении может свидетельствовать конструкция без подоконной доски
Информация для написания этой статьи собиралась автором в течение нескольких лет из самых разных замечательных книг, многие из которых указаны на сайте, посвященном русским наличникам.
Так же важными оказались многочисленные поездки по Уралу и России, которые автор осуществляет с 2003 года.
Неоценимую помощь оказали замечательные русские ученые Герольд Иванович Вздорнов, Михаил Николаевич Шаромазов, художник и реставратор Людмила Лупушор, историк и создатель Музея «Невьянская Икона» Евгений Ройзман, собиратели предметов русской старины Ольга и Александр Ильины.
Необходимо отметить очень концентрированную содержательную статью Г.Г. Громова «Жилище» в сборнике «Очерки русской культуры XVII века» и статью этого же автора «Крестьянское жилище» в сборнике «Очерки русской культуры XVIII века».
Выставка «Рисунки-граффити в новгородских памятниках XI – XIV вв.» в Никольском соборе
В Никольском соборе (Ярославово дворище) открывается выставка «Рисунки-граффити в новгородских памятниках XI – XIV вв.». Это первая из серии выставок к 900-летию Никольского собора. Фотовыставка знакомит посетителей с небольшой, но наиболее яркой частью богатого изобразительного материала, сохранившегося на стенах новгородских храмов.
В рисунках-граффити отображено мировоззрение древних новгородцев, их личный взгляд на окружающую действительность. Рисунки-граффити существенно расширяют наши знания о народных представлениях, являются важным изобразительным источником по истории архитектуры древнего Новгорода, средневекового вооружения, в том числе западноевропейского. Привлекательность данного материала состоит в том, что граффити находятся на стенах архитектурных памятников, как правило, в открытых для обозрения зонах, что делает знакомство с ними доступными для каждого посетителя.
Слово граффити происходит от итальянского глагола graffiare (царапать). Рисунки исполнялись острым предметом – железным или костяным писалом, ножом, иглой, т.е. теми же инструментами, что и для написания берестяных грамот.
В новгородских храмах граффити появляются преимущественно с XI по XV вв., после чего встречаются значительно реже. Этот обычай был настолько широко распространен среди всех слоев общества, вплоть до церковнослужителей, что нашел отражение в юридических документах: в числе других преступлений церковный суд наказывал тех кто «крест посекають, или на стенах режуть». Первые надписи и рисунки были выявлены в Софийском соборе в конце XIX в. В послевоенные десятилетия в процессе реставрационных работ граффити были обнаружены во многих других памятниках, но больше всего их зафиксировано в церквах Спаса на Нередице, Успения на Волотове и Феодора Стратилата на Ручью.
Новгородские графические изображения выполнялись как обычными прихожанами – взрослыми и детьми, так и профессиональными художниками. Встречаются и примитивные контурные человеческие изображения, напоминающие рисунки средневекового новгородского мальчика Онфима, и тщательно вырисованные, сравнительно редкие, изображения святых, имеющие иконографическое сходство с книжными иллюстрациями. Рисунки процарапаны на стенах, столбах, оконных проемах, по ходу лестниц. Они заполняют фоны, нижние декоративные панели, но практически никогда не затрагивают фигуры святых или сюжетные композиции. Абсолютно достоверная интерпретация большинства изображений практически невозможна, за исключением тех, которые имеют пояснительные надписи. Самые древние рисунки выявлены в Софийском соборе, они выполнены на цемяночной штукатурке, до появления в храме росписей (1109 г.). Изображения, процарапанные по фресковой штукатурке, без пояснительных надписей, имеют широкую датировку, верхняя граница которых преимущественно ограничена XV в.
Многочисленные рисунки-граффити разнообразны по содержанию. В церкви Спаса на Нередице обнаружены изображения человеческих фигур с островерхой головой — предположительно, в головном уборе, например, в клобуке. Необычен сюжет, представляющий тщательно прорисованных всадников с копьями, в шлемах с перьями, напоминающих западноевропейские средневековые доспехи. При восстановлении церкви Успения на Волотове был найден кирпич с рисунком, запечатлевшим фигуры трех воинов в парусно-весельном корабле. Такого рода граффити свидетельствуют об интенсивных связях средневекового Новгорода с европейскими странами. К категории антропоморфных следует отнести и часто встречающиеся рисунки рук с благословляющим перстосложением.
Весьма многообразны граффити, изображающие животных и птиц: одни являются символами добра, воскресения и бессмертия — кони, павлины, петухи, другие олицетворяют зло и дьявольские силы. В церкви Спаса на Нередице сохранилось изображение чудовищной птицы, возможно грифона, с торчащей из ее пасти рукой грешника, что, очевидно, связано с предсказаниями о Страшном Суде и воскресении мертвых. Символами борьбы с соблазнами и грехами можно считать рисунки животных, кусающих собственные хвосты.
Самыми многочисленными являются всевозможные вариации крестов – от примитивных четырёхконечных до различных, голгофских, с орудиями Страстей или прихотливо декорированных. Вероятно, некое сакральное значение имеют и нацарапанные на стенах буквы, тщательно вырисованные и воспроизводящие инициалы рукописных книг. Многократно встречающаяся орнаментированная буква «Б» может означать начальную букву в словах «Бог» или «Богородица». «ζ» — «зело» — возможно, означает зло, завязанное на себе узлом, т.е. укрощенное.
Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле
Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.
В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.
Вернуться к оглавлениюСодержание материала
Особенности планировки русской избы
Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.
Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).
Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.
В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.
Вернуться к оглавлениюВнутреннее убранство русской избы
Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон. Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.
У каждого угла было своё предназначение. Красный угол в русской избе, где находился обеденный стол и иконостас, считался самым почётным местом в доме. Самые важные праздники и торжества отмечались именно в красном углу. В качестве женской половины избы выступало пространство от устья печи до передней стены (называлось оно «середа», «упечь», «путь», «чулан»). Здесь занимались приготовлением пищи и хранили необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.
Стандартная планировка жилой части русской избыЗадняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.
Полная планировка русской избыВернуться к оглавлениюРусская народная изба в современном строительстве
Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.
Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).
Конструкция рубленой избыНа сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка. Использование такого приёма позволяет увеличить размеры жилья (при тех же самых затратах материала). Чтобы брёвна прилегали друг к другу плотнее, в верхнем бревне необходимо прорубить продольный паз, который в дальнейшем конопатят просушенным мхом или паклей. Реже применяют столбовой метод сооружения стен, подразумевающий выкладывание стен из горизонтально уложенных досок или брёвен. В этом случае, крепление их концов происходит в пазах вертикальных столбов. Больше всего такая технология распространена в южных районах страны.
Схема соединения брёвен в избе без остаткаЗначительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).
Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.
Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.
Современный деревянный дом в стиле русской избыВ современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.
Проекты обучающихся: Внутреннее убранство русской избы
МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ № 46
Творческий проект
Внутреннее убранство русской избы
Автор: Обертас Дарья учащаяся 5А класса Руководитель: Миткалева И.Н., учитель изобразительного искусства |
Г. Курск
2019
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ | 3 |
1. ВНУТРЕННЕЕ УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ | 4 |
1.1 Внутренний мир русской избы | 4 |
1.2 Красный угол – духовный центр русской избы | 7 |
1.3 Русская печь | 9 |
1.4 Женское и мужское пространство в русской избе | 10 |
1.4 Практическая часть | 12 |
ЗАКЛЮЧЕНИЕ | 13 |
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ | 14 |
ВВЕДЕНИЕ
Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет.
Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.
Объект изучения – русская изба
Предмет изучения – внутреннее убранство избы
Цель проекта — изучить особенности внутреннего убранства русской избы.
Задачи творческого проекта:
— познакомиться с историей и традициями постройки русской деревянной избы;
— изучить особенности внутреннего убранство русской избы.
— выполнить творческую работу по теме проекта.
Новизна проектной работы обусловлена знакомством с историей и традициями возведения русской избы, изучением ее конструктивных и декоративных особенностей.
Практическая значимость проекта заключается в создании эскиза внутреннего убранства русской избы с передачей основных деталей декора.
1. ВНУТРЕННЕЕ УБРАНСТВО РУССКОЙ ИЗБЫ
1.1 Внутренний мир русской избы
Наши предки — древние славяне, по преимуществу были людьми домовитыми, хозяйственными и семейными. В кругу своей семьи или рода проходила вся жизнь славянина. И главным сосредоточием всей славянской жизни, ее гнездом была изба — родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…
Название исконно русского деревянного дома «изба» происходит из древнерусского «истьба», что означает «дом, баня» или «истобка» из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba» и считается заимствованным из германского «stubа». В древненемецком «stubа» означала «теплое помещение, баня».
Еще в «Повести временных лет…» летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.
В древности избы были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.
Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани.
Рисунок 1. Крыльцо русской избы
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.
В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.
На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.
Рисунок 2. Сени
Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.
Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.
Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.
В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Рисунок 4. Лавки в избе
Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.
1.2 Красный угол – духовный центр русской избы
Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Иконы помещались в «красный» угол комнаты с таким расчётом, чтобы икона была первым, на что обращал внимание человек, входящий в комнату. Народная пословица «Без Бога — не до порога» связана именно с этим: входя или выходя из комнаты или дома, христианин прежде всего оказывал почести Царю Небесному, а уж потом — хозяину дома.
Традиционно считается, что икона не должна висеть, её нужно установить в отведённое ей место. Иконы размещаются на особой полочке или в закрытом киоте (иногда многоярусных) в определённом порядке.
Обязательными для домашнего иконостаса являются иконы Спасителя и Богородицы. Состав остальных икон выбирает верующий.
Рисунок 5. Красный угол
Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.
И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.
1.3 РУССКАЯ ПЕЧЬ
Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.
Рисунок 6. Русская печь
Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом.
Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.
С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.
1.4 ЖЕНСКОЕ И МУЖСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В РУССКОЙ ИЗБЕ
Женский угол (Середа). Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.
Рисунок 7. Женский угол (Середа)
Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Рисунок 3. Печной угол
Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
Рисунок 8. Мужской угол (конник)
Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ.
В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.
На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
1.4 Практическая часть
Практическая часть проекта заключается в создании эскиза внутреннего убранства русской избы на основе изученных материалов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В ходе проекта я изучила, историю и традиции русской избы. Узнала о том, что в древности избы были «черными» без дымохода и белокурными с печью и дымоходам. Ознакомилась с архитектурой крыльца, узнала, какую роль в избе выполняли сени. Я изучила понятие «красный угол», узнала о его устройстве, выяснила, какое предназначение имела в доме русская печь, что она служила не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи, а так же являлась лежанкой для стариков. Мною проанализирована информация о назначении «мужского» и «женского» пространства в избе.
На основе изученного материала я выполнил эскиз внутреннего убранства русской избы, постаравшись в своей работе отобразить основные составляющие ее интерьера. Интерьер русской избы свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности.
ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ
1. К истокам… Русская изба.http://44srub.ru/iz.html
2. Русская изба. Внутреннее убранство
https://schci.ru/russkaya_izba.html
3. Русская изба, ее убранство и бытовая утварьhttp://iamruss.ru/russkaya-izba-ee-ubranstvo-i-bytovaya-utvar/
14
Древние наскальные рисунки — Куда поехать
Дорогие друзья! Июнь 2018 подарил нам очередное путешествие к древним наскальным рисункам нанайцев — петроглифам. Вернее, нашей Софийке. С друзьями они побывали в обновленном этнографическом музее, побродили по берегу Амура в поисках еще не виденных валунов с рисунками. Это так затягивает, как грибников в поисках тугих ярких шляпок боровиков, подосиновиков и белых грибов.
Один из наших любимых экспонатов — маленькая копия первобытной нанайской деревеньки. Создает очень яркое, красочное представление о быте племени.
А это уже более позднее поселение. Деревня рыбаков. Жилища уже похожи на избы, стоящие на сваях.
Невод на просушке
На следующей экспозиции можно увидеть на каких лодках плавали, каким орудием ловили рыбу, где жили нанайские рыбаки.
А это самые настоящие артефакты — бронзовые наконечники для стрел, топор и пуговицы и украшения для одежды.
Далее, как сами видите, примеры лыж, ножей, копий, стрел, лука. И даже фрагменты настоящих.
Это принадлежности шаманов, которыми они пользовались при своих камланиях, то есть ритуалах.
Возле своих жилищ, а иногда и внутри, каждая нанайская семья располагала свои обереги от различных несчастий.
Древние окаменелые деревья, скребки из кремния и фрагменты глиняной посуды. Ценнейшие артефакты!
А здесь украшения и древние монеты. Монеты похожи на китайские, с квадратными дырочками посредине.
Национальные нанайские узоры, которыми украшали одежду, обувь, сумки, ковры. Каждый рисунок узора рассказывает свою историю.
А это мужской костюм нанайцев, живших в низовьях Амура. У них на шляпе белый узор. А черный узор — у живших в верховьях Амура.
В более позднее время, внутри жилища нанайцев была примерно вот такая обстановка. Пищу готовили уже не на костре, а на печке.
Настоящая обработанная кожа лосося и кожа оленей.
Вот такими мялками мяли и обрабатывали кожу лосося для последующего использования ее в изготовлении одежды и обуви.
А теперь идем на берег Амура, к валунам!
Такое ощущение, что на этом валуне раньше была изображена целая история с различными персонажами. Может быть, даже, история жизни какой-то древней семьи.
Тут еще сохранились чьи-то портреты.
А тут толи глазки, толи инопланетные круги.
А тут видно, настоящий инопланетный разум изображен. Вы согласны?
И все-таки, думаю, что мы еще вернемся к поискам новых рисунков. Ведь есть еще петроглифы и в других поселениях на Амуре.
8 простых шагов для рисования интересных улиц и зданий
Естественно, существует также вопрос о том, как вы используете выбранный вами носитель. Потому что, как все мы знаем, любой материал для рисования или рисования можно использовать для создания самых разных стилей.
Карандашом, например, вы можете использовать тонкие волнистые линии или можете сделать темные и прямые. Вы можете рисовать реалистично или абстрактно, импрессионистично или минималистично.
Вы можете следовать своему обычному стилю или использовать подход, который отражает тип архитектуры, которую вы выбрали для изображения, или даже ваше настроение дня.Если вы хотите передать конкретное сообщение, будь то философское или политическое, подумайте, как лучше всего сделать это с помощью выбранных вами материалов.
Например, в ваших силах сделать уродливое здание, подобное жилой башне из чистого бетона в стиле 1970-х годов, еще ужаснее, или вы можете сделать его красивее.
Естественно, также нет правил, согласно которым вы должны использовать цвет, который отражает реальность. Напротив, выбор цветов по другим причинам может быть большим удовольствием, например, что вы чувствуете, что вы хотите, чтобы чувствовали ваши зрители, или просто используйте свои любимые цвета.
Чтобы увидеть несколько захватывающих дух примеров хорошего архитектурного искусства и впечатляющего использования среднего и строительного стиля, взгляните на работы малазийского художника Чанг Киа Киан.
5 Разработка перспективы
После того, как вы определились с предметом, средой, стилем и ракурсом, вам нужно решить, какие правила перспективы вам нужно применить, чтобы нарисовать его правильно. Конечно, помогает, если вы немного разбираетесь в перспективе.
Вы можете взглянуть на мою публикацию Одноточечная перспектива: как это работает и как использовать ее в своем искусстве, чтобы начать работу.
Самый простой способ проработать перспективу объекта с вашей точки зрения — это сделать быстрый набросок эскиза (например, тот, который вы сделали для разработки композиции).
Просто нарисуйте очень приблизительно свое здание и найдите, где находится линия горизонта (или будет, если она не видна). Затем ищите линии схождения и точки схода (подробнее об этом в упомянутой выше статье).
Вы имеете дело с одноточечной, двухточечной или многоточечной перспективой? Есть ли атмосферная перспектива? Перекрываются ли какие-либо части вашего объекта другими частями?
15 старинных домов, которые можно построить по-настоящему дешево (потенциально бесплатно)
Хотите узнать, как построить дешевый дом? Не смотрите дальше.Позвольте мне спросить вас; Как бы изменилась ваша жизнь, если бы вам больше никогда не пришлось платить арендную плату или проценты по ипотеке? Бьюсь об заклад, это сняло бы с ваших плеч значительный вес. Это точно для меня.
Вы не одиноки, на самом деле сегодня большинство людей в «цивилизованных» частях мира не владеют своими домами, а имеют задолженность перед банками или арендную плату у домовладельца. Но так было не всегда, как правдиво пишет Генри Дэвид Торо в своей книге Walden :
.В диком (индейском) государстве каждая семья владеет приютом не хуже самого лучшего и достаточным для удовлетворения ее более грубых и простых потребностей; но я думаю, что говорю в рамках определенных рамок, когда говорю, что хотя птицы небесные имеют свои гнезда, лисы — свои норы, а дикари — свои вигвамы, в современном цивилизованном обществе не более половины семей владеют убежищем .В больших городах, где особенно преобладает цивилизация, количество владельцев жилья составляет очень небольшую часть от общего числа. Остальные платят ежегодный налог или эту внешнюю одежду для всех, становятся незаменимыми летом и зимой, которые купили бы деревню индийских вигвамов, но теперь помогают им оставаться бедными, пока они живы.
Неужели это лучшее, что может сделать человечество?
Разве невозможно представить будущее, в котором люди, как и другие животные, будут владеть своим убежищем бесплатно и чисто и не должны платить «налог» всю свою жизнь только для того, чтобы оставаться защищенными от непогоды?
Конечно, нет.Это безумие!
В приведенном ниже списке вы найдете примеры домов, которые «свирепые» люди во всем мире построили своими руками из местных материалов, которые природа предоставила бесплатно. Не требуется ипотека или аренда.
Большинство примеров в этом списке представляют собой проекты небольших домов. Они маленькие, потому что небольшой дом требует меньше топлива для обогрева, меньше времени и строительных материалов для строительства, а для некоторых из более портативных конструкций небольшой дом намного легче переместить.
Что вы извлечете из этого списка, зависит от вас, но я не сомневаюсь, что есть чему поучиться на примере того, как наши предки жили в гармонии со своим окружением и идеально адаптировались к своей среде, какой бы суровой она ни была.
1. Типи
Типи (также пишется «Типи») — похожие на палатки дома американских индейцев, используемые племенами равнин. Вигвам состоит из деревянного каркаса конической формы, покрытого шкурой буйвола, и первоначально они были высотой до 12 футов. Как и современные палатки, вигвамы тщательно спроектированы, чтобы их можно было быстро разбить. Когда племя переходило с места на место, каждая семья приносила с собой свои шесты типи и шатер.
Равнинные индейцы часто мигрировали, чтобы следить за перемещениями стад бизонов, и говорят, что целая деревня равнинных индейцев могла бы собрать свои типи и подготовить их к переезду в течение часа.
2. Лавву
Семья саамов перед своим лавву, 1900
Lavvu имеет дизайн, похожий на типи американских индейцев, но менее вертикальный и более устойчивый при сильном ветре. Это временное убежище, используемое саамами, живущими на безлесных равнинах северной Скандинавии, и сделанное из деревянных шестов, покрытых оленьей шкурой или, в последнее время, тканью.
Современные конструкции лавву заменили деревянные шесты алюминиевыми, а более тяжелые ткани — более легкими тканями.Сегодня некоторые люди предпочитают топить лавву в духовке, а не на открытом огне, что дает меньше дыма, но также дает меньше света, делая его довольно темным внутри.
3. Вигвам
Вигвамы, иногда также известные как берестяные дома, — это дома коренных американцев, используемые индейцами Алгонки в лесных районах.
Эти укрытия небольшие, обычно 8-10 футов в высоту, и состоят из каркаса из арочных столбов, чаще всего деревянных, которые покрыты каким-то кровельным материалом, начиная от травы, коры, кустов, циновок, тростника и т. Д. шкуры или текстиль.Каркас может иметь форму купола, конуса или прямоугольника с арочной крышей. Изогнутые поверхности делают его идеальным укрытием для любых условий, и хотя вигвамы непереносимы, они маленькие и их легко построить.
Свидетельство из первых рук от 1674 года Гукина, который был супериндентом индийского подданного в колонии Массачусетс, говорит…
«Лучшие из их домов покрыты очень аккуратно, плотно и тепло, корой деревьев, которые соскальзывают с их тел в те времена года, когда растет сок, и превращаются в большие хлопья под давлением тяжелой древесины, когда они зеленый….Более злые виды покрыты циновками, которые они делают из своего рода камыша, и они также одинаково плотные и теплые, но не так хороши, как предыдущие … Некоторые я видел, шестьдесят или сто футов в длину и тридцать футов в ширину … часто ночевали в своих вигвамах и находили их такими же теплыми, как лучшие английские дома ».
4. Хоган
Хоган — основное традиционное убежище народа навахо. Он может быть круглым, конусообразным, многогранным или квадратным; с внутренними стойками или без них; деревянные или каменные стены и в разном количестве набитые землей или крыша из коры для дачи.Все идет на самом деле.
Древние хоганы также считаются пионерами в создании энергоэффективных домов: «Используя уплотненную грязь против всей деревянной конструкции, дом сохранял прохладу за счет естественной вентиляции и разбрызгивания воды на грязную землю внутри. Зимой камин сохранял тепло внутри в течение длительного периода времени до глубокой ночи. Это понятие называется тепловой массой ».
В 2001 году Хоган стал свидетелем возрождения благодаря совместному предприятию партнерства с участием народа навахо, Университета Северной Аризоны, Лесной службы США и других частных и государственных партнеров.
5. Бурдей
Бурдеи насчитывают 6000 лет и представляют собой полуземлянку, находящуюся между домом из дерна и бревенчатым домиком, обычно с полом на 1–1,5 метра ниже уровня земли.
Этот тип убежища произрастает в Карпатах и лесостепях Восточной Европы, но также использовался в Северной Америке многими из первых украинских канадских поселенцев в качестве своего первого дома в Канаде в конце 19 века и меннонитами. из Имперской России, которые поселились в районе Хиллсборо в Канзасе.
В выпуске национальной еженедельной газеты «» Фрэнк Лесли, «Иллюстрированная газета » от 20 марта 1875 г. описывались структуры:
… это очаровательная новенькая деревня Гнаденау, где проживает около двадцати мелких фермеров, которые построили самые причудливые и самые удобные дешевые дома, которые когда-либо видели на Западе, и с наименьшим количеством древесины, представляющие собой просто каркасную крышу построен на земле и покрыт соломой из прерий. Они служат человеку и животному, будучи разделенными изнутри перегородкой из самана..
6. Барабара
Барабара были традиционным убежищем, используемым алутийцами и алеутами, коренными народами Алеутских островов. Подобно бурдею, барабара лежала частично под землей, как землянка или коттедж, чтобы выдерживать сильные ветры на Алеутской цепи островов.
7. Клохан
Клохан — хижина из сухого камня с скошенной крышей, обычно ассоциирующаяся с юго-западным побережьем Ирландии.Сухой камень — это метод строительства, при котором вы используете камни без раствора, чтобы связать их вместе, и эти структуры получают свою прочность за счет сил сжатия и сцепления камней.
Клоханы обычно представляют собой круглые ульевые хижины со стенами очень толстыми, до 1,5 метров. Некоторые Клоханы не полностью построены из камня и, возможно, имели соломенную крышу.
8. Бревенчатый дом
Некоторые из первых бревенчатых построек были построены в Северной Европе много тысяч лет назад, и их чаще всего связывают со Скандинавией и Восточной Европой.
Они построены из бревен, уложенных друг на друга горизонтально, с выемками на обоих концах, которые образуют непогоды. Толстая массивная древесина обеспечивает гораздо лучшую изоляцию по сравнению с деревянным каркасом, покрытым шкурами, досками или черепицей.
С помощью подходящих инструментов и бревен бревенчатый домик может быть построен (и разобран) с нуля семьей за считанные дни, но потенциально он может простоять сотни лет. Фактически, недалеко от того места, где я живу, вы найдете одну из наиболее хорошо сохранившихся старых ферм Швеции с бревенчатыми конструкциями, построенными в 1700-х годах, которые все еще находятся в хорошем состоянии.
Как и в случае с Clochán, бревенчатая хижина приобретает свою структурную целостность за счет сил сжатия, а бревенчатая хижина имеет тенденцию слегка сжиматься, поскольку она оседает в течение нескольких месяцев или лет.
9. Длинный дом
Реконструированный длинный дом в Музее викингов в Борге, Вествогёй / Лофотен, Норвегия
Длинные дома были построены по всей Европе, Азии и Америке, но чаще всего их связывают с племенами ирокезов в Северной Америке, а также с норвежцами (более известными как викинги) в Скандинавии.
Они построены так же, как вигвамы, с каркасом для столбов и покрытием из коры. Основное отличие в том, что длинные дома намного больше. Длинные дома могут быть 200 футов в длину, 20 футов в ширину и 20 футов в высоту.
В меньших по размеру домах размещалась одна или несколько семей из нескольких поколений, в то время как в больших домах мог разместиться целый клан — до 60 человек!
10. Бамбуковый дом
Таитянский бамбуковый дом, гр. 1902
Бамбук — это не дизайн дома, а, скорее, отличный строительный материал, он имеет высокое отношение прочности к весу, полезное для конструкций.Он быстро растет, имеет легкий вес и является надежным источником строительного материала.
В своей естественной форме бамбук как строительный материал традиционно ассоциируется с культурами Южной Азии, Восточной Азии и южной части Тихого океана, в некоторой степени в Центральной и Южной Америке,
11. Пуэбло
Пуэбло — это глинобитные дома, используемые индейцами пуэбло на юго-западе. Это модульные многоэтажные дома из самана (глины и соломы, обожженные в твердые кирпичи) или из больших камней, скрепленных саманом.
Целый жилой комплекс пуэбло может вместить целый клан, причем каждая глинобитная единица является домом для одной семьи, что очень похоже на современную квартиру. Эти дома могут прослужить несколько десятков поколений и дольше в теплом и сухом климате.
12. Земляной дом
Дом с газоном в Сонаутасел, Исландия.
Раньше по всему миру можно было встретить несколько типов земляных домов, в том числе дома коренных американцев, такие как хоганы навахо, землянки сиу, коттеджи на Западном побережье и плато, а также дома из субарктического дерна на Аляске. Канада и Исландия в Атлантике.
Это все полуподземные дома, укрытые окружающей землей с трех или четырех сторон с крышей наверху. Основное преимущество земляного дома в том, что вы защищены от холода и ветра землей, а если вы выходите из больших окон на юг, вы потенциально можете обогреть свой дом на 100% пассивно от солнца.
13. Иглу
Иглу — это снежные дома, используемые инуитами (эскимосами) северной Канады. Иглу — это куполообразные укрытия, построенные из снега, с большими глыбами льда, расположенными по спирали и набитыми снегом, образуя купол.
Вы будете удивлены, как тепло может быть в иглу, когда на улице холодно! «Снаружи температура может составлять всего -45 ° C (-49 ° F), но внутри температура может колебаться от -7 ° C (19 ° F) до 16 ° C (61 ° F), когда согретый только теплом тела ». — Корнельский университет, 2003 г.
14. Юрта
Юрта — переносное убежище, которое кочевники в степях Средней Азии использовали не менее три тысячи лет. Вы правильно прочитали. 3000 лет.Ух ты.
Традиционные юрты состоят из расширяющегося деревянного круглого каркаса с войлочным покрытием, а полное строительство занимает всего 2 часа.
15. Walipini
© Неофермы
Не такой древний, как другие убежища в этом списке, walipini все же заслуживает упоминания, потому что это такая простая, но блестящая идея, и ее можно построить всего за 300 долларов.
Валипини — это подземная теплица, в которой можно выращивать продукты круглый год, и эта идея была впервые разработана в Боливии, Южная Америка.В нем используются те же принципы защиты земли, что и во многих конструкциях древних домов из этого списка.
Что делает walipini лучше, чем домики из обруча и теплицы? Во-первых, разместив зону выращивания на 6–8 футов под землей, вы сможете воспользоваться постоянной температурой земли ниже уровня мороза. Во-вторых, вы можете улавливать и сохранять дневное солнечное излучение в окружающей земле, которое затем излучается обратно в теплицу холодными зимними ночами.
Чему мы можем научиться?
Возможно, вы не захотите в ближайшее время переезжать в типи, но у наших предков еще есть чему поучиться.
Эти старинные дома во многих отношениях лучше современных домов, потому что они были адаптированы специально для окружающей среды. Дома в пустыне Аризоны сильно отличались от домов в тундре Аляски, и у кочевников были другие потребности, чем у сельскохозяйственных людей.
Дело в том, что наши предки были единым целым со своим окружением и сосуществовали с Природой. Эти люди были коренными и местными жителями, в то время как современный человек больше похож на инвазивный вид, не знающий своего места в Природе.
Но, может быть, больше всего эти дома показывают, что строители знали, когда достаточно. Они четко понимали цель строительства дома, то есть оставаться защищенными от непогоды и иметь безопасное место для сна, вместо того, чтобы постоянно тратить свою жизненную энергию на попытки построить большие и красивые дома.
Заключительная мысль Генри Дэвида Торо:
Можно изобрести дом еще более удобный и роскошный, чем есть у нас, но все же все признают, что человек не может себе позволить заплатить.Должны ли мы всегда учиться получать больше этих вещей, а иногда не довольствоваться меньшим? Должен ли уважаемый гражданин таким образом серьезно учить наставлениями и примером, что молодой человек должен обеспечить определенное количество лишних светящихся туфель, зонтиков и пустых чемоданов для пустых гостей, прежде чем он умрет? Почему бы нашей мебели не быть такой же простой, как арабская или индийская?
Действительно, почему?
Если вам понравился этот эксклюзивный пост Walden Labs, подпишитесь ниже, чтобы получить больше лайков, и вместе мы исследуем, как улучшить жизнь на планете Земля (и за ее пределами) с помощью экспериментов по самообеспечению и децентрализации.
Нравится? Покажите свою поддержку на Patreon! Давайте изменим мир.
Период палеолита | Безграничная история искусства
Палеолитическая архитектура
Самыми древними образцами палеолитических жилищ являются убежища в пещерах, за которыми следуют дома из дерева, соломы и камня.
Цели обучения
Описать палеолитические жилища и укрытия
Основные выводы
Ключевые моменты
- Древние люди выбирали места, которые можно было защитить от хищников и соперников и которые были защищены от неблагоприятных погодных условий.
- Погода, вода и время разрушили большинство кемпингов; поэтому наше понимание палеолитических жилищ ограничено.
- Пещеры — самый известный образец палеолитических убежищ.
Ключевые термины
- Мамонт : Крупное, волосатое, вымершее, похожее на слона млекопитающее таксономического рода Mammuthus.
- Хижина : Небольшой деревянный сарай, примитивное временное жилище.
- Палеолит : Ранний этап каменного века, когда использовались примитивные каменные орудия труда.
Эпоха палеолита, или древнего каменного века, охватывала период с 30 000 до 10 000 до н.э. и привела к первым достижениям в творчестве человека. Из-за отсутствия письменных свидетельств этого периода почти все наши знания о палеолитической человеческой культуре и образе жизни получены из археологических и этнографических сравнений с современными культурами охотников-собирателей. Палеолит длился до отступления льдов, когда начали применяться земледелие и использование металлов.
Палеолитические общества
Типичное палеолитическое общество следовало хозяйству охотников-собирателей.Люди охотились на диких животных ради мяса и собирали еду, дрова и материалы для своих инструментов, одежды или убежищ. Принятие обеих технологий — одежды и жилья — нельзя точно датировать, но они были ключом к прогрессу человечества. По мере развития эпохи палеолита жилища становились все более изощренными, замысловатыми и похожими на дома. В конце эпохи палеолита люди начали создавать произведения искусства, такие как наскальные рисунки, наскальные рисунки и украшения, и начали участвовать в религиозном поведении, таком как захоронения и ритуалы.
Дома и приюты
Древние люди выбирали места, которые можно было защитить от хищников и соперников и которые были защищены от неблагоприятных погодных условий. Многие такие места можно найти возле рек, озер и ручьев, возможно, с невысокими холмами поблизости, которые могут служить убежищами. Поскольку вода может размывать и резко менять ландшафты, многие из этих кемпингов были разрушены. Поэтому наше понимание палеолитических жилищ ограничено.
Еще в 380 000 г. до н.э. люди строили временные деревянные хижины.Существовали и другие типы домов; чаще это были лагеря в пещерах или на открытом воздухе с минимальной формальной структурой. Самые старые примеры — убежища в пещерах, за которыми следуют дома из дерева, соломы и камня. Есть несколько примеров домов, построенных из костей.
Временная деревянная хижина : Художественное изображение временного деревянного дома, основанное на свидетельствах, обнаруженных в Терра Амате (в Ницце, Франция) и датированных эпохой нижнего палеолита.
Пещеры
Пещеры — самый известный пример палеолитических убежищ, хотя количество пещер, используемых людьми палеолита, крайне мало по сравнению с количеством гоминидов, которые, как считается, жили на Земле в то время.Большинство гоминидов, вероятно, никогда не заходили в пещеру, а тем более жили в ней. Тем не менее, остатки поселений гоминидов демонстрируют интересные закономерности. В одной пещере племя неандертальцев в течение тысячи лет держало огонь в очаге, оставив после себя скопления углей и золы. В другой пещере отверстия для столбов в земляном полу показывают, что жители построили какое-то убежище или вольер с крышей, чтобы защитить себя от воды, капающей на них с потолка пещеры. Они часто использовали заднюю часть пещеры в качестве мусора, сбрасывая там свой мусор.
В верхнем палеолите (последняя часть палеолита) пещеры перестали быть домами. Вместо этого они, вероятно, стали местом, где первые люди собирались для ритуальных и религиозных целей.
Палатки и хижины
Современные археологи знают несколько типов убежищ, которые использовались древними народами, кроме пещер. Некоторые примеры существуют, но они довольно редки. В Сибири группа российских ученых обнаружила дом или палатку с каркасом из костей мамонта.Крышу поддерживали огромные бивни, а стены палатки — черепа и бедренные кости. Несколько семей могли жить внутри, где три небольших очага, немногим больше, чем кольца камней, согревали людей зимой. Около 50 000 лет назад группа людей эпохи палеолита разбила лагерь на берегу озера на юге Франции. В Терра Амата эти охотники-собиратели построили длинный и узкий дом. Фундамент представлял собой кольцо из камней с плоским каменным порогом для двери с обоих концов. Вертикальные столбы посередине дома поддерживали крыши и стены из прутьев и веток, вероятно, покрытых слоем соломы.Очаг снаружи служил кухней, а очаг поменьше внутри согревал людей. Их жители легко могли покинуть оба жилища. Вот почему они не считаются настоящими домами, что было развитием периода неолита, а не периода палеолита.
Артефакты палеолита
В эпоху палеолита сохранилось множество артефактов, от каменных, костяных и деревянных орудий до каменных скульптур.
Цели обучения
Опишите характеристики артефактов эпохи палеолита
Основные выводы
Ключевые моменты
- Артефакты, относящиеся к нижнему и среднему палеолиту, по-прежнему оспариваются как объекты художественного выражения.
- Есть некоторые свидетельства того, что предпочтение эстетики возникло в среднем палеолите из-за симметрии, присущей обнаруженным артефактам.
- Венера Тан-Тана — это предполагаемый артефакт, найденный в Марокко, который, по мнению некоторых археологов, является самым ранним представлением человеческого тела.
- Некоторые считают, что Венера Берехат Рам представляет собой женскую человеческую фигуру, относящуюся к раннему среднему палеолиту, однако это утверждение сильно оспаривается.
- Резная слоновая кость из Бильзингслебена считается одним из первых образцов искусства.
- Палеолит характеризуется использованием каменных орудий, хотя в то время люди также использовали деревянные и костяные орудия.
Ключевые термины
- кварцит : Аметаморфическая порода, состоящая из пересекающихся зерен кварца.
- охра : земной пигмент, содержащий кремнезем, алюминий и оксид железа
- кремень : Твердый мелкозернистый кварц, который трещит в раковине и при ударе образует искры.
- палеолитов : каменный реликт эпохи палеолита.
- артефактов : Созданные человеком предметы, имеющие культурное и историческое значение.
Палеолит, или древний каменный век, возник около 30 000 г. до н. Э., Продолжался до 10 000 г. до н. Э. И разделен на три периода: нижний палеолит (самое раннее подразделение), средний палеолит и верхний палеолит. Эпоха палеолита характеризуется использованием каменных орудий, хотя в то время люди также использовали деревянные и костяные орудия.Другие органические товары были адаптированы для использования в качестве инструментов, включая кожу и растительные волокна; однако в силу своей природы они не сохранились в значительной степени. Сохранившиеся артефакты эпохи палеолита известны как палеолиты.
Ашельские ручные топоры : Ашельские ручные топоры из Кента. Показаны типы (по часовой стрелке сверху) сердцевидные, фикроновые и яйцевидные. Факты свидетельствуют о том, что эти первые гоминиды намеренно отбирали сырье с хорошими отслаивающимися свойствами и выбирали камни подходящего размера для своих нужд для производства инструментов с острыми краями для резки.
Самое раннее бесспорное искусство зародилось в верхнем палеолите. Однако есть некоторые свидетельства того, что предпочтение эстетики возникло в среднем палеолите из-за симметрии, присущей обнаруженным артефактам, и свидетельств внимания к деталям в таких вещах, как форма инструмента, что побудило некоторых археологов интерпретировать эти артефакты как ранние образцы художественное выражение. Среди ученых было много споров по поводу определения ранних доисторических артефактов как «искусства».Вообще говоря, артефакты, относящиеся к нижнему и среднему палеолиту, по-прежнему оспариваются как объекты художественного выражения, в то время как верхний палеолит представляет собой первые убедительные примеры создания искусства.
Спорное искусство (ифакты): Ранние Венеры
Венера Тан-Тан — это предполагаемый артефакт, найденный в Марокко, который, по мнению некоторых, является самым ранним представлением человеческого тела. Венера, кусок кварцита длиной 2,3 дюйма, датируемый периодом от 300 000 до 500 000 лет назад во время среднего палеолита, была обнаружена в 1999 году в отложениях речной террасы на северном берегу реки Драа, к югу от марокканской деревни Тан- Тан.Среди археологов существуют разногласия относительно его природы и происхождения. Некоторые археологи считают, что он был создан комбинацией геологических сил, а также резьбой на основе инструментов. Некоторые интерпретируют видимые разводы как остатки пигментов красной охры. Для других форма скалы — это просто результат естественного выветривания и эрозии, а любой человеческий облик — простое совпадение.
Рисунок Венеры Тан-Тан : Венера Тан-Тан — это предполагаемый артефакт, найденный в Марокко, который, по мнению некоторых, является самым ранним представлением человеческого тела.
Венера Берехат Рама — современница Венеры Тан-Тана, найденная в Берехат Раме на Голанских высотах в 1981 году. Некоторые полагают, что это изображение женской человеческой фигуры, датируемой ранним средним палеолитом; однако это требование сильно оспаривается. Объект представляет собой красный туфовый камешек длиной около 1,4 дюйма, имеющий как минимум три бороздки, возможно, прорезанных каменным инструментом с острыми краями. Некоторые интерпретируют канавки как маркировку шеи и рук фигуры, в то время как другие считают, что это чисто естественные линии.
Маска Ла Рош-Котара
Маска Ла Рош-Котара, также известная как мустьерский протофигурин, представляет собой артефакт периода палеолита, который был обнаружен у входа в пещеру Ла-Рош-Котар, расположенную на берегу реки Луары во Франции. Созданный из кремня и кости, камень, как полагают, представляет верхнюю часть лица, а кость интерпретируется как глаза. Хотя некоторые археологи задаются вопросом, действительно ли этот артефакт представляет собой обработанное лицо, иногда его рассматривают как образец палеолитического образного художественного выражения.
Бильзингслебен
Билзингслебен — это место, где были обнаружены останки человека раннего палеолита в Тюрингии, Германия. Этот район также был местом обнаружения многих каменных и костяных орудий, таких как мотыги, скребки, наконечники и долбежки. Один фрагмент кости, большеберцовая кость слона, имеет две группы нарезанных параллельных линий, которые некоторые интерпретируют как ранний образец художественного творчества. Регулярное расположение надрезов, их примерно равная длина и V-образные поперечные сечения позволяют предположить, что они были созданы в одно и то же время одним камнем; однако окончательного соглашения достигнуто не было.
Пещера Бломбос
Обнаружение гравированных камней в пещерах Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале года Homo sapiens были способны к абстракции и созданию символического искусства. На камнях, сделанных из охры, выгравированы абстрактные узоры, и хотя они проще, чем доисторические наскальные рисунки, найденные в Европе, некоторые ученые считают, что эти гравированные камни представляют собой самые ранние известные произведения искусства, датируемые 75000 лет назад.Хотя, как и другие произведения, это убеждение остается спорным.
Гравировка охры из пещеры Бломбос : Выгравированная охра из пещеры Бломбос подтолкнула некоторых историков к мысли, что в начале года Homo sapiens были способны к символическому искусству.
Палеолитические наскальные рисунки
Палеолитические наскальные рисунки демонстрируют способность древних людей придавать смысл своему окружению и общаться с другими.
Цели обучения
Определить типы изображений, обнаруженных на наскальных рисунках в Европе, относящихся к эпохе палеолита
Основные выводы
Ключевые моменты
- Наскальные рисунки можно разделить на три основные категории: животные, человеческие фигуры и абстрактные знаки.
- Изображенные животные включают знакомых травоядных и хищных животных.
- Самые впечатляющие образцы наскальных рисунков находятся на юге Франции и севере Испании.
- Интерпретации варьируются от доисторических звездных карт, отчетов о прошлых охоте или мистических ритуалов для будущих, и шаманизма.
Ключевые термины
- светотень : Художественная техника, разработанная в эпоху Возрождения, относящаяся к использованию преувеличенных световых контрастов для создания иллюзии объема.
- шаманизм : Ряд традиционных верований и практик, связанных с общением с духовным миром.
- Париетальное искусство : Картины, фрески, рисунки, гравюры, резьба по дереву и клювовые рисунки внутри каменных убежищ и пещер; также известный как наскальное искусство.
- полихромия : Искусство или практика сочетания разных цветов, особенно ярких, художественным способом.
Палеолит, или древний каменный век, колеблется от 30 000 до 10 000 до н. Э. И явился первыми достижениями в творчестве человека, предшествовавшими изобретению письма.Археологические открытия на обширной территории Европы (особенно на юге Франции и севере Испании) включают более двухсот пещер с впечатляющими картинами, рисунками и скульптурами, которые являются одними из самых ранних бесспорных примеров создания репрезентативных изображений. Картины и гравюры на стенах и потолках пещер относятся к категории париетального искусства.
Темы и материалы
Чаще всего на наскальных рисунках изображаются крупные дикие животные, такие как бизоны, лошади, зубры и олени.Наиболее часто встречаемые виды подходили для охоты людьми, но не обязательно были типичной добычей, обнаруживаемой в связанных с ними костных отложениях. Например, художники из Ласко, Франция, оставили в основном кости оленей, но этот вид вообще не появляется на наскальных рисунках; виды лошадей являются наиболее распространенными.
Рисунки людей были редкими и обычно имели схематический характер, в отличие от подробных и натуралистических изображений животных.
Однако очень популярны были начертания человеческих рук и трафареты рук, а также абстрактные узоры, называемые флатингом пальцев.
Используемые пигменты: красная и желтая охра, марганец или углерод для черного и фарфоровая глина для белого. Часть цвета могла быть смешана с жиром. Краска наносилась пальцем, жевательными палочками или мехом для кисти. Иногда силуэт животного сначала вырезали в скале, а в некоторых пещерах многие изображения были выгравированы только таким способом, что выводило их из строгого определения «наскальной живописи».
Основные образцы наскальных рисунков: Франция и Испания
Франция
Ласко (около 15000 г. до н.э.), на юго-западе Франции, представляет собой взаимосвязанную серию пещер с одним из самых впечатляющих примеров художественных творений людей эпохи палеолита.
Наскальные рисунки в Ласко, Франция : Самая известная часть пещеры — «Большой зал быков», где изображены быки, лошади и олени.
Обнаруженная в 1940 году пещера содержит почти две тысячи фигур, которые можно сгруппировать в три основные категории: животные, человеческие фигуры и абстрактные знаки. Более девятисот изображений изображают животных из окружающих областей, таких как лошади, олени, зубры, бизоны, львы, медведи и птицы — виды, на которых охотились и которые ели, а также те, которые были идентифицированы как хищники.Картины не содержат изображений окружающего пейзажа или растительности того времени.
Пещера Шове-Пон-д’Арк (около 30 000 лет до н.э.) в департаменте Ардеш на юге Франции содержит некоторые из самых ранних известных картин, а также другие свидетельства жизни верхнего палеолита. Пещера Шове необычно велика, а качество, количество и состояние произведений искусства, найденных на ее стенах, были названы впечатляющими. Были каталогизированы сотни изображений животных, на которых изображено не менее тринадцати различных видов — не только знакомых травоядных, которые преобладали в пещерном искусстве палеолита, но также и многих хищных животных, таких как пещерные львы, пантеры, медведи и пещерные гиены.
Рисунки лошадей из пещеры Шове во Франции : Пещера Шове-Пон-д’Арк в департаменте Ардеш на юге Франции — это пещера, в которой хранятся одни из самых ранних известных наскальных рисунков.
Как это типично для большинства наскальных рисунков, в Шове нет изображений целых человеческих фигур. Есть несколько панелей с отпечатками рук красной охры и ручными трафаретами, сделанными путем распыления пигмента на руки, прижатые к поверхности пещеры. По всей пещере можно найти абстрактные обозначения — линии и точки.
Художники, создавшие эти уникальные картины, использовали методы, редко встречающиеся в другом наскальном искусстве. Многие картины, похоже, были созданы после того, как стены были очищены от мусора и конкрементов, в результате чего художники работали более гладко и заметно светлее. Точно так же трехмерность и ощущение движения достигаются путем вырезания или вытравливания контуров определенных фигур. Искусство также включает в себя сложные для своего времени сцены — животные, взаимодействующие друг с другом.Например, пара шерстистых носорогов бодается рогами в явной борьбе за территорию или права на спаривание.
Испания
Альтамира (около 18000 г. до н.э.) — пещера на севере Испании, известная своими наскальными рисунками верхнего палеолита с рисунками и полихромными наскальными изображениями диких млекопитающих и человеческих рук. Пещера была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Рисунок бизона в Большом зале Поликромеса, Альтамира, Испания : Знаменитые наскальные рисунки верхнего палеолита Альтамиры представляют собой рисунки и полихромные наскальные изображения диких млекопитающих и человеческих рук.
Длинная пещера состоит из ряда извилистых проходов и камер. Человеческое присутствие ограничивалось входом в пещеру, хотя рисунки были созданы по всей длине пещеры. Художники использовали полихромию — уголь и охру или гематит — для создания изображений, часто разбавляя эти пигменты для создания вариаций интенсивности, создавая впечатление светотени. Они также использовали естественные контуры стен пещеры, чтобы придать своим объектам трехмерный эффект.
Интерпретации
Как и все доисторическое искусство, назначение этих картин остается неясным.В последние годы новое исследование показало, что картины Ласко могут включать в себя доисторические звездные карты. Некоторые антропологи и историки искусства также предполагают, что картины могут быть отражением прошлых охотничьих успехов или могут представлять собой мистический ритуал для улучшения будущих охотничьих усилий. Альтернативная теория, в основном основанная на этнографических исследованиях современных обществ охотников-собирателей, состоит в том, что рисунки относятся к шаманизму.
Палеолитическая скульптура
Палеолитические скульптуры, найденные в пещерах, являются одними из самых ранних примеров изобразительного искусства.
Цели обучения
Обсудить аспекты и характеристики пещерных скульптур эпохи палеолита
Основные выводы
Ключевые моменты
- Скульптурные произведения эпохи палеолита состоят в основном из фигурок, бус и некоторых декоративных утилитарных предметов, изготовленных из камня, кости, слоновой кости, глины и дерева.
- «Фигурки Венеры» — это обобщающий термин для ряда доисторических статуэток женщин, которые были найдены в основном в Европе, но также в Евразии и Сибири.
- Фигурки Венеры характеризуются общими стилистическими чертами, такими как овальная форма, большой живот, широко поставленные бедра, большая грудь и типичное отсутствие рук и ног.
- Маска Ла-Рош-Котара, также известная как мустьерский протофигурин, представляет собой репрезентативный артефакт периода палеолита, который был обнаружен у входа в пещеру Ла-Рош-Котар.
- Обнаружение гравированных камней и бус в пещерах Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале года Homo sapien s были способны к абстракции и созданию символического искусства.
Ключевые термины
- Евразия : Самый большой континентальный массив на Земле, состоящий из Европы и Азии.
- кремень : Твердый мелкозернистый кварц, который трещит в раковине и при ударе образует искры.
Палеолит, или древний каменный век, существовал примерно с 30 000 до 10 000 до н. Э. И привел к первым достижениям в творчестве человека. Археологические открытия в Европе и Азии включают более двухсот пещер с впечатляющими картинами, рисунками и скульптурами, которые являются одними из самых ранних бесспорных примеров изобразительного искусства.Скульптурные произведения эпохи палеолита состоят в основном из фигурок, бус и некоторых декоративных утилитарных предметов, построенных из камня, кости, слоновой кости, глины и дерева. В доисторические времена пещеры были местами обитания, а также возможными пространствами для ритуальных и общественных собраний. Неудивительно, что пещеры были местом многих археологических открытий из-за их уединенных мест и защиты от стихий.
Статуэтки Венеры
«Фигурки Венеры» — это обобщающий термин для ряда доисторических статуэток женщин, которые были найдены в основном в Европе, но также и в Азии и Сибири, начиная с верхнего палеолита.Все эти фигурки довольно маленькие, от 4 до 25 см высотой, вырезаны в основном из стеатита, известняка, кости или слоновой кости. Эти скульптуры в совокупности описываются как фигурки «Венеры» в отношении римской богини красоты, поскольку ранние историки предполагали, что они представляли собой идеал красоты того времени.
Фигурки Венеры иногда интерпретировались как изображения богини-матери; Обилие таких женских образов заставило некоторых поверить в то, что общества верхнего палеолита (а позже неолита) имели религию, ориентированную на женщин, и общество, в котором доминировали женщины.Были предложены различные другие объяснения назначения фигурок, такие как гипотеза о том, что фигурки были созданы как автопортреты реальных женщин.
Стилистические особенности
Фигуры Венеры характеризуются общими стилистическими чертами, такими как овальная форма, большой живот, широко расставленные бедра, большая грудь и типичное отсутствие рук и ног. Сотни этих скульптур были найдены как в открытых поселениях, так и в пещерах. Венера Холе Фельс, фигура женщины размером 6 см, вырезанная из бивня мамонта, была обнаружена в пещере Холе Фельс в Германии в 2008 году и представляет собой одну из самых ранних найденных скульптур этого типа.
Венера Холе Фельс : Венера Холе Фельс, фигура женщины высотой 6 см, вырезанная из бивня мамонта, была обнаружена в пещере Холе Фельс в Германии в 2008 году и представляет собой одну из самых ранних найденных скульптур этого типа.
Кроме того, Венера Виллендорфская — особенно известный пример фигуры Венеры. Первоначально считавшиеся символами плодородия или богини плодородия, истинное значение фигуры Венеры остается неясным, как и многое в доисторическом искусстве.
Венера Виллендорфская : Венера Виллендорфская — особенно известный пример фигуры Венеры.
Маска Ла Рош-Котара
Она также известна как «мустьерский протофигурин». Маска Ла-Рош-Котара — артефакт периода палеолита, который был обнаружен у входа в пещеру Ла-Рош-Котар на берегу реки Луары во Франции. . Созданный из кремня и кости, камень, как полагают, представляет верхнюю часть лица, а кость интерпретируется как глаза.Хотя некоторые археологи задаются вопросом, действительно ли этот артефакт представляет собой обработанное лицо, он обычно рассматривается как образец палеолитического образного художественного выражения.
Пещера Бломбос
Открытие гравированных камней и бус в пещере Бломбос в Южной Африке заставило некоторых археологов поверить в то, что в начале года Homo sapiens были способны к абстракции и созданию символического искусства. Камни из охры украшены абстрактными узорами, а бусины сделаны из ракушек нассариусов.Хотя они проще, чем доисторические наскальные рисунки, найденные в Европе, некоторые ученые считают, что эти гравированные камни представляют собой самые ранние известные произведения искусства, датируемые 75000 лет назад.
Бусы из ракушек нассариуса из пещеры Бломбос : Открытие гравированных камней и бус в пещере Бломбос в Южной Африке привело некоторых археологов к мысли, что в начале года Homo sapiens были способны к абстракции и созданию символического искусства.
африканской архитектуры | Британника
Полная статья
Африканская архитектура , архитектура Африки, особенно Африки к югу от Сахары.В Северной Африке, где ислам и христианство оказали значительное влияние, архитектура преобладает среди изобразительных искусств. Сюда входят великолепные мечети, построенные из глины в Дженне и Мопти в Мали, высеченные в скале церкви Эфиопии и исламские памятники прибрежной восточной Африки. Обсуждения архитектуры в странах Африки к югу от Сахары сосредоточены в основном на жилье в деревнях, сельских мечетях и смешении колониальных и современных влияний, которые характерны для городских районов.
В этой статье рассматривается ряд архитектурных стилей в Африке к югу от Сахары.Для технического исследования архитектуры как искусства и техники, см. архитектура. Для обсуждения изобразительного искусства Африки, см. Африканское искусство. Для обсуждения древнеегипетской архитектуры, см. Египетское искусство и архитектура. Для обработки более поздней архитектуры Египта и других частей Северной Африки, которые находились под сильным влиянием ислама, см. Исламское искусство: Изобразительное искусство.
Из построек континента к югу от Сахары руины Великого Зимбабве, пожалуй, самые известные.Этот комплекс каменных ограждений, особенно тех, которые в народе называют эллиптическим зданием и акрополем, был построен на местах, основанных еще в III веке нашей эры. Первый этап строительства Шона, вероятно, начался шесть веков спустя и продолжался до 15 века, когда под властью Мвене Матапа, или «Опустошителя земель», Зимбабве достигло своего пика.
Архитектурные формы Великого Зимбабве, однако, нетипичны для многих африканских архитектурных стилей. Участок имеет массивную оборонительную стену и, включенную в эллиптическую постройку, коническую башню неизвестного назначения.Он также является монументальным по своим масштабам, служив королевской цитаделью, и стал национальным символом. Хотя некоторые из этих особенностей можно найти в других примерах африканского строительства, они редки, и акцент на Зимбабве затмил большое разнообразие материалов, форм, целей и использования, характерных для архитектуры в других частях Африки.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасАрабская и амазигская (берберская) архитектура Египта и Северной Африки оказала влияние на африканскую архитектуру к югу от Сахары.Точно так же государства Персидского залива и Красного моря оказали влияние на архитектурные типы Судана, Африканского Рога и побережья Кении и Танзании, где мусульманское присутствие также было сильным. Эти влияния обсуждаются ниже ( см. Ниже Влияния ислама и христианства).
Общие характеристики
Африканская архитектура отражает взаимодействие факторов окружающей среды, таких как природные ресурсы, климат и растительность, с экономикой и плотностью населения в различных регионах континента.Поскольку камень является самым прочным из строительных материалов, некоторые древние каменные конструкции выживают, в то время как другие материалы не выдерживают дождя, гниения или термитов. Краалы с каменными стенами из ранних поселений сото и тсвана (Южная Африка и Ботсвана) и выложенные камнем ямы с затонувшими краалами для карликового скота (Зимбабве) были предметом археологических исследований. Каменные укрытия и круглые хижины с соломенными крышами также были зарегистрированы в 20 веке среди южных сото. Прямоугольные и круглые каменные дома, необычные тем, что они двухэтажные, веками строились тигром Эритреи и Судана, в то время как в Нигере некоторые туареги строят квадратные дома из камня.
За исключением таких исключений, подавляющее большинство тысяч жителей Африки, проживающих в сельских районах, строят постройки из травы, дерева и глины. Из-за непостоянства многих из этих материалов существующие здания, хотя и основаны на формах, возраст которых насчитывает много веков, относятся к относительно недавнему времени. Там, где растительность в основном ограничена тонким пастбищным покровом, люди часто кочуют, используя палатки из шкур животных и плетеные волосы в качестве укрытия. В вельдах и менее засаженных деревьями районах трава также используется в качестве строительного материала, широко применяясь для кровельных покрытий из соломы и циновки.Для строительства используются лиственные породы в лесных регионах, а также бамбук и рафия. Земля и глина также являются основными строительными ресурсами. Для Африки характерны полупустынные каштановые земли и латериты (красноватые остатки разложения горных пород), которые часто имеют низкое плодородие, но легко уплотняются. Защищенные от земли дома построены иракцами в Танзании, а у ряда народов Мали и Буркина-Фасо есть частично затонувшие жилища.
Нигерия: архитектураГлиняные дома, украшенные низким рельефом и ярким дизайном, демонстрируют современную народную архитектуру в Зарии, Нигерия.
(в центре справа) Фрэнк УиллеттЭкологические и демографические факторы играют важную роль в проектировании зданий. Эрозия почвы и чрезмерный выпас, а также нагрузка на землю в результате роста населения также способствовали миграционным перемещениям. Рост городских центров привел к широкомасштабной миграции в 20-м и 21-м веках, и эти миграции оказали глубокое влияние на рассредоточение типов домов.
Дома из костей мамонта
Жилища из кости мамонта — это очень ранний тип жилья, построенный охотниками-собирателями верхнего палеолита в Центральной Европе в течение позднего плейстоцена.Мамонт ( Mammuthus primogenus , также известный как Шерстистый мамонт) был разновидностью огромного древнего ныне вымершего слона, мохнатого млекопитающего с большими бивнями, которое достигало десяти футов в высоту во взрослом возрасте. Мамонты бродили по большей части мира, включая континенты Европы и Северной Америки, пока не вымерли в конце плейстоцена. В течение позднего плейстоцена мамонты давали мясо и кожу для людей-охотников-собирателей, топливо для костров и, в некоторых случаях в период верхнего палеолита в Центральной Европе, в качестве строительных материалов для домов.
Жилище из кости мамонта обычно представляет собой круглую или овальную структуру со стенами, сделанными из сложенных друг на друга больших костей мамонта, которые часто видоизменяются, чтобы их можно было связать вместе или вживить в почву. Внутри обычно находится центральный очаг или несколько отдельных очагов. Хижина обычно окружена многочисленными большими ямами, полными костей мамонтов и других животных. Пепельные скопления с кремневыми артефактами, по-видимому, представляют собой мусор; во многих поселениях из кости мамонта преобладают орудия из слоновой кости и кости.Внешние очаги, места разделки мяса и кремневые мастерские часто встречаются вместе с хижиной: ученые называют эти комбинации поселениями из костей мамонта (MBS).
Датировать жилища из кости мамонта было проблематично. Самые ранние даты были между 20 000 и 14 000 лет назад, но большинство из них были перенесены на 14-15 000 лет назад. Тем не менее, самый старый из известных МБС находится на стоянке Молодова, неандертальском мустьерском поселении, расположенном на реке Днестр в Украине, и датируется примерно на 30 000 лет раньше, чем большинство известных поселений из костей мамонта.
Археологические памятники
По поводу многих из этих мест ведутся серьезные споры, что приводит к еще большей путанице в отношении того, сколько хижин из кости мамонта было идентифицировано. Все они содержат огромное количество костей мамонта, но некоторые из них спорят о том, включают ли отложения костей структуры костей мамонта. Все памятники относятся к периоду верхнего палеолита (граветта или эпиграветта), за исключением Молодова 1, которая относится к среднему каменному веку и связана с неандертальцами.
Археолог штата Пенсильвания Пэт Шипман предоставил дополнительные места (и карту) для включения в этот список, который включает в себя некоторые очень сомнительные атрибуты:
- Украина: Молодова 5, Молодова I, Межирич, Киев-Кирилловский, Добраничёвка, Мезин, Гины, Новгород-Северский, Гонцы, Пушкари, Радомышль
- Чехия: Predmosti, Dolni Vestonice, Vedrovice 5, Milovice G
- Польша : Дзержислав, улица Краков-Спадзиста B
- Румыния: Рипичени-Извор
- Россия: Костенки I, Авдеево, Тимоновка, Елисеевич, Супонево, Юдиново
- Беларусь : Бердыж
Расчетные схемы
В районе Днепра на Украине были обнаружены многочисленные поселения из костей мамонта, которые недавно были датированы эпиграветтом между 14 000 и 15 000 лет назад.Эти хижины из кости мамонта обычно располагаются на террасах старых рек, выше и внутри ущелья, спускающегося к склону, выходящему на реку. Этот тип местоположения считается стратегическим, так как он находится на пути или рядом с тропой, по которой стада животных мигрировали между степной равниной и берегом реки.
Некоторые жилища из кости мамонта представляют собой изолированные постройки; другие имеют до шести жилищ, хотя они могут не быть занятыми одновременно.Доказательства современности жилища были выявлены при ремонте инструментов: например, в Межириче в Украине выяснилось, что одновременно были заселены как минимум три жилища. Шипман (2014) утверждал, что такие места, как Межирич и другие с мега-залежами мамонтовой кости (известные как мега-сайты мамонта), стали возможными благодаря появлению собак в качестве партнеров по охоте,
Даты хижины из костей мамонта
Жилища из костей мамонта — не единственный или первый тип домов: верхнепалеолитические дома под открытым небом встречаются в виде ямоподобных углублений, вырытых в недрах или основанных на каменных кольцах или столбах, как в Пушкарах или Костенках.Некоторые дома UP частично построены из кости, а частично из камня и дерева, например, Grotte du Reine, Франция.
Источники
- Демей Л., Пеан С. и Пату-Матис М. 2012. Мамонты, используемые неандертальцами в качестве пищи и строительных ресурсов: зооархеологическое исследование применительно к слою 4, Quaternary International 276-277: 212-226. doi: 10.1016 / j.quaint.2011.11.019Молодова И. (Украина).
- Гаудзински С., Тернер Е., Анзидей А.П., Альварес-Фернандес Е., Арройо-Кабралес Дж., Чинк-Марс Дж., Добози В.Т., Ханнус А., Джонсон Е., Мюнцель С.К. и др.2005. Использование хоботка остается в повседневной жизни палеолита. Четвертичный международный 126–128 (0): 179–194. DOI: 10.1016 / j.quaint.2004.04.022
- Жермонпре М, Саблин М, Хлопачев Г.А., Григорьева Г.В. 2008. Возможные свидетельства охоты на мамонтов во время эпиграветта в Юдиново, Русская равнина. Журнал антропологической археологии 27 (4): 475-492. DOI: 10.1016 / j.jaa.2008.07.003
- Яковлева Л., Джинджян Ф.2005. Новые данные о поселениях из костей мамонта Восточной Европы в свете новых раскопок стоянки Гонцы (Украина). Quaternary International 126–128: 195-207.
- Яковлева Л., Джинджян Ф., Мащенко Е.Н., Коник С., Муань А.М. 2012. Участок позднего верхнего палеолита Гонцы (Украина): Справочник по реконструкции Четвертичного интернационала 255: 86-93. doi: 10.1016 / j.quaint.2011.10.004 Система охотников-собирателей, основанная на гигантской экономике.
- Яковлева Л.А., Джинджян Ф. 2001. Новые данные о жилище из кости мамонта в Восточной Европе в свете новых раскопок городища Гинси (Украина). Доклад, представленный на Международном конгрессе «Мир слонов», Рим, 2001 г.
- Marquer L, Lebreton V, Otto T, Valladas H, Haesaerts P, Messager E, Nuzhnyi D, and Péan S. 2012. Дефицит древесного угля в эпиграветских поселениях с жилищами из кости мамонта: тафономические свидетельства из Межирича (Украина). Журнал археологических наук 39 (1): 109-120.
- Пеан С. 2010. Мамонт и натуральное хозяйство в период среднего верхнего палеолита Центральной Европы (Моравия, Чешская Республика). В: Cavarretta G, Gioia P, Mussi M и Palombo MR, редакторы. Мир слонов — Материалы 1-го Международного конгресса. Рим: Consiglio Nazionale delle Ricerche. С. 331-336.
- Шипман П. 2015. Захватчики: как люди и их собаки довели неандертальцев до исчезновения .Гарвард: Кембридж.
- Шипман П. 2014. Как убить 86 мамонтов? Тафономические исследования мамонта Quaternary International (в печати). 10.1016 / j.quaint.2014.04.048megasites.
- Свобода Дж., Пеан С. и Войтал П. 2005. Отложения костей мамонта и методы жизнеобеспечения в период среднего и верхнего палеолита в Центральной Европе: три случая из Моравии и Польши. Quaternary International 126–128: 209-221.
- Войтал П., Собчик К.2005. Человек и шерстистый мамонт на Краковской улице Спадзиста (B) — тафономия стоянки. Журнал археологических наук 32 (2): 193-206. DOI: 10.1016 / j.jas.2004.08.005
Древних хижин могут раскрыть ключи к разгадке полярности магнитного полюса Земли
Огненная гибель древних хижин на юге Африки 1000 лет назад оставила ключи к пониманию причудливого слабого места в магнитном поле Земли — и той роли, которую оно играет в периодической смене магнитных полюсов.
Участки земли, на которых были сожжены хижины на юге Африки, содержат ключевой минерал, который регистрировал магнитное поле во время каждого ритуального сжигания. Эти отчеты о минералах рассказывают исследователям больше о странном слабом участке магнитного поля Земли, называемом Южно-Атлантической аномалией, и указывают путь к возможному механизму внезапных изменений поля.
«Долгое время считалось, что развороты начинаются в случайных местах, но наше исследование предполагает, что это может быть не так», — сказал в своем заявлении Джон Тардуно, геофизик из Университета Рочестера в Нью-Йорке и ведущий автор статьи. .[Как магнитное поле Земли защитило нас от солнечной бури 2014 года]
Тардуно сказал Space.com в интервью, что данные из хижин предполагают, что странное слабое пятно «формируется, и оно распадается, и оно формируется, и распадается; в конечном итоге один из них может сформироваться и стать действительно большим, и тогда у нас действительно может произойти геомагнитный разворот ».
Что-то странное в Южной Атлантике
Южноатлантическая аномалия — это брешь в щите Земли от космического излучения, на высоте 124 мили над землей (200 километров).Это может быть самое опасное место на Земле для спутников и космических кораблей, потому что все электронное, проходящее через него, уязвимо для сильного излучения из космоса и имеет тенденцию к сбоям.
Даже космический телескоп Хаббл не производит измерений при прохождении над аномалией. Это область, в которой часть магнитного поля Земли вместо того, чтобы указывать наружу, фактически направляет энергичные частицы вниз, а не отталкивает их, ослабляя общее поле в этой области.И он рос.
«Некоторые предположили, что магнитное поле Земли выходит в неправильном направлении в этом конкретном месте», — сказал Space.com Рори Коттрелл, геолог из Университета Рочестера и соавтор новой статьи. «Одна из теорий заключается в том, что изменения в Южно-Атлантической аномалии могут быть ответственны за уменьшение общего магнитного поля, которое мы наблюдаем, потому что эти пятна растут или меняются с течением времени».
Это изображает более низкую силу защитного магнитного поля Земли над Южно-Атлантической аномалией, наложенной на горячую, плотную мантийную породу нижележащего объекта глубоко под ним.Джон Тардуно и другие исследователи считают, что неравномерность внизу может вызвать ослабление поля наверху. (Изображение предоставлено Майклом Осадцивом / Университет Рочестера)Многие исследователи предполагали, что этот вид аномалии является временным, вызванным изменениями потока во внешнем железном ядре Земли, которое генерирует магнитное поле планеты. Такие аномалии, ослабляя магнитное поле, могут приблизить Землю к перемагничиванию — когда северный и южный магнитные полюса на Земле меняются местами, меняя магнитное поле в течение от 1000 до 10000 лет (хотя это может происходить быстрее). .Этот процесс обычно происходит каждые 200 000–300 000 лет после того, как магнитное поле достаточно ослабевает, но последняя инверсия магнитного поля произошла 780 000 лет назад.
Новые данные о пожарах в Африке предполагают, что Южноатлантическая аномалия использовала те же уловки по ослаблению поля более 1000 лет назад; если это вызвано чем-то постоянным около ядра Земли, это может сыграть важную роль в изменении полярности магнитного полюса Земли.
Сжечь все дотла
Современные магнитные записи относятся только к прошлым 150 годам или около того, и в течение этого периода времени исследователи наблюдали быстрое уменьшение интенсивности магнитного поля Земли.Но исследователи использовали остатки африканских деревень железного века, чтобы расширить свой взгляд еще дальше, с 1000 по 1850 год нашей эры — и записи показывают, что Южноатлантическая аномалия в то время тоже была сильной. [Тест Земли: действительно ли вы знаете свою планету?]
Все это время жители древних африканских деревень регулярно сжигали хижины и зерновые бункеры в своих деревнях, давая ученым ключевые и последовательные данные на протяжении всего этого периода времени. .
«У них было ритуальное сожжение деревень», — сказал Тардуно Space.com. «В частности, во время засухи можно было бы сделать вывод, что в деревне могло быть какое-то преступление, поэтому решение заключалось в сожжении деревни». Процесс был направлен на очищение деревни, говорится в заявлении их соавтора-археолога Томаса Хаффмана из Университета Витватерсранда в Южной Африке.
По крайней мере, это очистило землю: в горящих деревнях температура достигнет более 1800 градусов по Фаренгейту (1000 градусов по Цельсию), что приведет к расплавлению магнитных соединений, подобных магнетиту в глиняных полах.Магнетит перемагнитится магнитным полем Земли в тот самый момент, когда он остынет, и его можно будет проанализировать спустя столетия.
«Полы хижин на самом деле являются очень хорошими магнитофонами», — сказал Тардуно. «Что-то вроде мини-магнитных обсерваторий в прошлом».
Исследователи получили очень мало исторических данных в южном полушарии, а в южной Африке — до этих открытий. Новые записи из обожженной глины раскрыли до жути знакомую картину магнитного поля Земли: так же, как и сегодня, магнитное поле Земли в то время неуклонно ослаблялось, с акцентом на ту же Южно-Атлантическую аномалию.Эффект не казался непрерывным, а скорее повторяющимся событием в той части земного шара, чья ослабляющая сила приходит и уходит с течением времени.
На этой диаграмме показано желтым цветом расположение сбоев памяти для старого спутника UoSAT-2. Они случались гораздо чаще, поскольку он проходил через Южно-Атлантическую аномалию. Во время солнечных бурь объекты, проходящие через аномалию, гораздо сильнее подвержены влиянию разрушающих космических лучей. (Изображение предоставлено: MA Shea, Geophysics Directorate, Philips Laboratory)Копаем глубже
По мнению группы Тардуно, это постоянно повторяющееся пятно ослабления предполагает, что постоянный объект глубоко под поверхностью Земли может порождать Южноатлантическую аномалию и, следовательно, может играют роль в изменении направления магнитного поля Земли.
Эта особенность представляет собой участок особенно горячей и плотной мантийной породы чуть выше внешнего ядра Земли. Этот участок находится на 1860 миль (3000 км) ниже южной части Африки и Атлантического океана, а его ширина примерно равна расстоянию между Нью-Йорком и Парижем. Ученые называют это большой провинцией с низкой скоростью сдвига, и группа Тардуно подозревает, что ее резкие границы могут нарушить поток железа в ядре Земли, создавая странный, ослабляющий поле вихрь, который может снова и снова приводить к инверсиям.
Модель исследователей — лишь одна из многих теорий о перемене магнитного полюса, и они сосредоточены на уточнении математики и сборе большего количества, даже более ранних данных из южной части Африки, для дальнейшего отслеживания слабого места.
«Никто не знает, что вызывает развороты, и нет согласия относительно того, сможем ли мы когда-либо найти убедительные доказательства для прогнозирования разворота», — сказал Рон Меррилл, геофизик из Вашингтонского университета, который не принимал участия в исследовании. Space.com по электронной почте.
Хотя новые записи магнитного поля в Африке полезны сами по себе, писал он, потребуется гораздо больше испытаний и теории, чтобы установить прочную связь между особенностью около ядра Земли и ослаблением и изменением магнитного поля (и длительный характер Южно-Атлантической аномалии).
Новое исследование не может предсказать следующее изменение направления магнитного поля, но обнаружение связи между древней неоднородностью около ядра Земли и ослабляющимся магнитным полем было бы еще одним шагом к расшифровке невероятно сложной магнитной системы, которая защищает человечество от суровых излучение космоса.
Это исследование подробно описано в выпуске журнала Nature Communications от 28 июля.
Напишите Саре Левин по адресу [email protected] или подпишитесь на нее @SarahExplains . Следуйте за нами @Spacedotcom , Facebook и Google+ . Оригинал статьи на Space.com
The Mania for A-Frames — Журнал Old House Journal
Прошлым летом, проезжая на север через Висконсин, я проехал шесть А-образных рам вдоль обочины дороги.Один служил вестибюлем довольно обветшалого мотеля, другой был небольшой загородной церковью, а остальные представляли собой жилища, выглядывающие из соснового леса. Всем было не менее 30 лет. Эти постройки были непреходящим свидетельством послевоенного бума в строительстве скромных и доступных домов с А-образным каркасом — треугольной формы здания, столь влиятельной, что ее культурная сокровищница использовалась для других целей, таких как мотели и церкви. Откуда взялись эти необычные здания и что сделало их такими популярными в 1950-х и 60-х годах?
Sierra Club одним из первых последователей А-образной рамы.Хижина Брэдли была разобрана в 1997 году и реконструирована в четырех милях от первоначального места.
Dick Simpson / Princeton Architectural Press
А-образная рама имела правильную форму в нужное время. Середина 20-го века была эпохой второго все, когда послевоенное процветание сделало вторые телевизоры, вторые ванные комнаты и вторые машины просто десертами американской жизни среднего класса. Вывески в строительных магазинах и реклама в популярных журналах воплотили идею в жизнь, заявив: «Каждой семье нужно два дома!… Один для рабочей недели, другой для чистого удовольствия.«Увеличение располагаемого дохода и свободного времени, новые экономичные строительные материалы, дешевые кредиты и строительство дорог, превративших дикая природа в доступные участки для отдыха, демократизировали загородный дом.
Многие из этих домов были построены по формам, традиционным для дикой природы, от бревенчатых хижин до обшитых деревянными панелями домов. На противоположном конце спектра находились дома с высокой концепцией: модернистские коробки с плоскими крышами и стеклянными фасадами, вызывающие на фоне пейзажа. Тем не менее, для отдыхающих, которые хотели провести отпуск, который был инновационным и захватывающим, современным, но теплым, местом, полностью подходящим для неформальности нового образа жизни, появилась третья альтернатива.
План-бук А-образные рамы, такие как Ranger от Douglas Fir Plywood Association, хитро продвигали как стиль жизни, так и строительный материал.
Douglas Fir Association / Princeton Architectural Press
А-образная рама — по сути равносторонний треугольник, в котором крыша и стены образуют одну поверхность, спускающуюся к полу — преодолела географические, социальные, экономические и стилистические границы, чтобы стать культовым домом для отдыха послевоенной эпохи. Это может быть воплощение современного геометрического изобретения или непоколебимая вневременная форма, предполагающая природу и деревенское выживание.Это было место, где можно спрятаться или показать себя. От грандиозного дизайна Натаниэля Оуэнгса с видом на Биг-Сур до небольших фанерных лачуг, рекламируемых в Field and Stream, — А-образная рама была практически на любой бюджет. Он был прочным, легко создавался и казался подходящим в любой обстановке. Возможно, наиболее привлекательным было то, что А-образная рама отличалась индивидуальностью, которая предлагала расслабиться и уйти от повседневного мира.
Вдохновение для А-образных рам
Треугольные здания не всегда имели такой игривый оттенок.Так называемые «хижины на крыше» появляются в древней Японии, Полинезии и по всей Европе, где они функционировали как кухонные помещения, складские сараи, приюты для животных и крестьянские коттеджи. Некоторые дожили до 20-го века, возможно, чтобы повлиять на нескольких швейцарских и немецких архитекторов, которые заново открыли форму в 1910-х и 20-х годах. Наполнив его ностальгическим национализмом, дизайнеры Альберт Рейдер, Пол Артария и Эрнст Мэй предложили А-образную раму в качестве ответа на нехватку жилья после Первой мировой войны, а также для ранних версий горной хижины выходного дня.
Дом Беннати, построенный архитектором Рудольфом Шиндлером в 1934 году в Лейк-Эрроухед, Калифорния, является одним из первых известных домов для отдыха с полностью крышей в Соединенных Штатах.
Р.М. Коллекция Шиндлера, Коллекция архитектуры и искусства, Калифорнийский университет в Санта-Барбаре / Princeton Architectural Press
В Соединенных Штатах А-образная рама долгое время использовалась для ледяных домов, насосных станций, полевых укрытий и курятников, но никого думал жить в них по собственному желанию. Эта точка зрения изменилась в 1936 году, когда Рудольф Шиндлер спроектировал дом в форме буквы А для Гизелы Беннати на холмах над озером Эрроухед в Калифорнии.Чтобы соответствовать строительным ограничениям в частном курортном сообществе, архитектор австрийского происхождения выдал дом за «нормандский стиль». Хотя это и отличалось от большей части современных работ Шиндлера, оно все же отражало его интерес к геометрическим формам крыш и динамичным внутренним пространствам, возникшим в результате их использования. А-образная рама Шиндлера с остекленным торцом, обращенным к виду, открытой планировкой и широким использованием фанеры, представляла собой скромный послевоенный загородный дом, построенный на 20 лет раньше своего времени.
Только в процветающую эпоху после Второй мировой войны условия были подходящими для повсеместного внедрения треугольных домов для отдыха.На первом этапе бума А-образной рамы (примерно между 1950 и 1957 гг.) Последовали постепенные исследования молодых молодых дизайнеров, многие из которых жили в творческой архитектурной среде северной Калифорнии. Благодаря их работе, дом для отпуска с треугольной рамой во всех его бесчисленных вариациях обрел форму. Они разработали способы ограждать или открывать концы фронтона, планировать интерьер, ориентировать палубы и входы, вставлять слуховые окна и комбинировать рамы, чтобы сделать варианты с поперечным фронтоном или Т-образной формой — общие подходы, которые будут появляться снова и снова, когда форма начинает взлет ближе к концу десятилетия.
В 1950 году Уолли Ремелин, промышленный инженер, заинтересованный в эффективной архитектуре, построил пару А-образных рам на холмах над Беркли, штат Калифорния. Почти одновременно журнал Interiors опубликовал A-образную раму Сан-францисканца Джона Кардена Кэмпбелла в коллекции новой архитектуры. В течение следующих нескольких лет Джордж Рокрайз разработал дизайн с поперечным фронтоном в Скво-Вэлли, Калифорния, Хенрик Булл построил один в Стоу, Вермонт, а Эндрю Геллер построил еще один в Амагансетте, Лонг-Айленд.(Обе восточные А-образные рамы положили начало успешной карьере архитекторов в дизайне загородных домов.) Тем не менее, именно версия Джона Кэмпбелла, названная «Дом отдыха», первой вызвала общественный интерес и ускорила распространение А-образной рамы по всей стране.
Студент Массачусетского технологического института Хенрик Булл привнес форму Востока, когда он спроектировал эту двухэтажную А-образную раму в Стоу, штат Вермонт, в 1953 году — возможно, первую в этом районе.
Henrik Bull / Princeton Architectural Press
Гладкая фанерная поверхность, ярко-белый интерьер, татами и стулья-бабочки — все это воплощало в себе модернистскую чистоту дизайна Кэмпбелла.Он любил говорить, что дом заключает в себе больше всего пространства самым драматичным образом за наименьшие деньги. Привязав его размеры к модулю 4 ‚(ширина листа фанеры), он еще больше снизил затраты и упростил конструкцию, которая и без того была дешевой и простой в изготовлении. С самого начала Кэмпбелл рассматривал свою А-образную рамку как потенциальный проект «сделай сам», открытый даже для «новичков, которые все тупят».
После показа полноразмерной модели на Фестивале искусств в Сан-Франциско в 1951 году Кэмпбелл получил поток звонков с просьбой предоставить дополнительную информацию о Доме отдыха.Он начал продавать чертежи из своего офиса и быстро приступил к разработке заранее подготовленного набора, который содержал все необходимое для сборки дома, от древесины до гвоздей и молотка. Набор появлялся в бесчисленных статьях (особенно в журнале Look), на домашних выставках, на спортивных ярмарках и в рекламных акциях универмагов на Западе. В 1952 году Кэмпбелл построил свой собственный Дом отдыха через мост Золотые Ворота в Милл-Вэлли. Вскоре он основал небольшую сеть дилеров, предлагающих предварительно нарезанные упаковки в Лос-Анджелесе, Денвере и Нью-Йорке.Фотографии А-образной рамы, висящей над Милл-Вэлли, появились в брошюрах по франшизе, журнальных статьях и книгах с планами на следующие 20 лет.
Дом отдыха Джона Кэмпбелла, представленный на Фестивале искусств в Сан-Франциско в 1951 году, был выполнен в стиле модерн в стиле высокого искусства, но доступным для широких масс.
Эрни Браун, любезно предоставлено Eichler Network Archives / Princeton Architectural Press
Жизнь в свободное время для масс
Дом отдыха ознаменовал собой новый этап в истории А-образных рам.Это повлияло не столько на интерпретацию Кэмпбеллом треугольной структуры, сколько на способ ее упаковки и продвижения. Кэмпбелл представил дом отдыха как естественный дизайн для горы или пляжа, летнего коттеджа или зимнего лыжного домика, забавную форму дома отдыха, которая была современной и отличной, но при этом убедительно традиционной. Это было достаточно недорого, чтобы позволить себе молодые пары, и достаточно просто для сборки плотников на выходных. Таким образом, Дом отдыха стал воплощением новой культуры досуга.
Распространение послевоенного феномена домов отдыха и ажиотаж, вызванный первым поколением специально разработанных А-образных рам, не остались незамеченными в строительной индустрии. К концу десятилетия производители строительной продукции и торговые ассоциации, разбогатевшие в результате жилищного бума 1950-х годов и ищущие новые рынки за пределами пригородов, начали предлагать книги планов домов для отдыха, которые включали списки материалов, заполненные их продуктами. Они объединились с местными строителями, лесными складами и строительными магазинами, чтобы предложить предварительно вырезанные комплекты для дома для отдыха и строительные услуги.Мгновенно узнаваемые и привлекательные для широкого круга клиентов, А-образные оправы часто были центральным элементом этих программ.
У этого многослойного А-образного каркаса в лыжном домике Аспен-Хайлендс в Колорадо есть перекрывающиеся фронтоны, которые придают склонам изысканный вид. (Фото: Pepi 2 / Princeton Architectural Press)
Ассоциация фанеры из пихты Дугласа (DFPA), базирующаяся в Такоме, Вашингтон, была одной из первых организаций, заметивших приближение бума загородных домов. В 1957 году маркетологи DFPA услышали о конструкции А-образной рамы, разработанной Дэвидом Хеллайером, местным педиатром и строителем-любителем.Они предложили Хеллеру бесплатную фанеру в обмен на его планы, сфотографировали дом, когда он рос, и представили его в своей зарождающейся рекламной кампании. В течение первых нескольких месяцев после публикации A-образной рамы Hellyer фанерная ассоциация выполнила более 12 000 заказов на полные рабочие чертежи. В течение следующего десятилетия он появился в таких разнообразных публикациях, как Journal of Medical Economics и American Tourist Американской автомобильной ассоциации.DFPA что-то поняла, и множество других организаций и компаний последовали его примеру, надеясь заработать на растущей популярности A-frame.
В 1960-е годы дух времени с А-образной рамой стал национальным. Горнолыжные склоны от Стоу, штат Вермонт, до Скво-Вэлли, штат Айдахо, были разбросаны в форме треугольника, и их вариации были обычным явлением в курортных поселках, на берегах озер, в лесах и проселочных дорогах между этими мекками. В процессе этого треугольная форма здания стала культурным символом-архитектурным условным обозначением для отдыха и хорошей жизни.Кукольные домики с А-образной рамой и игровые домики на заднем дворе позволяют детям развлечься. А-образные рамки появились на фоне рекламы мотоциклов, снегоходов и газовых туалетов («Дестройлет»). Их даже раздали в качестве главных призов на домашних выставках и лотереях по почте, спонсируемых компаниями по производству замороженных овощей.
Треугольная форма в Eclipse
У развлечений есть своя мода, и к первым годам 1970-х годов скромная А-образная рама стала анахронизмом. Дома для отдыха увеличивались в размерах и отступали от прежних причудливых тенденций, пока их стало мало отличать от постоянных домов.Цены на недвижимость выросли настолько высоко, что не имело смысла строить А-образную раму за 10 000 долларов на участке за 80 000 долларов. Энергетический кризис в конце десятилетия еще больше сократил спрос на удаленные, неизолированные дома для отдыха, которые, как известно, трудно отапливать. Квартиры и таймшеры стали предпочтительным вариантом для тех, кто раньше, возможно, выбирал А-образную раму. Тем не менее, некоторые элементы конструкции с А-образной рамой остались жить. Жилые комнаты со сводчатыми потолками, чердаки и большие застекленные фронтоны — характерные черты послевоенных треугольных убежищ — стали обычным явлением в постоянных домах в 1970-х годах.
Двадцать пять отдельных единиц А-образной рамы в мотеле Ranch в Райс-Хилл, штат Орегон, все еще существуют. (Фото: Chad Randl / Princeton Architectural Press)
Сегодня, когда земельных участков для отдыха не хватает и они пользуются большим спросом, А-образные рамы, построенные в 1950-х и 1960-х годах, плохо себя чувствуют. Те, которые не сносят в кратчайшие сроки, чтобы освободить место для особняков Mc (Vacation) площадью 6000 квадратных футов, превращают в прихожие или подъезды для гораздо более крупных домов. Только в прошлом году проект Джорджа Рокриза 1954 года с перекрестным фронтоном, о котором говорилось в бесчисленных журнальных статьях на протяжении всего периода, был снесен новым владельцем, более заинтересованным в престижном поместье Скво-Вэлли, на котором располагался дом.Другие остались стоять, в основном забытые и часто переделанные до неузнаваемости. А-образные рамы Беркли Уолли Ремелина сохранились, как и двухэтажный автобус Дэвида Хеллера DFPA недалеко от Олимпии, штат Вашингтон. Напротив, от дома отдыха Джона Кэмпбелла в Милл-Вэлли остались две балки этажа, спрятанные под значительно расширенной структурой.
Недавно несколько поклонников современной архитектуры середины века купили А-образные рамы и вернули их к их внешнему виду 1960-х годов. Пока одни восстанавливают старые А-образные рамы, другие строят их заново.В 1998 году архитектор Стивен Изенур из Venturi, Scott Brown and Associates построил отличительную библиотеку в форме буквы А и студию скульптур для Летней программы искусств Акадии в штате Мэн. Для людей, интересующихся типичным треугольным домом для отпуска, планы все еще разлетаются, большинство из них относятся к эпохе расцвета А-образной рамы. Недавно я встретил Ларри Стовер, электрика и строителя-любителя, который использовал набор, который он купил в Интернете, для своего участка на реке Грин Брайар в Западной Вирджинии. Оказалось, что это копия рисунков Хеллайера 1957 года.
В начале 1960-х годов 300 000 семей в год покупали или строили дома для отдыха. Многие выбрали дизайн, который, хотя и уходит корнями в древние строительные традиции, казался подходящим фоном для развлечений послевоенного процветания.