Skip to content

Русская изба старая: мудрость наших предков —   —  

Содержание

Доклад на тему «Русская изба как социокультурное явление»

ВВЕДЕНИЕ

Старая Русь… Большой деревянный дом, русская «изба», с резным гостеприимным крыльцом, с горницей, или светлицей, украшением которой служит большая писанная в древнем стиле икона, в золотой ризе, в резном из дуба киоте или на скромненькой «Божнице», и непременно с лампадой, озаряющей тихим светом строгий лик Христов или милосердный лик Владычицы… Вот такова старая Русь! А новая Россия?.. Это каменный дворец, в европейском стиле, дворец, фасаде которого представляет огромный вход, в роскошных залах дворца не скоро отыщешь — если только отыщешь — образок в два вершка, и неизвестно, нелегко рассмотреть, кто изображен на этом образке… Святыня будто стыдливо прячется в этих палатах, обитатели которых стыдятся помолиться, садясь за стол, никогда не крестятся, входя в дом… Вот новая Россия, — не Русь, а Россия! И насколько тепло и уютно, по- родному — семейно чувствуешь себя в той русской избе, настолько холодно и казенно, будто где-то у чужих людей — в этих разубранных картинами и статуями палатах оевропеившейся России.

И эта изба, и эти палаты — образ старой и новой России. Сейчас, с возвращением к нам национальной памяти, одной из актуальных проблем в настоящее время является изучение традиционной русской культуры. Все больше хочется узнать о том, как жили наши предки, какие соблюдали обычаи и традиции. Археологические исследования, случайные находки, кропотливая работа реставраторов и искусствоведов помогают представить жизнь наших предков во всем многообразии. К счастью, сохранились немногие памятники деревянного зодчества, а ведь «Архитектура — эта та же летопись мира: она говорит тогда, когда молчат песни и предания». Недаром памятники зодчества называют «каменными страницами истории». Можно добавить — и деревянными, так как испокон веков основным строительным материалом на Руси было дерево.

Цель нашего исследования — выявление архитектурных, декоративных особенностей жилых деревянных построек, созданных под влиянием природно-климатических, социоэкономических, архитектурных факторов в XVII — XX веков.

Задачи нашего исследования:

  • приобщиться к истокам русской народной культуры,
  • расширить представления о крестьянской избе,
  • сравнить русскую избу прошлых веков с современным деревянным домом,
  • показать современные постройки жилых зданий нашего поселка.

Объектом нашего изучения является деревянные дома сельской среды с их декоративно-прикладным убранством.

Предмет исследования — эволюция деревянного зодчества в малых селах и поселках Сибири.

Хронологические рамки исследования — XVII — XX века.

Методика исследования,

основывается на комплексной системе анализов: архивных материалов, исторической топографии, натурном обследовании сохранившихся объектов исторической застройки и современных зданий.

В ходе работы мы должны изучить научную, справочную, художественную, научно-популярную литературу, некоторые произведения русских художников, фотографии, создать словарь старинных слов, используемых в проекте, выявить особенности построек нашего поселка, рассмотрев дома сузунцев, сфотографировать наиболее интересные.

В дальнейшем работа может быть использована на уроках МХК, истории, литературы, в школьном краеведческом музее.

Глава 1. Строительная культура русского народа

1.1. Основная роль избы в жизни русского человека

Традиционный русский дом — русская деревянная изба — представляет собой модель мира, образ мира, причём не одного, а всех трёх: горнего, срединного и нижнего — Правь, Явь, Навь. Кто ныне знает, кто помнит об этом? И не наше ли высокомерие, не куцая ли наша память виною тому, что столько прекрасных старых домов брошено и разваливается в полузабытых деревнях? Сегодня мы почти не строим из дерева, мы почти утратили саму культуру работы с деревом и, как следствие, уважение к дереву и потребность в нём. А ведь было все иначе… В старину русский человек не представлял себе родины без золотистой рубленой избы, сторожевой башни под шатром, «чудного и дивного» храма. Радость и счастье в доме он связывал со светлыми, просторными деревянными хоромами.

Традиция строить деревянные дома пришла к нам из глубины веков. На Руси, в стране бескрайних лесов, где дерево было самым доступным материалом, сложились особенные традиции возведения жилья. Дерево обеспечивало надежные стены, многочисленные предметы быта и согревающий огонь в печи. Наши предки ценили этот материал за его практические достоинства и красоту. В старину говорили, что дом из дерева «дышит» или, выражаясь современным языком, создает полезный для человека микроклимат. Удивительное изобретение народного гения — деревянная изба. Не только деревни и села, но и российские города оставались деревянными вплоть до XVII в. Если не считать землянки с печью без трубы, бревенчатые стены которой вкапывались в землю и ей же засыпались, то все началось с избы. Или «истбы», «истьбы», так ее называли раньше, от слова «истопки» — отапливаемой части дома с печью. Печь, конечно, хозяйка дома — чем она больше, тем теплее в доме. И неудивительно, что печь порой занимала центральную часть жилого помещения.
Для строительства можно было пригласить бригаду специально обученных плотников. Нередко хозяин- заказчик заключал своеобразный договор с исполнителем — подрядную. В нем оговаривали основные требования, предъявляемые к будущей постройке: фиксировали необходимые качества строительного леса, диаметр бревен, способы их обработки, указывали сроки начала строительства, давали детальную характеристику дома, который предстояло возвести. «Поставити мне новая изба, — записано в старинной порядной, — четырех сажен без локтя и с углы (то есть около шести с четвертью метров, рубленную в «обло». При постройке нового дома могли ориентироваться на примеры из ближайшего окружения: «… а сделать те горницы, и сени, и крыльцо, как у Ивана Олферьева у ворот малые горницы сделаны». Любопытно, что документ зачастую заканчивался наставлениями не бросать работу до полного ее окончания, не откладывать и не затягивать начатую постройку: «И до отделки того хоромного дела прочь не отходить». Как правило, бригада плотников (в старину их называли древоделами) состояла как минимум из трех человек.

Строителей старались «улестить» — не обидеть, хорошо накормить, рассчитать по совести. Плотник мог и испортить дом — заложить, к примеру, под крышу горлышко от разбитой бутылки, отчего в доме в ветреную погоду стояли бы вой и свист. Или поместить между нижними бревнами камешек, так что из образовавшейся щели постоянно бы дуло. Хорошая артель могла построить небольшой дом всего за один день, но чаще работали тщательно, в день складывали несколько венцов и сруб без отделки строили примерно за две недели. Избы, как правило, рубили из сосны и ели (такая древесина источала приятный хвойный аромат), реже — из дуба и лиственницы.

Интересно, что не всякое дерево годилось на постройку: нельзя было рубить священные и проклятые деревья, слишком старые и слишком молодые. Кроме того, на постройку не шли деревья, выращенные человеком. Не использовали и дерево, упавшее при рубке на полночь — считалось, что в доме, сложенном из его бревен, жильцов ожидают серьезные неприятности и болезни.

Свойства дерева, как строительного материала во многом обусловили и особую форму деревянных сооружений. Бревно — его толщина — стала естественной единицей измерения всех размеров постройки, своеобразным модулем. Да и дерево рубили не всякое, с разбором, с подготовкой. Загодя высматривали подходящую сосну и делали топором затесы (ласы) — снимали кору на стволе узкими полосами сверху вниз, оставляя между ними полосы нетронутой коры для сокодвижения. Затем, еще лет на пять оставляли сосну стоять. Она за это время густо выделяет смолу, пропитывает ею ствол. И вот по стылой осени, пока день еще не начал удлиняться, а земля и деревья еще спят, рубили эту просмоленную сосну. Позже рубить нельзя — гнить начнет. Дома строили с помощью топора. Пила появилась лишь в XVI в. и применялась редко: пила разрушает волокна, дерево начинает втягивать в себя воду и гниет (топор, напротив, уплотняет древесные волокна). Место для дома выбирали осмотрительно. Избу никогда не ставили на старой дороге, пожарище или в местах захоронения.
Дерево для строительства заготавливали зимой или поздней осенью, когда оно суше. Из него прямо в лесу или возле деревни складывали сруб без окон и дверей, в котором бревна «улегались» — плотнее ложились друг на друга, незначительные изгибы выпрямлялись под их тяжестью. Ранней весной сруб перевозили в деревню и собирали. Эту работу производили обычно помочью (толока) — силами всей деревни и даже округи. О таком древнем обычае говорится в пословице: «Кто на помощь звал, тот и сам иди». Стены рубили из сосны, дуба, лиственницы. Крышу настилали из ели, а сверху покрывали щепой, а в богатых домах — лемехом из осины.

1.2. Устройство русской избы

Традиционный русский дом имел различную планировку. Самым простым типом считается четырехстенная изба с утепленной жилой клетью и небольшими сенями (так называемая изба-сруб). Большие семьи строили избу- сруб с прирубом, что давало уже три жилых помещения. Существовали и дома-пятистенки с внутренней капитальной стеной, делившей избу на два самостоятельных помещения, и даже шестистенки.

В последних были четыре помещения, образованные двумя пересекающимися капитальными стенами. Дома строили так. Четыре бревна клали горизонтально и собирали в венец.   Их скрепляли без гвоздей. Чтобы соединить бревна, в них делали замки врубки с помощью специальных приемов: «в обло» (с остатком), «в лапу» (без остатка) и «вреж». Из венцов складывали прямоугольный сруб — четверик.

Сруб высотой в 8-10 бревен назывался чин.

Высота обычного дома составляла от двух до четырех чинов. На его строительство уходило 150-170 бревен.

Фундамента не было. Под углы срубов и середины стен подкладывали стулья — камни или обрезки толстых бревен. Крытый четверик назывался клеть. Дома расширяли за счет количества клетей. Самое простое жилище в древней Руси — изба из одного сруба с сенями. Сени — это помещение между жилой частью дома и входом в него. Богатые дома назывались хоромы. Их чаще всего строили в два этажа. Подклет — это нижний, цокольный этаж, имеющий хозяйственное значение. Над торцовыми стенами дома возводили треугольные фронтоны. На них укладывали слеги — горизонтально расположенные бревна, идущие вдоль боковых стен. Концы слег закрывала. Причелина.

Крышу покрывали тесом. Тес (тесины) — это обработанные топором гладкие доски. Сверху их прижимали тяжелым бревном, которое скрепляло верхний стык скатов. Оно называлось охлупень (конек, шелом). Конец охлупня вырезали в виде головы коня, птицы и т. д. Под коньком располагалось полотенце. Щели в стенах прокладывали мхом. Кроме того, сохранить в доме тепло помогали высокий порог, низкие двери и малый размер окон. Окна делились на волоковые и косящатые. Волоковые окна были высотой всего 30-40 см и закрывались (заволакивались) изнутри доской-задвижкой.

Косящатые (красные) окна были побольше. По сторонам от них располагались косяки — гладкие вертикальные брусья, а также наличники декоративные украшения в виде накладных планок. На ночь косящатые окна закрывали ставнями (деревянными створками), чтобы сохранить в доме тепло. Окна затягивали холстиной или бычьим пузырем. В избах в самый светлый день царил полумрак. Крыльцо связывало избу с улицей. Оно могло быть висячим и опиралось либо на столбы (столбовое крыльцо), либо на ряжи (опору, срубленную в виде клети). Дома располагали на возвышенных местах и огораживали высоким забором. Главные ворота часто украшались башенками. На створках рисовали орлов, оленей, цветы. Ворота держали закрытыми. Все дворовые постройки делились на жилые (хоромы), служебные и кладовые. К жилым помещениям относились горницы, повалуши и сенники. Горницы располагались наверху, на «горней» высоте (отсюда их название), были светлыми и чистыми. Повалуши тоже строили

наверху. Нередко они служили общим помещением для хозяев и гостей (от др.- рус. слова «повальный» — общий). Сенники возводили над конюшнями и амбарами. В них жили летом. Богатые дома были двухэтажными, иногда еще с надстройкой сверху. В нижнем этаже (подклете) жили слуги, устраивались кладовые. Кухня чаще располагалась отдельно, в поварне. Снаружи вокруг второго этажа строили галерею — гульбище. По ней можно было обойти весь дом и попасть в любое помещение.

Надстройку над горницей называли чердаком. Светлый, красивый чердак называли теремом («живет моя отрада в высоком терему» — слова известной песни). Покои, имевшие окна с трех-четырех сторон, назывались светлицами («Отвели они девицу / Вверх, во светлую светлицу», — писал А. С. Пушкин в

«Сказке о мертвой царевне и семи богатырях»). Снаружи под окнами по всему периметру дома крепились лавки. Дома простолюдинов — избы — были меньших размеров, чаще одноэтажные. Они топились по-черному, без трубы и назывались «курными». Дым уходил через маленькое окошко вверху. К двери в избу вело не крыльцо, а предмостье небольшой деревянный помост. В избе зимой жили телки, свиньи, гуси и куры.

1.3. Декоративное оформление крестьянской избы

1.3.1. Внешний декор русской избы

В русском народном творчестве издавна особое место занимала домовая резьба. Деревянные узоры на русских избах как застывшая прекрасна музыка, как песня о любви к родному дому, к отчему краю. Деревянной резьбой украшали карнизы фронтонов, слуховые окна, фризовые доски, наличники и ставни окон, крыльцо, ворота, калитки. Она стала неизменной спутницей архитектуры крестьянского и городского жилища. И сейчас отчётливо видно пристрастие наших предков к украшению своего дома деревянным кружевом. Русское крестьянское жилище сочетало в себе практичность и необыкновенную красоту. Различные архитектурные детали несли определённое утилитарное значение и в то же время играли декоративную роль, выполняя обереговую функцию. Так, например, необходимость закрыть щели, неизбежно возникающие между бревенчатой стеной дома и рамой окна, вызвало появление наличников, которые украшают дом и являются своеобразной границей его с внешним миром. Наличники — это и украшение дома и его оберег. Двускатные кровли часто имели такую протяжённость, что одного охлупня было недостаточно. На крыши укрепляли два бревна корневищами в противоположные стороны, и каждое получало скульптурную обработку. Один конь глядел на улицу, другой — в лес!

Скульптура завершала композицию фасада избы идеально. Коньки плыли над землёй в далёком небе на фоне изменчивых облаков. Водоспуски дома украшались скульптурными изображениями звериных рогов, змееобразных голов и т.д.

В плоской резьбе ритмический геометрический узор часто сочетается со сквозной прорезью, создавая настоящее деревянное кружево! Часто в рисунке повторяется изображение круга с расходящимися от центра лучами, напоминающий диск солнца. Этот мотив мы можем наблюдать в украшении балконов, галерей, крылец, наличников… Украшая резьбой наличники, ставни, подзоры народные умельцы использовали различные мотивы родной природы, но и не пренебрегали образами мифических, сказочных существ: русалками, птицами-сиренами с женским лицом и роскошным хвостом павлина, львами с ветвью в лапах. Свес кровли, который довольно сильно выступает, отделывается резными досками — подзорам. За подзорами разворачивается фриз с многоярусной узорной резьбой. А под ним — наличники и ставни окон.

Создавать красоту своими руками — в крови нашего народа-умельца.

1.3.2. Внутреннее убранство избы

Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Центральное место в доме занимала печь. Для обитателей избы печь играла наиважнейшую роль. Чем массивнее была печь, тем больше тепла она накапливала, поэтому порой занимала почти четверть избы. От ее расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». В ней готовили еду, там же ее и оставляли, когда хотели сохранить пищу теплой на долгое время. В печке сжигали сор — по поверьям, его нельзя было выносить из избы. На печке спали старики и дети, а также больные члены семьи. Русская печь — прекрасное лекарство от простуд, ломоты в костях и мышцах. По диагонали от нее находился красный, или святой, угол. Здесь располагалась божница, висела лампадка. Войдя в избу, гость оказывался лицом к иконам, на которые крестился, кланялся, а уж потом здоровался с хозяевами. Под образами стоял обеденный стол с лавками. В красный угол сажали самых почетных гостей. Напротив красного угла располагался печной, или бабий, угол (кут). Здесь женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили и т. д. Тут же стоял шкаф для хранения кухонной посуды — посудник. От остального пространства кут отгораживали занавеской. Мужчины не должны были заходить сюда, а появление в нем чужого человека рассматривалось как оскорбление всей семье. Около входной двери находился мужской угол — коник. Здесь ставили большой рундук — наглухо вделанный в пол и стены сундук с плоской крышкой. В нем хранили самое ценное имущество, на нем же спал хозяин дома. Мебель русского крестьянского жилища характеризуется неподвижностью — это органичный элемент интерьера избы. Широко применяли в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы. Переносная лавка с четырьмя ножками называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Длина скамьи была несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Стулья в крестьянском жилище распространились

позже, в XIX в. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Стол обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших тщательно обработанных досок без сучков.

Нужна помощь в написании доклада?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Сундуки — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь. Сундуки делали большие — длиной до 2- х м и маленькие — 50—60 см. Крышка была прямой или немного выпуклой.

Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями. В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленый или красный) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль. С течением времени (XVIII— XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Так, например, шкафы-поставцы состояли из двух частей; нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были обрядовые полотенца, красный цвет небольшими пятнами использовался в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

Глава 2. Особенности сибирской избы в современное время

Сузунское деревянное зодчество связано освоением Сибири и возникновением сел Сузунского района. Жилые деревянные дома строились в основном по берегам реки Обь и вдоль реки Сузунки. Климатические условия сибирской природы позволили создать определенные типы деревянных жилых домов, такие как изба-клеть или изба-сруб, кошель, пятистенка, шестистенка.

Существовала преимущественно одноэтажная деревянная застройка, в редких случаях двухэтажная или как ее называли «двужильная». (с. В-Сузун. Дом Ермаковых.) Каждый дом имел земельный участок, образуя усадьбу. Четкая планировка позволяла создать компактную схему усадебной застройки, что соответствовало социальному укладу жизни людей, такой принцип обустройства сохранился до наших дней. Жилые дома выстраивались четко по «красной линии» улицы и имели одинаковую высоту зданий. Размеры сузунских жилых деревянных домов в плане составляли от 6×6м до 10.0×10.0 м. Высота домов не превышала 3.5 м. Величины оконных проемов равнялись — 1м при высоте 1.4 м. В большинстве случаев фасады домов имели две- четыре окна. Окна в деревянных избах украшались резьбой и имели большие размеры и различную форму — одиночные, сдвоенные, строенные при среднем более широком и узких боковых. Оконные проемы обрамлялись наличниками, служившими объектами весьма богатого декора. Более всего украшалась резьбой надоконная часть наличников. Это доски, прикрывали шов между бревнами сруба и оконной коробкой. Боковые части оконного обрамления украшались орнаментами. Широкое распространение получили небольшие, круто поднимающиеся фронтоны, разрезающие карниз. Эти острые треугольники, без которых не обходился почти ни один дом, обогащали силуэт здания. Иногда в них вставляли порезку с ажурным рисунком или набивали резные украшения. Особую роль в декоративном убранстве дома играл карниз, завершавший композицию стены. Выступающая часть карниза обычно навешивались так, что свисала ниже стропил и ажурные орнаменты досок просвечивали в прорезях. Резьба на поверхности досок создавала увлекательный ритм стилизованных гирлянд, шишек, жучков, копий, цветов. Среднюю часть карниза (фриз) обогащали накладными вставками. Для жилых домов с. Сузуна, в отличие от строений многих сузунских деревень, было характерно (да и остается сейчас) асимметричное решение фасадов, обшивка деревянных зданий, усложнение декоративно- прикладного убранства, широкое применение резного орнамента, применение больших крытых хозяйственных дворов. Нередко с распространение кирпича применяли комбинированную конструкцию — подвал и первый этаж возводили с применением камня, а второй этаж строили из дерева, причем конструктивным исполнением вторых этажей преимущественно была «пятистенка». Сибирский деревянный жилой дом, начиная со времени освоения Сибири, отразил как древнеславянскую символику, так и особенности культуры восточных сибирских народов в декоративно- прикладном искусстве украшения жилища. В своей основе каждая изба отражала образ Вселенной. В каждой избе была своя внутренняя иерархия, которая выражалась в выделении главных и второстепенных, парадных и хозяйственных помещений. Времена идут, что-то меняется, а что-то остаётся неизменным, появляется что-то новое. В своём исследовании мы решили сравнить дома Сузуна, нашего времени и времени XVI — начала XX века.

Терема (теремки) того времени, сейчас заменены на балконы, лоджии, мансарды.

Если раньше наличники выполняли обереговую функцию, то теперь же это украшение.

Дома раньше были полностью закрыты калиткой, чего не скажешь сейчас в наше время: калитки либо нет, либо она закрывает дом не полностью.

Дома в два этажа тоже отличаются некоторыми признаками: во-первых, сейчас стали делать первый этаж из кирпича, а второй из дерева, во-вторых, раньше на втором этаже располагалась горница, так же снаружи вокруг второго этажа строили гульбище, сейчас же этого не увидишь на сузунских домах.

Раньше печь играла очень важную роль в жизни русского человека: на не готовили, лечились, спали и многое другое, сейчас же печь используют для отапливания домов, да и вид её значительно отличается от печей того времени.

Таким образом, современное деревянное жилище человека сохраняет прежние функции: дать приют человеку, тепло, чувство защищенности, но в тоже  время деревянные постройки изменились в плане: стали более упрощенными и менее эстетичными.

Заключение

Таким образом, в ходе исследования установлено:

1. Важную и значительную роль в деревянном зодчестве сыграл ландшафт, обилие лесов, природно-климатические условия жизни в Сибири, что позволило создать неповторимые силуэты сибирской избы.

2. Установлены типы жилых деревянных зданий и виды применяемых материалов и конструкций.

3. Выявлены традиционные приемы и принципы возведения деревянных зданий.

Нужна помощь в написании доклада?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена доклада

4. Основные принципы создания деревянных жилых домов в Сузуне:

  • компактность застройки;
  • усадебная застройка;
  • художественное оформление жилья: своеобразные произведения деревянной резьбы;

5. Установлено, что в р.п. Сузуне характерные элементы застройки старинных деревянных домов сохраняются, но уже частично и в переработанном виде.

SHAMORA.

infoВсе 219 →Все 14 →Все 35 →Все 1581 →Все 102 →


При всем богатстве и разнообразии природных ландшафтов нашей великой страны, мало найдется в ней уголков, сравнимых по красоте и разнообразию с природой Приморского края.

Приморье расположено на юго-восточной окраине России: с юго-востока омывается водами Японского моря, на юго-западе и западе граничит с КНДР и Китаем, а на севере − с Хабаровским краем.

Благодаря своему исключительному географическому положению и мягкому муссонному климату, Приморье обладает удивительным богатством флоры и фауны, а разнообразие ландшафтов способно удивить даже самого взыскательного ценителя природы. Ведь Приморье – это каменистые и лесистые склоны, увенчанные скалистыми вершинами; стремительные и своенравные горные речки с порогами и водопадами; спокойные равнинные реки и лагунные и старичные озера, многочисленные пещеры и болота; ни с чем несравнимое морское побережье…

Уникальные памятники природы и достопримечательности Приморского края, исторические и археологические артефакты, мягкий климат, многочисленные комфортабельные базы отдыха и санатории Приморского края — все вышеперечисленное является основой особой популярности отдыха в Приморье.

Туристическая индустрия Приморья с каждым годом набирает обороты, эффективно используя богатые рекреационные ресурсы края. Сегодня туристическая инфраструктура Приморского края включает в себя как многочисленные базы отдыха у моря, так и таежные базы отдыха Приморья. Являетесь ли вы поклонником тихого и уединенного отдыха, или вам больше по душе экстрим и выброс адреналина − каждый найдет в Приморье то, что ищет.

Отдых в Приморском крае — это, прежде всего, многочисленные санатории, курорты, базы отдыха и турбазы Приморья, расположенные на живописном побережье Японского моря или в заповедных экологически чистых местах уссурийской тайги.

Морские курорты Приморского края и базы отдыха у моря отличаются чистым и ласковым морем; оборудованными галечными и песчаными пляжами; богатством и разнообразием подводных глубин; прекрасными морскими пейзажами. Особо популярными местами отдыха на море в Приморье являются Андреевка, Ливадия, бухта Витязь, Триозерье и др. К услугам отдыхающих здесь предлагаются самые разнообразные водные аттракционы, экскурсии по историческим и природным достопримечательностям края, морская рыбалка и прогулки на катамаранах, яхтах и катерах. Особо следует отметить, что отдых на море в Приморье доступен многим — цены на морских базах отдыха Приморья достаточно демократичны и каждому по карману.

Богато Приморье и уникальными источниками природных минеральных вод, морских иловых, торфяных и сапропелевых грязей. Рядом с этими природными источниками располагаются санатории Приморья, которые пользуются заслуженной популярностью у миллионов россиян. Ведь именно здесь можно не только прекрасно отдохнуть, но и поправить свое здоровье, а зачастую, полностью излечиться от многих хронических заболеваний.

Широкое разнообразие географических ландшафтов Приморского края предоставляет прекрасные возможности для занятия спортивным и экстремальным туризмом. Пожалуй, трудно найти такой их вид, который бы не получил развитие в крае. Экстремальный туризм в Приморском крае — это дайвинг, серфинг, парапланеризм, парашютизм, кайтинг, рафтинг, горные лыжи, сноуборд, спелео- и конный туризм.

Говоря об отдыхе в Приморском крае, нельзя обойти вниманием такое понятие как «охота и рыбалка в Приморье». Богатый и разнообразный животный и пернатый мир края привлекает к себе охотников со всей России. Охота в Приморье всегда сопровождается добычей трофейных экземпляров: медведя, изюбря, лося, кабана, оленя и т.д.

А многочисленные горные реки и долинные озера Приморья богаты ценными видами рыб, также как и прибрежные воды Японского моря. Летом и зимой, на озере или на море — рыбалка в Приморском крае не имеет себе равных по добычливости и увлекательности.

Уже более пяти лет рынок туризма Приморья невозможно представить без туристической компании «Шамора Инфо». Мы находимся на самом переднем крае индустрии отдыха Приморья и всего Дальнего Востока.

На нашем сайте вы всегда можете найти самую полную и оперативную информацию о местах отдыха в Приморском крае, которая сопровождается исчерпывающей фактической информацией: общим описанием баз отдыха в Приморье, перечнем и стоимостью оказываемых услуг, фотогалереями отдыхающих, картами проезда, и т.д.

Пользуясь нашим сайтом, вы всегда безошибочно сможете выбрать время и место отдыха в Приморье, забронировать номер и купить путевку. Подобрав понравившийся вариант, вам остается лишь связаться по телефону с менеджерами нашей компании или посетить один из офисов «Шамора Инфо» во Владивостоке, Хабаровске, Уссурийске, Находке или Артеме.

Помните, сотрудничество с туристической компанией «Шамора Инфо» − это гарантия вашего комфортного отдыха в Приморье и зимой, и летом, на море и в тайге!

Русская изба и ее история

     Старая и отредактированная, подновленная статья с нашего сайта 

К истокам… Русская изба.

Наши предки — древние славяне, по преимуществу были людьми домовитыми, хозяйственными и семейными. В кругу своей семьи или рода проходила вся жизнь славянина. И главным сосредоточием всей славянской жизни, ее гнездом была изба — родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали… Название исконно русского деревянного дома «изба» происходит из древнерусского «истьба», что означает «дом, баня» или «истобка» из «Повести временных лет. ..». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba» и считается заимствованным из германского «stubа». В древненемецком «stubа» означала «теплое помещение, баня». Еще в «Повести временных лет…» летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов. В древности избы были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле. Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани. Русскую баню по-черному на Руси строили вплоть до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В.Высоцкого «Банька по-черному»:
«…Топи!
Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи,
В бане стены закопченые кропи.
Топи,
Слышишь? Баньку мне по-черному топи! «….

По количеству стен в избе, деревянные дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Изба-четырехстенка — простейшее строение из бревен, сруб дома из четырех стен. Такие избы строились иногда с сенями, иногда без них. Крыши в таких домах были двухскатные. В северных территориях к избам-четырехстенкам пристраивали сени или клети, чтобы морозный воздух зимой не попадал сразу в теплое помещение и не охлаждал его. Изба-пятистенка — сруб дома с пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы на Руси. Пятая стена в срубе дома делила помещение на две неравные части: большая часть была горницей, вторая служила либо сенями, либо дополнительной жилой частью. Горница служила основным помещением, общим для всей семьи, здесь была печь — сущность семейного очага, которая обогревала избу во время суровых зим. Горница служила и кухней, и столовой для всей семьи.

Изба-крестовик — это бревенчатый сруб с внутренними поперечными пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатная (если по-современному — вальмовая), без фронтонов. Разумеется, избы-крестовики строили большего размера, чем обычные пятистенки, для больших семей, с отдельными помещениями, разделенных капитальными стенами.

Изба-шестистенка — это то же, что и изба-пятистенка, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальной стеной из бревна.

Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительными хозяйственными деревянными помещениями. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались в стороне от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, хлевы, конюшни, амбары, дровенники и т.д. стояли поодаль от избы.

На севере же строили дворы закрытые, под общей крышей, и выстеленными из дерева панелями на земле, по которым можно было перемещаться из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию которой не обдувало сквозным ветром. Крытые единой крышей дворы примыкали к основной жилой избе, что позволяло в суровые зимы или дождливые осенне-весенние дни, попасть из теплой избы в дровенник, хлев или конюшню, не рискуя быть подмоченным дождем, обсыпанным снегом или быть обветренным уличными сквозняками. При строительстве новой избы наши предки соблюдали правила, выработанные веками, ведь возведение нового дома — это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новая изба не должна строиться на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно было, чтоб место для нового деревянного дома уже было обжитым, где проходила жизнь людей в полном благополучии, светлым и на сухом месте. Основное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб рубился из зимнего леса: из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из сруба ставился под усадку, в первый год сруб отстаивался, а на следующий сезон отделывался и в новый деревянный дом с печкой заселялась семья. Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором и в то же время был прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в жару, сохраняя приятную прохладу. Одновременно выбор дерева в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было вырубать больные, старые и высохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверьям, принести в дом болезни. Нельзя было вырубать деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в срубе такие бревна, по поверью, могут выпадать из стен и придавливать хозяев дома.
Подробно о строительстве деревянных домов на Руси можно почитать в книге «Курс истории русской архитектуры. Деревянное зодчество», написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В.Красовским. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества на Руси с самых древних времен и до начала 20 века. Автор книги изучил развитие древнейших традиций в строительстве деревянных строений от жилых построек до церковных храмов, изучил приемы строительства языческих деревянных храмов и капищ. Обо всем этом М.В.Красовский написал в своей книге, оформив ее рисунками с пояснениями. Со временем на Руси стали возводить настоящие деревянные дворцы для царей, особняки и усадьбы для дворянства, традиции строительства которых восходят к избам. Подробнее об этом можно почитать в разделе «Деревянные дворцы, особняки и усадьбы прошлого». Строительство деревянного дома всегда сопровождалось рядом обычаев. Во время укладки первого венца сруба (закладного), под каждый угол подкладывали монетку или бумажную купюру, в другой кусочек шерсти от овцы или небольшой моток шерстяной пряжи, в третий подсыпали зерно, а под четвертый клали ладан. Таким образом, при самом начале возведения избы, наши предки делали такие обряды для будущего жилища, которые знаменовали его богатство, семейное тепло, сытую жизнь и святость в дальнейшей жизни. Тысячу лет стоит Святая Русь, раскинувшись на огромной территории от Калининграда до Камчатки. А некоторые традиции деревянного домостроения, правила и обычаи у нас, у современников сохраняются до сих пор со времен наших предков-славян. Вновь популярны становятся деревянные дома и русские бани, особенно на загородных дачных участках у горожан. Тянет людей к своим истокам, к деревянному зодчеству, прочь из каменных и пыльных душных городов за город, поближе к природе, к лесу и речке…

У таежной отшельницы Агафьи Лыковой случился пожар

Автор фото, Alexander Ryumin/TASS

Подпись к фото,

Старая изба Агафьи Лыковой

На заимке знаменитой отшельницы Агафьи Лыковой в Хакасии произошел пожар, его уже потушили. 77-летняя Лыкова — знаменитая сибирская отшельница из семьи старообрядцев-беспоповцев.

Пожар начался на территории природного заповедника «Хакасский», где находится заимка, загорелись хозпостройки на отдалении от дома отшельницы, сообщил ТАСС со ссылкой на источник в экстренных службах. Еще один источник агентства в органах власти Хакасии добавил, что отшельница не пострадала. «Она не одна, у нее трое человек, мужиков, рядом. Сама жива-здорова», — сказал он.

Пожар удалось потушить силами добровольцев, которые жили с ней, сообщили в пресс-службе управления МЧС по Хакасии: «В момент пожара на территории Агафьи Лыковой находились три добровольца, которые в летний период помогали ей с заготовками».

Жилой дом не пострадал, заявил РИА Новости представитель экстренных служб. По его данным, горел один сарай. Ранее он говорил, что в труднодоступный район с рассветом, возможно, направят вертолет.

В свою очередь источник Интерфакса уточнил, что пожар произошел не в сарае, а в старом доме Лыковой, в котором она проживала до переезда в новый: «От огня пострадала крыша, но возгорание уже потушили. Никто не пострадал, в том числе ее четыре кошки».

В марте этого года Лыкова переехала в новый дом, который, как сообщалось, построили при поддержке миллиардера Олега Дерипаски. Директор заповедника рассказывал, что она обратилась с письмом к бизнесмену с просьбой помочь в строительстве дома. Старая изба была в плохом состоянии.

Новый дом сначала собрали в Абакане, бревна пронумеровали, затем его разобрали и доставили на заимку на плотах. Потребовалось 18 рейсов, сообщал ТАСС.

77-летняя Агафья Лыкова — сибирская отшельница из семьи старообрядцев-беспоповцев Лыковых, живет на заимке Лыковых в лесном массиве в Западных Саянах в Хакасии. Семья Лыковых жила в изоляции с 1937 года. Ее заимку геологи нашли в 1978 году.

К моменту обнаружения геологами на заимке жили пятеро — глава семейства Карп Лыков, сыновья Саввин (45 лет), Димитрий (36 лет) и дочери Наталья (42 года) и Агафья (ей тогда было 34 года). В 1981 году один за другим умерли трое детей, а в 1988 году ушел из жизни их отец.

Раньше с Лыковой дружил и помогал ей губернатор соседнего региона — 77-летний глава Кемеровской области Аман Тулеев. В 2018 году он ушел в отставку. А в 2017 году также теперь уже бывший глава Хакасии Виктор Зимин запретил полеты из Кузбасса к известной отшельнице. По его мнению, Тулеев «пиарился» на этой теме.

«Еще один раз борт придет оттуда — и вы нарушили закон страны. Не имеете права туда ни садиться, ни прилетать. И позорить нас не надо. А они прямо там кормильцы», — возмущался Зимин и признавался, что «не очень» любит Агафью Лыкову.

7 ОСОБЕННЫХ МЕСТ В РУССКОЙ ИЗБЕ

5. Лавки

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

6. Матица

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

7. Окна

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Интересное видео с народными приметами

Музейные встречи «Русская изба»

НП Центр временного пребывания детей Музейные встречи «Русская изба» Подготовила: Апрельская В.В Сургут 2018 История дома на Руси В древние времена почти вся Русь была деревянной. На Руси считалось, что дерево   благоприятно   влияет   на   человека,   оно   полезно   для   его   здоровья.   Именно дерево с давних пор считается символом рождения жизни и ее продолжения. Избы в старину строили из ели или сосны. От бревен в избе стоял приятный запах дерева. Русские люди, жившие много лет тому назад, для своих семей строили избы. Изба (деревенский дом) – самая распространенная постройка того времени. Крестьянин ставил   дом   прочно,   на   века.   Избу   крестьянин   строил   сам   или   нанимал   опытных плотников.   Иногда   организовывалась   «помочь»,   когда   вся   деревня   работала   для одной семьи. При входе в избу можно было споткнуться. В избе был высокий порог и низкая притолока. Так крестьяне берегли тепло, старались его не выпускать. Русская печь От   расположения   печи   зависела   вся   внутренняя   планировка   избы.   Печь ставили так, чтобы она была хорошо освещена, и подальше от стены, чтобы не случилось пожара. Пространство между стеной и печью называется «запечье». Там хозяйка   хранила   приспособления,   необходимые   для   работы:   ухваты,   большую лопату, кочергу. На шестке у печи стояли чугуны, горшки. В нише под шестком хранили   инвентарь,   дрова.   В   печи   были   маленькие   ниши   для   сушки   рукавиц, валенок. «Кормилицей, матушкой» называли печь в народе. «Матушка – печка, укрась своих детушек», ­ говорила хозяйка при выпечке хлеба, пирогов. Печь в крестьянской семье любили все. Она не только кормила всю семью. Она грела дом, там было тепло и уютно даже в самые лютые морозы. На печи спали дети и стрики. Больше всего времени у печи проводила хозяйка.  Ее место у печи называлось «бабий   кут»   (то   есть   «женский   угол»).   Здесь   хозяйка   готовила   еду,   здесь   в специальном шкафу – «посуднике» хранилась кухонная посуда. Около печи было много   полок,   на   полках   вдоль   стен   стояли   кринки   для   молока,   глиняные   и деревянные миски, солонки. Другой угол около двери был мужским. Он назывался «коник». На лавке делали узор в виде конской головы. На этой лавке работал хозяин. Иногда он на ней и спал. Свои инструменты хозяин хранил под лавкой. В мужском углу висела сбруя, одежда. Люлька В каждой избе, где были маленькие дети, всегда висела люлька.  Люльки в разных местах изготавливались по­разному и из самых разнообразных материалов: дерева (долблёные, дощатые люльки), ивовых прутьев, ротанга, кожи, коры, веревок (люльки­гамаки). Крестьянка, сидя на лавке, вставляла ногу в петлю, качала люльку, а сама работала:   пряла,   шила,   вышивала.   Качать   пустую   зыбку   строго­настрого возбранялось, считалось, что ребеночек в ней не сможет спокойно спать.  Эта примета сохранилась до наших дней в отношении кроватки или коляски.  У многих народностей существовало древнее поверье: нельзя было ломать, жечь или удлинять колыбельку, это могло сократить жизнь малыша. В каждой семье имелась   своя   счастливая   люлька,   а   если   еще   не   было,   то   изготавливалась   она   с молитвами и любовью. А затем передавалась от поколения к поколению: как только малыш   подрастал,   он   уступал   место   новорожденному.   Зыбка,   изготовленная   из прочного дерева, могла прослужить 200 лет. На ней писали год рождения ребенка. Если позволяли средства, зыбка заказывалась хорошему мастеру с добрым сердцем. Он творил люльку с умением и благословясь. Люди победнее мастерили колыбельки сами. Если семья хотела, чтобы детей было много, то муж уходил в лес и отыскивал там дерево, которое достойно стать люлькой для продолжателей его рода. Красный угол Главный угол в крестьянской избе назывался «красный угол». В красном углу, самом чистом и светлом, размещалась божница – полочка с иконами. Божница заботливо украшалась нарядным полотенцем – «рушником». Иногда божницу   подсвечивали   лампадкой   –   сосудом   с   маслом   или   свечами. Входящий   в   избу   человек   обязательно   снимал   шапку,   поворачивался   лицом   к иконам, крестился, низко кланялся. И только потом входил в дом. Иконы бережно хранили поколение. передавали поколения   из и         в Стол Обеденный стол по православному обычаю всегда ставился в красном углу. За столом   вся   семья   «трапезничала»   ­   принимала   пищу.   Стол   обычно   накрывался скатертью. На столе всегда стояла солонка, и лежал каравай хлеба: соль и хлеб были символами благополучия и достатка семьи. Большая   крестьянская   семья   за   столом   рассаживалась   согласно   обычаю. Почетное место во главе стола занимал отец – «большак». Справа от хозяина на лавке сидели сыновья. Левая лавка была для женской половины семейства. Хозяйка к столу присаживалась редко, да и то с краю лавки. Она хлопотала у печи, подавала на стол еду.  Дочери ей помогали. Усевшись за стол, все ждали, когда хозяин скомандует: «С Богом, начали», и только   после   этого   начинали   есть.  За  столом   нельзя   было   громко   разговаривать, смеяться, стучать по столу, вертеться, спорить. Родители говорили, что от этого слетятся к столу голодные «злыдни» ­ уродливые человечки, принесут голод, нищету и болезни.  Особенно почтенно крестьяне относились к хлебу. Хозяин отрезал от каравая и раздавал каждому его долю хлеба. Ломать хлеб было не принято. Если хлеб падал на пол, его поднимали, целовали, просили у него прощения. Соль  тоже почитали. Ее   подавали   к   столу   в   красивых   плетеных   или   деревянных   «солонцах». Гостеприимство   было   правилом   русской   жизни,   обычаем,   который   русские   люди соблюдают до сих пор. «Хлеб да соль», ­ так приветствуют хозяев люди, вошедшие в дом пищи. принятия время     во     Обереги для избы В течение многих эпох ни один человек, ни одна изба, ни один двор в Древней Руси не мыслились без народных оберегов.  Русское население свято верило, что именно   благодаря   их   магическим   способностям   они   надёжно   предохранены   от всевозможных недугов, «дурных глаз», стихийных несчастий и каких­либо бед, что ношение и использование специальных талисманов приносит удачу. Постепенно   точка   зрения   людей   на   творящиеся   кругом   происшествия переменилась.   Изменялись   уклад   жизни,   семейная   обстановка,   жилище,   а   также остальные главные житейские ориентиры. Только каждый раз сохранилось вечное желание   человека   оградить   и   спасти   свой   семейный   очаг   и   свою   родню   от неприятностей.   Наши   с   вами   прародители   претворяли   это   через   оберегающие амулеты. Причем их надевали при рождении ребенка и не расставались с ними всю жизнь. Оберегом   для   дома   с   давних   времен   на   Руси   считается колокольчик. Подвешенный на сквознячке, он звенел и изгонял из окружающего пространства все дурное. А оставалось только все чистое, светлое и доброе. А еще, по народному поверью, колокольчик должен звенеть, чтобы в доме водились деньги. Древнейшим   домашним   оберегом   считается веник.   На   венике   ­   домовушке размещают   природные   символы   здоровья,   любви,   достатка   и   долголетия.   Веник, подвешенный вверх метелкой, ­ к деньгам, а подвешенный возле двери метелкой вниз ­ выметал из дома нечистую силу, болезни, горе и напасти.   Обязательно дома должен жить домовой. Он первый помощник: бережет жилище от “дурного глаза”, зависти, злобы, он очень хозяйственный. Как только он поселится у вас дома, так сразу вы почувствуете, что кто­то оберегает мир и покой в доме, хранит уют и благополучие домашнего очага:   Домовой   с   мешком   ­   приносит   в   дом   деньги,   добро,   материальное благополучие. Домовой с метлой ­ выметает из дома все плохое, неприятности и невзгоды, заметает в дом деньги.           Домовенок малый ­ это покровитель детей в семье, их помощник и защитник, делает их спокойными и послушными. Одним из  оберегов считалась подкова. Но ее расположению особое внимание.    приколоченный   амулет   над   входными   дверками   рожками   к   долу предохраняет жилище от лиха; рожками кверху — притягивает в семейный очаг удачу; приколоченный на внутренней и невидимой стороне дверей сглаживает флюиду жилья, при условии, что в нем существуют геопатогенные места, нежелательные   для   состояния   здоровья   человека.   Для   этого   же располагают сувенирные амулеты в подголовье спальных зон;    уложенный талисман в самую первую ночку полнолуния на подоконник концами   от   окна,   активизирует   привлечение   в   дом   финансы   и   всякими приемами служить подспорьем для материального благополучия; закопанный под землей около северо­западной стенки жилища, станет доставлять везение помощь и поддержку; при   условии,   что   в   помещении   по   малопонятным   причинам неудовлетворительно   вырастают   дары   флоры,   вблизи   от   них   уложите подковку. Современные обереги родом из древней Руси Квартира нередко становится местом использования оберегов. Для лучшей защиты от дурного воздействия обереги следует располагать по всему ее периметру, ведь отрицательная энергетика окружает квартиру и сверху, и снизу, и справа, и слева. Для защиты своего жилья от неблагоприятного внешнего воздействия издавна в углах избы вешали освященные в церкви вербные веточки. В качестве оберегов от сглаза   в  квартире   можно   применять   предварительно   наговоренные   можжевеловые ветки.   Их   размещают   под   плинтусом   в   каждом   углу   квартиры.   Древние   славяне считали можжевельник вечно   живым   деревом   и   сильным   оберегом,   поэтому размещали в каждом углу ветви этого растения. Они помогали в защите жилища от неблагоприятной   энергетики   чужих   людей,  а  также   в  воспрепятствовании   утечки собственной энергии. Крест­мощнейший оберег, символизирующий помощь четырёх сторон света. Непревзойдённые защитники дома­иконы. Подкова ­ оберегает дом от недобрых гостей. Издавна на Руси лапоть был оберегом семейного счастья и домашнего уюта, в него прятали гостинцы для домовых. Во многих местах старые изношенные лапти считаются верным средством от сглаза.      Наши предки в своих домах в качестве оберегов от сглаза держали сломанный серп и старый нож. Закрепляли эти предметы у входной двери. Считалось, что они не   пускают   в   дом   людей   с   плохими   намерениями.   Стоит   запастись   для   дома   и букетиком засушенной полыни, которую собрали в день летнего солнцестояния. По мнению   предков, полынь   оберегает   от   99   зол, в   число   которых   входит   и энергетический вампиризм, зависть и сглаз.  Пепел сгоревшей полыни или ветки можжевельника использовали для защиты окон дома и входной двери. Для предотвращения проникновения в дом через дверь болезней и бед, над ней с внутренней стороны располагали ветви любого растения с колючками, например, акации или чертополоха. Оберегом от сглаза может быть любая вещь, о которой мы даже можем и не подозревать. В качестве оберега может выступать обычный веник, стоящий ручкой вниз,  или   матрешка,   имеющая   нечетное   количество   фигурок.   Тем   не   менее,   есть вещи,   притягивающие   в   дом   неприятности.   Например,   это   может   быть   старая изношенная обувь, поэтому ее лучше сразу выбрасывать. Однако могут создаваться защитные обереги от сглаза и для конкретного человека.

Русская изба | ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕ «ЭКСКЛЮЗИВ»

Нельзя назвать до конца русским того человека, который не видал русской избы, не ночевал в ней, не проникся ее духом. У каждого человека есть свои символы, олицетворяющие Россию. Для меня это деревенская изба с темными бревенчатыми стенами. Особенно впечатляет вид такой избы после дождя. Стены становятся черными, яркими. Старая избушка словно умылась дождиком, посвежела.

В старину все избы были бревенчатыми. Это потом, уже в двадцатом веке их стали обшивать тесом, от чего они словно немного теряли свою русскость, древний облик, словно погружались в некий футляр. Еще хуже смотрится изба, обшитая «финской вагонкой» — веяние двадцать первого века. Это словно взять какую-нибудь Марью Ивановну, снять с нее платок, фуфайку и валенки и нарядить в «креативные шмотки» из модного бутика. И уж совсем извращение — стеклопакеты в деревенской избе (приходилось видеть и такое, неподалеку от мегаполисов). Хозяева, очевидно, утратили всякое чувство вкуса. Окна у деревенского дома — что глаза. У разных домов разные — у одного строгие, холодные, у другого милые, добрые, у третьего озорные с прищуром. Мне всегда казалось, что окна у деревенских домов похожи на лица своих хозяев. Деревянные рамы, сделанные из тонких реечек, покрашенные в голубенький цвет. Вот это сочетание черных бревенчатых стен и голубеньких рам и создает то необыкновенное чувство «русскости», гармоничности с окружающим миром и тонкого вкуса. А когда я вижу стеклопакеты без единой рамы, просто кусок стекла — такое чувство, что у человека выковыряли глаза и вставили стеклянные шарики, мертвые, бездушные.

Внешний облик домов тоже разный. Одни высокие, подтянутые, другие покосившиеся, просевшие — это уже «дома-пенсионеры», стоящие в деревне второе столетие, много повидавшие на своем веку. Они, как наши старенькие бабушки, и немощные и больные, а все еще согревающие нас теплом своей любви! Еще мне нравятся широкие, массивные дома-пятистенки.

На крыльце вас встречает целый букет запахов. Вспомните, кто был в избах — это невозможно передать — запах молока, сена, хлеба, пирогов и даже (простите меня, городские жители) запах животных из хлева тоже примешивается в этот неповторимый букет! В городе никогда таких запахов не бывает, это можно пережить только в деревне. Да и само крыльцо может быть разным. Маленькое, едва вбирающее в себя лестницу, или огромное, под названием веранда, образующее целую комнату, где в летнюю жару можно в холодке обедать, отдыхать, можно хранить припасы летом до самых морозов. Сколько лестниц всевозможных конфигураций приходилось мне видеть: Узенькие с прибитыми на концах ступенек деревянными планочками, чтобы половик держался крепче, широкие, крашеные, некрашеные, крутые, пологие, длинные, короткие.

С крыльца вы попадаете в сени. Это, пожалуй, самая таинственная часть дома наряду с чердаком. Там нет окон, всегда темно, загадочно. А если над сенями нет потолка, то ты видишь сразу крышу. И кажется тебе, что это не крыша, а небо. Кажется, что дом связан с космосом! Возникает какое-то вселенское чувство! Из сеней лестница ведет на чердак (в наших краях его называют вышка), дверь в дом, другая дверь в кладовку и третья дверь на дворяное крыльцо. Мало кто знает, что то, что называется хлевом, на самом деле состоит из двух частей под одной крышей — двор, а только потом хлев. И вот тот островок, соединяющий сени с двором, называется дворяное крыльцо. Оно тоже имеет свою лестницу и перила.

Зайдя в дом, вы попадаете в небольшую прихожую, которой, впрочем, может и не быть. Там чаще всего стоит небольшой столик, за которым пьют чай, обедают, если народу дома мало. Рядом стоит, как правило, старинный деревянный буфет, сделанный на рубеже 19-20 веков вручную. Иногда попроще — советский ширпотребовский шкафчик. На стенах висят старые фотографии в рамочках, репродукции каких-нибудь картинок. Прихожая отделяется от кухни русской печкой, иногда еще и деревянной перегородкой — заборкой, в зависимости от конструкции избы. Печка — душа дома. Она и греет, она и кормит. Она же является мистической деталью — связывает дом с Космосом. Недаром в сказках ведьма всегда вылетает в трубу. Здесь остались отголоски чего-то языческого, таинственного. Какое удовольствие лежать на теплой печке! Детишкам зимой, вывалявшимся в снегу, легко просушить одежду и самим предохранить себя от заболевания, а старикам погреть больные кости.

Кухня. Здесь всегда кипит работа. Топится печка, или плита. Здесь жарят, варят, парят, пекут, сушат. Здесь кипит чайник, выплескивая через край бурлящую воду на плиту, отчего она с резким шипением взмывает к потолку в виде пара, как в сказке про старика Хаттабыча.

В большой комнате посередине стоит стол. На стенах висят фотографии в рамках. Это деревенская традиция, появившаяся в двадцатом веке — размещать много фотографий самых близких родственников в одну большую раму. В старых домах еще можно увидеть часы с кукушкой. Такие часы с покачивающимся маятником, с гирьками на цепочках в виде еловых шишек передают ощущение старины. Кажется, что неторопливое время в таком доме остановилось. Чаще всего в доме есть и спальня, отгороженная от комнаты деревянной заборкой.

Если семья была небогатая, то домик может быть совсем маленьким. Недавно я был в таком крохотном домике. Его хозяйка, приехавшая летом из большого города, рассказывала: «Нас много было у тятеньки с маменькой, я девятая была, самая последняя. Все спали на соломенной постеле, все были довольны, здоровые».

Вот побываешь в таком доме, ощутишь его запахи, звуки, его дух. Поживешь там недельку, и, кажется, словно в прошлое попал. Консервативная деревня хранит дух старины, старую добрую атмосферу. Так приятно бывает окунуться в нее после городской суеты и так не хочется покидать этот «Приют спокойствия, трудов и вдохновенья».

Вадим Грачев

 

Старорусских изб. Старая русская изба

Русская изба — это сруб, в котором издревле жили славяне. Наши предки были в основном домашними людьми. И вся их жизнь прошла в стенах этих уникальных сооружений. Слово «шалаш» происходит от древнеславянского «истба», что означает дом или баня. В «Повести временных лет» славянское жилище именуется «источником».

История русской избы

До 10 века избы были полуземлянками.Так как бревенчатые конструкции частично ушли в землю. А от земли, как правило, достраивали несколько рядов бревен. Этого было достаточно. В таких избах не было дверей и окон. Вместо двери имелось небольшое отверстие до 1 метра. В комнате был очаг, который состоял из камней. Дымохода не было, поэтому весь дым выходил через входное отверстие. Полы в комнате были земляные. А со временем стали обшивать досками. Постепенно избы совершенствовались и в результате появился тот образ избы, который знаком многим: с окнами, дверью и русской печью.

Типы хижин

Можно выделить 2 основных принципа, по которым делятся избы. По принципу отопления и по количеству стен. В зависимости от отопления можно выделить следующие бытовки:


Курная изба
— это изба, существовавшая на Руси с древних времен. Главной их особенностью было отсутствие дымохода. … В народе было выражение «утонуть в черном». Печи в таких домах называли «дымовыми трубами».Дым от них выходил через дверь. В результате на потолках оседала сажа. Позднее в стенах стали появляться отверстия с защелками (драгами).

Русская изба 15-16 веков — видоизмененный дом, принявший форму «Белой избы» … Это избы с дымоходом, что позволяло избежать попадания дыма в помещение. Такие дома в первую очередь стали появляться в городах состоятельных людей. Со временем они стали основными резиденциями. Император Петр 1 в 18 веке запретил строительство курятников в Санкт-Петербурге.Петербург. Тем не менее, черные избы на Руси продолжали строиться вплоть до 19 века. .

По количеству стен различают следующие виды изб:

  • Четырехстенная изба — простейшее сооружение из четырех стен. Такое жилище могло быть построено как с проходом, так и без него.
  • Изба пятистенная — в таких жилищах вся конструкция разделялась дополнительной поперечной стеной. Одна часть была горницей, а другая — притвором.Если балдахин добавлялся дополнительно, то в таких случаях вторая часть могла быть гостиной.
  • Изба шестистенная — в этом случае все аналогично пятистенной избе, только вместо одной поперечной стены используются две.
  • Изба крестовик — жилище, в котором основной каркас из четырех стен был дополнительно разделен двумя пересекающимися стенами. В таком строении получилось 4 отдельные комнаты, что позволило проживать в одном доме большой семье.

Перед постройкой избы большое внимание уделялось месту, где будет возведено новое жилище … Так, например, наиболее благоприятным считалось хорошо освещенное место на холме. Несчастными местами являются места бывших захоронений людей, дороги и территории, где раньше располагалась баня.

Немаловажную роль в строительстве сыграл выбор материала для строительства … Считалось, что лучшими породами для строительства являются сосна, ель или лиственница. Но недостаточно уметь выбирать породу. Возраст деревьев также имеет значение. С одной стороны есть отсылка к народным поверьям, а с другой — понимание свойств и особенностей каждого вида и возраста деревьев:

«Лес нужно рубить аккуратно и со смыслом.»

Например, сухих дерева нельзя использовать в строительстве … Так как они мертвы. Также дерева, растущие на перекрестках, не использовались при строительстве … Их называли «буйными». Считалось, что они могут разрушить сруб.

Подобрав необходимый материал, началось строительство дома. Сегодня основой любого строения является фундамент. А вот шалаш можно установить без фундамента. Например, приехав в деревню и увидев два рядом стоящих дома, незнающий человек может подумать, что там точно такие же избы.А по факту получается, что один устанавливается на фундамент, а второй на дубовые столбы. При строительстве шалаша в качестве основы можно использовать временные подкладки (1), которые в дальнейшем позволят установить фундамент. Далее устанавливается сруб. Бревенчатый дом — основная конструкция здания, состоящая из сложенных друг на друга бревен … Один ряд прямоугольно уложенных бревен называется венец .

«Венец дела начался.»

Бревна были соединены между собой замковым соединением. В России применялось 2 основных способа соединения бревен. :

  • в форме чаши с выступающими краями
  • в лапе — чистый уголок без выступов

Для утепления укладывается в замки льняная пакля или мох . Их также можно размещать между бревнами, чтобы обеспечить большее сохранение тепла в избе.

Чем больше корон у здания, тем выше будет хижина. Первый венец сруба называется окладом (2).Для него берутся самые большие бревна. Далее идет основной венец (нижняя обвязка) (3), на который нарезаются бревна (4). Лаги применяются для укладки пола … Венцы от нижней обвязки до начала оконного проема, принято называть подоконниками (5). Далее идут оконные венцы (6). Когда окна закончатся, начинают укладываться венцы над окном, первый из которых называется закрывающий венчик (7).

Следующий этап строительства установка кровли … В первую очередь устанавливается основание кровли — верхняя обвязка . Она состоит из верхних прогонов (8) и подстропилина (девять). На которые устанавливаются стропила (10), являющиеся каркасом для установки кровли. Если планом предусмотрена установка веранды, то стойки веранды (11) ставят до установки верхних прогонов.

После установки стропил осталось установить крышу. Для этого на стропила устанавливаются плиты, к которым в дальнейшем будет крепиться крыша.Главное преимущество таких крыш в том, что замена отдельных элементов не требует полного разбора кровли. Крыша позволяет быстро заменить одну поврежденную доску .

Наверху хижины установлен оглупен. Его также называли конем или принцем. Он соединял 2 стороны крыши. Его установка позволяла избежать перекоса избы , поэтому считалась одним из важнейших элементов в строительстве. Кулер на крыше означал скорое завершение строительства. :

«Whoopen — венец бизнеса».

Когда крыша была готова, начали устанавливать барьеры. Причалы — бортовые доски, удерживающие крышу по бокам … Кроме того, они защищали подкровельное пространство от снега. Более современные избы используются для того, чтобы скрыть концы бревен.

Последний этап строительства – установка резных элементов. Одним из таких является обрамление на окна. Их установка означает, что хижина ждет своего хозяина.Резное крыльцо и причалы также являются символом завершения работы.

Традиционная русская изба сегодня

Давно прошли те времена, когда наши предки жили в курятниках. Со временем русская изба претерпела значительные изменения. Несомненно, есть уникальные работы мастеров, не имеющие аналогов. Но приехав сегодня в деревню, вы заметите, что огромное количество домов очень похожи друг на друга. Именно эти дома являются конечным результатом развития исконно русской избы … Несмотря на общее сходство, каждый дом остается уникальным благодаря индивидуальному дизайну.

Если вам понравилась статья, используйте кнопки социальных сетей и делитесь информацией с друзьями! Заранее спасибо!

Интерьер русских изб в основном очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно найти в любом жилище. Если говорить об устройстве шалаша, то он состоит из:

  • 1-2 жилых помещения
  • верхняя комната
  • кладовая
  • терраса

Первое, с чем встречался гость, входя в дом, был вестибюль.Это своеобразная зона между отапливаемым зданием и улицей. Весь холод задерживался в прихожей и не проникал в основное помещение … Полог использовался славянами в хозяйственных целях. В этой комнате хранились качелька и другие вещи. В прихожей располагалась чуланная комната … Это комната, которая была отделена от тамбура перегородкой. В нем размещался сундук с мукой, яйцами и другими продуктами. .

Отапливаемая комната и тамбур были разделены дверью и высоким порогом.Такой порог был сделан для того, чтобы холодному воздуху было труднее проникать в теплое помещение… Кроме того, существовала традиция, согласно которой гость, входя в комнату, должен был кланяться, приветствовать хозяев и домовой … Высокий порог просто «заставлял» гостей кланяться, входя в основную часть дома. Так как подъезд без восхищения обеспечил удар головой о косяк. С приходом на Русь христианства поклон домоправительнице и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Переступив порог, гость вошел в главное помещение избы. Первое, что бросилось в глаза, это духовка. Находился сразу слева или справа от двери. … Русская печь — главный элемент избы. Отсутствие печи свидетельствует о том, что здание нежилое. А свое название русская изба получила именно из-за печи, позволяющей отапливать помещение. Еще одна важная функция этого устройства — приготовление еды … Все-таки нет более полезного способа приготовления пищи, чем в духовке. В настоящее время существуют различные пароварки, позволяющие сохранить в пище максимум полезных элементов. Но все это не сравнимо с приготовленной едой с плиты. С печкой связано множество поверий. Например, считалось, что она была излюбленным местом отдыха домового. Или, когда у ребенка выпадал молочный зуб, его учили кидать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, у тебя на тебе карие зуб, а ты мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дома нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе


Красный угол — неотъемлемая часть внутреннего убранства русской избы
… Располагался по диагонали от печи (чаще всего это место приходилось на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знаете, где поставить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились полотенца, иконы, лики предков и божественные книги. Обязательной частью красного угла был стол.Именно в этом уголке наши предки принимали пищу. Стол считался своеобразным алтарем, на котором всегда был хлеб:

«Хлеб на столе, значит стол трон, а не кусок хлеба — значит стол доска»

Поэтому и сегодня традиция не позволяет сидеть за столом. А оставлять ножи и ложки считается плохой приметой. До наших дней дошло еще одно поверье, связанное со столом: молодым запрещалось садиться на угол стола, чтобы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в хижине

Предметы быта в русской избе каждый играл свою роль … Скрыня или сундук для одежды был важным элементом дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери … В нее было оформлено приданое девушки, которое она получила после замужества. Этот элемент интерьера русской избы располагался чаще всего рядом с печью.

Лавки также были важными элементами интерьера русской избы.Их условно делили на несколько типов:

  • long — отличается от остальных длиной. Женским считалось место, где занимались вышивкой, вязанием и т. д.
  • короткий — на нем во время трапезы сидели мужчины.
  • кутная — устанавливалась возле духовки. На ней ставились ведра с водой, полочки для посуды, кастрюли.
  • порог — прошел вдоль стены где находится дверь. Используется как кухонный стол.
  • корабельный магазин выше остальных.Предназначен для хранения полок с посудой и кастрюлями.
  • Коник — мужской магазин квадратной формы с резной головой лошади сбоку. Он находился недалеко от двери. На нем мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
  • «нищий» тоже находился у двери. На нее мог сесть любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Это связано с тем, что гость не может пройти в избу дальше матери (бревно, служащее основой для потолка).Визуально матрица выглядит как торчащее бревно поперек основных уложенных планок на потолке.

Верхняя комната — еще одна жилая комната в хижине. Она была у зажиточных крестьян, потому что не каждый мог позволить себе такую ​​комнату. Горница чаще всего располагалась на втором этаже. . Отсюда и название комнаты — «горная» … В ней находилась другая печь под названием Голландская … Это печь круглой формы… Во многих деревенских домах они стоят и сегодня, являясь украшением.Хотя и сегодня можно найти избы, которые отапливаются этими древними приборами.

О печке уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и об инструментах, которые применялись при работе с русскими печами. Покер — самая известная тема. Это железный стержень с изогнутым концом. Кочерга использовалась для размешивания и сгребания углей . Помело использовали для очистки печи от углей. .

С помощью грейфера можно было тащить или перемещать горшки и чугунки.Это была металлическая дуга, которая позволяла захватить горшок и переносить его с места на место. Ручка позволяла ставить чугунок в печь, не опасаясь обжечься .

Еще один предмет, используемый в работе с печью, лопата для хлеба … С помощью нее хлеб помещается в печь и вынимается после приготовления. А вот слово « чапла » мало кто знает. Этот инструмент иначе называют сковородкой. Используется для захвата сковороды .

Люльки были на Руси разной формы… Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встанки». Названия их были удивительно разнообразны: люлька, тряска, колиска, качалка, люлька. Но с колыбелью связан ряд традиций, которые остались неизменными. Например, считалось необходимым установить колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет … Качать пустую люльку считалось несчастьем… В эти и многие другие поверья мы верим до сих пор.Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение перенимало у своих предков.

Русская изба – один из символов нашей страны, традиционный вид жилища, имеющий свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях, коллекциях исторических зданий или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у этого типа дома.

Изначально все избы были избами. Наши предки строили из того, что было под рукой, а леса на Руси всегда было много.Небольшой сруб с одной комнатой, то есть с четырьмя стенами и печью, вернее, очагом в центре, — вот и вся изба. Причем часто такие сооружения вкапывали в землю, становясь полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранении тепла зимой. Напомним, что сначала избы коптили и топили без трубы.

Полы в бараках были земляные. В целом конструкция традиционного русского бревенчатого дома постепенно совершенствовалась.Появились оконные проемы, которых изначально не было, подобие фундамента, очаги сменились печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы сильно различались в зависимости от региона. Это и понятно, ведь в южных регионах требования к жилью были несколько иными, да и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято различать самые простые четырехстенные избы, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и тамбур, крестообразные избы, которые отличались шатровой крышей, шестистенные избы.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но и сегодня современные русские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, ставшей прообразом гораздо более просторных открытых террас и застекленных, но не отапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек самого разного назначения. В отдалении от избы могли располагаться сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скота, амбар, конюшня.В северной части нашей страны существовали крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных построек под одной крышей, позволяя попасть в амбар, не опасаясь дождя и снега.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, потому что ствол хвойных пород отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого дома нужны были качественные бревна… Для крыши они использовали теса или черепицу; в южных районах на крыше часто использовали солому или тростник.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практический характер, конечно, был прост, но элементы декора все же присутствовали. Например, вышитый рушник на иконе в «красном» углу, резные детали. Но избе было очень далеко до обилия декоративных элементов русской усадьбы.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главного помещения, где и готовили пищу, и ели всей семьей, и спали, и разговаривали.Если для современных домов русская печь – это, скорее, прихоть, то в избе она стала центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант постройки дома, пусть и дороже «каркасного», зато добротного и основательного.

У некоторых русская изба ассоциируется с избой, в которой есть сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от аналогичного образа, здесь достаточно уютно и современно.Несмотря на то, что дом выполнен в деревенском стиле, здесь используются современные технологии.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы у рек, делали для них маленькие окошки, которые выходили на поля, луга, леса, то сейчас особое внимание уделяется уделил внутренней отделке. Кроме того, люди устраивали русскую баню у реки или озера, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота.Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором ставились иконы, устанавливалась печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, и ни о какой роскоши не могло быть и речи.

Русский дом пытались расположить на участке так, чтобы ближе к северу. Для защиты дома от ветров в саду были высажены деревья и кустарники.

Внимание! Чтобы повысить уровень освещенности русского дома, его следует размещать окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирала для своего отдыха скотина.

Интересные факты о Русском доме

На болотах, а также вблизи них дома никто раньше не строил. Русские люди верили, что болото – это «холодное» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и благополучия.

Рубка русского дома начиналась ранней весной, обязательно в новолуние.Если дерево было срублено на убывающей луне, оно быстро сгнило, дом пришел в упадок. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестке, у дороги. Также считалось плохой приметой построить хижину на месте сгоревшего дома. Крестьяне относились к своим домам как к живым существам.

У нее был лоб (лицо), считали фронтоном русского дома. Наличниками называли украшения на окна, а доски, использованные при возведении стен, называли лбами.

Колодец возле русской избы назывался «кран», а доски на крыше — «хребтом».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным и соответствовало интерьерному стилю, называемому сегодня прованс.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние хозяина, национальность его хозяина. Трудно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, каждая русская изба имела свои индивидуальные особенности.Интерьер русской избы тоже имел некоторые отличия, с помощью тех или иных предметов быта люди пытались рассказать о своих интересах и увлечениях.

Считалось, что у ребенка, выросшего в чистом и добротном доме, светлые мысли и намерения. С детства у ребенка формировалось представление об особенностях устройства русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутренней отделки русского дома

Внутренней отделкой дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за комфортом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следит хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, их оформление имело некоторые отличительные черты.

Украшать русскую избу — женское дело.Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже стояли станки, на которых женщины ткали коврики, полотно для украшения окон.

Полати в русской избе заменены современные диваны и кровати, использованы льняные занавески, отделившие их от остальной комнаты. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, использованные при оформлении русских изб, теперь стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были в интерьере русских домов, расположенных на Русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе была и жилая часть, и хозяйственные постройки, то есть скот и люди жили под одной крышей. Это отразилось на внутренней отделке дома, в ней не было излишеств, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один угол комнаты выделялся сундуками, в которых было собрано приданое девушки.

Некоторые традиции, связанные с внешней отделкой дома, используемые в России, сохранились и в наше время. Например, к верхней части фасада прикрепили резное деревянное солнце. Этот декоративный элемент считался своеобразным оберегом, его наличие было залогом счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считались символом счастливой и благополучной жизни, их до сих пор используют во внешнем декоре владельцы загородных домов…Львы считались символами языческих амулетов, появление которых должно было отпугивать злых духов от дома.

Массивный гребень на крыше хижины — знак солнца. Несмотря на то, что с тех пор прошло немало времени, традиция установки конька на крышу сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древнерусской избы необходимо отметить богиню. Строительство дома строилось по закону, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась прочной и прочной конструкцией, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности Русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

  • подвал, выполняющий роль дна;
  • жилые помещения составляют среднюю часть;
  • чердак и крыша верхние

Для строительства избы использовались бревна, они были связаны между собой в венцах. Например, на Русском Севере при строительстве изб не применяли гвозди, получая при этом крепкие и хорошие дома… Гвозди понадобились только для крепления наличников и других декоративных элементов.

Кровля является элементом защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах применялись двускатные типы крыш, которые до сих пор считаются архитекторами самыми надежными конструкциями для деревянных построек.

Верх дома был украшен солнечными знаками, а те предметы, которые редко использовались в быту, хранились на чердаке.Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома имелся подвал, защищавший обитателей избы от холода. Все жилые комнаты разместили на втором этаже, выделив для них минимум места.

Пол пытались сделать двойным, сначала был «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух… Потом «белый» пол из широких досок… Половые доски не были окрашены, оставив дерево естественно.

Красным углом в Древней Руси считалось место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась по направлению восхода солнца (на восток), связанного со светом. На стене рядом с ним размещались изображения, а в церквях это место отводилось алтарю.

Двери изготавливались из натурального дерева, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью ставили подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и бед.

Окна были сделаны из натурального дерева, они были небольшими, чтобы тепло не выходило из избы. Именно окна считались «глазами» хозяина дома, поэтому их ставили с разных сторон избы. Для оформления оконных проемов использован натуральный материал, который сплела сама хозяйка. В старину не было принято завешивать окна толстыми портьерными тканями, не пропускающими внутрь помещения. солнечный свет… Для избы были выбраны три варианта окон:


Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие горожане мечтают о собственном срубе, обставленном в деревенском стиле… Желание побыть наедине с природой, сбежать от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые до сих пор существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые владельцы загородной недвижимости предпочитают использовать вместо современного камина . Особый интерес представляет отделка стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наше время все чаще можно увидеть на фасаде дома резные деревянные украшения, которые являются типичным проявлением прованса.

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои с мелким рисунком. Для прованса нежелательно использовать в отделке стен искусственные материалы, так как стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся дизайном деревянных русских изб, советуют выбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделить домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Крестьянская изба испокон веков считается символом России.По мнению археологов, первые избы появились на Руси 2 тысячи лет назад. На протяжении многих веков архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, сочетая в себе все, что нужно каждой семье: крышу над головой и место для отдыха после тяжелого трудового дня.

В 19 веке наиболее распространенный план русской избы включал жилое помещение (избу), сени и клетку. Главным помещением была изба — отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы.. Клетка использовалась как кладовая, которая соединялась с хижиной за счет прохода. В свою очередь тамбур был подсобным помещением. Они никогда не отапливались, поэтому летом их можно было использовать только как жилые помещения. Среди бедных слоев населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящей из шалаша и сени.

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеной доской. Полы были сделаны из дубового кирпича. Стены украшались красными досками, а в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее состоятельные люди обычно использовали рогожку).В 17 веке росписью стали украшать потолки, своды и стены. Вдоль стен под каждым окном были расставлены скамейки, которые были надежно прикреплены непосредственно к самой конструкции дома. Около человеческого роста над скамьями вдоль стен были оборудованы длинные полки из дерева, которые назывались воронцами. На полках вдоль комнаты они хранили кухонную утварь, а у других — инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах таскали вниз и вверх, то есть смотровые окна, вырубленные в соседних бревнах на половину бревна.Они имели вид небольшой горизонтальной щели и иногда украшались резьбой. Отверстие закрывали («прикрывали») досками или рыбьими пузырями, оставляя небольшое отверстие в центре клапана («глазок»).

Через некоторое время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамленной косяками. Они обладали более сложной конструкцией, чем драг, и всегда украшались. Высота красных окон была не менее трех диаметров бревна в раме.

В бедных домах окна были настолько малы, что когда их закрывали, в комнате становилось очень темно.В богатых домах окна снаружи закрывали железными ставнями, часто вместо стекол использовали кусочки слюды. Из этих кусочков можно было создавать различные орнаменты, раскрашивая их красками с изображением трав, птиц, цветов и т. д.

Избушка в лесу

Старые петровские русские сказки. Избушка в лесу
Священные тексты Легенды/Саги Показатель Предыдущий Следующий
Купить эту книгу на Amazon.com
Купить эту книгу на Kindle


Старопетровские русские сказки , Артур Рэнсом, [1916], в священных текстах.ком


р. 11

ДОМ В ЛЕСУ.

На улице в лесу лежал глубокий снег. Белый снег покрыл коркой ветки сосен и нагромоздил их так, что они согнулись под его тяжестью. Время от времени слишком сильно наклонялась заснеженная ветка, и огромные комья снега падали на землю под деревьями. Потом ветка качалась вверх, и снег снова покрывал ее холодной белой тяжестью. Сидя в избушке, можно было снова и снова слышать стук в лесу, когда усталые ветки сбрасывали на землю свой груз снега.Да и то и дело вдали слышался волчий вой.

р. 12

Маленькая Маруся слышала их и думала о них там, в темноте, когда они скакали по снегу. Она села поближе к Ване, своему брату, и они оба были как можно ближе к дверце печки, откуда виден был деловито горящий красный огонь, согревающий всю избу. Печка занимала четверть избы, но это потому, что она была еще и постелью. На нем лежали одеяла, и в этих одеялах Ваня и Маруся заворачивались и ложились спать ночью, теплые, как лепешки.

Избушка сделана из сосновых бревен, вырубленных в лесу. Вы могли видеть следы топора. Старый Петр был дедушкой Маруси и Вани. Он жил с ними один в хижине в лесу, потому что их отец и мать были мертвы. Маруся и Ваня почти не помнили их, и они были очень счастливы со старым Петром, который был к ним очень добр и делал все возможное, чтобы их согреть и накормить. Он позволял им помогать ему во всем, даже в том, чтобы забивать окна мхом, чтобы не дул холод, когда началась зима.Мох тоже не пропускал свет, но это не имело значения. Весной, когда выглянет солнце, будет еще веселее.

Кроме старика Петра, Маруси и Вани были Владимир и Баян. Владимир был кот, большой черный кот, статный, как император, и сейчас он лежал на руках у Вани и крепко спал. Баян был

р. 13

собака, высокий серый волкодав. Он мог перепрыгнуть через стол одним прыжком. Когда он был в избе, то обыкновенно ложился под стол, потому что это было единственное место, где он мог лежать, не мешая.И, конечно, во время еды он даже там мешал. Только что он был со старым Питером.

«Интересно, что будет сегодня за рассказ?» — сказала Маруся.

— Я тоже, — сказал Ваня. «Хотелось бы, чтобы они поторопились и вернулись».

Владимир вдруг зашевелился на коленях у Вани, и через минуту послышался хруст сапог по снегу и топот ног старого Петра, пытающегося стряхнуть снег с сапог. Тут дверь отворилась, и Баян протиснулся и отряхнулся, и Марусю, и Ваню лизнул, и Владимира вздрогнул, и лег под стол, и вышел опять, потому что он так рад был дома.А за ним вошел старый Петр с ружьем за спиной и зайцем в руке. Он встряхнулся, как Баян, и снег слетел, как брызги. Он повесил ружье, швырнул зайца в угол избы и захохотал.

— Вам здесь уютно, голубята, — сказал он.

р. 14

Ваня и Маруся вскочили ему навстречу, и когда он расстегнул свой большой тулуп, они вместе ввалились в него и вцепились ему в пояс. Затем он накинул на них большое шерстяное пальто, и они завизжали; и он приоткрыл его и посмотрел на них поверх своей бороды, а затем снова закрыл его на мгновение, прежде чем выпустить их.Он делал это каждую ночь, и Баян всегда лаял, когда их запирали внутри.

Тогда старый Петр снял свой большой сюртук и снял с полки самовар. Самовар подобен большой чайной урне, в середине которой горит раскаленный огонь, поддерживающий кипение воды. Он жужжит, как пчела на чайном столике, и пар поднимается тонкой струйкой из крошечного отверстия в крышке. Кипящая вода течет из крана на дне. Старый Петр бросил зажженные палочки и угольки и сделал тягу, чтобы отвести жар, а потом поставил на стол самовар с потрескивающим внутри огоньком.Затем он нарезал несколько больших кусков черного хлеба. Затем он взял большую кастрюлю, полную супа, который кипел на плите, и вылил его в большую деревянную миску. Потом он подошел к стене, где на трех гвоздях висели три деревянные ложки, глубокие, как ковши. Там была одна большая ложка для старого Питера; и две ложечки, одну для Вани и одну для Маруси.

р. 15

И все время, пока старый Петр готовил ужин, он отвечал на вопросы и отпускал шутки, старые, конечно, каждый день, о том, какие дети пухлые и что сало лучше есть, чем масло. , и что сказал Человек на Луне, когда упал, и что сказал волк, который поймал себя за хвост и съел себя, прежде чем понял свою ошибку.

А Ваня и Маруся плясали по избе и хихикали.

Потом они поужинали, все трое вместе обмакнули свои деревянные ложки в большую миску и съели огромное количество черного хлеба. И, конечно, были объедки для Владимира и кость для Баяна.

После этого пили чай с сахаром, но без молока, потому что они были русские и им так нравилось.

Потом пошли истории. Старый Питер сделал еще один стакан чая для себя, а не для детей.По его словам, у него старое горло, и его нужно долго мочить; и они были молоды, и не заснули бы, если бы они пили чай слишком близко ко сну. Потом он бросил полено в печку. Затем он закурил короткую трубку, наполненную очень крепким табаком,

р. 16

под названием Махорка, которая пахнет горячим оловом. И он затянулся, и дым попал ему в глаза, и он вытер их тыльной стороной большой ладони.

Все это время Ваня и Маруся прижимались к печке, думая, какую сказку попросить, и прислушиваясь к стуку снега, падающего с деревьев за окном.Теперь, когда старый Питер был дома, от шума им стало уютно и тепло. Раньше, возможно, это их немного пугало.

«Ну что, голубята, ястребики, медвежата, как же быть?» — сказал старый Питер.

— Мы не знаем, — сказала Маруся.

«Длинные волосы, короткий ум, маленькая голубка,» сказал старый Питер. «Все это время так и не придумали сказку? Хотите сказку о маленькой Снегурочке, которую не любили так, как наседку?»

— Не сегодня, дедушка, — сказал Ваня.

«Мы бы хотели эту сказку, когда растает снег», сказала Маруся.

— Сегодня вечером мы хотим сказку, которую никогда раньше не слышали, — сказал Ваня.

— Ну-ну, — сказал старый Петр, расчесывая пальцами свою большую седую бороду и глядя на них блестящими глазами из-под больших кустистых бровей. «Я когда-нибудь рассказывал вам историю о «Серебре

?

р. 17

[абзац продолжается] Блюдце и прозрачное яблоко ‘?»

— Нет, нет, никогда! — разом закричали Ваня и Маруся.

Старый Петр в последний раз затянулся трубкой, и Ваня с Марусей заволновались. Затем он выпил глоток чая. Затем он начал.


Далее: Сказка о серебряном блюдце и прозрачном яблоке

Планировка русской избы. Русская изба и ее история Русские избы деревянные дома и бани

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Купить лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фото в формате RAW можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock.
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде церебрального деревянного сруба различной конфигурации — традиционное русское загородное жилище. Традиции изб восходят к землянкам и домам с земляными стенами, из которых постепенно стала возводиться чисто деревянная срубная изба без наружного утепления.

Рустикальные норы обычно представляли собой не только дом для жилья людей, но и целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и кладовые, скот и птица. помещения, крытые для кормовых запасов (сенакеры), помещения-мастерские, которые были объединены в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и посторонних крестьянский двор.Иногда часть помещений была объединена под единой крышей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшие место обитания нечистой силы (и источники пожаров), строились отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время на Руси коней строили исключительно только с помощью топора. Такие приспособления, как пилы и сверла, появились лишь в XIX веке, что несколько снизило прочность русских деревянных тросов, так как пилы и сверла, в отличие от топора, оставляли «открытыми» доступ для проникновения влаги и микроорганизмов.Топор «запечатывает» дерево, гудение его структуры. Металл в конструкции АБ практически не использовался, так как был достаточно дорог из-за его кустарного производства (болотный металл) и производства.

С XV века центральным элементом съемки стала русская печь, которая могла занимать четверть площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи, которую заключали в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Конструкция Хиспа не претерпевала сильных изменений со времен Средневековья до ХХ века. И по сей день сохранились деревянные постройки, которым 100-200-300 лет. Главный урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные ограничения собственности и «современная» реконструкция и ремонт россиян. Поэтому с каждым днем ​​ее становится все меньше и меньше, становится вокруг неповторимых деревянных строений, украшающих русскую землю, имеющих свою душу и неповторимое своеобразие.

Крестьянское дупло из бревна, мешающее векам, считается символом России. По мнению археологов, первые лошади появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. На протяжении веков архитектура деревянных крестьянских домов оставалась почти неизменной, соединяя в себе все, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдохнуть после тяжелого трудового дня.

В XIX веке наиболее распространенный план русской избы включал в себя жилое помещение (избу), сени и вилку.Основными помещениями были шалаши — отапливаемые жилые помещения квадратной или прямоугольной формы. В качестве складного помещения выполнялась обрешетка, которая соединялась с ралли за счет Сены. В свою очередь Сени был хозяйственным помещением. Они никогда не отапливались, поэтому использовать их как жилые помещения можно было только летом. Среди бедных слоев населения существовала двухкамерная планировка изб, состоящая из шалаша и сена.

Потолки в деревянных домах были ровными, их часто клали в тонировку.Полы были сделаны из дубового кирпича. Отделка стен производилась с помощью красной тесы, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее состоятельные люди обычно использовали рогож). В XVII веке потолки, своды и стены стали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавочки, которые надежно прикреплялись непосредственно к конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен длинные стеллажи из дерева, которые назывались воронцами.На полках, расположенных вдоль комнаты, хранилась посуда, а на других — инструменты для мужского труда.

Изначально окна в Русской бане были злые, то есть смотровые окна, вырубленные в соседних бревнах на половину бревен вниз и вверх. Они имели вид небольшой горизонтальной щели и иногда украшались резьбой. Отверстие закрывали («затуманивали») с помощью досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре створки небольшое отверстие («глоточка»).

Через некоторое время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамленной косяками.Они обладают более сложной конструкцией, нежели причудливой, и обязательно украшены. Высота красных окон была не менее трех диаметров бревна в кусте.

В бедняках окна были такими маленькими, что когда их закрывали, в комнате становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали железными ставнями, часто вместо стекол использовали куски слюдяных глыб. Своими этими кусочками можно было создавать различные орнаменты, раскрашивая их красками с изображением трав, птиц, цветов и т. д.

Здравствуйте дорогие читатели и кому не помешает разного рода помощь в строительстве и ремонтных решениях! «Сруб» — это не только онлайн-проект, предоставляющий информацию об архитектурных традициях, а также об инновациях. Этот веб-портал является местом встречи профессионалов по строительству домов, загородных строений и других объектов современной недвижимости.

Проекты старинной русской избы

Русская изба, фото которой в самых разных вариациях просто заполонили мировую компьютерную сеть, является частью русского наследия.Трудно даже точно вспомнить, когда этот тип построек вошел в бытовую культуру.

На сегодняшний день декорации российских лесов посвящен ряд ведущих научных исследований. Те, кто ценит наши традиции и экологичность в быту, выбирают именно такое строение в качестве коттеджа, а также места постоянного проживания.

Поскольку дерево служило древнейшим строительным материалом не только в России, строительные технологии, основанные на использовании его в качестве основного материала, имеют многовековую историю.

РУССКИЙ ХОЛДИНГ ИЗ МИРА — Это не единственный конечный продукт, который был создан из даты природы. Когда-то из вышеперечисленного экологически чистого материала строились не только жилые дома, но и разного рода крепости, храмы и даже боярские избы. Такая универсальность дерева не была утрачена даже с появлением технологии производства качественного кирпича, поскольку древесина как строительный прием способна вписаться в любые регионы, вне зависимости от сложившихся в последних климатических условий.Кроме того, вышеперечисленный материал монтируется намного быстрее своих конкурентов, лучше сохраняет тепло в помещениях.

Старинная русская деревянная ступица имеет множество эстетических преимуществ. Прочность древесины хорошо зарекомендовала себя в 15 веке. А те бревна, которые построили наши предки в 16 веке, смогли «дожить» до наших дней. Это ли не доказательство превосходства дерева над другими строительными материалами? Важнейшие здания времен России строились с учетом тех или иных инженерных открытий.Например, перед началом монтажа были выставлены деревянные бревна. В этом был секрет их успешной работы на протяжении нескольких сотен лет.

Стиль Русская изба – уже утвердившееся понятие в списке современных дизайнерских решений Москвы и Подмосковья. Следует отметить, что его воплощение на практике открывает массу возможностей как для архитекторов, так и для будущих владельцев сооружения, поскольку фантазия не ограничивается использованием традиционных элементов декора.

Нет ограничений по конструктивным параметрам русской избы, фото которой имеются для универсального обозрения.Важным критерием размеров любой такой конструкции служит размер бревна (длина и толщина).

В современной массовой культуре довольно часто понятие русского деревянного ралли заменяется народным термином «избы». И то, и другое часто используют настоящие патриоты Родины, готовые содержать свое — «родное».

Русские избы в Москве и ее окрестностях традиционно строятся из хвойного дерева. В других регионах России могло применяться и другое дерево (в зависимости от климатических условий местности, а также от назначения возведения зданий).

Наиболее популярными породами служили и служат:

— Сосна;
— ель;
— И лиственница.

Особым спросом, в то же время, пользуется сосна, так как она обладает удовлетворяющей многие потребности мягкостью, а также большим содержанием смолы. После высыхания бревна из смолы служили идеальным связующим элементом для древесных волокон, предохранявшим строительные материалы от растрескивания. Бревна из такой сосны могут эффективно противостоять пагубному воздействию влаги на протяжении нескольких десятков лет.

В интерьере русских лошадей преобладают деревянные предметы быта, в том числе экологически чистая мебель и другая полезная фурнитура.

Русские Деревянные Ямы — образец всех зарубежных строителей
Даже внешний вид древнерусского неба способен привести в восторг многих зарубежных специалистов из области архитектуры. Особенно красиво смотрится из дуба. Эта порода древесины, к тому же, привносит в любую конструкцию максимум прочности. Дуб не гниет в воде.Кроме того, он никогда не поражается грибком. Тем не менее, сегодня эта порода дерева считается дорогой и ее нецелесообразно применять в процессе создания жилой недвижимости для простых людей.

Довольно популярными вариантами строительных материалов были и есть бревна от Осина. По своим качественным характеристикам это дерево лишь немного уступает дубу. Этот естественный строительный комитет был особенно популярен при строительстве крыши.

Стены русских деревянных галопов чаще всего строят из сосны и лиственницы, заготовленных особым образом.Крыши различных типов старинных сооружений часто выполнялись из ели.

Русские дупла внутри издавна традиционно имеет удобный и максимально упрощенный интерьер. Здесь нет места «западному» пафосу и «штанам». Для качественного обустройства русских деревянных изб используют преимущественно бревна большого диаметра. На практике также случалось, что вышеуказанный тип конструкций создавался из бревен примерно с такими же параметрами толщины и длины!

Теги к артикулу:

Родные фенаты, в которых родились наши предки, в которых протекала жизнь того рода, в котором они умерли…

Название исконно русского деревянного дома происходит от древнерусского «Истиба» Что означает «Дом, баня» или «Введение» Из «Повести временных лет…». Древнерусское название Деревянного Жилья уходит своими корнями в Праславянское «ЖЖБА» и считается заимствованным из немецкого «Окурок» . В древности «Окурок» Значение «теплая комната, баня».

Также в «Повесть временных лет…» Летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждая семья на своем месте. Образ жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и силой одного генератора — главой семьи.Как правило, род составляли старшие родители — отец и мать и их многочисленные сыновья с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и подчинялись старшему брату младшему, сын Отец, а отец дедушка.Если род был слишком большой, совсем не хватало места, то избу с теплым очагом увеличивали дополнительными пристройками – клетками. Клетка — неотапливаемое помещение, холодный узел без топки, пристройка от сруба к основному, теплому жилищу. В казионах жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, в нем готовилась общая для всех продуктов еда – обед или ужин. Гадавший в фокусе огонь был своеобразным символом, как источника семейного тепла, как места, куда собиралась вся семья, всю дорогу для решения важнейших жизненных вопросов.

В древности его были «черными» или «дымчатыми». Такие избы к печам без дымохода относились. Дым при топке выходил не через трубу, а через окно, дверь или дым в крышу.

Первые блочные избы, по археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких спрусах с печью и трубой жили богатые, зажиточные крестьяне, постепенно традиция строительства изб и трубы стала перениматься всем крестьянским сословием и уже в XIX веке встретить черную избу было редкостью, за исключением лишь ванны.В черном на Руси строились до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В. Высокого «Балкасто в черном»:


«… Топи!
О, сегодня я тебя спрошу!
Кропы,
В бане стены закопчены кропы.
Ржавчина
Слышишь? Балка ко мне в черном пижоне!»….

По количеству стен в избе деревянные дома делились на четырехполосные, пятирядные, крестовые и шестиместные.

Праздник-квадринет — Простейшее строение из бревен, дома из четырех стен.Такие хижины иногда строили с сеном, иногда без него. Крыши в таких домах были двойными. На северных территориях сени или тотти доставляли в обод-четырехполоску, чтобы морозный воздух зимой не попадал в теплое помещение и не охлаждал его.

Изба-Пятиренка Ведомый дом С пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы в России. Пятая стена в помещении дома делила помещение на две неравные части: большую часть составлял холм, вторая служила либо сенокосной, либо дополнительной жилой частью.Основным помещением, общим для всей семьи, служила шашлычная печь, здесь находилась печь — сущность семейного очага, обогревавшая избу в суровые зимы. Танния служила и кухней, и столовой для всей семьи.


Сруб — Это сруб с внутренней поперечной пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатной (если по-современному — четырехскатной), без фронтонов. Конечно, хаббины строились больше, чем обычные пятиярусные, для больших семей, с отдельными комнатами, разделенными капитальными стенами.


Изба-Шексена — Это то же самое, что и изба-пятиъярусная, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальными стенами из бревна.

Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительным хозяйственным деревянным помещением. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались вдали от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, кельвы, конюшни, амбары, столярки и т.д.Они стояли в стороне от хижины.

На севере дворы строились закрытыми, под общей крышей, и крытыми панелями на земле, для чего можно было переходить из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию из которых не унесло ветром. Крытая односкатная крыша дворов примыкала к основному жилому ложбине, что позволяло в суровую зиму или дождливые осенне-весенние дни выбраться из теплых изб к дровосеку, хлеву или конюшне, не рискуя попасть под дождь. , присыпанный снегом или выветренный уличными сквозняками.

При строительстве новой избы наши предки следовали правилам, выработанным веками, ведь строительство нового дома – это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей хижины. Новый узел не стоит строить на том месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно, чтобы место для нового деревянного дома было уже незаметным, где живут люди в полном благополучии, светлом и сухом месте.

Главное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб заклинал: из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из спила поставили, в первый год дом отстояли, а со следующего сезона семью отделили и семью поселили в новом деревянном доме. Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо проверенным топором и в то же время прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в тепла, сохраняя при этом приятную прохладу.При этом подбор древесины в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было рубить больные, старые и засохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверью, принести в дом болезнь. Нельзя было рубить деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в подстилке такие бревна, по ссылке, могут вываливаться из стен и давить на хозяев дома.

Подробно о строительстве деревянных домов в России вы можете прочитать в книге, написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В. Красовский. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества в России с древнейших времен и до начала ХХ века. Автор книги рассмотрел развитие древнейших традиций строительства деревянных зданий от жилых домов до церковных храмов, изучил строительство языческих деревянных капищ и каппле. Все это М.В. Красовский написал в своей книге, поместив в ней рисунки с пояснениями.

Ресторан «Русский дом» в Остине меняет название, чтобы поддержать Украину

Протест против вторжения России в Украину в здании штата Техас в Остине

«Здесь все так же готовы воевать, как и каждый украинец в Украине.»

Наталья Э. Контрерас и Сара Диггинс, Wochit

Отголоски кровавого конфликта в Украине можно было почувствовать в центре Остина на выходных, когда владельцы «Русского дома» изменили вывеску на своем популярном ресторане, баре и де-факто славянском культурный центр на Восточной Пятой улице.

Слово «русский» исчезло, отражая новое название ресторана: The House. вторжение в Украину, которое она сравнивает с кошмаром наяву.Монамур, у которой есть родственники как в России, так и на Украине, говорит, что вторжение опустошило ее. Это вдохновило на изменение названия как акт солидарности с Украиной и демонстрацию поддержки тех в России, кто также хочет мира.

Смотрите фотографии: Жители Украины бегут из страны после того, как Россия начала полномасштабную атаку

«Я делаю это для народа Украины, потому что это имя болезненно», — сказал Монамур. «И если это приносит боль или страдание — само имя, кому-либо в мире — это стоит делать.Я делаю это для народа России, потому что желающих мира очень много. И я делаю это для своих сотрудников, потому что у меня в The House работают люди из Украины».

Монамур родилась в Крыму, но выросла в Москве, где вырос и ее муж, шеф-повар Дома Владимир Грибков. Пара открыла ресторан на Восточной Пятой улице в 2012 году.

Выпускница Джорджтаунского университета и бывшая профессиональная баскетболистка в России, Монамур сказала, что у нее есть армянские, украинские, польские, литовские и русские корни, и она всегда видела свой ресторан, в котором подают разнообразие славянских блюд и более 100 сортов ароматной водки, как праздник не только русской культуры.

«С самого начала мы всегда концентрировались не только на России. У нас были тематические ужины, например, армянские, литовские и грузинские, — сказала она. — Наше меню никогда не было на 100% русским. Мы хотели отразить славянские страны в постсоветском государстве».

Монамур сказала, что некоторые дома могут воспротивиться изменению имени, а некоторые могут отнести новое прозвище к перформативному маркетингу, но для нее было важно занять определенную позицию. Она хотела, чтобы люди знали, что она выступает за мир, а не за войну, и за любовь, а не за ненависть.И она по-прежнему гордится своим русским происхождением.

Монамур также держится за буквы, удаленные с вывески ее ресторана, потому что, несмотря на то, что она считает ужасным поведением лидера России, она все еще испытывает огромную гордость за страну.

Подробнее: Законодатели Техаса осудили вторжение Владимира Путина в Украину

«Больно? да. Безусловно, потому что я горжусь своим наследием и тем, что я хочу показывать и показывать как Россию, а именно Чайковского, Ростроповича, Пушкина, Стравинского, удивительных людей — литературу, музыку, балет.Мое сердцебиение, — сказала Монамур.

Она добавила: — Каждый раз, когда мы идем на балет «Щелкунчик» в Остине, где играет русский танец и играет музыка Чайковского, я так горжусь этим. И именно поэтому я создал этот ресторан так далеко от дома, распространяя и делясь нашей культурой и любовью через то, чем мы так гордимся. И сделать так, чтобы люди полюбили фоткаться с нами, и научить людей русскому языку и тому, как есть икру. Мы всегда хотели сосредоточиться на вещах, которые нас объединяют, а не разъединяют.»

Сменит ли Монамур когда-нибудь название обратно на «Русский дом»? Ресторатор сказала, что сейчас она сосредоточена на демонстрации солидарности с Украиной и на длительном процессе исцеления, который потребуется с обеих сторон. 

Если старые буквы снова появятся , они могут быть на фасаде совершенно другого строения. Историческое здание, в котором находится Дом, и прилегающий к нему Троицкий зал намечены к застройке. Монамур не знает точных сроков, когда здания будут снесены для строительства башни, но она говорит, что это может быть в течение года.

Монамур сказала, что они с Грибковым намерены переместить свой ресторан в Остин.

«Мы остановились здесь, потому что я чувствую, что город Остин нуждается в мультикультурном опыте и должен иметь ресторан восточноевропейской кухни. Этот город так сильно разрастается, и теперь сюда переезжают люди со всего мира», — сказал Монамур.

Поскольку владельцы продолжают уделять пристальное внимание проблемам дома, они направили часть доходов от украинских блюд в своем меню на помощь украинским беженцам.

Владелец остинского бизнеса «Русский дом» сокращает название в знак солидарности с Украиной

Владелец остинского бизнеса «Русский дом» сокращает название в знак солидарности с Украиной

Остинский ресторан «Русский дом» сокращает название до «Дом» солидаризироваться с Украиной.

ОСТИН, Техас . Более десяти лет этот ресторан славянской и восточноевропейской культуры в центре Остина носил название «Русский дом», но все изменилось в воскресенье днем.В знак солидарности с Украиной владелец решил убрать из названия ресторана слово «русское».

«Можно высказаться и сказать, что то, что происходит прямо сейчас, неправильно и должно быть остановлено», — сказала Варда Монамур, владелица.

Из «Русского дома» в просто «Дом» Монамур говорит, что делает это в знак солидарности с Украиной во время недавнего российского вторжения, добавляя, что она не поддерживает войну.

«Для меня это имя не отражает того, кто мы есть на самом деле.Если это причиняет боль другим, мы просто чувствуем, что это должен быть только Дом», — сказала она.

Она говорит, что это трудное решение, потому что она всегда гордилась своей культурой, но она хотела этого решения. сделать, чтобы каждый чувствовал себя комфортно в такие трагические времена

«Я делаю это для жителей Украины, потому что для них сейчас это имя болезненно. Я делаю это для народа России, потому что очень много людей не хотят этого. Я делаю это для жителей Остина, потому что им нужно знать нашу позицию и понимать, кто мы на самом деле», — сказала она.

Когда последнее письмо было убрано из здания, Мономор признается, что это горько-сладкое чувство.

«Я буду держать [письма]. Это приведет к тому, что мы вернемся и не будем стыдиться», — сказала она.

А до тех пор она надеется, что сообщение станет громким и ясным, и люди узнают, что Дом предназначен для всех.

«Мы просто хотим, чтобы все пришли сюда, были счастливы, снова праздновали и просто говорили всем: «Привет, добро пожаловать в The House». Вот и все», — сказала она.

Дом будет жертвовать часть всей прибыли от украинских блюд на поддержку беженцев.

___
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ЗАГОЛОВКИ: 
ЕС закрывает воздушное пространство для российских авиакомпаний, купит Украине оружие убрать российские товары с полок
___
СКАЧАТЬ: FOX 7 AUSTIN NEWS APP
ПОДПИСАТЬСЯ: Ежедневная рассылка | YouTube
ПОДПИСАТЬСЯ: Facebook | Инстаграм | Twitter

Некоторые бывшие европейские лидеры покинули российские советы Украины.

Но бывшего канцлера Германии Герхарда Шредера среди них не было.

Г-н Шредер, друг президента России Владимира В. Путина, знаком в советах директоров некоторых известных компаний, в том числе «Роснефти», российского нефтяного гиганта. Он является председателем комитета акционеров Nord Stream 2, компании, которой принадлежит новый газопровод из России в Германию, строительство которого, как заявил Берлин на этой неделе, будет остановлено.

Его также пригласили войти в совет директоров «Газпрома», российского газового гиганта, который является материнской компанией «Северного потока — 2».

77-летний г-н Шредер, который был канцлером с 1998 по 2005 год, в четверг призвал к прекращению войны, написав сообщение в своем аккаунте на LinkedIn.

Но в отличие от хора резких упреков в адрес России со стороны европейских лидеров, г-н Шредер подчеркнул «упущенные возможности между Западом и Россией», а также «множество ошибок — с обеих сторон».

Он сказал, что «интересы безопасности России не оправдывают использование военных средств», но предостерег европейских лидеров от действий, которые «разорвали бы оставшиеся политические, экономические связи и связи гражданского общества, существующие между Европой и Россией.

Другие, связанные с русскими советами директоров, почувствовали необходимость уйти в отставку после вторжения. Маттео Ренци, бывший премьер-министр Италии, ушел из правления российского каршеринга Делимобиль, сообщила его партия. Бывший премьер-министр Финляндии Эско Ахо сообщил местным СМИ, что вышел из совета директоров крупнейшего российского банка Сбербанка.

Бывший канцлер Австрии Кристиан Керн, возглавлявший австрийскую железнодорожную компанию ÖBB, ушел из правления российской государственной железнодорожной компании РЖД, заявив, что не хочет участвовать в войне.

«Со вчерашнего вечера РЖД участвует в военной логистике», — сказал он австрийской газете Der Standard. «Я глубоко сожалею об этом».

Но другого экс-канцлера Австрии, Вольфганга Шюсселя, похоже, это нападение не тронуло, заявив, что не видит причин покидать свой пост в совете директоров российской многонациональной компании «Лукойл». А Карин Кнайсль, бывший министр иностранных дел страны, чью свадьбу Путин сорвал в 2018 году, также до сих пор входит в совет директоров «Роснефти».

Но поскольку кадры украинцев, бегущих из столицы, Киев весь день крутился на немецких экранах в четверг, призывы к г.Шредер, стремившийся разорвать связи с Россией, активизировался.

«Эта вопиющая покупка экс-главы правительства Германии Путиным вряд ли может быть превзойдена с точки зрения позора», — написал Кристиан Бангель в редакционной статье немецкого еженедельника Die Zeit. «Это наносит ущерб не только самому Шредеру, но и канцелярии канцлера».

Рестораны Сан-Диего разливают русскую водку и носят флаги солидарности в знак протеста против войны на Украине Русский ресторан сотрясает волна нападок публики.

Айк Газарян, владелец семилетнего русского ресторана «Пушкин» в Квартале газовых фонарей, сказал, что после российского вторжения в четверг, 24 февраля, его бизнес получил восемь телефонных звонков с угрозами, многочисленные критические отзывы на Yelp с оценкой 1 звезда. .com и Google, а также множество отмененных бронирований.

Айк Газарян, владелец русского ресторана «Пушкин» в центре Сан-Диего, сфотографирован внутри своего ресторана в 2020 году. , Украина.Его семья эмигрировала в США из России 24 года назад, спасаясь от диктаторского режима нынешнего президента Владимира Путина. Около половины сотрудников Пушкина из Украины, и все русские, которых он знает, включая двух сотрудников, многих клиентов и нескольких давних друзей, которые до сих пор живут в России, выступают против войны.

«Я сказал жене, что ожидаю, что какие-то не очень умные люди нападут на ресторан, который не имеет ничего общего с политикой и усилиями Владимира Путина по восстановлению бывшего Советского Союза.Мы все здесь иммигранты, которые бежали из России из-за его режима и хотели найти для себя лучшую жизнь», — сказал Газарян.

Как только Россия вторглась в Украину, Газарян сказал, что стали поступать телефонные звонки с телефонов с заблокированным определителем номера. Некоторые из них звучали как подростки, звонящие чудакам, но некоторые из звонивших были взрослыми, кричали и угрожали. Одна давно забронированная группа из 20 человек отменила свое бронирование на выходных, и мужчина из Украины, который еженедельно проводил настольные игры в Пушкине, сказал, что его группа найдет другое место для встреч.

Газарян сказал, что ему удалось добиться удаления критических отзывов с 1 звездой из Yelp, потому что они были политически мотивированы, но два новых отзыва с 1 звездой все еще публикуются на Картах Google.

С положительной стороны Газарян сказал, что местные украинцы, которые в субботу вышли на антивоенный протест в центре Сан-Диего, завершили свой день ужином в Пушкине, где в тот вечер у большинства сотрудников на щеках был нарисован украинский флаг.

Газарян сказал, что назвал ресторан в честь своего любимого русского поэта Александра Пушкина, который был репрессирован российским режимом и был противником войны.По его словам, в меню «Пушкина» смешаны блюда русской, украинской, польской, армянской и других кухонь. Лишь немногие ингредиенты, которые он использует в своем ресторане, импортируются из России.

«Попытка закрыть ресторан из-за того, что в его названии есть Россия, наносит ущерб нашим сотрудникам и их семьям в Украине, которым они отправляют деньги», — сказал Газарян.

Работники русского ресторана «Пушкин» в Сан-Диего с нарисованным на щеках флагом Украины 26 февраля. полки.

Местная кампания была объявлена ​​в воскресенье коротким сообщением на странице Cohn Restaurant Group в Instagram, в котором говорилось, что этот шаг был «очень небольшим жестом солидарности с украинским народом и против неспровоцированной агрессии России». Cohn Restaurant Group (CRG) — крупнейшая ресторанная группа Сан-Диего, насчитывающая 25 ресторанов и баров в Калифорнии и на Гавайях.

После этого сообщения многие другие владельцы ресторанов присоединились к усилиям, в том числе George’s at the Cove, Jake’s Del Mar, Mille Fleurs, King’s Seafood, Callie, Black Rail Kitchen, Café Sevilla, Rockin’ Baja Lobster, Johnny B’s Burgers. & Spirits, Curbside Eatery и Urban Kitchen Group.

Соучредитель CRG Дэвид Кон сказал, что ему пришла в голову эта идея, когда он увидел, что другие владельцы ресторанов и баров сделали подобное заявление, и он подумал, что это хорошая причина для поддержки.

После того, как сообщение CRG было опубликовано, Кон сказал, что компания столкнулась с некоторым сопротивлением со стороны последователей, которые сказали, что усилия были «глупыми» и не окажут влияния на экономику России. Кон сказал, что это не главное.

«Правда в том, что это не предназначено для привлечения внимания Путина», — сказал Кон, имея в виду президента России Владимира Путина.«Мы все разочарованы, и нам всем интересно, почему происходит эта агрессия и что мы можем с этим поделать. Мы не наивны. Дело не в экономическом эффекте. Мы просто пытаемся что-то сделать».

Urban Kitchen Group, которой принадлежат пять ресторанов Cucina в итальянском стиле в округах Сан-Диего и Ориндж, не предлагает русскую водку, но компания хотела поддержать усилия солидарности, такие как запрет CRG на водку. Вместо этого на этой неделе Urban Kitchen Group соберет деньги для всемирной центральной кухни шеф-повара Хосе Андреса, которая мобилизует поваров и поставщиков по всему миру, чтобы платить беженцам и пострадавшему от стихийных бедствий населению во всем мире.

«Мы вместе. Мы обедаем вместе. Наши сердца с Украиной», — сказала Трейси Боркум, владелица Urban Kitchen Group, которая сказала, что компания пожертвует часть продаж всех весенних коктейлей, купленных с 1 по 6 марта, World Central Kitchen.

Кон надеется, что этот жест повысит осведомленность клиентов о войне, когда официанты бара объяснят причину отсутствия русской водки. По правде говоря, большая часть русской водки производится на спиртзаводах за пределами России, но усилия местных ресторанов и баров заставят людей задуматься о несправедливости по отношению к людям в Украине.

Кон сказал, что он благодарен за солидарность, которая сформировалась среди местных владельцев ресторанов, которые все были опустошены в финансовом отношении из-за пандемии. Он также надеется, что война закончится мирным и дипломатическим путем, и русскую водку можно будет вернуть на полки баров.

«Приятно видеть, как все мои друзья-рестораны протягивают руку и говорят, что мы на борту и присоединимся к вам в наших усилиях», — сказал Кон.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.