Skip to content

Что на свадьбе делает сваха со стороны жениха на свадьбе: Чин чином. Сват, сватья, свадебный генерал и прочие свадебные роли.

Содержание

Сваты на свадьбе. Современный обряд сватовства Свадебный портал

Высоко в горах или далеко в джунглях, возможно, существуют еще племена, которые отрезаны от привычных нам с вами современных людей. Благодаря чему у них сохранилось множество традиций.

Беларусь хоть и оказалась в изоляции от цивилизованного мира, вызванной эпидемиологическими и другими причинами, но все же, как и другие страны подтверждена современным тенденциям к упрощению многих многовековых обрядов.

Конечно в данном контексте, не осталась в стороне и свадебная церемония.

Редко на какой белорусской свадьбе сегодня можно встретить человека, перевязанного ручником через плечо, хорошо известного в былые времена, как свата и свахи.

Свидетели на свадьбе уже не столь обязательны в XXI веке, что уже говорить про сватов.

Так как в современном мире свободы выбора, мнения, слова, уважительного равноправия, финансовой независимости, жениху нет необходимости перед помолвкой просить руки и сердца невесты у её отца.

А ведь именно в старину до помолвки проходил обряд сватовства, в результате которого молодой человек предлагал руку и сердца девушке в присутствии ее родителей.

По сущности современный обряд выкупа невесты включает элементы классического сватовства, только по времени он происходит не логично после помолвки, когда невеста сказала уже «да» и поэтому также как и раньше, сегодня выкуп невесты это в большей степени зрелищный шуточный обряд.

Традиционно сам жених руки и сердца невесте не предлагал. Для этой функции назначался сват из числа уважаемых старше сорока лет благополучных семьянинов, крестного или отца жениха.

Сват со свитой приезжал в дом невесты, где предлагал отцу невесты отдать руку и сердце дочери жениху.

Подробно о белорусском сватовстве можно прочитать в статье «Этапы традиционной белорусской свадьбы».

Из-за своего геополитического расположения с соответствующим влиянием разных культур соседских стран,

на белорусской свадьбе можно встретить не одного свата со стороны жениха, а различные комбинации сватов и свах: свахи со стороны невесты и сват со стороны жениха, или же сват и сваха с той и другой стороны.

Главная функция сватов это помощь при организации выкупа невесты и проведение свадебного застолья, как говорится не вместо тамады на свадьбе, а в дополнение к нему.

И так:

Сват жениха делает все возможное, чтобы сватовство, выкуп невесты был успешным, помогает пройти испытания с заключительной фразой «у вас товар у нас купец».
Сваха со стороны жениха нахваливает его на выкупе и предполагает, сколько будет детей у молодых.

Сейчас это не столь актуально, но раньше успешность сватовства зависело также от того, получится что-нибудь украсть из дома невесты сватами жениха или нет? Если получится, то это хороший знак.

Свахи невесты и жениха

помогают с организацией банкета, опекают гостей, чтобы все были сыты и напиты.
Свахи первыми идут в пляс.
Свахи говорят тосты и могут провести пару свадебных конкурсов.

Сваха невесты нахваливает её во время обряда сватовства.

Сваты активно принимают участие в обряде похищения невесты: со стороны невесты активно ее воруют и прячут, а со стороны жениха помогают искать и выкупать.

Даже если молодожены не планируют приглашать сватов на свадьбу, то по-народному традиционно исторически сложившемуся обычаю, они у них не только на празднике, но и на всю жизнь будут рядом — это родители невесты и жениха, которые после свадьбы детей, по отношению друг к другу теперь называются «сватами».

С уважением, Сергей Киреев


Перепечатка текста и фотографий из раздела «Энциклопедия» Свадебного портала ГОРЬКО.БЕЛ запрещена без разрешения редакции. Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript


< Предыдущая   Следующая >

слова для жениха, родителей жениха, сватов, текст песен, час

Давняя традиция

Многие по неопытности считают, что во время сватовства обычаи делается предложение руки и сердца, преподносится колечко. Вовсе нет. Сегодня обряд сватовства воспринимается, как знакомство родителей со стороны невесты и жениха. Этот обряд в современном понимании — очень ответственное мероприятие, к которому стороны заранее готовятся: будущие тести и свекрови покупают торжественные наряды, а свекры и тещи – накрывают обильные столы.

А ведь раньше все было совсем по-другому. На обряд сватовства собирались не только родные жениха. Для этого действа нанимали сватов, именно на их плечи ложились важные переговоры, например, сваты обговаривали, каковы размеры приданого будут у невесты.

Как правило, появление сватов было непредсказуемо, никто заранее не могут предугадать этого события. Считалось, что эффект спонтанности не позволит семье невесты скрыть свое хозяйство, или, наоборот, приукрасить его, а заодно – и будущую невесту.

И еще один очень важный нюанс. Решение о предстоящей свадьбе (будет она или нет) принимали не молодые (как это сейчас происходит), а именно их родственники.

Свадьба, свадьба… Традиции, обряды, сценарииТекст

Осмотр хозяйства жениха и смотрины невесты

Через 1–3 дня после официального сватовства отец невесты наведывался в дом жениха с целью осмотра хозяйства
(другие названия обряда –
«печеглядни»
и
«дворосмотрины»)
. Если у девушки не было отца, то осмотром хозяйства занимался старший брат или иной мужчина из числа родственников невесты. Иногда отца сопровождала мать невесты. Осматривали не только жилой дом, но также все хозяйственные постройки, включая конюшню и хлев. Расспрашивали о состоянии домашнего скота и о том, чем его кормят. Интересовались домашней утварью, в первую очередь медной посудой, очень ценимой в русских деревнях. Родители девушки хотели знать, в какой дом отдают свою дочь и в каких условиях ей предстоит жить. Результаты осмотра сказывались на окончательном решении семьи невесты. Если хозяйство жениха приходилось по душе, то осмотр заканчивали застольем. В противном случае за стол не садились.

В день осмотра женихова хозяйства обе семьи договаривались о домотканых подарках, которые невеста приносила в дом будущего мужа: постельных принадлежностях, скатертях, полотенцах, собственном гардеробе, а также об отдельно оговоренных подарках для каждого члена новой семьи. Дело в том, что в день свадьбы невеста обязана была подарить каждому родственнику жениха полотенце, самому жениху – вышитую рубашку и кальсоны, а будущей свекрови – три рубашки, отрез материи на сарафан и платок на голову.

Если родители невесты были довольны хозяйством жениха, то они приглашали родителей жениха на смотрины невесты.

Смотрины утраивались в доме невесты примерно через неделю после официального сватовства. До 15 века жених не имел права присутствовать на смотринах и впервые видел свою невесту только в день венчания. На смотрины же отправлялась специальная смотрительница, в роли которой выступала какая-нибудь родственница или мать жениха. Жених довольствовалась той информацией о невесте, которую ему передавала смотрительница. Начиная с 16–17 веков, на смотрины нередко съезжался весь свадебный поезд жениха, включая его самого.

Часто во время смотрин родители жениха впервые знакомились с будущей невесткой и ее родными. Для девушки смотрины были первым свадебным испытанием, во время которого ей нередко приходилось пройти через ряд унижений и издевательств. Невесту наряжали в самое лучшее платье, на лицо набрасывали покрывало и приглашали в помещение, где собрались гости. Смотрительница заводила беседу с девушкой, стараясь выяснить, умна ли та, хороша ли, прилежна и т. д. В других случаях девушка должна была продемонстрировать свои трудовые навыки и показаться во всех своих платьях. Невесту могли заставить пройтись, чтобы проверить, твердо ли она стоит на ногах, не хромает ли. Отец жениха мог снять с лица невесты покрывало, чтобы посмотреть на ее лицо. Иногда невесту и жениха, конечно же, если тот присутствовал на смотринах, просили пройтись парой, чтобы оценить, как они выглядят вместе. Во время смотрин невеста хранила полное молчание: болтливость девушки накануне свадьбы считалась большим недостатком. Если после смотрин отец жениха целовал невесту в обе щеки, это означало, что девушка пришлась ему по вкусу.

Если у девушки был какой-нибудь физический недостаток, то родители невесты могли подменить ее и вместо своей дочери предъявить смотрительнице младшую сестру или молодую служанку. Обман раскрывался только в день венчания. В случае обмана родственники жениха могли жаловаться духовным властям, которые проводили розыск и при наличии доказательств обмана расторгали брак. Виновных наказывали кнутом. Но такая справедливость торжествовала крайне редко. В большинстве же случае брак оставался в силе, – и жених вынужден был жить с «бракованной» женой, утешая себя регулярными побоями. В крайних случаях обиженный муж принуждал нелюбимую жену к постригу и даже тайно умерщвлял ее.

На этапе смотрин родители невесты еще имели право отказаться от жениха. Для этого невеста уходила в чулан и сбрасывала с себя наряд. Родители жениха также могли взять отступного при условии избегания всякого разговора о неудачных смотринах. В противном случае родители невесты подавали духовным властям жалобу о том, что молодой человек их бесчестит и тем самым отбивает других женихов.

Благополучные смотрины завершались «пиром хмельным». Вино привозил отец жениха, родители невесты ставили на стол закуски. Застолье традиционно сопровождалось исполнением шуточных песен. По окончанию пира подружки невесты сопровождали жениха до самого его дома. В ответ жених должен был пригласить их в избу и угостить.

Если жених не присутствовал на смотринах, то в ближайший после смотрин воскресный день ему позволялось в сопровождении свата или родни приехать в гости к невесте. Как и во время смотрин, невеста появлялась перед женихом с закрытым лицом, всем своим видом выражая недовольство предстоящей свадьбе. Иногда вместо невесты подружки приводили другую девушку, непохожую на невесту. Как правило, сват сразу же обнаруживал подмену и требовал привести настоящую невесту.

Перед тем, как предстать пред очами жениха невеста бросала своим головным платком в свечку, зажженную перед иконой, стараясь тем самым ее потушить. После этого на голову девушки набрасывали платок, который завязывали особым образом: два соседних конца закидывали на спину и соединяли на шее, а оставшуюся часть платка накидывали на лицо. В таком виде невесту вводили в помещение, где ожидал жених. Жених мог убрать платок

с лица, чтобы увидеть, какова его невеста. В конце обряда мать невесты подносила жениху стакан медового напитка. Если жених выпивал весь мед, значит, невеста ему понравилась. Если он делал один глоток и возвращал стакан, значит, невеста не произвела на жениха хорошего впечатления. Иногда жених с родными выходил на крыльцо и обменивался впечатлениями о невесте, даже если молодые люди росли вместе и знали друг друга с самого детства.

Царские свадьбы начинались смотром девиц: в царский дворец из разных концов державы свозили девушек из дворянских родов, царь смотрел на них и выбирал себе невесту по вкусу. Так, при втором бракосочетании Алексея Михайловича Романова в доме А.С. Матвеева были собраны дворянки, среди которых царь отобрал троих. Во время смотрин царь находился в потаенной комнате и смотрел на девушек через окошко. Доверенные женщины тщательно осмотрели отобранных девиц на предмет духовных и телесных достоинств, после чего порекомендовали царю Наталью Кирилловну. Царскую невесту перевели во дворец, где она жила в совершенном отчуждении от царя вплоть до самого венчания. То есть за все это время царь Алексей Михайлович ни разу не увидел свою невесту.

Сговор, обручение и запой

Вскоре после смотрин устраивали сговор,

срок которого назначался родителями невесты. Жених, его родители и близкие родственники приезжали в дом невесты, где их принимали с большими почестями. Родители невесты выходили навстречу гостям, кланялись им до земли и сажали их на самые почетные места в переднем углу избы. Некоторое время хозяева и гости молча глядели друг на друга. Потом отец жениха (или один из старейших родственников) произносил торжественную речь, в которой указывал цель своего приезда. Родители невесты отвечали, что они безмерно рады гостям. Невеста на сговоре не присутствовала.

Во время сговора заканчивалось составление рядной записи, и окончательно устанавливались сроки венчания. Иногда венчание происходило через неделю после сговора, а иной раз между обрядами сговора и венчания проходило несколько месяцев. Сговор имел юридическую силу, поэтому отказаться от свадьбы после сговора значило оскорбить семью.

Завершался сговор обрядом рукобития,

служившим символическим выражением обоюдного согласия. Отцы жениха и невесты со всего размаху били друг друга рука об руку, потом подавали друг другу руки, обернутые платками или полами кафтанов, и, наконец, обменивались деловым рукопожатием. По окончанию обряда рукобития обменивались пирогами и заключали друг друга в объятия со словами: «Будь ты мне сват да нова родня».

За рукобитием следовал обряд обручения (богомолья),

во время которого молодые троекратно целовались и обменивались кольцами. Обручение подкреплял
запой (пропой)
– совместное пиршество, организованное для родственников жениха и невесты. Сами обрученные на запое не присутствовали: их, как правило, уводили в чулан или другое помещение. В разгар пира невесту вызывали к гостям, и она вместе с матерью раздавала своим будущим родственникам подарки собственноручного изготовления (рубахи, полотенца, платки). Походу одаривания невеста угощала каждого гостя вином и кланялась ему до земли. В ответ гость должен был поцеловать невесту и одарить ее деньгами. Следующим вызывали жениха, который в свою очередь разносил подарки своим новым родственникам и угощал их вином. По окончанию обряда одаривания жениха и невесту уводили в другое помещение, где для них был накрыт ужин.

После сговора и запоя невеста нарекалась «сговоренкой» и «пропитой-залитой». С этого момента образ жизни девушки резко менялся: она почти не выходила из дома, переставала говорить и могла изъясняться только причитаниями или жестами. Девушка должна была оплакивать свою девичью жизнь в родительском доме и выражать нерасположение к жениху и его родне. С причитаниями девушка обращалась к своим родителям, прося их не отдавать в дом «чужих злых людей». С причитаниями же она прощалась со своими братьями, сестрами и подругами, со своим девичьим головным убором и со своей девичьей косой. До венчания невесту освобождали от всех хозяйственных дел. Главной заботой девушки была подготовка приданого и даров, в чем ей активно помогали подружки, которые каждый вечер собирались в доме невесты, пряли, шили, вязали и вышивали. В некоторых местностях невеста обязана была сшить венчальное платье не только для себя, но и для жениха. По воскресеньям невеста угощала своих подруг молочной кашей и пирогами с горохом. По мере приближения дня венчания невеста садилась вечерами в сенях у надворной двери и начинала выть, держа дверь за скобу.

Невеста-сирота за 2–3 дня до венчания должна была отслужить молебен и панихиду по покойным родителям. С причитаниями и земным поклоном просила она священника ее благословить и после получения благословения в сопровождении крестной матери посещала могилу родителей.

Обрученный жених, наоборот, не сидел дома и каждый день наведывался с гостинцами и подарками в дом невесты. Эти визиты назывались «побывашками с гостинцами»

или
«поездками на поцелуи».
Во время визитов жених высказывал заботу о невесте, просил ее долго не шить и сильно не утруждаться. Согласно деревенскому этикету, просьбу жених высказывал не лично, а передавал через братьев невесты.

В праздники, если таковые приходились на период между запоем и венчанием, мать жениха также навещала будущую невестку и привозила ей различные лакомства (блины, пироги, 2 яйца, сдобный колобок и др.). А мать невесты должна была каждый день кормить жениха завтраком (гречневыми блинами, оладьями или пирожками). Обычай прикармливать жениха и невесту был распространен в том или ином виде почти повсеместно.

Вообще, когда день венчания становился все ближе и ближе, в домах жениха и невесты делались приготовления: собирали поезжан, наводили порядок, убирали и украшали помещения. Заранее заготавливали водку, варили пиво, делали брагу, пекли пироги и резали домашних животных (свиней, баранов и телят). Отцы молодых договаривались со священником о венчании. После получения выводных денег невеста с родителями шла на ближайшую ярмарку за покупками.

Накануне венчания обе семьи выбирали свадебные чины

и договаривались о том, из скольких подводов будет состоять
свадебный поезд.
Допустимое минимальное количество подводов в свадебном поезде – 3. Но чем больше их было, тем весомее в глазах односельчан выглядели семьи новобрачных. В любом случае, число свадебных подводов должно было быть нечетным. В подводы впрягали лучших лошадей, при этом можно было брать чужих животных. Гривы лошадей украшали лентами и цветами. Специально для свадьбы заказывали валдайские колокольчики, наполнявшие свадьбу красивым перезвоном. Обычно свадебный поезд готовился только со стороны жениха, но зажиточные семьи могли позволить себе 2 поезда – жениха и невесты.

Старшим свадебным чином и самым деятельным лицом на русской свадьбе был тысяцкий (он же – дружко; он же – тамада). Тысяцкий распоряжался всем, что имело то или иное отношение к бракосочетанию и знал все тонкости свадебного обряда. Он был распорядителем свадебного поезда и организатором большинства обрядов. Без тысяцкого жених не делал ни шагу. Помимо необходимых знаний местных особенностей свадебного обряда, тысяцкий должен был показать себя весельчаком, балагуром, плясуном, а также обладать такими качествами как смышленость, гибкость, ловкость и общительность. Если при наличии перечисленных достоинств тысяцкий обладал еще и приятной внешностью, то можно было считать, что свадьба наполовину удалась. В роли тысяцкого выступал женатый мужчина со стороны жениха. Часто это был крестный отец жениха. Обязательным атрибутом тысяцкого являлся кнут, которым он отгонял все, что могло тем или иным образом помешать бракосочетанию. Через плечо тысяцкого было перекинуто особое нарядное полотенце, которое отличало его от остальных участников свадебного поезда. Иногда на груди тысяцкого красовались сразу два огромных полотенца (от жениха и невесты), повязанных крест-накрест.

В помощь тысяцкому с обеих сторон выбирались старшие и младшие дружки и свахи из замужних женщин. На хорошей свадьбе должны были присутствовать 3 свахи. Первая сваха (или сват) – женихова: она совершала обряд сватовства. Вторая сваха – невестина, или «подвенечная»: в ее обязанность входило проведение обрядов, связанных с подготовкой невесты к венцу. И, наконец, третья сваха – «стельная», или «пуховая», отвечавшая за приготовление брачного ложа.

Из неженатой молодежи выбирались подженишники (приятели жениха) и подневестницы (подружки невесты), которых было равное количество. Главную роль играли первая (или главная) подневестница и первый подженишник.

Остальную часть свадебного поезда составляли сидячие бояре и боярыни, боярские дети и поезжане, сопровождавшие шествие жениха и невесты. Из прислуги к свадебному чину принадлежали свечники, каравайники и фонарщики. Особое значение имел чин ясельничего (конюшего), который охранял свадьбу от всякого колдовства. Его присутствие было необходимым, так как свадьбы считались самым подходящим местом и временем для колдовских лиходейств.

Важным участником свадебного поезда был деревенский гармонист, приходивший на свадьбу со своим инструментом. В богатых семьях приглашали несколько музыкантов. Также на русских свадьбах всегда присутствовали гусляры, шутники и другой веселый люд. Официальная церковь видела в шутниках разного толка отголоски язычества, поэтому она регулярно восставала против них, впрочем, без особого успеха.

Девичник, молодечник

В последний день перед венчанием, который назывался «девичником», «вечерухой»

или
«навечерьем брака»,
невеста прощалась со своей семьей, девичьей жизнью

и свободой. Отличительным признаком девичника были печальные песни и причитания. В песнях воспевались невинность невесты, ее красота, а также коса – символ девичества, с которым невесте предстояло скоро расстаться. Часто на девичник приглашали «вопленицу» – женщину, профессионально исполнявшую плачи. Вопленицу, как и невесту, накрывал платком, – и они поочередно начинали голосить, изображая диалог невесты с матерью или старшей сестрой. В это время подружки невесты занимались рукодельем, которое также сопровождали причитаниями.

Иногда на девичник приносили молодую наряженную елочку – символ красоты невесты. У елочки невесты-сироты срезали верхушку. После девичника елочку передавали жениху.

На девичнике невеста появлялась в своем лучшем девичьем платье. В зависимости от местности это была рубашка с юбкой или сарафан яркого цвета (красного, малинового, розового, зеленого). Наряд дополняли разноцветные ленты, струившиеся по спине и развивавшиеся при малейшем движении девушки. Ленты пришивались к шейному украшению и особой головной повязке, называвшейся «красотой» или «волюшкой». «Красота» изготавливалась непосредственно во время девичника и была символом вольной девичьей жизни. Впрочем, в качестве символа незамужнего девичества мог выступать любой предмет из обихода невесты: платок, лента, венок, украшенная ветка… Невеста прощалась с «красотой» и отдавала ее либо лучшей подруге, либо младшей сестре, либо жениху. В некоторых регионах красоту разрывали на части и делили между собой подружки невесты.

Одновременно происходил обряд расплетания

и символического обрезания девичьей косы. За ним следовал обряд продажи косы жениху. Продавцом выступал брат невесты или специальный косник, роль которого исполнял какой-нибудь мальчик из родни невесты. Покупал косу не сам жених, а его представитель. Торг сопровождался шутками-прибаутками и начинался с требования огромных сумм, а заканчивался копейками. Вплетенную в косу ленту невеста отдавала своим подружкам. С момента расплетания косы до самого венчания невеста ходила с распущенными волосами, символизируя переходное состояние: уже не девушка, но еще и не женщина.

Во время обряда расплетания и продажи девичьей косы подружки готовили для невесты обрядовую баню («мыльню», «парушку»).

Мыльня символизировала очищение, прощание с незамужним состоянием и подготовка к венцу, а также потерю целомудрия. С причитанием и вытьем подружки провожали невесту в баню, где парили ее вениками, присланными женихом. Мытье сопровождалось песнями эротического содержания. Часто для этих целей приглашались женщины, которые пели, пока подружки мыли невесту. Иногда в обрядовом мытье присутствовала колдунья (знахарка), которая совершала над невестой различные магические действия. В частности колдун с наговорами собирала в платок пот невесты и выжимал его в специально приготовленную посуду. На свадьбе капли этого пота невеста должна была незаметно добавить в питье жениха, чтобы крепче привязать его к себе. По выходу из бани женщины исполняли «банный причет». В последнюю ночь перед венчанием в доме невесты оставались ночевать 1–2 подруги.

В Архангельской губернии во время обрядовой бани существовал обычай умывания наговоренным пивом. На говор был следующим: «Как ты чисто злато-серебро, чисто и прилично; как на тебя, злато-серебро, всяк зарится, заглядывается, стар и млад, женатый и холостой, старые старухи и молодые молодицы, и красивые девицы, и молодые молодцы, так бы на тебя рабу _______ (имя невесты), зарились бы и заглядывались все, казалась бы им златом-серебром, глядели бы и смотрели бы и очей с тебя не спускали».

Обрядовая баня могла быть назначена и на первую половину дня венчания. В этом случае она носила условный характер.

В тот же день, накануне венчания, коробейники, в роли которых выступали родственники невесты, отвозили в дом жениха приданое и постели невесты. Невесту благословляли, а приданое окропляли святой водой, после чего укладывали на воз таким образом, чтобы приданое казалось как можно объемнее. Иногда приданое провозили через всю деревню, чтобы продемонстрировать богатство невесты всей деревне. Встречала подводу с приданым мать жениха (или его старшая замужняя сестра), которой вручался особый подарок – отрез материи на платье. Чтобы получить приданое, жениху необходимо было за него заплатить выкуп. Сначала брат невесты, который занимался продажей приданого, требовал непомерно огромную сумму, но, в конце концов, обе стороны сговаривались на полтине или рубле.

В доме жениха в вечер накануне венчания устраивался «молодечник»

(или
«жениховы посиделки»),
который сопровождался застольем и распеванием свадебных песен. На молодечнике жених прощался с холостой жизнью и своими товарищами, поэтому помимо родственников на вечере присутствовали друзья жениха. Участники застолья снаряжали в дом невесты особых посланцев с «жениховым подареньем», включавшим в себя головной убор, пару сапог и ларец (или простой узелок) с румянами, мылом, зеркальцем, гребешком и кольцами. Некоторые женихи дарили невесте также ножницы, иголки, нитки, к которым прилагались лакомства, и розгу. Посылая такой символический подарок, жених сообщал невесте, что если она будет прилежно работать, то ее станут баловать и кормить сладостями; в противном случае ее жду розги.

Накануне венчания жених тоже ходил в баню, но его мытье не сопровождалось никакими магическими действами и потому не являлось обрядовым.

Традиционный сценарий

Когда-то сценарий сватовства невесты подразумевал посещение сватами семьи потенциальной невесты несколько раз. Более того, принять решение о предстоящей свадьбе сразу же после первого визита считалось признаком дурного тона. Оно и не удивительно. Невеста ведь должна «держать марку»! Да и родственники на сватовство со стороны невесты не могли отдать «товар» первому встречному. Однако существовала большая вероятность того, что после первого визита в случае отказа сваты больше не вернутся.

Дабы этого не произошло, родители дочери просили время подумать, посовещаться с другими родственниками, побольше разузнать о женихе.

Если все складывалось, как нужно, сваты вновь возвращались через несколько дней. Если вердикт был положительным, обсуждали дату свадьбы, расходы, приданое и «отступное». После переговоров будущих родственников (тещу с тестем) приглашали в гости, чтобы посмотреть, где и как теперь будет жить их ненаглядная дочь. Только после этого жених мог встретиться с суженой.

Загадки для жениха

Интересные загадки для жениха на логику:

  1. Какой звук вы полюбите после рождения ребенка? (Тишину)
  2. Где совершаются самые крепкие браки? (На небесах)
  3. Если ребенка нашли в капусте, где были родители в это время? (На огороде)
  4. Счастливы вместе жених и невеста, «Горько» кричали им раз под 200. Но не скоро в объятья вас примет кровать… Что будете делать? (Деньги считать)

Молодожены могут отвечать вместе. Загадка на свадьбу про свекра, тещу и остальных родственников заставит присутствующих улыбнуться:

  1. Этот родственник чудесный, поговорить с ним интересно. Смотрит зорко его око. Назовем мужчину… (Свекор).
  2. Ко всем хранит она любовь. Отныне мама жениха – … (Свекровь)
  3. Что это за грозный дядя? С тещей за столом он сядет. В его душе для всех есть место и назовем его мы… (Тестем)
  4. Сделай ты лицо чуть проще, когда в гости едет… (Теща)

При желании можно найти прикольные загадки про свадьбу с ответами и о других приглашенных: братьях, сестрах, свидетелях и даже тамаде.

Традиция помолвки

После сватовства, которое могло растянуться не на один день, организовывалась помолвка. Именно во время помолвки невеста и жених официально обещались друг другу, преподносилось кольцо, молодые обменивались перед алтарем и свидетелями клятвами, что свадьба непременно состоится по обоюдному желанию.

Сегодня же помолвка – совершенно иное действо. Для кого-то это момент вручения кольца девушке, для других – объявление о предстоящей свадьбе, для третьих – семейные посиделки, во время которых официально знакомятся родители будущих супругов. А для кого-то и вовсе помолвкой считается день, когда в ЗАГС подано заявление. Но в любом случае помолвка считается первым шагом к подготовительным свадебным мероприятиям.

Веселые загадки для взрослых

Смешные свадебные загадки для гостей могут быть иметь пошлый подтекст. А их верное решение точно заставит участников забавной застольной игры посмеяться от души.

Вот примеры веселых стихов и шуток:

  1. Парень с девушкой в траве что-то делали на «Е». (Ели землянику)
  2. Твердое в мягкое вставляется, а рядом шарики болтаются? (Сережки)
  3. Длинный, красный, 21. (Трамвай)
  4. Нам вместе хорошо с тобой: я под тобой, ты надо мной. (Ежик несет яблоко)
  5. С когтями, но не птица. Летит и матерится. (Электрик падает)
  6. Между ног болтается, на «Х» начинается. (Хвост)

Загадывать их лучше во взрослой компании, подальше от детских ушей.

Удачные даты для сватовства

Итак, в первую очередь определитесь с днем и датой. Считается, что неподходящие дни для сватанья – среда и пятница. Кроме того, нельзя отправлять сватов к невесте в 13-е числа. Наиболее подходящие и удачные числа – 3, 5, 7, 9.

Сегодня не пользуются специальными обрядовыми предметами. Раньше же это действо не обходилось без рушника (он вышивался по-особенному, с определенными рисунками), специальной посуды. Также обряд происходил по сценарию – заранее подготавливались речи и действия всех родственников. Девушка все время, пока шло сватовство, молчала, тихонько выгребая золу с печи. Поворачиваться к сватам она не имела права. Сегодня же девушка просто не выходит со своей комнаты.

Перед обрядом жених непременно подготавливает два букета. У цветов своя символика, поэтому о ней лучше разузнать заранее. Так, если девушка молода, ей не принято дарить пышных, богатых букетов. Лучше обойтись розами нежных оттенков. Для матери невесты букет должен выражать почет, уважение, восхищение.

Пример сценария

Итак, вы долго думали-гадали и все-таки решили устроить сватовство по всем традициям. Чтобы оно получилось веселым и нескучным, следует заранее все спланировать и даже отрепетировать. Кстати, главное действующее лицо на сватовстве – сваха со стороны молодого. На эту роль кого попало не берите, у свахи должен быть подвешен язык, не быть комплексов, иначе – пиши пропало.

Все действия во время сватовства сопровождаются определенными словами. Конечно, они могут быть самыми разными. Но суть сводится к единому. Вот то, что примерно должны сказать участники этого действа.

Начало представления

Итак, разыграйте ситуацию. Гости ждут у дома сватов, последние подъезжают. Невеста в это время ждет в своей комнате, и никому не показывается на глаза. Гости хором восторгаются: «Едут! Сваты едут!». В это время присутствующие девушки могут спеть народную песню про любовь, главное – чтобы она была позитивной и доброй, со счастливым концом. Уместны и самые разные частушки.

При встрече сваха со стороны жениха здоровается со всеми: бабушками, дедушками, тетями, дядями, братьями и сестрами. Рассказывает, что путь был неблизкий, что добирались долго. Но преодолели все трудности, ведь прибыли с очень важной миссией – мол, есть ясный сокол у них, которому сон дивный приснился, в нем явилась соколу красна девица прекрасной жар-птицей. Вот с тех пор не есть и не спит сокол, все думает о ней. И решили родные сокола сыскать суженую его, попросили помощи у волшебного посоха, и он привел сватов в этот дом. Естественно, все слова произносятся в игривой, шуточной форме.

Роль свахи на сватовстве

После такого бурного представления и приветствия, в игру вступает сваха невесты. Снова-таки в шуточной форме говорит, что понятия не имеет, о ком речь ведется, что в доме есть множество красных девиц-красавиц.

Удивлению свахи со стороны жениха нет предела, она спрашивает разрешения забрать всех сразу, на что жених возражает: «Нет, все мне не нужны, по одной душа тоскует!». Сваха жениха в подтверждение его слов вторит: «Да! Любая лебедушка не подойдет нашему соколу» и предлагает, чтобы парень сам занялся поисками своей единственной. После согласия родителей девушки, он входит в дом, и выводит свою невесту.

Сваха жениха восторженно восклицает: «Конечно, красива, румяна, стройна. Не удивительно, что сокол столько времени сох по ней. Но мы подготовили лебедушке несколько испытаний». Свахой рассыпает мелочь по полу или по земле. Начинается испытание, во время которого девушка должна показать, что она неленива и может наклониться, чтобы собрать монетки. Монетки девушка кладет в свой карман, а если кто попросит денег, отказывает. Сваха сразу подмечает: «Экономная! Но у меня еще один вопрос: сколько ты гречки в борщ кладешь – ложку или стакан?». Девушка отвечает: «А в борщ я мясо кладу!». Все одобрительно кивают головами.

Роль сватов

Сватами называют людей, которые участвуют в самом процессе сватовства. Самых близких людей будущих молодоженов. Договорившись о встрече и появившись в доме невесты, старались получить наиболее «выгодный товар», который представляли родители девушки. Близкие жениха же, пытались представить его в лучшем свете, частенько привирая и преувеличивая.

Все это происходит в веселой атмосфере и непринужденной обстановке, поэтому наладить контакты между разными людьми очень просто. После того, как все интересующие ответы были получены, и дело шло к свадьбе, именно сваты обсуждали между собой предстоящую волнительную процедуру.

Решался финансовый вопрос, даты свадьбы, составлялись предварительные списки и пожелания всех участвующих.

Хлеб – неотъемлемый атрибут сватовства

После испытания наступает время главного вопроса: согласна ли девушка выйти замуж за молодого человека? В знак согласия она должна разрезать хлеб на 4 равные части. И каждой из них угостить присутствующих: первые две части – преподносит, кланяясь, родителям жениха, вторые – своим.

После этого сваха жениха «помечает» невесту, чтобы до свадьбы никто другой не увел. Со словами: «Метить будем вещичкой», невесте дарят колечко. После этого женщина отмечает, что пришел черед жениха показать себя в деле. Парню дают молоток с гвоздями и он вбивает гвоздик в порог дома. После «работы» жених одаривает подарками будущих тещу и тестя: «Тестю – молоток, чтоб был в отношениях толк, а теще – шоколадку, дабы была свадьба гладкой».

Далее все проходят за накрытый стол, угощаются, выпивают и весело болтают.

Шуточные вопросы для лотереи

В последнее время на русских свадьбах и юбилеях проводят шуточные лотереи. Гости должны угадать свой приз, а в качестве подсказки – короткий стишок:

  1. Ты красивее тут всех, держи в подарок свой (орех).
  2. Ты танцуешь просто класс! Вот тебе в подарок (таз).
  3. Чтоб был сладкий вечерок, прими от нас ты (сахарок).
  4. Хочешь поправиться немножко? Принимай в подарок (ложку).
  5. Не сидишь ведь на диете? Принимай от нас (конфеты).
  6. Все новости на свете узнаете из (газеты).
  7. Протяните вашу руку. Подарок вам – головка (лука).
  8. Вечерами не скучай, выпей ароматный (чай).
  9. Это лучшая игрушка! Вам в подарок (погремушка).
  10. Практичней выигрыша нет, чем для мусора (пакет).

По аналогичному принципу составляются стишки для остальных подарков.

Загадки – отличный способ провести время, не выходя из-за стола. В отличие от активных конкурсов, развлечение придется по вкусу абсолютно всем гостям.

Упрощенный вариант сватовства

Есть и другой, более упрощенный сценарий, для тех, кто не любит слишком театрализовать свои действия. После бурной встречи жених входит в дом, дарит цветы, подарки избраннице и ее родителям. Кстати, весьма оригинально будет, если через порог жених переступит с караваем в руках – как-никак дань традиции.

Дальше наступает пиршество, все садятся за богато накрытый стол. И тут наступает время выхода невесты, об этом просят сваты жениха, произнося всем известную фразу: «У вас товар, у нас – купец».

Застольные посиделки проходят под эгидой нахваливания невесты, причем нахваливают ее все: родители, подруги, родственники: ай-да умница, ай-да красавица!

Услышав все нахваливания в адрес невесты, жених и вовсе тает! Теперь самое время признаться молодой в своих чувствах. Кстати, весьма оригинально, если это будет сделано в стихотворной форме.

Дальше родителям останется только благословить своих детей на счастливую семейную жизнь. В знак согласия отец соединяет руки влюбленных.

Сватовство в давние времена и в наше время — Все о праздниках

Наверное, именно свадьба сопровождается самым большим количеством обрядов, подчиняется невероятному числу традиций, поверий, примет и обычаев. В этом плане сравниться со свадьбой могут, разве что, крестины младенца.

И все эти обряды и приметы пришли в наше время из далекого прошлого. Конечно же, время сыграло свою роль и многие традиции сильно преобразились или вообще канули в лету, но и в современное время, задумываясь о свадьбе, готовясь к ней, молодые люди часто интересуются традициями прошлого, или даже устраивают свадьбу в «старорусском» стиле, соблюдая все обряды наших предков, следуя их обычаям и традициям.

С чего начинается свадьба? По сути, с принятого решения и обсуждения организационных вопросов. Как ни крути, а свадебное торжество требует тщательной подготовки. Это верно для наших дней, так было и в древности. Существенная разница в том, что сейчас решение о свадьбе принимают два любящих сердца, а в стародавние времена решение жениться (читай: женить) или выйти замуж (читай: выдать замуж) принималось семьями молодых, их родителями и ближайшими родственниками. Давайте посмотрим, как это было тогда и попробуем сравнить с тем, как это происходит в наше время.

«Родительское благословение дом созидает»

Обычаи на Руси зарождались из народного опыта и житейской мудрости, поэтому глубоко чтились нашими предками. Не надо забывать, что в крестьянской семье отношения между детьми и родителями регулировались понятиями благословения и родительского проклятия. Это сейчас мы говорим о «золотой середине», раньше все было проще: если родители считали поступок своего ребенка верным и принятое решение удачным, то давали свое благословение. Если же действия детей не встречали понимания со стороны родителей, то следовала угроза проклятия. Не зря же говорилось: «Без маминого слова ни от порога» или «Родительское благословение со дна моря достанет, оно в огне не горит и в воде не тонет». Кроме того, благословение расценивалось как поддержка мира христианского, так как обычно выражалось словами: «Бог благословит».

На Руси женились очень рано! Женитьбой родители пытались уберечь своих детей от соблазнов холостой жизни. Родители невест стремились устроить счастье своей дочери, присматривая для нее «жениха побогаче», с положением и достатком. Да и для юношей холостая жизнь не представляла собой какой-то прелести. Об этом говорят даже старинные пословицы: «И в раю жить тошно одному», «Холостой – простой, женат – богат, а вдовец – что зяблец», «Бездетный умрет, и собака не взвоет», «Семья воюет, а одинокий горюет». По сути женитьбе в те времена могли помешать разве что болезнь и обещание уйти в монастырь.

Вплоть до XX века свободное решение о вступлении в брак практически отсутствовало. Из литературы нам известно, что браки без благословения родителей случались очень редко и являлись чем-то «из ряда вон». Принимать самостоятельное решение о браке мог только тот, кто женился (выходил замуж) в зрелом возрасте, для кого это был уже второй союз или тот, кто вовсе не имел родителей. И, конечно же, вся инициатива предоставлялась мужчинам. Исключением были разве что богатые вдовы, проживающие в городе, и то их действия часто осуждались теми же женщинами, ведь испокон веку предложение делал мужчина, он был хозяином в доме и ответственным за жену.

Скажем, что мужчинам издавна предоставлялось право инициативы не только на Руси, но и в других странах. Правда, там мужчинам и женщинам все же разрешалось поменяться ролями, но только в високосный год, потому как по старинным представлениям все, что происходило в этот год было наоборот!

«У вас товар, у нас – купец!»

Итак, выбрав сыну жену или узнав о его желании жениться на той или иной девушке, родители жениха советовались с родственниками, старались побольше разузнать о невесте, если она была малознакомой. На Руси даже существовала специальная традиция смотрин невесты. Если родители жениха видели, что с другой девушкой можно устроить сына с большей выгодой, то пытались отговорить от менее выгодного брака или просто-напросто приказывали одуматься. Как мы уже говорили, браки «самокруткой», убегом, т.е. без родительского согласия совершались очень редко.

Если невеста одобрялась родней, наступало время сватов. Сватать невесту могли как мужчины, так и женщины, но обязательно самые близкие к жениху или его семье (соответственно, самые доверенные лица). Чаще всего это был крестный отец, иногда взрослый брат жениха. Были даже так называемые, профессиональные свахи!

Народная мудрость гласит: «Выбирай не невесту, а сваху», что лишний раз подтверждает то, что к сватовству раньше относились очень серьезно. Ловкая сваха порой лучше жениха и невесты знала, что именно подойдет каждому. Существовали свахи «по страсти к свадьбам» и профессиональные свахи. Первые действовали абсолютно бескорыстно и добросовестно: «Люди женятся, а у нас глаза светятся» – говорили они. Свахи же второй категории ради успешного заключения брачного союза могли и соврать, с ними надо было держать ухо востро: «Люди хвастают – не перелезешь, сват хвастает – на коне не перескочишь».

Отправляясь свататься, всегда обращали внимание на приметы. Для успеха дела хорошо, если по дороге сватам встретится молодая девушка с полными ведрами воды, а вот если их дорогу перебежит кошка – пиши, «пропало». Идя со сватовством, ни в коем случае нельзя было вступать с кем-либо в разговоры. А подойдя к дому девушки, следовало незаметно прикоснуться рукой или плечом к дверному косяку и только потом стучать!

Как только сват или сватья с родными жениха вошли в дом родителей невесты, дверь тут же закрывалась на крючок: чтобы случайно зашедший человек не сглазил дела. Из тех же опасений, сватовство обычно начиналось после захода солнца.

Сватьи говорили о цели их визита в иносказательной форме – про охоту на куниц или куплю товара. Во время разговора с родителями невесты сват или сваха должны были незаметно дотронуться до ножки стола, «чтоб дело не сбежало». Сватьи в доме невесты не должны были садиться: «сядут – дело не пойдет». А если, не дай Бог, пить согласятся, то и дети молодых пьяницами вырастут. Если уговорят их поесть, то и дети обжорством страдать будут!

Свататься нельзя было по средам и пятницам, т.к. это постные дни (в среду Иуда предал Иисуса, а в пятницу Христа распяли). Естественно, что в день поста «негоже о сватовстве думать».

Абсолютно несчастливым для сватовства считалось 13-ое число, хотя все остальные нечетные числа предпочитались четным. Особенно счастливыми считались 3, 5, 7 и 9 числа. Конечно же, на Руси нельзя было жениться или свататься в мае: «всю жизнь маяться». Поэтому в апреле сватались до последнего дня! В наше время, надо понимать, что опасения «маяться» объяснялись лишь с тем, что майский период был прочно связан с посевной. Сейчас же, в современное время, тем более в условиях городской жизни, это поверие просто неактуально.

Интересно, что отказ или согласие на сватовство делалось в ритуальной форме. В том случае, если родители невесты считали партию неподходящей или невесте жених не пришелся по сердцу, отказ делался в ритуальной форме: жениха благодарили за честь, но говорили, что дочь еще слишком молода. В некоторых селах Украины и Белоруссии знаком отказа служили арбуз или тыква, вручаемые сватьям в руки. Со своей стороны сваты тоже могли сделать «гадость» невесте, закрыв дверь спиной, этим они проклинали девушку на незамужнюю жизнь. Если жениху невеста не нравилась, то он только подносил ко рту стакан с водой, поднесенный родней невесты. Если же невеста была по нраву, то стакан выпивался. Вместо воды в стакане мог быть и мед.

Современное сватовство

В современное мире трудно себе представить, что в дом семьи юной красавицы после захода солнца придет, пусть даже и знакомый ей, молодой человек с предложением руки и сердца и уйдет из ее дома с арбузом в знак отказа. Нет, конечно! Сейчас молодые пары тоже устраивают сватовство, но выглядит оно немного иначе.

Некоторые суеверия и приметы остались в пошлом. У каждого времени свои обычаи! Сейчас любящие люди сначала узнают друг друга прежде чем дело доходит до свадьбы. Молодой человек делает предложение своей второй половинке, скорее, наедине. И только после заветного «да», пара может устроить сватовство, отдавая дань обычаям и традициям своих предков. Скорее всего, это будет красивая церемония, после которой останутся фотографии на память, в последствии они будут включены в семейный альбом молодых.

Сейчас жених приходит в дом своей избранницы чтобы просить ее руки у будущих тещи и тестя в заранее назначенное время. Конечно же, девушка предварительно сообщает свое решение о замужестве своим родителям. И этот визит носит, скорее, характер официального предложения руки и сердца. Может быть, именно в этот день жених подарит своей невесте кольцо. А, может быть, кольцо уже подарено и молодые устраивают эту церемонию лишь для официального знакомства родителей пары друг с другом и обсуждения некоторых деталей предстоящего праздника.

Но, безусловно одно: в этот день в дом своей любимой жених должен прийти с двумя букетами цветов. Один из них он преподнесет маме своей невесты, а другой – самой невесте. Будущего тестя тоже не стоит оставлять с пустыми руками. Ему молодой человек может подарить коллекционную бутылку коньяка или вино особой выдержки.

Семья невесты готовит праздничный ужин и приглашает дорогого гостя к столу. Скорее всего, в этот день жених предстанет перед семьей невесты не один, а в сопровождении своих родителей, поэтому будет не лишним, если невеста также подумает о небольшом букете цветов для своей будущей свекрови.

Выбрав подходящий момент жених просит руки своей избранницы, обращаясь к ее родителям. И сейчас, так же как и в прежние времена, ответ родителей весьма ритуален! Знаком согласия служит жест: отец невесты вкладывает правую руку дочери в руку будущего зятя, как бы передавая тем самым заботу и опеку над ней будущему мужу, доверяя ему свою дочь, давая, таким образом, свое благословение.

С течением времени уходят какие-то суеверия, забываются какие-то тонкости, что-то модернизируется и приводится в норму сегодняшнего дня. Но, пожалуй, сами обычаи, все-таки, остаются. А уж следовать им или нет, решать только молодым!

что говорить сватам со стороны жениха, их обязанности

Традиции сватовства — это древние обычаи и порядки, выполняемые для получения разрешения родителей невесты на брак. Сегодня проведение сватовства — скорее дань и уважение прошлому, ведь решение о проведении обряда молодые люди принимают независимо от мнения родителей. В статье описано, как правильно должно проводиться сватовство со стороны жениха, что говорить сватам и какие существуют приметы для подруг невесты на сватовство.

Традиция сватовства

Молодые люди, заручившиеся согласием своей избранницы на брак, как правило, расслабляются. Считают, что все пугающие и волнительные моменты остались позади. Трудно представить более волнительное событие, чем предложение руки и сердца. Сомнения и опасение получить отказ заставят изрядно понервничать даже уверенных в себе мужчин. Но настоящее испытание ожидает жениха немного позже. Стоит молодому человеку расслабиться и успокоиться в ожидании судьбоносного дня, как внезапно на горизонте событий «появляется» сватовство.

Сватовство было необходимо для того, чтобы перезнакомить родителей и родственников жениха и невесты. На Руси слово отца семейства имело огромный вес, и при его отказе свадьба вовсе могла не состояться. Поэтому главным для сватов жениха было произвести благоприятное впечатление на отца невесты, и представить «удалого купца» в выгодном свете. Сторона же невесты должна была оказать достойный прием, тем самым показав, что не бедствуют, да и прием женихов для них чуть ли не ежедневная рутина.

Сейчас, когда решение о браке принимают двое взрослых самостоятельных людей, сватовство не более, чем дань традициям и забава для старшего поколения. Молодая пара, как правило, не отказывает родным в такой малости, что не умаляет важность и переживания, связанные с устроением сватовства.

Зачем проводить сватовство

Прежде, чем принять решение о браке, молодые люди заранее знакомят своих избранников с родителями. Сватовство необходимо для знакомства родителей и родственников друг с другом, а так же для обсуждения организации свадебных торжеств и решения финансовой стороны дела. Современные реалии таковы, что осилить праздник самостоятельно молодым редко, когда по силам.

Традиционная часть сватовства со стороны жениха

Что говорить сватам — нужно знать заранее. Старинные костюмы служат скорее развлекательной частью встречи, дабы все прониклись духом предстоящего события. Однако опустить эту часть было бы неверным решением, тогда все стало бы слишком официальным, «без души» и не «по-русски».

Кто может быть сватами со стороны жениха

Сваты со стороны жениха не обязательно должны быть родственниками. Можно выбрать на почетную роль близкого друга. Главное требование — это бойкий характер, отсутствие излишней скромности и отменное чувство юмора, вкупе с умением пить горячительные напитки. Слова сватов со стороны жениха на сватовстве могут показаться странными, устаревшими и даже слегка провокационными, важно чтобы выбранный человек не запинался и не краснел, произнося речь.

Возрастных ограничений при выборе сватов тоже нет. Молодые люди, как правило, более «пробивные» и настойчивые, берут «нахрапом» и смелостью. Люди в возрасте уже могут знать, что говорить сватам на сватовство и быстрее найдут общий язык с родителями невесты.

Жениха на сватовство, в качестве моральной поддержки, сопровождали отец или крестный. Выбирать в качестве сваты женщину не возбранялось, но визит в дом невесты должен был выглядеть случайным, как бы «мимо проходили» — решили заглянуть, а тут такой «цветок в саду вырос». Поэтому приходить большой и шумной толпой на сватовство не принято.

Как одеться сватам

Одежда сватов в прошлом была опрятной и нарядной, но в целом мало отличалась от повседневной. Мужчины надевали рубаху с вышивкой и лучшие сапоги, женщины делали легкий макияж и вместо платка одевали кокошник. Отличительной чертой сватов были вышитые рушники, повязанные через плечо. Жениху и невесте полагалось одеться нарядно во все новое.

Сегодня родственники и молодые должны сами решить, будут ли они носить традиционные костюмы или нет. Если сваты не против, то допустимо, если костюмы наденут только они. На самом деле достаточно будет повязать ленту поверх обычной одежды.

Обязанности сватов со стороны жениха

Задача сватов со стороны жениха вести беседу о свадьбе складно и легко, но в то же время намеками и недомолвками. Такую традицию связывают с возможным отказом, который был ударом по доброму имени жениха. Когда просьба высказывалась туманно и расплывчато, то и отказ должен был прозвучать в той же форме, что считалось менее обидным.

Сваты должны были быть сметливыми и понимать намеки и невысказанные до конца фразы. Существует целый перечень фраз и высказываний, что надо говорить при сватовстве сватам жениха. Присказки незначительно разнятся в зависимости от региона страны.

На изображении выше приведены примеры того, что надо говорить при сватовстве сватам жениха и невесты. В списке есть формы для согласия и вежливого отказа. Фраза: «Спасибо на любви, сват; а ныне отдавать девки не хотим» — означала, что родители сомневаются и просят время на раздумья, но не отказывают окончательно и примут сватов в другой раз.

Зачем нужно родительское благословение?

На Руси решающее слово в разрешении на свадьбу было за отцом семейства. Очень часто основанием для согласия служило материальное положение жениха и семьи невесты. Нередко невеста была против решения отца, но не имела права возразить или оспорить его. Такое положение дел был характерно не только для крестьянских и купеческих семей, но и в среде дворянства.

В русской живописи большое количество произведений посвящено несчастным невестам. Но такие случаи не были обычной практикой. Родители любили своих детей и в большинстве случаев интересовались их мнением, прежде чем давать согласие на брак, хотя и пробовали влиять на своих чад. «Не то достояние, куда идешь, а что сам наживешь» — одна из возможных фраз ответа сватов жениха, если материальное состояние было темой щекотливой.

Мнение родителей даже сейчас имеет огромное значение, поэтому одобрение самых близких и родных людей в жизни жениха и невесты играет немаловажную роль. Это еще один повод устроить сватовство. Даже если между женихом и родителями невесты установились не самые теплые отношения, сватовство — прекрасный повод попробовать изменить уже сложившееся мнение.

Что должны делать сваты с караваем

Ходить в гости с пустыми руками в русской традиции не принято. Отличным угощением на стол невесты от сватов жениха станет каравай. Хлеб всегда играл огромную роль в культуре славян. «Хлеб всему голова» — говорили хлебопашцы, мельники и пекари.

Очень важно выучить фразы, что говорить сватам жениха на сватовстве, но и каравай приготовить лишним не будет. Преподнеся искусно выполненный хлеб, жених выкажет уважение родителям невесты. Также молодой человек может взять букет цветов для будущей тещи.

Чем угощают сватов

Богато принять сватов было делом чести для любой семьи. В народе говорили «Худенький жених отличному дорогу укажет», поэтому привечали гостей со всем радушием и хлебосольно. Блюдо на столе зависели от времени года. Всегда старались приготовить мясо домашних животных или птицу, если семья была богатой, много солений, грибов, овощей, готовили разные праздничные пироги, пирожки и варенье. Многие высказывания для сватовства связаны с едой, примеры приведены на изображении ниже.

Хозяйки старались подать свои «фирменные» кушанья, на столе обязательно должны были быть блюда приготовленные невестой. Об этом обязательно говорили сватам, предлагали отведать и оценить умения будущей жены. При сватовстве со стороны жениха говорить сватам, что невеста или хозяйка неумехи и невкусно готовят, было нельзя, даже если это правда. Родители невесты могли вполне обоснованно обидеться и отказать сватам.

Можно ли сватам пить алкогольные напитки

Пить горячительные напитки сватам со стороны жениха не просто можно, но и должно. Отказаться от подношения хозяев, значит высказать недоверие и неуважение к принимающей стороне. Поэтому при выборе сватов жениху стоит учесть немаловажный пункт. Главное в этом деле — без фанатизма, все должно быть в меру. Возможно, стоит заранее оговорить с родителями невесты напитки, которые должны быть на столе. Многие предпочитают слабоалкогольные напитки крепким. Возможен вариант показной «чарки», выпитой для виду, потому что обсуждать организацию свадебного торжества лучше на трезвую голову, все-таки цель мероприятия — не празднование.

Присказки и традиционные высказывания сватов со стороны жениха

Главная задачка для сватов при подготовке к сватовству со сторону жениха — что говорить сватам невесты. Готовых текстов, как таковых, для заучивания нет. Существует набор стандартных фраз и высказываний, сохранившихся с прошлых времен. Сваты должны обладать немалым красноречием и уметь плавно и гладко сочетать в своей речи устаревшие обороты и современные шуточки. Использование многих сохранившихся выражений не всегда уместно, потому что смысл некоторых слов и сочетаний ускользает от современного человека.

В списке присутствуют не только фразы, что говорят сваты жениха на сватовстве, но и возможные ответы родителей невесты. Принимающая сторона тоже должна хорошо подготовиться к визиту и выучить немало заковыристых словечек. Чтобы не ударить в грязь лицом, необходимо ознакомиться с примерными ответами и быть готовыми отвечать правильно. Сразу после знакомства с хозяевами дома, сваты жениха должны были замысловато обозначить цель своего визита. Примерные формулировки можно найти в перечне, приведенном на изображении выше. Возможны и более современные формулировки, например «У вас продукт, у нас негоциант». Объяснение цели визита допустимо и в шутливой форме: «У вас ком теста и у нас ком теста, нельзя ли их свалять в одно место?».

Также очень колоритны фразы, нахваливающие жениха, а также требования предъявить невесту для «оценки» сватам, например, «Нам нужна не рожь и не пшеница, а красная девица». После представления сватов друг другу и родителям, взаимных уверениях в «качестве товара» и «платежеспособности купца», гостям и хозяевам, под характерные фразы, должно перейти к столу с угощениями, и обсуждать детали свадьбы уже без намеков и неточностей.

Как определить, что сватовство состоялось

Изначально, одного похода к родителям невесты могло быть недостаточно. Либо слова сватов со стороны жениха на сватовстве были не очень убедительны, либо невеста сомневалась в правильности выбора, а отец потакал ей, но выпрашивать разрешения на свадьбу жених мог долго и неоднократно. Сомнений не возникало лишь в случае искренних чувств молодых, приличного возраста невесты или отсутствия у нее приданого.

Молодые пары могут вздохнуть с облегчением, если родственники не переругались на сватовстве и смогли достигнуть определенных договоренностей, то событие определенно удалось. Даже если принять конкретные решения о дате, месте проведения и финансовом вопросе свадьбы так и не смогли, это лишь повод для встречи в тихой и уютной обстановке для более серьезного разговора.

Сваты же должны оценивать свою работу по количеству смеха и веселья на встрече. Чем больше улыбаются молодые и их родители, тем с большей уверенностью можно заявить о том, что со своими обязанностями сваты со стороны жениха справились.

Русская свадьба — традиции и современность

Иванова С.

В настоящее время в российском обществе все более возрастает интерес к старинным традициям, возникает тенденция перенесения традиционных русских обрядов и верований в современную жизнь. В первую очередь это касается праздников и торжеств. Согласно социологическим опросам, все больше молодых людей в возрасте от 18 до 25 желали бы, чтобы их свадьба проходила в соответствии со старинными традициями, с включением традиционных свадебных обрядов. Несмотря на такой интерес, возвращение к истокам наблюдается не повсеместно. Исследователи русского фольклора и традиционных верований, такие как А. Л. Налепин, Т. В. Зуева, А. В. Никитина, отмечают, что в большей мере привержены традициям жители южных регионов России Празднование свадеб на Дону, на Кубани подразумевает следование существующим в этой местности с древних времен обычаям. Современная свадьба претерпела существенные изменения, в её структуру вошли элементы, ранее ей не свойственные, пришедшие их Западной Европы и Америки, однако, наряду с этим поддерживается и множество старинных русских свадебных обрядов. Что касается северных территорий России, то здесь отмечается гораздо меньший интерес к традициям, современная свадьба практически не похожа на ту, какой она была в древности и в средние века, многие обряды утрачены, имеется стойкая тенденция следования западным свадебным традициям.

Пытаясь ответить на этот вопрос: «Cтоит ли людям вступать в брак?», любой исследователь столкнется с различными точками зрения, к примеру четыре тысячи лет тому назад законы Хаммурапи (Свод законов Хаммурапи (или Кодекс Хаммурапи), созданный правителем Месопотамии), предупреждал, что жена может начать «вздорничать», разорять свой дом и унижать своего мужа».

Двумя тысячелетиями позднее древнегреческий автор Ахилл Татий писал так: «О размерах этого несчастия можно судить даже по приготовлению к браку. Флейты вопят, ворота лязгают, пылают факелы. Наблюдая всю эту суматоху, любой скажет: «Как видно, вступление в брак – это большое несчастье, похоже, что человека отправляют на войну…»

Прошли еще тринадцать веков, и неизвестный, но мудрый средневековый автор пишет:

«Брачующийся мужчина подобен рыбе, что привольно гуляла себе в море и плавала, куда ей вздумается и вот эдак, плавая и резвясь, наткнулась вдруг на сеть, мелкоячеистую и прочную, где бьются пойманные рыбы, кои учуяв вкусную приманку, заплыли внутрь, да и попались. И, верно, думаете, что при виде этих бедняг наша вольная рыба улепетывает поскорее прочь? Как бы не так – из всех сил тщится она найти вход в коварную ловушку и в конце концов все-таки пробирается туда, где, по ее разумению, забав и услад хоть отбавляй… А уж коли попала, то обратно не ищи, и там, где полагала найти она приятности и утехи, обретает одну лишь скорбь и печаль. Таково же приходится и женихам – завидно им глядеть на тех, кто уже барахтается в брачных сетях, будто бы вольно резвятся в внутри, словно рыба в море. И не угомонится наш холостяк до той поры, пока не перейдет в женатый чин. Да вот беда: попасть-то легко, а вернуться вспять трудненько, жена – она ведь прижмет так, что и не вывернешься».

На рубеже XIX и ХХ веков Оскар Уайльд устами своего героя заявляет: «Мужчины женятся от усталости, женщины выходят замуж из любопытства. И те и другие разочаровываются».

Чеховский герой, мечтающий избежать брака и умоляющий врача дать ему свидетельство, что он сумасшедший, нарывается на такую отповедь: «Кто не хочет жениться тот не сумасшедший, а напротив, умнейший человек…. А вот когда захочешь жениться, — ну, тогда приходи за свидетельством… Тогда ясно будет, что ты сошел с ума…»

Есть, однако, и противоположная точка зрения, тот же Оскар Уайльд устами другой своей героини утверждает: «Это просто позор, сколько холостяков встречаешь нынче в обществе, Надо бы провести такой закон, чтобы заставить их всех жениться в течение года».

Вольтер писал: «Брак – самое дорогое сокровище людей, когда согласие душ и сердец, чувств, вкусов и характеров стягивают его узы, созданные природой, связанные любовью и облагороженные честью…. Такой брак, такой дорогой союз, если он встречается, — само небо на земле». Правда, сам философ о «небе на земле» мог судить лишь понаслышке, поскольку всю жизнь оставался холостяком.

Итак, как видим, существует разные точки зрения. Но факт остаётся фактом: что бы, ни писали по поводу брака законодатели, философы и поэты, во всем мире во все времена люди женились, выходили замуж и избегнуть этой участи удалось очень немногим. Вступая в брак почти все, делали это очень по-разному.

История свадебных обрядов на Руси

Возникновение свадебного обряда на Руси неразрывно связано с языческими традициями. Согласно начальной летописи, радимичи, вятичи и северяне практиковали игры между селениями, в ходе которых, под песни и пляски мужчины выбирали себе жен и уводили к себе. Увод девушки мужчиной в свое селение было равнозначно браку, при этом свадеб как таковых не было. Н.М. Карамзин отмечает, что древние славяне покупали себе жен. Многие языческие обряды стали основой русских свадебных обрядов.

Положение жены у древних славян было незавидным, ее статус практически был равен статусу рабыни. Она должна была заниматься хозяйством, воспитывать детей, не жаловаться и не противоречить, демонстрируя полное послушание. Интересно, что после смерти мужа жена должна была сжечь себя на костре, если она отказывалась сделать это, то ее семья считалась обесчещенной. Практиковалось у древних славян и многоженство, поэтому к свадебному обряду как к чему-то важному, случающемуся один раз в жизни, не было трепетного отношения. Однако, с течением времени произошло усложнение обрядовой жизни древних славян, в частности появились некоторые обряды, сопровождавшие вступление в брак.

Много внимания описанию славянских обрядов уделял летописец Нестор. Нестор именно в свадебных обрядах видит самое резкое выражение нравственных понятий народа. Различие в брачных обрядах он считает за основное нравственное различие между славянскими племенами. Так описывая обряды полян, летописец замечает, что они имели свой свадебный славянский обряд: зять не ходил за невестой, но ее приводили вечером, а на другое утро приносили по ней то, что дадут.

Обряды других славянских племен описываются Нестором иначе. Древляне, например, по описанию его, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и брака у них не было, но существовала «умычка» девиц у воды. Радимичи, Вятичи, Северяне имели одинаковый обряд: они жили в лесу подобно зверям, ели все нечистое, срамословили перед отцами и снохами, браков у них не было, но только – игрища между селами, где каждый похищал, себе жену, с какою кто сговорился; имели они и по две и по три жены. Те же обычаи имели и Кривичи и прочие поганые (язычники). «Так и при нас теперь, — прибавляет летописец, Половцы держат закон своих отцов, едят нечистое, поимают мачех своих и ятровей и иные подобные обычаи творят».

Видно, что у различных племен, в одно и то же время существовали различные свадебные обряды, различные способы заключения брачных союзов. В описании Нестором свадебных обрядов нельзя не видеть указания на два образа заключения браков у наших предков славян: на образ «ведения» жен или привода невесты к жениху и на «умычку» жен во время «бесовских игрищ» или похищение девушек во время языческих празднеств. Первый образ заключения браков был у полян, второй – у прочих славянских племен.

С точки зрения летописца брак у полян, состоявший в «ведении» к жениху невесты и в принесении за ней приданного, был ближе к христианской, византийской форме брака. Это обуславливалось влиянием христианства, христианских понятий и византийских законов, еще ранее введения христианства при св. князе Владимире известных полянам. Брак, совершавшийся в форме так называемого «ведения» жен, перейдя к полянам, принялся первоначально у людей высшего звена, впоследствии распространился везде, вытеснив брак посредством похищения или умычки. Последний способ заключения брака является древнейшим семейным славянским обрядом, долго хранившимся в быту древнерусского человека. Брак посредством похищения является грубым. Похищение, свидетельствующее само по себе о крайней грубости. У Нестора «умычка» настолько низкий и грубый обряд, что не заслуживает даже название брака («брака у них не бываше»). Браком называется у летописца «ведение» жен, имевшее место у полян.

Большая часть свадебных обрядов была связана с родителями жениха и невесты. Уважение к родителям, их авторитет, признание их власти – это характерная черта русской семьи, что описано еще в Домострое XVI века. В тексте Домостроя отца, хозяина дома называют государем, точно также как правителя государства . Признание власти родителей было характерно для всех славянских племен. Так, например, у полян было принято, чтобы устройством брака занимались родители, жених практически не принимал ни в чем участия – невесту уже приводили к нему, никто не спрашивал взаимного согласия молодых.

Куликов И. С. Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме. 1909 г. Госудаpственный Владимиpо-Суздальский истоpико-аpхитектуpный и художественный музей-заповедник, г. Владимир

При этом у других племен, например древлян, радимичей, согласие родителей вообще не имело значения, представители племен просто похищали понравившихся им женщин. Единственное, что могло свидетельствовать в пользу существования свадебного обряда – это обычай похищать девушек только у воды.

В отдаленную эпоху жизни наших предков, в эпоху, когда в силе был обряд «похищения» или «умычки» невест, воде придавалось большое значение при заключении брачного союза. Реки, ручьи, озера были местами, где часто заключались браки язычника – славянина. Достаточно было объехать свадебному поезду трижды вокруг озера, чтобы считать брак совершенным. Впоследствии долгое время, по принятии нашими предками христианской веры, обряд этот держался в народе, заменяя собою церковный чин венчания. Насколько крепко держался этот обряд в быту славянского древне – русского человека, видно из того что в половине XIX века он проводился в Витебской губернии среди раскольников. Молодой парень, условившись с девушкой, отправлялся к священному озеру, объезжал его трижды вокруг и тем самым как бы скреплял брачный союз. В Костромской губернии существовал обряд, по которому во время гуляний людей на Красной горке, в первый день Фоминой недели, парни обливали водой тех девушек, которые им приглянулись. На той девушке, которую парень облил водой, он по обряду и должен был жениться.

В основе указанных свадебных обрядов, связанных со священным почитанием славянами воды, лежат древние мифологические представления. Религия славянских племен состояла, с одной стороны, в поклонение стихийным божествам, с другой, в почитании душ умерших предков. Вода, как одна из стихий мира, без которой невозможна жизнь живого существа на земле, имела в глазах древних славян большое значение. Поливание, плескание водой, употреблявшееся при заключении брачного союза в Древней Руси, имело значение освящения, заменявшего собою в те времена церковное венчание.

Не только языческие обряды составили русский свадебный обряд. Этот обряд вообще можно назвать «собирательным», поскольку в него вошли греческие, римские, скандинавские, немецкие, литовские и восточные элементы. Так, например, к греческой и римской традиции относятся венки, обручальные кольца, свечи, соединение рук и свадебные дары .

В римской мифологии богиня Венера считалась покровительницей брака. Ее имя было Suada, что этимологически близко слову «свадьба».

У греков, римлян и древних пруссов существовала традиция, перешедшая в русский свадебный обряд – осыпание новобрачных хмелем. В Греции точно также как в России до XVIII века существовал обряд охранять новобрачных в первую брачную ночь. У римлян и древних германцев существовал и обычай передачи ключа жене, как символа хозяйской власти. Этот обряд также был заимствован на Руси .

Нельзя не сказать и о таком обязательном атрибуте любой русской свадьбы, сохранившимся до сих пор, как свадебный каравай. Это важный символ бракосочетания. Считается, что он пришел из Рима, в частности от римского обряда conffareatio. Confarreatio – это древнейший религиозный обряд при браке между патрициями, которым завершалось вступление жены в законное и социальное сожительство с мужем. Жена по отношению к мужу становилась «filiae loco», т.к. она из рук отца переходила «in manum» мужа. Ее приданое имущество поступало во владение мужа, для себя она ничего не могла приобретать, только для мужа. У римлян новобрачные должны были вкушать пирог, сделанный из муки, воды, соли и меда.

На Руси после введения христианства с изготовлением свадебного каравая было связано множество правил и ограничений. Выпекали караваи из пшеницы – символа плодородия. Замешивать тесто доверялось только замужней женщине, которая была счастлива в браке и имела много детей. Так она делилась своим счастьем с будущей семьей. Перед тем, как замешивать тесто, эта женщина должна была умыться, помыть руки, надеть на голову платок, а на шею нательный крест. Замешивалось тесто под молитву – читали «Отче наш» и «Богородицу». Каравай украшали сложными узорами, в частности веточками калины, которые на Руси считались символом любви. Не просто было и поставить каравай в печь – сделать это мог только женатый, счастливый в браке мужчина, который также во время процесса читал молитву. Подносила молодым каравай, как правило, мать жениха. Подносился каравай на сведенных концах расшитого рушника после венчания в церкви. А вот традиции ломать каравай сначала не было – молодые должны были только трижды его поцеловать. После этого каравай разрезали (обычно это делал ребенок) и угощали гостей. Караваи пекли, как правило, многослойными и делили в соответствии с установленным порядком. Молодые получали верхушку, середина доставалась гостям, а низ отдавали музыкантам, игравшим на свадьбе (причем в этот низ часто запекали монетки) . Если кто-то из молодоженов вступал в брак не в первый раз, то каравай уже не выпекали.

Как известно, в настоящее время существует традиция отламывать от каравая по кусочку. Эта традиция пришла из Англии, где было принято, чтобы молодожены целовались через горку маленьких пирожков.

Существовал на Руси и обряд разувания (обряд снимания сапога). Перед тем как новобрачные отправятся спать, жених клал в один из своих сапог деньги, золотые и серебряные. Невеста должна была снять один сапог по своему выбору. Если ей удавалось снять сапог, в котором находись деньги, она не только получала их за свой труд, но с этого дня уже не обязана была снимать с мужа сапоги. Если невеста попадала впросак, то не только теряла деньги, но и наделялась обязанностью постоянно снимать сапоги с мужа . Этот вариант обряда разувания считается более поздним по отношению к обряду простого разувания, когда новобрачная должна была перед первой брачной ночью снять мужу сапоги. Этот обряд символизировал покорность и являлся заимствованием германского обряда. В Германии молодая жена снимала сапог с мужа и клала его в изголовье кровати, что символизировало господство мужчины над женщиной. Иностранцы, в начале XVI века посещавшие Россию, говорили о том, что обряд разувания не ограничивается в России простым сниманием сапога с мужа, но имеет продолжение – муж ударяет жену голенищем сапога или плетью, чтобы приучить ее к покорности .

Большое значение для правильного проведения свадьбы имела жареная курица. Это также заимствованный обычай, заимствован он у немцев. Встречался данный обычай и у других народов. У литовцев, например, на первый день бракосочетания муж разрывал принесенную ему к постели жареную перепелку и отдавал часть жене. В особенности в свадебных обрядах очень важное место занимал культ птиц и ужей, как символов вечной жизненной силы. Изображениями птиц и ужей украшали сакральный обрядовый хлеб – каравай. Искусно изготовленные фигурки птиц вешали над свадебным столом. У немцев же была традиция подавать новобрачным так называемую «брачную» или «любовную» жареную курицу. У русских с XV века существовала традиция подносить в первый день бракосочетания молодоженам жареную курицу, а также украшать фигурками птиц свадебный каравай.

Обряд, который на первый взгляд кажется чисто русским, — надевание кокошника на новобрачную, разделение косы на две и заплетание – на самом деле является заимствованием у татар. На голову татарской невесты, перед выездом на венчание, надевали покрывало с полукруглой налобной частью, напоминавшей по форме кокошник. Русские невесты стали надевать кокошник по аналогии.

Необходимо отметить, что в XI-XVI веках большинство браков совершалось по решению родителей. Это привело к тому, что за новобрачных начало вступаться духовенство. Например, церковный статут Ярослава, относящийся к XI веку, требовал уплаты пени с родителей невесты в пользу архиерея, если невеста, выданная замуж против своей воли, кончала с собой. Это право распоряжаться судьбой детей по своему усмотрению поддерживалось силами обрядов. Так, например, высоко было значение сватов и свах, которые засылались родителями жениха к невесте. Этот обычай засылания сватов сохранился вплоть до ХХ века, но видоизменился. Во-первых, сваты стали приходить к невесте не от родителей жениха, а от него самого, помимо этого жених зачастую стал брать с собой сватов только для поддержки и соблюдения обычаев сватовства. В XI-XVI веках молодой человек не мог пойти свататься сам, поскольку это считалось неприличным. Сватовство могло проходить по поручению жениха, но эти случаи редки. Как правило, сватов засылали все-таки родители жениха. При этом разрешение на брак давали родители невесты, даже если сама невеста была против. Невеста могла быть вообще не знакома с женихом, это не имело никакого значения для успешного сватовства.

Журавлев Ф. С. Перед венцом. 1874 г. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Успешное сватовство завершалось росписью приданого – так называлось составление списка того, что давалось в приданное невесте. В эту роспись включалось все движимое и недвижимое имущество. Составленная роспись передавалась родителям жениха через сватов. Жених не мог увидеть эту роспись до того момента, когда заключался сговор, т.е. принималось решение о браке. Жених не имел право, и видеться с невестой до сговора. Обязанность посмотреть на невесту возлагалась на так называемых смотрильщиц. Эти женщины приходили в дом невесты, родители показывали им свою дочь, а смотрильщицы осматривали ее, проводили беседу, после чего сообщали жениху, достойна ли его невеста. Этот обряд существовал во всех слоях общества, но дольше всего продержался у простонародья. О том, что обряд сватовства поддерживался всеми классами, свидетельствует история сватовства древлянского князя Мала к княгине Ольге, поскольку не сам князь приехал к Ольге просить ее стать его женой, а послал послов, чтобы они посмотрели на невесту и убедили ее выйти замуж:

«Гордясь убийством как победою и презирая малолетство Святослава, древляне вздумали присвоить себе власть над Киевом и хотели, чтобы их князь Мал, женился на вдове Игоря: ибо они, платя дань государям киевским, имели еще князей собственных. Двадцать знаменитых послов» древлянских приплыли в ладии к Киеву и сказали Ольге: Мы убили твоего мужа за его хищность и грабительство; но князья древлянские добры и великодушны: их земля цветет и благоденствует. Будь супругою нашего князя Мала. Ольга с ласкою ответствовала: Мне приятна речь ваша. Уже не могу воскресить супруга! Завтра окажу вам всю должную честь. Теперь возвратитесь в ладию свою, и когда люди мои придут за вами, велите им нести себя на руках.… Между тем Ольга приказала на дворе теремном ископать глубокую яму и на другой день ехать звать послов».

Несмотря на то, что в случае с княгиней Ольгой, сватов ждала смерть, вообще на Руси сваты всегда пользовались большим уважением. Они одаривались подарками, в случае если сватовство прошло удачно, им отводились почетные места на свадебном пиру. О таком отношении свидетельствует, в частности, описание свадьбы дочери князя Всеволода III Верхуславы с сыном Рюрика Ростиславом: «князь Рюрик сыграл сыну своему Ростиславу свадьбу богатую, какой не бывало на Руси» и что «Якова – свата и бояр отпустил к Всеволоду в Суздаль с великою честию, одаривши их богато».

Поиск хороших сватов считался залогом удачного сватовства, а потому этот поиск требовал значительных усилий. Сваты и свахи обязательно должны были быть женатыми и замужними – это свидетельствовало об их опыте в подобных делах и серьезности намерений. Они обязательно должны были уметь красиво говорить, быть обходительными, располагать к себе людей. Приход свахи в дом сопровождался большим количеством обрядовых действий. Зайдя в дом, она проходила к печи и грела руки у огня – это, по представлению русского народа, служило залогом успешного сватовства. Перед сватовством практиковались гадания с участием свахи. Зайдя в дом к невесте, сваха садилась на лавку таким образом, чтобы половица из-под ее ног направлялась прямо к двери – это свидетельствовало о том, что невесте предстояло оставить родительский дом и выйти замуж. Сваха играла видную роль и в свадебных церемониях. Она подносила новобрачным жареную курицу, причесывала новобрачных, осыпала их в спальне и церкви хмелем и житом в знак благополучия и плодородия.

Пимоненко Н. К. Сваты. 1882 г. Краснодарский краевой художественный музей им. Ф. А. Коваленко

Окружалось обрядами и приданное. Готовить приданное родители девочки начинали задолго до замужества, иногда прямо со дня ее рождения. С первой половины XVI века существовали так называемые «рядные записи», посредством которых совершалось назначение приданного.

Типовая структура традиционной русской свадьбы

Русская свадьба была строго регламентирована, начиная с утра подготовки к бракосочетанию и заканчивая вторым днем свадьбы. Подруги невесты ночевали в ее доме накануне свадьбы. Утро невесты начиналось с плача. Она, не зажигая свечи и накрывшись платком, как только ударяли колокола к заутрени, обращалась к матери. Затем, также с плачем обращалась к крестному отцу, тоже ночевавшему в доме невесты. Затем все вместе отправлялись на утреннюю службу в церковь. Даже поход в церковь был регламентирован. Впереди шел крестный отец, за ним шла невеста, а за нею – подруги. После службы, выйдя из церкви, невеста снова обращалась с плачем к крестному отцу, после чего шла домой. Отец с матерью, увидев, что дочь приближается к дому, открывали ворота, после чего невеста входила во двор, оборачивалась к подругам и обращалась с плачем к ним. Затем она кланялась подругам и проходила в избу. Все шли за ней следом. Войдя в избу, невеста молилась, а затем снова плакала.

После этого ритуального плача подруги невесты расходились по домам, чтобы переодеться в праздничные наряды и снова вернуться в дом невесты. С их приходом начинался обряд выкупа невесты. В это время жених, получив от родителей благословение иконой и хлебом-солью, выезжал за невестой. Вместе с ним ехали его родственники, которых на Руси называли «поезжане». В это время невеста просила благословения умыться и одеться у родителей, кланяясь им в ноги, а затем шла одеваться. Она умывалась с мылом, надевала чистую рубашку, китайник – женскую горничную одежду типа сарафана из синего холста, на плечи накидывала шаль, а на голову повязывала ленту, на которую надевала фату. На ноги невеста надевала чулки и коты – особые женские ботинки. Во время процедуры одевания совершался еще один обряд – голое тело опоясывалось лыком, что символизировало защиту от колдунов, под правую руку ложилось немного льна, шерсти и мыла, что символизировало желание невесты одеваться чисто и богато, на грудь ложилось три кренделя для того, чтобы у мужа никогда не переводился хлеб, и три пряника, символизирующих сытую жизнь. Помогали невесте одеваться ее подруги. После процедуры одевания, они выходили к родителям невесты с песней пожелания здоровья невесте с женихом, ее родителям, а также будущим детям. После песни молились у всех икон, а затем садились на лавки и пели. Пока подруги пели песни, невеста плакала. После песни подруги расплетали невесте косу, что также сопровождалось пением специальной песни — «кому оставить свою руссу косу и девью красоту?»

Пимоненко Н. К. Выкуп невесты. 1908 г.

Когда жених подъезжал к дому невесты, то первым в дом входил дружка – главный персонаж в свите жениха. Он обращался к подругам невесты, чтобы они вышли из-за стола, но те не обращали на него внимания, продолжая петь. Затем, они говорили, что не уступят даром свое место и хотят, чтобы дружка прислал кого-то помоложе себя и с выкупом. После этого входил жених, а за ним вносили пряники. Жених, подойдя к столу, говорил: «ну, красные девицы, нельзя ли уступить нам это место», потом перед каждой клал по прянику или по два. Подруги невесты продолжали петь, не обращая на него внимания. Затем к девушкам подходил крестный отец жениха со словами: «Красные девицы послушайтесь хоть того, кто постарше вас, а я вам за место заплачу». После этого он клал перед любимой подругой невесты деньги. Если подругам дар нравился, то они прощались с невестой, выходили из-за стола, а на столе оставляли елку. Елка символизировала красоту. Невеста брала эту елку и выходила из-за стола, елку относила матери, а мать ставила елку в угол. Крестный отец невесты брал ее за руку и сажал на шубу за стол рядом с женихом, рядом садилась сваха, после чего невеста начинала плакать в последний раз. Во время песни сваха расплетала невесте косу, подруги пели свите жениха песни и давали деньги, гости получали угощение.

Маковский К. Е. Под венец. 1884 г. Серпуховский художественно-исторический музей, Серпухов

Затем все вместе отправлялись на венчание. Выводил невесту брат или дядя после молитвы и благословения родителей. Выводящий получал благословение, брал от иконы свечку и шел в куть – задний женский угол в избе, где девушки от лица невесты пели каждому члену семейства песню о том, что она отказывается выйти без отца или матери без благословения. Невесту выводили за конец платка, который она держала в руках. Выводящий подводил ее к столу, вместе с ней молился, обводил вокруг стола, ставил возле жениха и предавал ему конец платка, приговаривая: «У меня невеста была послушна и почетна, держи ее так, чтобы она и тебя слушала и у тебя была честна».

В это время женихова сваха заходила в куть (куть – угол в избе против устья русской печки) и с поднятыми руками вверх говорила три раза: «Обманули – провели!». Девушки просили у дружки рыбный пирог, который он отдавал с головы, вставши на стул так, что девушки вынуждены подпрыгивать. Затем они пел песню. Когда жених получал невесту, крестный жениха угощал всех вином и первую рюмку подносил выводящему невесту, потом подносил по рюмке отцу и матери, затем всем остальным подносилось вино. После этого угощения гости садились за стол, и подавалась закуска, состоящие из трех блюд: рыбного пирога, похлебки и челпана – каравая хлеба. Угощение подавалось под деревянными блюдами, что также было обусловлено обрядовым действом – крестный отец жениха снимал блюдо с каждого угощения, после чего мать невесты приносила челпан в знак того, что пора заканчивать закуску. Жених со свитой привозили с собой пиво, которым угощали родственников невесты и ее подруг. После закуски подруги пели песни для жениха, свахи и гостей, затем целовали гостей, а те дарили им деньги. После этого гости становились посередине избы, а на места невесты с женихом садились родители невесты. Посидев немного, они выходили из-за стола.

Жениха и невесту благословляли хлебом и иконой, которые затем передавались свахе невесты. С собой в церковь брали пиво, чтобы угостить гостей после венчания .

Но на этом действо не заканчивалось. Подруги невесты садились на подушку или шубу, на которой за столом сидела невеста, и требовали выкуп. Выкуп уплачивал крестный отец жениха. Только после этого все выходили из избы. Выход жениха и невесты из избы обставлялся как театрализованное действо. В разных регионах России существовали разные традиции выхода жениха и невесты. Например, в Пермской губернии происходил отъезд к венцу молодых следующим образом: на дворе жених брал в охапку невесту и сам усаживал ее в сани вместе со свахой, а сам верхом ехал вместе с тысяцким (тысяцкий — должностное лицо княжеской администрации в городах Средневековой Руси, первоначально военный руководитель городского ополчения).

Гости выходили во двор и усаживались. Их нужно было угостить; в это время девушки пели трогательные песни, окружив жениха и невесту. Между тем колдун или знахарь обходил кругом все сани, телеги, верховых лошадей, экипажи и все остальное, чтобы удостовериться, что нигде нет колдовства. Наконец брат или дядя невесты отворяли ворота, и свадебный поезд отправлялся в церковь. При выезде из двора, дружки крестообразно хлестали нагайкой ворота невесты и ближайший угол дома. После этого девушки в сопровождении вытницы – женщины, причитавшей на свадьбе – возвращались в избу и усевшись на то место, где только что сидела невеста, закусывали пирогом и расходились по домам. Когда свадебный поезд останавливался у церкви, свахи ставили жениха и невесту рядом и давали им держаться руками за концы ширинки и в этом положении вели их в церковь.

Кузин С. С. Венчание. К свету Божьему. 1996 г.

После венчания молодые в сопровождении гостей отправлялись в дом жениха. Свадебный поезд встречали родители жениха и его родственники. Отец выносил икону, а мать – хлеб-соль. Братья и сестры жениха, если таковые имелись, выходили навстречу поезду с брагой и пивом. Иногда, в северных регионах России, мать жениха выходила навстречу молодоженам грязной, одетой в лохмотья. Таким образом, она хотела показаться страшной молодой жене и внушить ей боязнь к себе. После того, как гостям подавалось вино, все заходили в избу. Отец и мать жениха вставали у стола лицом к дверям. Молодые молились на икону, которая была в руках у отца, а затем трижды кланялись и подходили за благословением. После благословения свахи уводили молодых за печь или на женскую половину, где новобрачной заплетали две косы вместо одной и надевали головной убор. Затем молодоженов выводили к столу. Молодые усаживались лицом к дверям. Дружка произносил молитву и начинался свадебный пир. В южных регионах России было принято, чтобы после венчания молодожены разъезжались по своим домам. Вечером молодой муж приезжал к жене и оставался ночевать в ее доме, а утром увозил ее к себе .

Свадебный пир имел огромное значение, если говорить о свадебных обрядах. Молодоженов за столом называли «князь» и «княгиня», им отводилось почетное место под иконами обязательно лицом к двери. Соблюдалась степень родства при рассадке гостей, а также мужские и женские места. Жених и невеста не ели и не пили, перед ними ставили пустую миску, а столовые приборы перевязывали красной лентой. Этот обряд связан с представлениями о том, что жених и невеста не имеют права принимать участие в трапезе вместе с женатыми родственниками, поскольку еще к ним не относятся. Правда, такой запрет распространялся не на все регионы России. Так, например, в Пермской губернии молодые ели одной вилкой и одной ложкой, пили из одного стакана, что символизировало их единство. Существовала круговая подача вина, ее частота определялась возможностями устроителей пира, так у богатых вино подавали после каждого блюда, а у бедных – через три блюда. Во время подачи вина молодой наливал рюмку, а молодая подносила ее на тарелке. Гости выпивали только тогда, когда выпьют молодые. Было принято при каждой подаче высказывать пожелания молодым и дарить им деньги. Свадебный ужин состоял, как правило, из рыбного пирога, щей, холодца, жареной баранины, утки, индейки и челпана. Если свадьба выпадала на постный день, то предлагались судак с уксусом, рыбный пирог, уха, мед и кисель.

Одним из основных свадебных обрядов была брачная ночь. Именно брачная ночь, а не венчание в церкви делала жениха и невесту мужем и женой. В некоторых северных регионах России брачная ночь проводилась следующим образом: спустя час после начала свадебного пира молодых вели спать в сопровождении отца, матери, свахи и всех поезжан, включая знахаря (колдуна) и дружек. Дружки приносили пирог, пиво, брагу. Отец и мать называли молодую хозяйкой и предоставляли ей право угощать всех, знахарь доставал свой пирог и подавал молодым. Они его ели вместе, в знак того, что они муж и жена и теперь неразлучны. Поезжане пили и закусывали, целовали молодых по три раза, дарили деньги. Молодая произносила молитву, разувала мужа. Верхнее платье молодой снимал сам. Затем гости уходили, оставались только знахарь и сваха. Раздетую до рубашки невесту сваха и знахарь просили обнять и поцеловать мужа, уложить его в постель, потом молодая ложилась сама. Когда они ложились, сваха от радости плясала. Знахарь поправлял постель, обходил вокруг и нашептывал заговор. Затем молодых оставляли до утра. Утром к молодым приходил знахарь и будил их. Молодая одевалась и одевала молодого в чистое белье.

Второй день свадьбы начинался с того, что гостей приглашали позавтракать. После завтрака продолжался свадебный пир. Тесть и теща очень редко приглашались на второй день свадьбы. Молодая жена приглашала всех родственников вымыть руки перед тем, как садиться на стол, этим она выражала свою покорность и смирение перед новой родней. После умывания всем дарились подарки. Молодые кланялись отцу с матерью, а затем передавали им подарки – вино, сыр, каравай и медную монету. Этой медной монетой отец тер усы и бороду, а затем сам одаривал их деньгами, которые клал на блюдо. Подаренные деньги молодая жена брала себе. Праздничный пир начинался примерно в три часа, потому что процедура одаривания была достаточно продолжительной.

В конце обеда дружка спрашивал родителей: «Не пора ли молодых спать уложить?». Отец говорил: «Не пора». Только после третьего вопроса дружки, отец соглашался и стол заканчивался. Молодые, кланялись трижды по пояс, трижды в землю, потом опять трижды в пояс, падали отцу и матери в ноги и просили благословения. Знахарь вел молодых спать, приносил рюмку вина или стакан пива, нашептав в напиток и отплюнув в сторону, давал выпить молодым и уходил. Все разъезжались по домам, кроме знахаря и дружки. Через полчаса дружка, по поручению родителей, отправлялся за молодой. Молодая, по приказанию свекрови заводила хлеб или брагу к завтрашнему дню и опять отправлялась спать.

Собирали гостей и на третий день. В этот день собирали так называемый пирожный стол, молодые угощали всех пирогами. Это символизировало желание водить хлеб-соль с новой родней. Молодые сами не садились за стол на третий день, они только подавали угощение и напитки гостям.

Свадьбы на Руси были двух типов – драма или праздник. Свадьба-драма праздновалась, как правило, на севере, особенно в Сибири. Ее отличительной особенностью являлось большое количество причитаний, сопровождавших действо с момента сговора и до венчания. Для южных регионов была характерна свадьба-праздник. Причитания на южной свадьбе были возможны только в том случае, если невеста была сиротой. Невеста-сирота причитала на могилах своих родителей о том, что они не дожили до этого счастливого дня и не могу выдать ее замуж. Подруги невесты пели грустные песни, поэтому же поводу.

Куликов И. С. Убор невесты. 1907 г. Муромский историко-художественный музей, г. Муром

Фольклорно-историческая трактовка традиционных свадебных обрядов

В древности свадебный обряд был неразрывно связан с магией. Именно поэтому многие свадебные обряды имеют конкретное «магическое» содержание. Например, можно говорить о таком обряде, как необходимость обвести молодых вокруг дерева или печного столба. Переход молодой жены из отцовского рода в род мужа являлся одновременно и переходом под покровительство духов другого рода. Такой переход требовал защиты молодых специальными оберегами. Эти обереги не только защищали молодую жену, но и способствовали здоровью молодых и возможности иметь много детей.

Во многих словесных выражениях сохранилась символика обвода молодых вокруг дерева: окручаться (выходить замуж, жениться), крученка (любовная связь), крутить, повивать (менять невесте прическу и девичий головной убор на женский), округа, повойник, завивало (головной убор замужней женщины).

Разумеется, с течением времени, изменением религиозных представлений русского народа этот обряд утратил свое первоначальное значение и стал представлять собой эстетическое действие, обязательную свадебную игру, не имеющую под собой той особой магической базы – принятие из чужого рода в свой род.

Это положение верно для огромного количества свадебных обрядов, которые с течением времени утратили свое значение и либо стали восприниматься просто как обязательная, но ничем не подкрепленная часть свадебного действа, либо получили новое значение в соответствии с веяниями времени. Например, обычай, согласно которому жених не видит невесту с момента сговора до свадьбы, объясняемый тем, что жених не участвовал в ее выборе и порой был не знаком с ней до дня свадьбы, сохранился и в настоящее время. Современные молодые люди, которые зачастую живут вместе до свадьбы, предпочитают разъезжаться по разным квартирам в ночь перед свадьбой, при этом объяснение этому многие не могут найти.

Что касается традиций, получивших новую трактовку в соответствии с веяниями времени, то здесь можно сказать об уже упомянутой традиции преломления свадебного каравая. Она возникла в XIX веке в Англии. Каждый гость на английской свадьбе приносил с собой маленький пирог, эти пироги складывались перед женихом и невестой, которые должны были целоваться над ними. В настоящее время традиция преломления пирога получила новую трактовку – тот, кто отломит или откусит от пирога больший кусок, будет главой семьи.

Интересна традиция кражи и покупки невесты. Так, покупка невесты в выражается в обряде выкупа невесты, в символической продаже ее косы и даже в словах, с которых начинается сватовство – «У вас – товар, у нас – купец». Обряд кражи невесты сохранился до сих пор, он уходит корнями в те времена, когда древние славяне воровали понравившихся им девушек, которые затем жили с ними в качестве жен .

На форму проведения свадебных обрядов ощутимо повлияло представление об умирании и возрождении молодых в качестве супругов. Именно поэтому во всех свадебных обрядах тесно переплетаются слезы и смех, радость и грусть.

Традиция заключения брака путем сговора сторон, когда семья жениха отправляет сватов к невесте диктовала строгое соблюдение всех примет, обещающих благополучный исход дела. Так из дома выгонялись собаки и кошки, поскольку считались нечистыми, все присаживались «на дорожку», на стол мать жениха выставляла каравай и соль, которые являются древнейшими мифическими воплощениями благополучия, счастья, постоянства и верности.

Шибанов М. Празднество свадебного договора. 1777 г. Государственная Третьяковская галерея. Москва

Боязнь отпугнуть удачу приводила к тому, что приход сватов в дом невесты сопровождался соблюдением целого ряда условностей. При входе в избу свату полагалось перенести через порог сначала правую ногу, да еще пристукнуть о порог пяткой, чтобы невеста не попятилась, т.е. свадьба не сорвалась. Войдя в дом, сваты останавливались под поперечной балкой, которая служила опорой потолку. Она называлась матицей. Выражение «стать под матицу» приобрело значение «прийти посвататься», так как стояние сватов под ней уже означало начало посредничества между домами жениха и невесты.

Одним из наиболее распространенных мотивов русского фольклора является мотив испытания жениха путем выполнения различных русских заданий. Этот мотив исследует известный ученый фольклорист, В. Я. Пропп на материале русской волшебной сказки. Невеста в ответ на сватовство предлагает жениху трудное задание, от выполнения которого зависит ее ответ: «Раньше, чем вступить в брак, она испытывает жениха, задавая ему различные трудные задачи. Мотив «трудных задач» — один из самых распространенных в сказке… Иногда задача может задаваться в самом начале сказки. Сказка начинается с того, что царь желает выдать свою дочь и кличет всенародный клич, сообщая условия выдачи. В таких случаях сватовство вызвано задачей. Здесь мы имеем сперва задачу, а потом сватовство, состоящее в попытке решить эту задачу… Что, собственно, заставляет царя задавать задачу, об этом ничего не говорится. Другими словами, задачи не мотивированы. Неясно пока и другое. Задачи настолько трудны, что они должны быть признаны невыполнимыми. Герой их выполняет, потому что у него есть волшебный помощник. Пока совершенно неясно, должны ли эти задачи привлечь или отпугнуть женихов, или помочь найти единственного достойного жениха… Герой сватается, но ему ставят условие сперва решить задачи невесты. Первый случай, как мы видели, не содержит мотивировки. В этом же случае мотивировка есть. «Надо наперед у жениха силы попытать». «Если старухин сын все это сделает, тогда можно за него и королеву отдать: значит больно мудрен; а если не сделает, то и старухе и ему срубить за провинность головы»… Во всех этих случаях невеста и ее отец солидарны во вражде к настоящему или ложному жениху. Сам ли царь, будущий тесть, задает задачу или это делает царевна-невеста, это роли не играет. Иногда это задаванье задач исходит от отца, иногда – от царевны. Но это не всегда бывает так. Можно проследить некоторую дифференциацию: враждебен к жениху только отец царевны, будущий тесть, а царевна, наоборот, помогает герою, обманывая своего отца».

Множество свадебных обрядов связано с кругом, который является, по своей сути, древним символом брака. Именно исходя из этого формируются предметные воплощения круга – кольца, венки, круглый каравай, свадебные калачи.

Со времен покупки невест идет и другая традиция – скрепление брачного договора после сговора рукобитием и залогом. После рукобитья во многих деревнях невесту покрывали платком от сглаза и жгли куделю на ее прялке, отмечая тем самым ее переход от девичества к замужеству. Девушку называли «сговоренной», и ей полагалось ходить в темном платке, с распущенной лентой в косе и реже показываться на людях.

Обряд предсвадебного мытья в бани символизировал собой очищение невесты, причем как физическое, так и духовное. Множество примет сопровождало и отправление свадебного поезда. Так, число подвод должно было быть нечетным. Четные числа символизировали неудачу, смерть, зло и тьму. Отправлялся поезд к дому невесты не по прямой, а по объездной дороге, чтобы обмануть злые силы и не дать им расстроить свадьбу. Кстати, до сих пор в деревнях принято отправляться к дому невесты вокруг деревни, но дело уже идет не о боязни злых сил, а о желании показать всем в деревне, что в этой семье свадьба.

С необходимостью отпугивать злых сил связано и приглашение колдуна на свадьбу. Причем, если колдуна не приглашали, то считалось, что он может расстроить свадьбу, например, превратить в стаю волков свадебный поезд. От древнего обычая похищать невесты сохранились обряды, согласно которым родные невесты оказывают притворное сопротивление жениху, не желая якобы отдавать ему невесту. Обмен хлебами между сватами со стороны жениха и невесты знаменовал примирение сторон.

Сохранились до сих пор обряды, связанные с ритуальным жертвоприношением. Например, осыпание молодых хмелем, зерном или деньгами представляет собой просьбу высшим силам о богатстве и достатке для этой семьи. Свечи, олицетворяющие жениха и невесту, после венчания слепляли вместе и хранили отдельно. Слепленные вместе свечи олицетворяли единство новой семьи. Правда, в некоторых регионах России свечи не прятали сразу в укромное место, их слепляли и ставили в кадку с пшеницей в головах постели молодых, где они стояли целый год. После этого свечи заворачивали в рушник и хранили как огромную ценность. Потеря венчальных свечей означала, что семью будут преследовать несчастья, которых она не перенесет, поскольку отныне будет подвержена злым силам.

Вообще борьба со злыми силами – центральная идея свадебных обрядов. Например, тщательно сопровождались охранительными мерами поездки на венчание и с венчания. Повозки тщательно осматривались на предмет поиска магических признаков порчи – собачьей шерсти, стручков гороха, сломанных иголок. Вся процедура свадьбы сопровождалась молитвами, а в своих песнях невеста, а также свекор со свекровью обращались к приглашенным с просьбой уберечь ее от сглаза. Это свидетельствует о типичном для русского народа смешении языческих и христианских традиций. Например, традиционная свадебная песня свекра и свекрови звучит следующим образом:

«Ой, вы, гости, гости званые,

Званые-прошеные!

Ой, вы, братья-сватья,

Ой, вы милые!

Выводите вы нашу невестушку,

На то ли на крыльцо тесовое,

Вывозите нашу свет-княгинюшку

Белою лебедушкой…

Берегите-стерегите ее

Не упало бы из крылышек

Ни одного перышка,

Не сглазил бы ее, лебедушку,

Названную нашу доченьку,

Ни лихой удалей,

Ни прохожий молодей,

Ни старая старуха – баба злющая!»

До настоящего времени сохранилась традиция прохождения молодых к свадебному столу через «ворота», выстраиваемые приглашенными. Эта традиция соотносится с тем временем, когда выстраивались «воротики», через которые должны были проехать молодые, или зажигались костры для отпугивания злых духов.

Во время свадьбы приносились и жертвы. Подойдя к дому жениха, невеста выпускала привезенную с собой черную курицу. Это была жертва Домовому, чтобы он принял молодую хозяйку и не чинил ей в дальнейшем препятствия в ведении дома. Считалось, что если Домового не задобрить, он может невзлюбить молодую и устраивать ей всякие пакости – воровать еду, гонять животных, прятать вещи. А вот если Домового задобрить, то он станет всячески помогать, в доме будет порядок и уют.

Были и другие обычаи. Так дружка должен был окрестить путь молодых кнутом, а сваха – помести дорожку веником. Родители жениха, встречая молодых, часто надевали шубы мехом наружу. Шуба мехом наружу имела для славян сакральный смысл, ее одевали таким образом, чтобы отпугнуть нечистую силу. Шуба вообще была символом богатства и благополучия, поэтому молодых часто благословляли на расстеленной шубе для того, чтобы у молодой семьи все было в достатке.

За свадебным столом молодые сидели опять же на шубах. На колени невесте сажали мальчика, чтобы рождались сыновья. Людей из «чужого» рода вымазывали печной сажей, как бы приобщая к новому домашнему очагу. Родных жениха, его дружков и подруг одаривали подарками. Все это сопровождалось веселыми песнями и плясками.

Маковский Е. Г. Боярский свадебный пир в XVII веке. 1883 г. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Исследователи обратили внимание на взаимосвязь календарной и свадебной обрядности. Кроме тесной зависимости последней от земледельческого и скотоводческого календаря, важным моментом был архетип космической свадьбы между Небом и Землей, устраиваемой громовержцем. Так, в некоторых горных районах все свадьбы каждого года справлялись одновременно, причем, только в один Ильин день. Праздничное время должно было, как нельзя лучше способствовать счастливому выбору и свадьбе. Наилучшим для начала свадьбы днем считалось воскресенье.

Согласно этнографическим источникам, часто играли свадьбы в дни Нового года, перед Великим постом, в Троицу и осенью.

Свадебные обряды вологодской свадьбы

Вологодская губерния включала в себя помимо Вологды такие города, как Вельск, Грязовец, Кадников, Никольск, Тотьма, Усть-Сысольск, Великий Устюг, а также большое число сел и деревень. Свадебные обряды в Вологодской губернии во многом повторяют те традиционные славянские обряды, которые были описаны выше. Так, например, типичным являлось заключение соглашения о браке между родителями, знакомство жениха и невесты не считалось необходимым, но допускалось. Они могли видеться у церкви или на гуляниях по случаю больших праздников, возможны были и случайные встречи. При условии, если жених и невеста знали друг друга и нравились друг другу, такие случайные встречи могли устраиваться сознательно. Подготовка к сватовству могла начинаться заранее, жениха и невесту расхваливали дальние родственники или просто посторонние люди, после чего родители жениха, заинтересовавшись, старались собрать как можно больше сведений о невесте, но, не обращаясь к ее родственникам напрямую, поскольку сватовство в итоге могло и не состояться.

Существовали четкие критерии, по которым выбирались жених и невеста. Для жениха важным были хозяйственность и достаток, а для невесты – приветливость и обходительность. Дородство и работоспособность ценились как у жениха, так и у невесты, а вот красота невесты редко принималась в расчет.

Еще до процедуры официального сватовства велись переговоры, в которых предмет интереса не затрагивался напрямую, но намекалось на него. Таким образом, сторона жениха могла составить себе представление о том, будет ли сватовство успешным, или не стоит его затевать. При этом сторона невесты может быть неискренна в своих ответах, потому что сватовство не одного жениха, а нескольких свидетельствует о замечательных качествах девушки. Именно поэтому возможны были намеки на искреннее расположение со стороны родственников невесты к противоположной стороне, а следующее за этим сватовство заканчивалось неудачей. Не только родители жениха решали, стоит ли начинать сватовство, но также братья и сестры, а иногда и другие родственники. Согласие на брак с другой стороны также давалось после совещания родственников, при этом мнение невесты могло вообще не приниматься в расчет.

Костюм новобрачной 1870-х гг. Сольвычегодского уезда Вологодской губернии. Сергиево-Посадский историко-художественный музей-заповедник

О начавшемся сватовстве говорили «Сваты были». Сват и сваха, которые выбирались из родственников, состоящих в браке, умеющих красиво говорить и обладающих «навыком продаж» приходили в дом невесты. Одежда сватов зависела о того, были ли предполагаемые жених и невеста знакомы ранее. Если они были знакомы, то сваты одевались просто, а если они знакомы не были, то сваты приходили нарядными, причем с ними мог прийти и жених. Сваты садились вдоль стола, вставали и двигали столбом (чтобы дело двигалось), шевелили заслонку у печи, а затем садились снова.

«Я к вам добрым делом» — первые слова свата.

«Каким же добрым делом?»

«У нас есть женишок, у вас – невеста, — так не мошно ли свести в одно место?»

«Мошно, мошно, отчево нельзя!»

«Парень смирной, непьющей!»

На этих словах родители невесты собирали сватам угощение .

После сватовства отец и мать невесты ездили к жениху, чтобы посмотреть, где предстоит жить их дочери в случае заключения брака. Эта поездка не означала, что родители невесты дали согласие на брак, решение принималось только после этих смотрин. В том случае, если родителей невесты все устроило, они приглашали жениха вместе со сватом к себе. С собой они привозили четверть ведра водки и ставили этот подарок в передний угол. Сами они садились возле стола с двух углов, но за стол не садились, пока не ударили по рукам. Приехавшим предлагалось угощение, как правило, чай, на что они отвечали:

«Нет, мы чай-кофей пивали, а хлеба-соли едали; из дому не голодные поехали, попили и поили!.. Надо дело делать, несите-ко свичку, становите перед Бога да затепливайте, помолимсе Богу, посватаимсе, так дело на диле выйдет».

Интересен обычай, по которому у благословленной на брак невесты подруги сдергивали с головы платок и закрывают лицо. После этого невеста начинала громко плакать и просить, чтобы кто-нибудь начал причеты – обрядовые песни. Сама же плакала в тон причетов. Для настройки невесте предлагали охать три раза в правый рукав. Во время причетов невеста охала во весь голос, а жених со сватом угощались:

«Благослови меня, Господи,

Душу красную девицу,

Душу красную девицу,

На севоднишний Божей день,

На топерешней святой час

Поревить да поплакати

На всю нидильку-ту светлую».

После того как невеста с подругами какое-то время выводили причеты, приглашали отца невесты. Невеста бросалась к нему в ноги, при этом должна была удариться со всей силы об пол. В том случае, если невеста не ударялась об пол достаточно сильно, она могла быть подвергнута всеобщему осуждению, поскольку это грубейшее нарушение традиции. При этом, как отмечает известный историк и этнограф, посвятивший несколько своих работ свадебным обрядам Вологодской губернии, М.Б. Едемский, ударяться об пол невеста должна была даже в том случае, если выходила замуж против воли родителей.

Благословленная на брак невеста обращалась с причетами ко всем, кто присутствовал при этом – родителям, жениху, свату, подругам, родственникам. Например, к свату она могла обратиться следующим образом:

«Ты, лесливой жо сватушко,

Да ты названой жо дедюшка!

Как леслишь да высватывашь,

Да говоришь да обманывашь

(Ты) Корминеца батюшка;

Уж ты, названой же дедюшка,

Тибе дай жо ведь Господи

Да за эту повиночьку

Да не за большую проступочку –

Тибе сорок жо сыновей

Да пятьдесят жо ведь дочерей,

Тебе единово не жонивать

Де едны бы дочери не отдавывать» .

Заканчивалось рукобитие обращением невесты к жениху:

«Я спрошу у тя, чуж-чужень,

Да ты чему жо обзариўсе,

Да чему ты позавидовал:

Да ты мне молодешеньке?

Уж как я, молодешенька,

Да родом я не породная,

Да ростом я не высокая,

Да волосами не сивая,

Да на лицо не красивая,

Не скрутная, не нарядная…

Так откажись жо ты, чуж-чужень,

От меня, молодешеньки!

Наживай да приискивай

(Що ведь) родом породную,

Да из себя-то высокую,

Да из себя-то хорошую,

Да скрутную да нарядную!..

Знаю, знаю жо, молода,

Да две невесты хорошие:

Во столичьном-то городе,

В Соловецьких-то за морем

Есть вдова-та богатая;

Да у вдовы-то богатые

Две дочери жо хорошие,

Скручены, да и сряжены:

По коленушки в серебре,

Да по локот ручки в золоте,

Да в шоўковье-то обвернены,

Да жемчугом-то завешаны,

Да на крыльцо-то поставлены,

Да и про тебя-то налажоны…

После того, как угощение заканчивалось, все расходились, а жених со сватом оставались с родителями невесты сговариваться о приданом. Подробно обговаривалось, какие дары должна заготовить сторона жениха. После того, как все было записано, жених со сватом уезжали. В доме невесты и в доме жениха начинались приготовления к свадьбе. Эти приготовления длились неделю (иногда меньше, если свадьба проходила в период страды). Родственники варили пиво и закупали все необходимое для свадебного пира. Жених объезжал всю родню и созывал на свадьбу. Помимо этого он заезжал к невесте с гостинцами, как правило, с пряниками. Невеста в это время готовила приданое, ей помогали родственницы и подруги, навещающие ее каждый день. Считалось, что хорошая невеста запасает все необходимое для приданого с детства – холсты, узоры и вышивки. Из них кроились и шились рубашки, скатерти, полотенца. Это время называлось невестиной неделей, хотя могло длиться и меньше недели. Могло оно называться также по имени невесты – Машкина неделя и т.д. Дни невестиной недели назывались «первой день», «другой день», «третьей день», а последний день назывался «сватальный день» . В сватальный день невеста должна была одаривать родных жениха следующими дарами. Подарки могли быть самые разные:

«Свекрови: 2 рубахи, сарафан, шаль, четвертуха с плетнем для нашивания на переднюю, часть борушки и пояс, которым все это перевязывается.

Свекру: 2 рубахи, штаны, пояс.

Деверю: 2 рубахи, пояс и штаны.

Золовке: 1 или 2 рубахи, сарафан и пояс.

Крестному отцу жениха (обыкновенно тысяцкой): рубаху штаны и пояс.

Божатке: рубаха, пояс и, если «сватьей поехала», то еще полотенце.

Крестникам: по рубахе и поясу.

Дяде: рубаха, штаны и пояс.

Тетке: рубаха и пояс.

Попу: 10 аршин простыни или 1 рубль (за венчанье особая плата), 2 полотенца (одно попадье).

Дьякону: полотенце.

Дьячку: полотенце.

Псаломщику: полотенце.

Прибору (т. е. всем участникам прибора) по полотенцу».

Каждый из дней невестиной недели был строго регламентирован и насыщен различными обрядами. Например, первый день описывался так: «В день рукобитья, вечером, девушки-подруги приходят обыкновенно со своей работой, например, с пресенцами (прялками), и навещают невесту, как бы и в обычное время, не придавая своему приходу праздничного вида, чтобы не напомнить невесте о ее положении. Невеста при начале их появления – где-нибудь за переборкой, не в общей комнате; обыкновенно говорят, что она отдыхает. Девушки усаживаются и начинают свою работу. Входят парни с гармониками. Начинаются песни и игра на гармониках. Стараются, как бы разбудить невесту. Невеста, наконец, появляется и причитает».

Наконец наступал день свадьбы. В этот день в доме жениха еще до отъезда свадебного поезда за невестой устраивался пир. На этот пир приглашались не только родня и соседи, но и жители близлежащих деревень. Как правило, отправляли гонцов – подростков, которые бегали от дома к дому и созывали гостей. На стол выставлялось лучшее, что имелось в доме из угощения, сами столы накрывались большими скатертями особым, свадебным, способом. За стол садились по старшинству и значению каждого гостя. Почетное место отводилось крестному отцу жениха, рядом с которым садился жених, с другой стороны садились крестная мать жениха и сваха. Со стороны крестного отца садились мужчины, а со стороны крестной матери и свахи – женщины. Особая роль отводилась раздающему угощение, который назывался хряпчим. Стол всегда ставили под иконами в переднем углу избы, а если гостей было слишком много, то к нему приставляли еще один или несколько столов в направлении женской половины избы. Несмотря на то, что угощением распоряжались родители жениха, каждое блюдо предлагалось от имени жениха. В обязанности самого жениха входило угощение гостей вином или водкой – он подносил каждому рюмку на подносе. Получившие рюмку от жениха клали на стол деньги, как правило, от 3-х до 20-ти копеек.

После того, как все вставали из-за стола, родители благословляли жениха хлебом и иконой, а затем его благословляли крестный отец и крестная мать.

Перед отправлением свадебного поезда в путь дружка или колдун заговаривали жениха и весь поезд от порчи и сглаза. Жених одаривался амулетами, а на голое тело ему повязывалась рыболовная сеть. Процесс перевязки сопровождался заговорами. Для поезда выбирались лучшие кони и лучшая сбруя. Иногда приходилось одалживать их у соседей, если у семьи жениха не было. Ехал поезд не сворачивая и не уступая дороги никому, что порой приводило к недоразумениям и даже трагедиям, например в том случае, когда сталкивались два свадебных поезда, и никто не желал уступать дороги другому.

Жених подъезжал к дому невесты вечером, около 9 часов. Навстречу поезду выходили все, кто был в доме. К дворовым воротам отправлялись три девушки, которые должны были причитать, пока невеста стояла «на мосту», т.е. в сенях среди других девушек. Невеста вставала таким образом, чтобы ее сразу не было заметно. Девушки могли причитать таким образом:

«Да не пропейте, Христа ради,

Меня на винной-то чарочке

Да на пивной-то братынечке!

У их не вино-то зеленое –

Все ведь зелье проклятое,

У их вода-та болотная

Да ржавчина подколодная…

Охти, мне да тошнешенько!

Уж как я, молодешенька,

Не возношусь, молодехонька,

Не родом да не племенем,

Да не родней-то сердечною,

Не батюшком, да не матушкой,

Да не иминьством-богатиством

Только возношусь, молодехонька,

Да я своим умом-разумом,

Да своей буйной-то головой» .

Жениха не пускали сразу не только в дом, но даже во двор, церемония впуска могла длиться очень долго. Разрешение пройти давали братья и дяди невесты, отец в этом не принимал участия. Он уходил в приготовленную для свадьбы другую избу, зажигал огонь и ждал. Для того, чтобы пройти в дом, свита жениха предлагала встречающим угощение и водку. После этого жениха вели к невесте. Идти необходимо было в строго определенном порядке: сначала шел брат невесты, затем сват, затем крестный отец жениха, потом жених, а за ним его родственники. Когда жених входил к девушкам, невеста должна была схватить жениха сзади за волосы, чтобы он оглянулся. Эта примета означала, что жених всегда будет глядеть только на нее.

Невеста в головном уборе «коруне». Олонецкая губ., Фото неизв. автора, 1890-е.

После этого все проходили к столу, где свадебному поезду предлагалось угощение. Невеста шла наряжаться, чтобы ехать к венчанию, причем спрашивала разрешения нарядиться у жениха, который, конечно же, давал такое разрешение. Затем, когда невеста нарядилась, она возвращалась к жениху и садилась на свое место. После того, как все поднимались из-за стола, чтобы ехать на венчание, невеста начинала снова причитать:

«Стыдно-стыдно мне мовити,

Стало нельзя-то миновати:

Топерь не надо мне, молоде,

Вот не злата, не серебра,

Да не иминьство-богатиство,

Не скрута-сряда-та добрая, —

Столько надо жо, молоде,

От своих-то корминицов,

От батюшки да от матушки

Да Божьё благословленьицо:

Уж ты дай мне-ка, татюшка,

Присвятую-ту Троицу,

Да Божью Мать Богородицу,

Да Божье благословленьицо» .

Родители невесты благословляли жениха и невесту, стоящих на скатерти перед столом. Невеста с женихом кланялись иконам три раза, а затем кланялись отцу и матери. В случае, когда присутствовали крестные родители невесты и жениха, они также давали свое благословление. Затем под продолжающиеся причитания невесты все шли к саням. Жених сажал невесту в сани, сама она не садилась. Жених садился рядом с крестным отцом, а невеста со свахой. Ехали на венчание в строгом порядке: сначала жених с крестным, затем невеста со свахой, а за ними все остальные. Невеста продолжает причитать и во время поездки:

«Ты прощай-ко, высок терем,

Моя широкая улица,

Все сусиди, суседушки,

Молодцы, да и девушки,

Дедюшки, да и тётушки,

Братьица, да и сестрицы,

Кумовья, да и кумушки,

Все спорядовны суседушки!

Прощайте да оставайтеся,

Все поля-те с припольками

Да луговья с пригородками,

Все гульбища-те игрыща,

Да все качульки-те круглые,

Все годовы честны празднички!»

В это время подруги невесты, которые остались дома, играли с молодыми людьми в городки или же поют песни. К вечеру все расходились по домам.

После обряда венчания невесте переплетали косы – две вместо одной. Одну косу заплетала попадья, а другую – сваха. За пазухой у невесты во время венчания должны были лежать лен, шерсть и хлеб. Все ложилось туда с соответствующими приговорами. Отъезжали от церкви в следующем порядке: впереди крестный жениха со свахой, за ними жених с невестой, а за ними все остальные. Молодая, подъезжая к дому жениха, должна была благодарить бога за то, что приехала к своему дому, к своей семье. Въезд происходил через скотный двор. Родители жениха встречали молодых в сенях с хлебом. Войдя во двор, невеста должна была обнять столб со словами:

«Сколь крепко стоит этот стойбичек, так бы и у меня стояла и скотинка!»

Эти слова необходимо было произносить три раза.

Родители благословляли молодых хлебом, причем отец благословлял сына, а мать – невесту. Караваи клались не голову жениху и невесте, в дом они заходили с караваями на головах. Гости осыпали молодых житом. В доме крестный отец жениха снимал караваи с голов молодых. За стол все садились, осеняя себя крестом. Молодая предлагала свекрови пойти посмотреть скотину. В хлеву она давала скотине хлеб, который был у нее за пазухой во время венчания, и гладила скотину, называя ее ласковыми именами. Это символизировало готовность молодой жены выполнять свои обязанности, не забывая о них. После этого все свекровь вела невесту в скотную избу наряжаться. Наряженную молодую муж уводил за стол. За другим столом садились родственники и соседи. Отец жениха снимал с голову молодой шаль и подавал эту шаль молодому, который клал шаль в шапку. Молодая одаривала свекра полотенцем, а свекрови подносила кусок материи в четверть аршина, называемой червертухой. После этого все начинали хвалить молодую жену, за что им подносили пиво.

Молодые угощали родителей вином, при этом невеста держала поднос с двумя рюмками, а жених наливал вино. Сами они также выпивали вина. Выпить нужно было все до капли, поскольку это символизировало любовь их друг к другу. Затем снова наливали вина родителям, а те поздравляли их с браком и одаривали деньгами. Только после этого вином угощали всех приглашенных. Каждый выпивающий должен был подарить молодым деньги. Те, у кого не было денег, не подходили за вином, это считалось неприличным. Во время свадебного пира молодая угощала присутствующих и кланялась им. Когда свадебный пир заканчивался, соседи расходились по домам, а родня и свита жениха уходили в другую избу.

Костюм новобрачной. 1870-1880-е гг. Вологодская губерния, Сольвычегодский уезд.

Оставшись с родителями жениха, молодые снова одаривали их подарками, после чего ужинали и шли спать. Спать молодых отводил колдун, а если колдуна не было, то родители.

На следующий день молодые, родители жениха и его семейные родственники ездили к родителям невесты на так называемые хлибины . Отправлялись на хлибины после приглашения невесты. Ехали также в строго определенном порядке: впереди молоды, за ними родители молодого, а за ними остальные. Родители молодой встречали их хлебом-солью и пивом. Новобрачные входили в дом с караваями на головах, а зайдя, снимали их. Немного посидев, выходили и пили чай. Каждый раз, когда кто-то наливал себе стакан чая, ему также подносили рюмку вина или водки. Собиралась на хлибины и родня невесты, которую усаживали за второй стол. Ели блины с маслом, при этом верхний блин был сухим, а под ним лежало полотенце – подарок зятю от тещи. Зять, взяв полотенце, клал в сухой блин деньги. Первый блин молодые съедали, а остальные уносились в печь – доставали их в самом конце трапезы. Угощали гостей пирогом с рыбой и вином. После завершения хлибин сразу же уезжали обратно, пригласив родню новобрачной к себе в гости. Первой приглашала молодая, за ней молодой или сват.

На следующий день или через день родители молодой приезжают в гости. Встречают и угощают их уже молодые, а не родители новобрачного, тем самым показывая, что они стали хозяевами в этом доме.

Обязательным обрядом являлась также гостьба. Гостьбой было принято обмениваться через неделю после свадьбы. Заключалась она во взаимных визитах без церемоний новых родственников друг к другу.

Сопоставительный анализ современной и традиционной свадьбы

Исследуя свадебные традиции, можно отметить, что в современной вологодской свадьбе не осталось практически ничего от старинной свадьбы. Более того, современная вологодская свадьба в большей степени напоминает свадьбу, проходящую в Западной Европе или в Северной Америке. Однако, некоторые традиции, с существенными изменениями, сохранились. Как правило, эти традиции характерны не столько для вологодской свадьбы, сколько для традиционной русской свадьбы вообще. Отход от традиционной свадьбы характерен не только для городского, но и для деревенского населения. Объясняется это в первую очередь излишней трудоемкостью соблюдения всех обрядов, а также желанием исключить трагический компонент – обязательные причитания и плач невесты.

Практически повсеместно в Вологодской области соблюдается самая древняя традиция – выкуп невесты. Выкуп невесты в настоящее время совершается друзьями и родственниками жениха. Выкуп производится у подружек невесты и ее родственников. К выкупу подружки невесты готовят конкурсы и задания для жениха и его друзей, в результате выполнения этих заданий жених получает возможность добраться до невесты. В последнее время наметилась тенденция проводить выкуп не в доме невесты, а в парках или скверах, в таком случае, чтобы добраться до невесты, жениху приходится преодолеть достаточно большое расстояние и выкуп зачастую затягивается.

Молодых по-прежнему встречают караваем. Это, как правило, делает свекровь перед входом в дом или ресторан. На длинное вышитое полотенце – рушник – кладут круглую буханку хлеба – свадебный каравай – с хорошо укрепленной в середине солонкой. Приветственную речь говорит свекровь. Молодые отщипывают или откусывают хлеб, макают его в соль и едят. Считают, кто больше откусил – тот и будет хозяином в доме. Иногда невеста специально откусывает меньший кусок, поскольку считается, что в доме главным должен быть мужчина. Этот обряд символизирует истинное и чистосердечное согласие и является знаком того, что молодые будут с тех пор как бы крохами одного хлеба.

На некоторых свадьбах соблюдается обряд осыпания новобрачных. Гости кидают вслед новобрачным зерна, конфеты, рис, лепестки цветов, монеты как символ зажиточной жизни. Конфеты также раздаются на улице детям, тем самым молодые приглашают окружающих поучаствовать в их празднике.

Сохранилась также традиция вносить молодую жену в дом на руках. Помимо этого жених выносит невесту на руках из ЗАГСа. Несмотря на то, что в настоящее время не считается, что жених, таким образом, оберегает невесту от злых духов, однако традиция сохранилась, правда получила несколько иную трактовку. Считается, что невеста, впервые выходя на люди женой, очень уязвима, и жених берет ее на руки, чтобы ей ничто не могло повредить.

Сохранился также обычай бить на свадьбе посуду. В настоящее время обычно бьют либо бокалы жениха и невесты, либо тарелки. Делают это на счастье. А затем смотрят по осколкам, кто первым появится у молодых: мальчик или девочка. Крупные осколки – к мальчику, мелкие – к девочке.

Традиция отпускать в небо белых голубей также иногда трактуется как гадание на первенца. В таком случае к ножкам голубей привязывают ленточки – одному розовую, а второму голубую. Тот голубь, который поднялся выше, и покажет, кто родится в семье первым.

Повсеместно сохранилась традиция кричать «Горько!» на свадьбах. Эта традиция относится к разряду старинных. Когда невеста подносила гостю поднос с рюмкой, он выпивал и кричал «Горько!», чтобы подтвердить, что ему поднесли водку, а не воду, после чего клал на поднос деньги и целовал невесту. Впоследствии обязанность угощать гостей выпивкой была возложена на свидетеля, отпала и надобность целовать невесту. Теперь крики «Горько!» воспринимаются только как требование поцелуя жениха и невесты.

Из западной культуры пришла традиция бросать букет невесты. В конце свадебного вечера по традиции невеста бросает свой букет толпе незамужних девушек. Та кто поймает этот букет следующей выйдет замуж. Эта традиция берет начало в Западной Европе. После свадьбы незамужние женщины разрывали платье невесты, поскольку обладание кусочком платья служило гарантией того, что девушка выйдет замуж. Поскольку с течением времени платья становились все более дорогими, невестам было жалко, когда их превращали в лохмотья, тогда возникла идея бросать незамужним женщинам что-то другое в качестве символа предстоящего замужества. Бросались самые разные предметы, но, в конце концов, предпочтение было отдано букету. Иногда невесты отказываются наблюдать борьбу за букет и одаривают букетами всех незамужних женщин, пришедших на свадьбу.

То же самое относится к традиции кидания подвязки с ноги невесты неженатым друзьям жениха. Когда-то подвязка была одним из предметов, который бросали невесты, стремясь предотвратить порчу своего платья. Затем подвязку с ноги невесты стал снимать жених. Подвязка символизирует чистоту и непорочность невесты. Согласившись на то, чтобы жених снял ее, невеста тем самым как бы заявляет о своем полном доверии молодому мужу.

Из западной культуры пришла в Россию также традиция медового месяца. Название «медовый месяц» придумано древними германцами. Связано оно с тем, что после свадьбы гости пили медовый напиток до тех пор, пока не начинала убывать луна.

С запада пришла и более поздняя традиция прикреплять замки к решетке моста, и связано оно с тем чтоб «укрепить» навечно любовь и семью.

На многих вологодских свадьбах соблюдается традиция отпускать в небо голубей. На свадебной прогулке или прямо перед зданием, где будет проводиться свадебный пир, жених и невеста выпускают двух голубей. Хорошим знаком считается, если голуби полетели в одну сторону – это значит, что брак будет долгим и прочным.

Практикуется также связывание двух бутылок. Обычно на свадьбе, в начале, в середине или в конце свадебного пира, свидетели завязывают две бутылки шампанского на счастье. Первая бутылка выпивается на первую годовщину свадьбы, а вторая – в день рождения первенца. Иногда жених и невеста заказывают именные бутылки со своими фотографиями и вручают их свидетелям, а также почетным гостям в качестве сувенира. Тем самым соблюдается и традиция одаривать гостей на свадьбе.

Одним из наиболее любимых обычаев молодоженов в Вологодской области является традиция запирания замка на прутьях моста. Совершается это для того, чтобы супружеская жизнь была долгой и верной. Ключ от замка при этом выбрасывают в воду. Этот обычай также пришел из Западной Европы, в частности из Италии.

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

Как проводится сватовство со стороны жениха. Как проходит сватовство невесты в наше время

Свадебные хлопоты всегда приятны. Однако свадьбе всегда предшествует помолвка. Это сейчас данному обычаю стали уделять не столько внимания, как правило, молодожены просто ставят в известность своих родственников о том, что собираются официально оформить отношения. А вот раньше сватовство невесты было одним из самых важных обрядов, к тому же неимоверно красивых. Некоторые пары придерживаются традиций и сегодня. Хотите узнать побольше о старинном обряде, что в нем изменилось и как провести сватовство сегодня? Тогда – читайте!

Давняя традиция

Многие по неопытности считают, что во время сватовства обычаи делается , преподносится колечко. Вовсе нет. Сегодня обряд сватовства воспринимается, как знакомство родителей со стороны невесты и жениха. Этот обряд в современном понимании — очень ответственное мероприятие, к которому стороны заранее готовятся: будущие тести и свекрови покупают торжественные наряды, а свекры и тещи – накрывают обильные столы.

А ведь раньше все было совсем по-другому. На обряд сватовства собирались не только родные жениха. Для этого действа нанимали сватов, именно на их плечи ложились важные переговоры, например, сваты обговаривали, каковы размеры приданого будут у невесты.

Как правило, появление сватов было непредсказуемо, никто заранее не могут предугадать этого события. Считалось, что эффект спонтанности не позволит семье невесты скрыть свое хозяйство, или, наоборот, приукрасить его, а заодно – и будущую невесту.

И еще один очень важный нюанс. Решение о предстоящей свадьбе (будет она или нет) принимали не молодые (как это сейчас происходит), а именно их родственники.

Традиционный сценарий

Когда-то сценарий сватовства невесты подразумевал посещение сватами семьи потенциальной невесты несколько раз. Более того, принять решение о предстоящей свадьбе сразу же после первого визита считалось признаком дурного тона. Оно и не удивительно. Невеста ведь должна «держать марку»! Да и родственники на сватовство со стороны невесты не могли отдать «товар» первому встречному. Однако существовала большая вероятность того, что после первого визита в случае отказа сваты больше не вернутся.

Дабы этого не произошло, родители дочери просили время подумать, посовещаться с другими родственниками, побольше разузнать о женихе.

Если все складывалось, как нужно, сваты вновь возвращались через несколько дней. Если вердикт был положительным, обсуждали дату свадьбы, расходы, приданое и «отступное». После переговоров будущих родственников (тещу с тестем) приглашали в гости, чтобы посмотреть, где и как теперь будет жить их ненаглядная дочь. Только после этого жених мог встретиться с суженой.

Традиция помолвки

После сватовства, которое могло растянуться не на один день, организовывалась помолвка. Именно во время помолвки невеста и жених официально обещались друг другу, преподносилось кольцо, молодые обменивались перед алтарем и свидетелями клятвами, что свадьба непременно состоится по обоюдному желанию.

Сегодня же помолвка – совершенно иное действо. Для кого-то это момент вручения кольца девушке, для других – объявление о предстоящей свадьбе, для третьих – семейные посиделки, во время которых официально знакомятся родители будущих супругов. А для кого-то и вовсе помолвкой считается день, когда в ЗАГС подано заявление. Но в любом случае помолвка считается первым шагом к подготовительным свадебным мероприятиям.

Традиция современности

Большинство многовековых обрядов, к сожалению, канули в Лету. Однако обряд сватовства встречается и сегодня. Правда, сценарии сватовства отличаются, они стали более современным. Итак, если вы хотите сыграть свадьбу по всем традициям, узнать, как проходит сватовство невесты, прислушайтесь к нашим советам.

Современное сватовство предполагает определенный подготовительный этап. В разных странах обряды приобретают местный колорит, имеют свои отличия.

Удачные даты для сватовства

Итак, в первую очередь определитесь с днем и датой. Считается, что неподходящие дни для сватанья – среда и пятница. Кроме того, нельзя отправлять сватов к невесте в 13-е числа. Наиболее подходящие и удачные числа – 3, 5, 7, 9.

Сегодня не пользуются специальными обрядовыми предметами. Раньше же это действо не обходилось без рушника (он вышивался по-особенному, с определенными рисунками), специальной посуды. Также обряд происходил по сценарию – заранее подготавливались речи и действия всех родственников. Девушка все время, пока шло сватовство, молчала, тихонько выгребая золу с печи. Поворачиваться к сватам она не имела права. Сегодня же девушка просто не выходит со своей комнаты.

Перед обрядом жених непременно подготавливает два букета. У цветов своя символика, поэтому о ней лучше разузнать заранее. Так, если девушка молода, ей не принято дарить пышных, богатых букетов. Лучше обойтись розами нежных оттенков. Для матери невесты букет должен выражать почет, уважение, восхищение.

Пример сценария

Итак, вы долго думали-гадали и все-таки решили устроить сватовство по всем традициям. Чтобы оно получилось веселым и нескучным, следует заранее все спланировать и даже отрепетировать. Кстати, главное действующее лицо на сватовстве – сваха со стороны молодого. На эту роль кого попало не берите, у свахи должен быть подвешен язык, не быть комплексов, иначе – пиши пропало.

Все действия во время сватовства сопровождаются определенными словами. Конечно, они могут быть самыми разными. Но суть сводится к единому. Вот то, что примерно должны сказать участники этого действа.

Начало представления

Итак, разыграйте ситуацию. Гости ждут у дома сватов, последние подъезжают. Невеста в это время ждет в своей комнате, и никому не показывается на глаза. Гости хором восторгаются: «Едут! Сваты едут!». В это время присутствующие девушки могут спеть народную песню про любовь, главное – чтобы она была позитивной и доброй, со счастливым концом. Уместны и самые разные частушки.

При встрече сваха со стороны жениха здоровается со всеми: бабушками, дедушками, тетями, дядями, братьями и сестрами. Рассказывает, что путь был неблизкий, что добирались долго. Но преодолели все трудности, ведь прибыли с очень важной миссией – мол, есть ясный сокол у них, которому сон дивный приснился, в нем явилась соколу красна девица прекрасной жар-птицей. Вот с тех пор не есть и не спит сокол, все думает о ней. И решили родные сокола сыскать суженую его, попросили помощи у волшебного посоха, и он привел сватов в этот дом. Естественно, все слова произносятся в игривой, шуточной форме.

После такого бурного представления и приветствия, в игру вступает сваха невесты. Снова-таки в шуточной форме говорит, что понятия не имеет, о ком речь ведется, что в доме есть множество красных девиц-красавиц.

Удивлению свахи со стороны жениха нет предела, она спрашивает разрешения забрать всех сразу, на что жених возражает: «Нет, все мне не нужны, по одной душа тоскует!». Сваха жениха в подтверждение его слов вторит: «Да! Любая лебедушка не подойдет нашему соколу» и предлагает, чтобы парень сам занялся поисками своей единственной. После согласия родителей девушки, он входит в дом, и выводит свою невесту.

Сваха жениха восторженно восклицает: «Конечно, красива, румяна, стройна. Не удивительно, что сокол столько времени сох по ней. Но мы подготовили лебедушке несколько испытаний». Свахой рассыпает мелочь по полу или по земле. Начинается испытание, во время которого девушка должна показать, что она неленива и может наклониться, чтобы собрать монетки. Монетки девушка кладет в свой карман, а если кто попросит денег, отказывает. Сваха сразу подмечает: «Экономная! Но у меня еще один вопрос: сколько ты гречки в борщ кладешь – ложку или стакан?». Девушка отвечает: «А в борщ я мясо кладу!». Все одобрительно кивают головами.

Хлеб – неотъемлемый атрибут сватовства

После испытания наступает время главного вопроса: согласна ли девушка выйти замуж за молодого человека? В знак согласия она должна разрезать хлеб на 4 равные части. И каждой из них угостить присутствующих: первые две части – преподносит, кланяясь, родителям жениха, вторые – своим.

После этого сваха жениха «помечает» невесту, чтобы до свадьбы никто другой не увел. Со словами: «Метить будем вещичкой», невесте дарят колечко. После этого женщина отмечает, что пришел черед жениха показать себя в деле. Парню дают молоток с гвоздями и он вбивает гвоздик в порог дома. После «работы» жених одаривает подарками будущих тещу и тестя: «Тестю – молоток, чтоб был в отношениях толк, а теще – шоколадку, дабы была свадьба гладкой».

Упрощенный вариант сватовства

Есть и другой, более упрощенный сценарий, для тех, кто не любит слишком театрализовать свои действия. После бурной встречи жених входит в дом, дарит цветы, подарки избраннице и ее родителям. Кстати, весьма оригинально будет, если через порог жених переступит с караваем в руках – как-никак дань традиции.

Застольные посиделки проходят под эгидой нахваливания невесты, причем нахваливают ее все: родители, подруги, родственники: ай-да умница, ай-да красавица!

Услышав все нахваливания в адрес невесты, жених и вовсе тает! Теперь самое время признаться молодой в своих чувствах. Кстати, весьма оригинально, если это будет сделано в стихотворной форме.

Статья предлагает вам множество идей для сценария сватовства со стороны жениха.

Сватовство – это старый обычай славянского народа известить семью девушки о том, что на ней хотят жениться. Как правило, руку невесты просили именно у отца, а не у самой девушки. Чтобы сделать это правильно и хорошо, парубки просили помощи у сватов. Роль сватов чаще всего выполняли родители, близкие родственники или хорошие друзья.

Но нельзя было просто так взять и отправиться на сватовство. Перед тем как это сделать, семья молодого парня собиралась на своеобразный совет, после которого и решалось кто идет, что говорит и как добивается согласия невесты. После совета в дом девушки отправлялись сваты известить о том, чтобы семья знала о предстоящем событии.

К сожалению, в современной жизни древние обряды потеряли свою необходимость. Однако некоторые семьи (чаще всего те, что проживают в селах и маленьких городах) все-таки сохранили этот обычай. Сваты и родные жениха приходят в дом его суженой с песнями и плясками, читают стихи, поют частушки, шутят и всячески стараются поднять настроение родителям девушки.

ВАЖНО: Сватовство – это своеобразный знак уважения к родителям невесты. Так молодой человек показывает свое почтение и говорит о том, что имеет серьезные намерения.

Обычаи сватовства:

  • Если после торжественной части родители давали согласие на союз, они должны были угостить сватов и жениха караваем (его можно было заменить хлебом).
  • После согласия сватов и всех гостей приглашали за накрытый стол, чтобы порадоваться событию и обговорить все подробности свадьбы: когда ее лучше устроить, кто будет платить, кого пригласят на свадьбу.
  • На сватовство жениху следует принести подарок не только своей невесте (в современном варианте это колечко), но и родителям девушки: отцу и матери.
  • Если случается так, что семья дает жениху отказ, ему принято было вынести не каравай, а «гарбуз» (плод семейства бахчевых: тыква, арбуз, реже дыня).
  • Важно так же то, что сватовство проводилось стоя. Все сценки, стихи и песни следовало проводить стоя на ногах, не приседая – это хорошая примета. Если кто-то сидел – эта примета говорила о том, что свадьба будет еще не скоро.
  • Уходить из дома после застолья следовало только по темноте и после заката, чтоб никто не мог сглазить.
  • Жениху, кроме подарков, следует обязательно порадовать цветами свою любимую и ее маму.
Сценарий веселого сватовства и традиции празднования

Что берут с собой на сватовство со стороны жениха, какой каравай?

По еще одной старой традиции родители жениха, если отправлялись на сватовство, пекли с собой каравай или хлеб. Этот хлеб вручался молодой девушке. Если молодая не была заинтересована в свадьбе, хлеб (каравай) оставался целым и возвращался сватам.

Если же девушке нравился парубок, этот каравай или хлеб резался в середине торжества ровно на четыре части. Делала это сама девушка. Две части она отдавала свои родителям и две родителям жениха, называя их «мама» и «папа» — это была хорошая примета, которая предвещала понимание и лад в семье.

Что нужно нести жениху в подарок родителям на сватовство?

Прикольный с юмором текст сценария сватовства со стороны жениха: слова жениха, родителей, сватов

Придумать свой сценарий сватовства может каждая семья. Важно создать свой уникальный, а не брать уже готовый шаблон, ведь каждый жених и невеста уникальны. Наполнить свой сценарий можно множеством развлекательных моментов:

  • Стихи
  • Сценки
  • Частушки
  • Песни
  • Прибаутки
  • Шутки
  • Загадки и так далее.

ВАЖНО: Каждое сватовство должно традиционно начинаться с «коронной» фразы: «У вас товар – у нас купец!» . После фразы сценарий можно дополнить смешными стихами, приветствиями и шутками.

Стихи для сценария от жениха:

Сегодня сердце бьется бойко,
Ведь я решил связать себя
Узами брака и спокойно
Прожить всю жизнь лишь для тебя!

Невеста, суженая – сказка!
Прими меня со всей душой,
Я подарю заботу, ласку
И разделю любовь с тобой!

Суженая моя,
Словно на небе звезда,
Словно розу в саду
Я тебя сберегу!

Свататься пришли сегодня
Я и верные сваты,
Не хочу я быть свободным,
Жену хочу! Ей будешь ты!

Сегодня мы посвататься должны.
Пришли готовые, нарядные сваты,
Подарков нанесли и угощений,
Чтобы добиться ваших соглашений!

Звездочка ясная, суженая,
Ты мне одна в мире нужная,
Я вот пришел к тебе свататься,
Своею любовь хвастаться!

Хочу, чтоб дали мне добро
Родители моей невесты.
Мне в моем сердце без нее
Тоскливо, грустно, очень тесно!

Такой, как ты, (имя девушки) на свете не отыщешь:
Мудра, стройна, красива, хороша!
Я за тебя отдам не сотни, тысячи!
Лишь бы была счастливою твоя душа!

Обойти готов пол света
За тебя, родная.
Подарю тебе планету,
Я преград не знаю!

Моя милая красавица,
Я пришел сегодня свататься.
Выходи, моя голубка,
Поцелую тебя в губки!

Подарю тебе колечко
И влюбленное сердечко,
Только (имя) выходи,
Счастье ждет нас впереди!

Какие стихи включить в сценарий на сватовство?

Прикольные песни на сватовство со стороны жениха текст

Улучшить свой сценарий можно веселыми и задорными песнями. Их лучше всего исполнять под живой аккомпанемент (если это возможно): гитара, баян, скрипка, флейта и так далее. Петь песни следует абсолютно всем присутствующим. Петь их следует счастливо, эмоционально. Подбирать песни следует тематические: с шутками, стихами и предложением руки и сердца жениха. Во время пения можно так же отправиться в пляс.

ВАЖНО: Если вы не сильны в песнях, то спеть частушки сможет каждый. Подберите веселые четверостишия и пропойте их всей толпой, хлопая в ладоши и улыбаясь.

Частушки:

Я давно хотел жениться
Только нужен повод был,
А сегодня я решился
Больше не быть холостым!

Холостым и не женатым
Я устал ходить по свету.
Вот пришел тебя засватать,
Ведь тебя прекрасней нету!

Расскажу вам по секрету:
Я влюбился – силы нет!
А теперь хочу жениться,
Вот он мой большой секрет!

Я тебе, моя родная,
Подарю планету всю,
Что еще дарить – не знаю!
Я тебя душой люблю!

Нет тебя на свете краше,
Нет тебя любимей.
Для тебя уж сватьи пляшут,
Ты моя красивая!

На тебе хочу жениться,
Ты моя красавица!
Эти сватки, словно свадьба
И сватам все травишься!

Я прошу тебя, невеста,
Жениха уж не гони,
Если дома очень тесно,
Ты из дома выходи!



Частушки на сватовство со стороны жениха

Игры на сватовство со стороны жениха

Разнообразить сценарий хорошо помогут игры или забавы. Они смогут разрядить неловкую обстановку и сблизить всех присутствующих на сватовстве.



Разнообразные веселые конкурсы

Шутки и юмор на сватовство со стороны жениха

Шутки и прибаутки можно включить в любую часть сценария. Они помогут весело провести всю официальную часть, сделать ее интересной и веселой.

Какие шутки можно включить:



Шутки и стихи

Стихи для сватовства со стороны жениха прикольные

Слова родителей на сватовство:

Жених ты, видимо, хороший,
И дочке нашей подойдешь.
Подарки дай нам подороже,
Другой невесты не найдешь!

Хорошие сваты, богатые,
И дочь нашу легко засватали.
Давайте, чтобы было интересней,
Вы спойте нам веселенькую песню!

Мы дочь свою заботой и теплом растили,
Дарили все ей, покупали и любили.
Теперь согласны вам добро на свадьбу дать
И дочку дорогую жениху отдать!

Ух, хороши сваты сегодня!
Язык подвешен, говорят так сладко!
И мы готовы подарить любимой дочери свободу,
Чтоб жизнь была такой же гладкой!

Сегодня вы, сваты, пришлись нам до души,
Слова, стихи и песни ваши хороши!
Пусть будет этот брак счастливым самым,
Жена для мужа будет ласковой усладой!

Слова сватов на сватовство:

Мы пришли сегодня сватать
Вашу дочь – красавицу,
Жениху кудрявому
Она очень нравится!

Мы, сваты хорошие,
Счастье всем приносим
И сегодня доченьку
Вашу замуж просим!

Сваты – они такие люди,
Которых долго не забудешь.
Сегодня мы пришли в ваш дом
И счастье светится кругом!

Сватать вас сегодня будем,
Вас хвалить и радовать,
Доброту мы не забудем
И легко засватаем!

Добропорядочные сваты
Вам принесли угощенья, цветы,
Вам предлагают невесту отдать.
Такой жених, нужно срочно брать!



Стихи для сватовства

Тосты на сватовство со стороны жениха

Тосты в стихах:

Давайте выпьем за любовь,
Чтоб та у молодых царила,
Чтобы бежала в венах кровь
И жизнь союз благословила!

За столом собрались все родные,
Все желают счастья этой паре.
Родители у молодой невесты золотые
И такие же они у парня!

Хочу поднять бокал я полный,
Чтоб были все вокруг довольны!
Чтоб счастье было этой паре,
Чтоб мы гуляли здесь недаром!

Радуются родители, радуются родные,
Праздник наш восхитительный, носит характер славный!
Пусть эта пара радостной будет, пройдет уныние,
И сватовство обернется свадьбой плавно!

Как разнообразить сценарий сватовства стихами?

Конкурсы на сватовство со стороны жениха

Конкурсы и развлечения на сватовство:



Конкурсы и развлечения

Что дарить на сватовство со стороны жениха?

Как уже говорилось, жениху следует дарить подарки своей любимой и ее родителям во время сватовства.

Что можно подарить девушке:

  • Колечко
  • Браслет
  • Кулон
  • Сережки
  • Ювелирную статуэтку
  • Сладости
  • Цветы

Что можно подарить маме девушки:

  • Цветы
  • Коробку конфет
  • Баночку меда
  • Платок
  • Украшение
  • Посуду
  • Картину

Что можно подарить отцу девушки:

  • Бутылку хорошего алкоголя
  • Дорогие сигары
  • Кальян
  • Вкусное угощение
  • Статуэтку
  • Набор инструментов
  • Блокнот
  • Картину
  • Набор для бани

Видео: «Сватовство: как сватать невесту?»

Современному человеку, идущему в ногу со временем, иногда для разнообразия хочется прибегнуть к укладу и традициям предыдущих поколений. Для тех, кто собирается пожениться обязательно покажется интересным процесс сватовства невесты: каким он был много лет назад, и как его можно адаптировать и обыграть в наших реалиях. Современное сватовство со стороны невесты — это ритуал, дань традиции. Решение пожениться принимается будущими супругами единолично. С семьями решается, как правило, дипломатическая и финансовая часть вопроса. В былые времена картинка существенно отличалась.

Вконтакте

Роль жениха и невесты в обряде сватовства

Раньше на Руси молодой человек зачастую сначала принимал решение обзавестись семьей, и лишь после этого выбирал счастливицу. Не редкостью были случаи, когда потенциальная невеста не была готова к обрушившемуся на нее счастью вплоть до дня сватовства.

В обряде сватовства со стороны невесты, роль девушки была пассивной, — она могла весь вечер просидеть в своей комнате, так и не показавшись жениху. Сваты вели переговоры с родителями, смотрели и оценивали приданое невесты. Девушку могли вызвать только для демонстрации умений вести хозяйство, убирать, готовить. Невеста должна была безропотно подчиниться, молча показать свои умения и опять удалиться в комнату ожидания.

Если невеста хорошо ткала, шила или вышивала, то на ней была одежда собственного производства, подчеркивающая достоинства ее фигуры, но не вызывающая.

В сундуке с приданым жених обязательно должен был увидеть скатерти, рушники, салфетки, изготовленные умелыми руками своей избранницы для обустройства их будущего совместного быта. В вечер сватовства девушку также могли попросить продемонстрировать, как она шьет, вышивает, метет полы или готовит, дабы убедиться, что она действительно все это умеет и что родители не приукрашают ее достоинств. При этом родители обязаны были нахваливать дочку, восхищаться сделанной работой и, забегая наперед, обрисовывать жениху, как хорошо ему будет житься с такой хозяйственной женой. Жених на основании внешних данных девушки и ее способностей делал вывод, подходит ли она ему в жены или не совсем. Последнее случалось редко, но, если семья девушки не смогла во время сватовства достойно преподнести товар, то жених вполне мог пойти на попятную, для этого существовала специальная система знаков — он оказывался от предложенных блюд и выпивки, мог всячески демонстрировать, что его невкусно угощают и не допивал предложенные напитки.

При удачном стечении обстоятельств и взаимной симпатии всех участников сватовства в конце мероприятия родители невесты давали свое согласие на свадьбу, и отныне парень и девушка становились женихом и невестой. В наши дни сватовство явление не очень распространенное. Родителей ставят перед фактом, а потом всех будущих родственников по очереди показывают друг другу в разных комбинациях. Наиболее распространенный сценарий сватовства со стороны невесты, когда сначала жених приходит в гости к родителям невесты, потом невеста идет в гости к родителям жениха, и только потом родители знакомятся друг с другом и приступают к обсуждению организационных свадебных вопросов. При желании придать процедуре знакомства элемента традиции, главное не перестараться.

Если будущие молодожены и их родители еще не очень хорошо друг друга знают , то игровое действо, проходящее по сценарию, может произвести эффект обратный ожидаемому. Чтобы соблюсти традиции и не ударить лицом в грязь достаточно использовать лишь общеприемлемые детали протокола сватовства:

  1. Дату и время сватовства следует согласовать заранее. Невеста уточняет у родителей, когда им наиболее удобно принять жениха со сватами. Объединять сватовство с другими праздниками и событиям считается невежливо.
  2. Состав участников тоже требует согласования. Жених может прийти не один, а с другом или с кем-то из родственников, достойных на взгляд жениха, быть представленным родителям невесты.
  3. В доме родителей невесты их должны встречать только родители и ближайшие родственники, которые живут вместе с родителями. Девушке в этот день не стоит приглашать в дом подруг, бабушек, теток и прочих родственников, желающих познакомиться с ее избранником.
  4. Сватовство подразумевает застолье, то есть невесте и ее родителям надо тщательно продумать, чем они будут угощать жениха и сватов.
  5. Меню должно быть щедрым, с достаточным количеством алкоголя.

    Безалкогольные вегетарианские фуршеты не приветствуются и могут быть поняты женихом и сватами, как желание продемонстрировать свое превосходство или просто несовместимость нынешнего уклада жизни невесты с тем, что собирается ей предложить жених.


  • Стол обязательно должен быть накрыт нарядной скатертью, сервирован праздничной посудой, сваты должны сидеть на почетных местах, жених, напротив, и слева от отца невесты, то есть в удобном для ведения переговоров месте.
  • Девушка за столом должна находиться в удаленности от женина, на месте, с которого удобнее всего подавать блюда.
  • Бегать на кухню за солью, менять блюда и приборы в этот день тоже должна невеста.
  • Одежда девушки в этот вечер должна быть удобной, но не домашней. Меха и кружева тоже будут неуместны.В зависимости от температуры и времени года, подойдет любое платье свободных фасонов. Переодевания в этот вечер тоже воспринимаются хорошо. Невеста может встретить сватов в более нарядном платье, а для хлопот, связанных со сменой блюд, может переодеться во что-то подходящее. Спортивный костюм и домашний халат категорически запрещены. Джинсы тоже не рекомендуются. Если после застолья невеста хочет сменить одежду на более нарядную, то не следует одеваться в то же самое платье, в котором она встречала гостей. Официально девушка сменила свой социальный статус, став невестой, значит, нужно сменить и наряд.
  • Из общих рекомендаций невесте следует выделить ее пассивную роль в этот вечер. Девушка должны показать себя как хорошая хозяйка, любящая и заботливая дочь, и уж никак не как талантливый оратор и успешный руководитель проекта «моя будущая свадьба». Просить руки невесты будут у ее отца или человека, выполняющего роль опекуна, девушка в этот вечер традиционно выступает в роли товара.
  • Сватовство это тот случай, когда правила ведения светской беседы можно нарушить, задавая прямые вопросы о биографии и родословной жениха. Родителям невесты будет нелишним поинтересоваться планами жениха на будущее, обходя при этом «острые углы». В этом контексте девушка может помочь своему избраннику с ответами, но ни в коем случае не бросаться на амбразуру всей грудью.
  • Также родителям невесты не пристало проявлять чрезмерную радость от предстоящего события. Подарки жениху в день сватовства не дарят, даже если очень хочется. Его трофей в это день — это согласие родителей счастливой избранницы отдать свое сокровище за него замуж.
  • Если все прошло удачно

    При удачном стечении обстоятельств после такого мероприятия осчастливленный жених со сватами уходит, а невеста остается в доме у родителей. Даже если они уже давно не живут вместе, все равно девушка может остаться помочь
    родителям прибраться после застолья и обсудить, как они находят ее будущего мужа. Придерживаясь обычаям, после сватовства со стороны невесты должно последовать знакомство девушки с родителями жениха. Девушке, к сожалению, в этот ответственный и, как правило, психологически напряженный вечер группу поддержки в дом жениха провести не удастся. Единственное, что может помочь, это небольшой подарок будущей свекрови. Горячиться не стоит, золото — бриллианты никто не дарит, а какой-то дизайнерский аксессуар, шарф или шаль вполне приемлемы.

    Ориентироваться следует не на свой вкус, а на вкус матери избранника. Девушка, еще не знакомая с будущей свекровью, может расспросить у общих знакомых, что любит ее будущая свекровь.

    Словам мужчины доверять не стоит, он не всегда способен адекватно выразить предпочтения своей мамы. Подарок также может иметь отношение к хозяйству и интерьеру, главное, не навязывать свои вкусы, а стараться подстроиться под хозяев дома. Цветы хозяйке дома и хорошее настроение тоже обязательны.

    Завершить цепочку знакомств может ужин в ресторане с женихом, невестой и их родителями. Тогда же можно и начать обсуждать общие организационные вопросы предстоящей церемонии. Даже если будущие молодожены не очень сентиментальны, соблюдение определенного поведенческого протокола обязательно заложит фундамент их новой крепкой семьи со своими традициями и укладом.
    Предлагаем посмотреть видео сватовства со стороны невесты:

    Вконтакте

    В старину, как сосватать невесту, знали все. Иногда перед сватовством проходили смотрины. А через пару дней сваты с женихом приходили свататься. Сватанье проводится поздним вечером, но только не в пятницу и среду. Числа, в которые лучше проводить сватовство нечетные — 3,5,7,9. Сватовство проходит в доме будущей невесты. Когда во время сватовства девушка выносила тыкву, это означало отказ жениху. Но не только невеста могла отказаться, если жениху не нравилась невеста он не пил предложенный ему стакан воды или меда, это означало что девушка ему не подходит.

    В наши дни сватовство перестало быть обязательным. Молодые люди просто несут заявление в загс. Однако это прекрасный обряд, который дает возможность лучше узнать свою вторую половинку и её родных.

    Перед самим сватовством надо молодые должны сделать несколько шагов:

    • Первый шаг – знакомство будущего жениха с родителями девушки, получение согласия на брак. Молодой человек должен произвести приятное впечатление на родных невесты.
    • Второй шаг – знакомство девушки с родными парня. Девушка при знакомстве может преподнести будущей свекрови букет цветов либо коробку конфет.
    • Третий шаг – встреча родителей молодых и само сватовство.

    Лучший сценарий как сватать невесту

    Для начала вы должны определиться, как будет проходить сватовство. Возможно, провести его в виде обычной вечеринки, либо же организовать настоящий праздник, который будет основан на народных традициях. Можно разыграть сватовство как угодно, всё в этом сценарии зависит от фантазии. Главное в сватовстве, правильно выбрать свата. Это должен быть веселый и обаятельный родственник или крестный жениха. Если такого нет, то это может быть знакомый или даже приглашенный специально тамада.

    Краткий сценарий сватовства может выглядеть так

    1. Сваты вместе с женихом заходят с гостинцами в дом к невесте.
    2. Жених должен вручить невесте каравай.
    3. Родственники невесты приглашают всех к столу. Во время застолья сваты с шутками просят показать невесту. Всем известна ключевая фраза сватовства « У вас товар – у нас купец».
    4. Сваты описывают и нахваливают жениха.
    5. В ответ невеста и её родные нахваливают девушку.
    6. В этот момент девушка показывает лучшие из своих талантов.
    7. После этих шуточных препирательств жених должен произнести речь, в которой он просит у родителей невесты руки их дочери.
    8. Когда получен положительный ответ, сваты выводят молодых на середину помещения для благословения молодых родителями.
    9. Молодые должны вместе разрезать каравай, который за время застолья надо съесть до последней крошки.
    10. Жених надевает невесте кольцо.

    Вот и все, сватовство совершено. Обычно после этого, в процессе застолья, родственники жениха и невесты обсуждают детали свадьбы, финансовую сторону мероприятия.

    Для того чтобы сватовство прошло ярко и интересно необходимо тщательно продумать сценарий, обыграть все моменты, заранее заготовить несколько веселых свадебных конкурсов.

    В старину сватовство совершали с соблюдением множества примет.

    Считалось, что чем лучше прошло сватовство, чем больше обычаев было соблюдено, тем счастливее и богаче будет семейная жизнь молодых.

    Ведь соблюдение традиций важно было не само по себе: его расценивали как дань уважения предкам, которые могли и принести счастье в молодую семью, и отвести от неё беду, и оказать помощь в трудную минуту.

    Обычаи и правила поведения во время сватовства

    Ещё сто лет назад сватовство часто растягивалось на неделю. В один день совершалось само сватанье невесты , в другой – смотрины , в третий – помолвка (обручение, сговор) . И это – только самые важные этапы.

    Между ними происходило ещё несколько обрядов: дворогляденье (когда родственники невесты оглядывают дом и хозяйство семьи жениха) и пропой , во время которого за весёлым и шумным застольем невесту «пропивают», после чего уже ни одна из сторон не имеет права отказаться от брака.

    Сватанье

    Обычно предстоящий приход в дом сватов для родственников невесты не был неожиданностью: об этом им заранее сообщала местная сваха – почтенная и пользовавшаяся большим уважением женщина.

    Если родственники невесты были согласны принять или, по крайней мере, выслушать предложение, то готовилось праздничное угощение, накрывался стол. Пришедших сватов усаживали за него, и начиналась долгая беседа, дававшая повод двум семьям возможность и развлечься, и посоревноваться в остроумии, и получше узнать друг друга, обсудив при этом важные вопросы.

    В некоторых местностях было принято, чтобы невеста всё время сватовства сидела у печи, выгребая оттуда золу. Впрочем, делать это ей приходилось крайне осторожно: ведь на ней был один из лучших её нарядов.

    В других сёлах невеста даже могла выразить своё отношение к сватам: если девушка начинала подметать пол от порога к печи, этим она давала знать, что рада жениху, если же от печи к порогу – значит, хотела, чтобы сваты покинули дом.

    Часто невесту во время сватовства вообще не показывали или же позволяли выйти к гостям лишь на короткое время, приберегая до обряда смотрин.

    Родственники невесты угощали сватов, нахваливая свою дочь и рассказывая, какая она хозяйка, труженица и мастерица. Если семья невесты была богата, а девушка красива, то окончательного согласия с первого раза могли и не дать.

    На Кубани, в Курске и Воронеже считалось дурным тоном и признанием каких-либо недостатков девушки, если семья соглашалась выдать её замуж при первом посещении сватов. Хорошей приметой было заставить сватов прийти нечётное число раз: три, а то и пять.

    Смотрины

    После сватанья назначали день смотрин . Девушка показывала свои умения, родня жениха внимательно рассматривала приданое, подготовленное невестой: как бы ни была красива бездельница, непряха, неткаха, замуж такую не брали.

    За время смотрин девушка могла до трёх раз менять наряды . В конце смотрин, уже после того, как юноша возвращался в избу, предварительно обсудив со своими родственниками достоинства девушки, её мать преподносила ему полную кружку хмельного мёда. Если парень одним духом опорожнял её, значит, он подтверждал своё намерение жениться, если лишь слегка пригубливал, это означало отказ.

    В случае, когда обе стороны были довольны друг другом, назначался день сговора (обручения).

    Дворогляденье

    Предварительно семья невесты также могла нанести визит семье жениха, чтобы оценить дом и хозяйство. Во время сговора совершалось особенно много символических обрядов.

    Перед обручением невеста в компании с подружками должна была «оплакать косу» , то есть свою девичью свободу. Выражение «оплакать косу» пошло ещё с дохристианских времён, когда после свадьбы молодой муж состригал жене косу и отдавал её семье девушки в знак родства.

    Также с языческих времён сохранилась традиция просватанной девушке плакать навзрыд, чем символически показывать богам, что не по своей волей уходит в чужой род – силой забирают.

    Пропой

    С началом сговора помолвленных парня и девушку усаживали вместе на медвежью шкуру: это должно было способствовать чадородию будущей семьи.

    В конце вечера, когда невесту уже «пропили», она разрезала хлеб, принесённый семьёй жениха , и каждый из гостей должен был съесть хотя бы кусочек. Хлеб свят, клятва, принесённая на хлебе, нерушима, и с этого момента никто не мог отказаться от предстоящей женитьбы, не навлекая на свою голову неизбывного позора.

    В знак обручения жених дарил невесте какую-нибудь драгоценность (чаще всего, серьги), а девушка должна была одаривать всю семью жениха.

    Что должна дарить невеста на сватовство?

    В старину было принято, чтобы девушка одаривала будущую свекровь и родственниц жениха красивыми платками или шалями, а свёкра и других родственников – отрезами льна на рубахи.

    В наше время, подбирая подарки для будущего свёкра, свекрови, деверей и золовок, невеста получает прекрасную возможность завоевать расположение новых родственников, проявив вкус и чувство такта.

    Конечно, от красивого шёлкового шарфа не откажется ни одна женщина, как и от фирменной рубашки – мужчина, но можно придумать что-нибудь и поинтереснее.

    О предпочтениях каждого из будущих родственников лучше расспросить самого жениха.

    Впрочем, мужчины не слишком внимательны и, если о вкусах мужской части семейства жених рассказать ещё может, то предпочтения матери и сестёр для него зачастую – неразрешимая загадка.

    Поэтому имеет смысл проявить изобретательность. К примеру, если в семье мужа есть заядлые рыбаки, какой-нибудь хороший спиннинг будет весьма достойным подарком. Новый мобильный телефон вполне подойдёт и мужчинам, и женщинам, особенно брату или сестре жениха.

    Будущей свекрови можно подарить хорошие духи . Если у неё есть какие-то увлечения, к примеру, вышивка или цветоводство, то красивое коллекционное издание по любимой теме наверняка привлечёт её сердце на сторону заботливой невестки.

    Дарить на сватовство подарок жениху не обязательно , в этот день стоит уделить внимание остальным членам семьи будущего супруга.

    Современное сватовство со стороны невесты. Дань обычаям

    В наше время, конечно же, о приходе сватов договариваются заранее и не собираются отвечать им отказом. Однако это не повод не сделать сватовство весёлым и запоминающимся.

    Как подготовиться к сватовству?

    Цель сватовства с точки зрения семьи невесты – произвести максимально положительное впечатление на сватов. Для этого должна быть проведена небольшая подготовительная работа:

    Приданое

    Как ни странно, но и в наши дни во многих семьях приданое для дочери собирается много лет – это постельное белье, полотенца, разная домашняя утварь, посуда.

    К приходу сватов желательно часть приданого вытащить или подготовить так, чтобы было чем похвастаться .

    Идеально, если среди полотенец и простыней окажется, например, скатерть, расшитая самой будущей женой. Как и века назад, на будущую свекровь это произведет неизгладимое впечатление.

    Угощение

    Конечно, познакомиться наилучшим образом можно только за праздничным столом. Важно, чтобы блюда на столе были домашнего приготовления , желательно – фирменные.

    Невеста обязательно должна поучаствовать в процессе приготовления угощения, чтобы сваты могли оценить ее кулинарные способности.

    Речь

    Конечно, текст на бумажке записывать не надо. Но родственники невесты должны знать, что их задача – расхвалить невесту так, чтобы у стороны жениха не было никаких сомнений. Поэтому с положительными сторонами личности будущей жены, которые обязательно надо озвучить сватам, лучше определиться заранее.

    Если невеста не хочет, чтобы о чем-то из ее биографии упоминалось или чтобы родители показывали ее младенческие фотографии, где она сидит на горшке, то лучше тоже проговорить эти моменты заранее , а не шипеть потом через весь стол на расчувствовавшихся маму и папу.

    Вопросы

    Сватовство – это тот редкий момент, когда у будущих родственников можно открыто спросить о планах на будущее, о семейных традициях или об отношениях к вредным привычкам.

    Заодно можно выяснить и кое-какие подробности о женихе: узнать о его отношении к семье, к детям. Вполне возможно, что сама невеста не удосужилась расспросить своего молодого человека о таких прозаических вещах.

    Поэтому чтобы избежать замешательства и не упустить момент, вопросы, адресованные жениху и его родителям, лучше тоже продумать заранее .

    Наши прабабки в момент сватовства вообще не имели права выйти из своей комнаты, а если и выходили, то обязаны были почтительно молчать. Сейчас времена изменились, и невеста сама может встречать гостей, но, как и в стародавние времена, скромность и почтение к старшим очень украсят будущую жену в глазах будущих родственников .

    Как себя вести

    • В момент сватовства невесте рекомендуется больше молчать, не задавать вопросов родителям жениха, не управлять беседой за столом, не произносить тостов. Девица на выданье – вот идеальный образ .
    • Поменьше есть и категорически не пить спиртного. Вместо этого заботиться о наполнении тарелок у гостей, о чистых приборах и салфетках, вовремя уносить грязную посуду. В общем, самое время проявить себя как заботливую хозяйку .
    • Максимально уважительно разговаривать со своими родителями, а не только с родителями жениха. Не перебивать их, не встревать в разговор.
    • Не проявлять нежности к жениху, не целоваться с ним на глазах у родителей, даже если жених с невестой уже несколько лет к моменту сватовства живут вместе.
    • Не хвалить себя и не хвастаться . Этот процесс нужно грамотно организовать так, чтобы все нужное сказали родственники в нужном ключе (см. выше).
    Как лучше выглядеть

    Что касается внешнего вида, то и здесь придется следовать традициям. Невеста должна быть одета скромно, но со вкусом . Это особенно важно, если родители жениха увидят будущую жену своего сына впервые.

    Любые агрессивные цвета и формы – будет ли это топ со стразами или острые накладные ногти – старшим поколением воспринимаются как проявление вульгарности. При этом важно найти грань между тем, чтобы не выглядеть слишком ярко, и тем, чтобы не показаться простушкой.

    Свадьба, Таджикские традиции

    Сватовство

    Что предшествует свадьбе? Конечно же, сватовство. Зачастую таджикские семьи сватали своих малолетних и даже новорожденных детей. Существовало два вида подобного сватовства, а именно: говорабахш (гахворабахш) – «сватовство с колыбели», «колыбельный подарок» и доманчок – «сватовство малолетних».

    При обряде «доманчок», матери мальчика и девочки разламывали с молитвой лепешку, ставили рядом детей и, соединив подолы их рубашек, надрывали по швам.

    Девушек и юношей выдавали замуж и женили либо родители (по своему выбору), либо профессиональные свахи (совчи). Они вели предварительные переговоры между родителями жениха и невесты, после этого засылались сваты и справляли сватовство.

    Помолвка

    После сватовства (через 10 дней или месяц), обряд сватовства повторялся: юноше говорили, кого за него просватали, а под вечер его мать шла в дом невесты с блюдом плова, покрытым свежеиспеченными лепешками. Ее угощали чаем и готовили плов, на который приглашали родственников, соседей, стариков, аксакалов. Собравшимся гостям сообщали, что девушку сосватали. Перед трапезой кто-либо из старых почтенных людей разламывал лепешки и молился за счастье жениха и невесты. Все обряды сопровождались молитвами. Обряд этот назывался фотиха («открытие», «начало») или ноншиканон – «разламывание хлеба» и являлся официальной помолвкой молодых.

    Вручение калыма родителям невесты

    Но свадьба не могла состояться без вручения калыма (выкупа за невесту) родителям девушки. Происходило это следующим образом…

    В канун назначенного дня для передачи калыма отцу невесты в доме жениха устраивали «тахта пас кунон» (букв. «опускание доски для изготовления теста»). Пекли лепешки (лочира), старухи кроили свадебную одежду, а остальные женщины ее шили. Все это сопровождалось песнями, молитвами и пр. На другой день в доме жениха окончательно согласовывали размеры калыма с отцом невесты. В тот же день вечером в доме невесты совершался обряд «тахта пас кунон». После угощения и молитвы за счастье молодых девушкам было велено сеять муку и месить тесто для лепешек к предстоящей свадьбе, старшие рассматривали подарки жениха к свадьбе. Одна из старух (из присланной женихом ткaни) с молитвой кроила рубаху невесте, которую молодые женщины тут же принимались шить. Через несколько дней, обычно в четверг, в доме невесты устраивался обряд «латта бурон» — кроили одежду из подаренной женихом материи.

    Бракосочетание обычно назначали на осень, когда заканчивался сбор урожая.

    Сюзане – свадебное покрывало

    Обязательным подарком к свадьбе считалось сюзане. Таджики верили, что правильно сотканное покрывало убережет от злых духов и сглаза. При этом, следовало придерживаться определенных правил. Например, брать для работы исключительно белую домотканую материю из хлопка – только такая ткань считалась ритуально чистой и угодной Аллаху. Кроме узоров, наполненных древней магией, мастерицы и другими способами пытались увеличить волшебную силу вещи. Накануне свадьбы, чтобы закончить к сроку приданое, в доме невесты собирались соседки и родственницы для совместной работы, напоминавшей ритуал. Читали Коран. Шитье торжественно начинала всеми уважаемая многодетная мать.

    Несмотря на обилие умелых мастериц, на готовых покрывалах часто встречается небольшой брачок: прорисованный мотив как будто случайно забыли расшить. На самом же деле хитроумные вышивальщицы умышленно допускали оплошность, загадывая про себя: чтобы хвалили, да знали меру; пусть недобрый глаз споткнется о недочет, а счастье молодоженов никогда не закончится, как осталось незавершенным их свадебное покрывало. После свадьбы самое лучшее сюзане украшало комнату молодых.

    Свадьба

    В день свадьбы – никох — с утра готовили плов, на который созывали жителей селения. Сначала кормили мужчин, потом женщин с детьми. Невеста и жених с раннего утра (каждый в своем доме) готовились к свадебной церемонии. Под вечер посылали за муллой (священнослужителем), которого приглашали для заключения брачного договора. Подружки и родственницы невесты приглашали на свадьбу женщин-соседок. Каждая, получившая приглашение, давала позвавшей ее девушке чашку муки, чтобы свадьба была счастливой.

    После угощения и молитвы за счастье жениха и невесты в углу помещения против входной двери вешали занавеску, за которую усаживали невесту с подругами. Там же ее одевали и причесывали с молитвой, затем перед занавеской женщины устраивали пляски. Свидетели-доверенные шли на женскую половину, где, получали согласие невесты. Затем сообщали об этом мулле. А он в свою очередь приступал к совершению акта бракосочетания акди никох.

    По окончании брачного обряда жениха поздравляли, и друзья вели его к невесте, освещая путь факелами. Перед дверью дома, где находилась невеста, жених прыгал через костер из льняной соломы (как бы очищался огнем). Жених входил в дом по расстеленной материи и останавливался у занавески, за которой находилась невеста. После ухода жениха на невесту надевали паранджу, выводили ее из-за занавески и подводили к выходу. Звали отца попрощаться с дочерью. После прощания невесты с родными ее везли в дом жениха. По дороге, неподалеку от дома жениха, жгли костры, и свадебный кортеж проходил мимо них. Во дворе дома жениха разжигали большой костер, через который перепрыгивала невеста, когда ее вели к дому.

    У дверей дома она останавливалась, и свекор резал у ее ног козленка. Невеста входила в дом по только что пролитой крови жертвенного животного и ступала на расстеленный пойандоз (ткань), концы которого держали две старухи. Невесту встречала мать жениха и кланялась ей земным поклоном. Невесту вводили в дом и усаживали за занавеску. Собравшихся в доме новобрачного женщин с детьми угощали пловом.

    Послебрачные обряды

    На третий день после свадьбы молодой муж посещал родителей невесты. Это посещение называлось «домод салом» – «зятев поклон». Через пятнадцать дней после свадьбы совершался обряд «смотрения» лица новобрачной ее родными. Обряд этот назывался рубинон, рукушод, рукушои духтар. Устраивался он вечером накануне четверга или воскресенья. Через двадцать дней после свадьбы, в вечер накануне четверга, пятницы или понедельника, молодая чета посещала дом родителей молодой. Посещение это называлось хона талбон – «приглашение домой».

    Рождение ребенка

    Период беременности будущей матери, роды и сорок дней (чилла) жизни ребенка были обставлены многочисленными обрядами и обычями. Мать и ребенка не оставляли одних, в помещении с наступлением темноты до рассвета горел свет и всегда поддерживался огонь. У изголовья роженицы клали острые предметы, над постелью в качестве оберега вешали стручки красного перца, головки лука и чеснока. В период чилла выделялись особые дни: третий, пятый, седьмой, двенадцатый и сороковой, к которым приурочивались обряды, связанные с различными событиями в жизни новорожденного. Например, надевание первой рубашки, первое купание, наречение имени, укладывание в колыбель. Этот период завершался обрядом чилла-гурезон, когда мать с младенцем выходили первый раз из дома и навещали кого-нибудь из родственников, где устраивалось угощение.

    Общественные обычаи

    Надо сказать, что сохранились многочисленные обряды и обычаи, связанные с хозяйственной деятельностью человека, которые характеризуются сочетанием пережитков древних верований. Среди них — посвященные началу земледельческих работ, Наврузу, деду земледелия — «Бобои Дехкон», празднику урожая и др., а также связанные с культом небесных светил и их влиянием на деятельность и жизнь человека. Сохранились пережитки культов воды и огня.

    Важное место в жизни таджиков занимали ремесла, занятия которые нередко переходили по наследству из поколения в поколение. С освоением ремесла тесно связан обычай «камарбандон», напоминающий посвящение в мастера. Посвящаемого перепоясывали, учитель вручал ему орудие ремесла, а посвящаемый устраивал в честь наставника угощение, на которое приглашались все члены цеха.

    17 китайских свадебных традиций — факты и подробности

         От свадебной команды Эйвана

    Несмотря на цивилизацию, в Китае до сих пор соблюдаются свадебные традиции. Китайские традиции высоко ценятся в их сообществе. Эта группа людей известна тем, что соблюдает и придерживается своей культуры, чем другие племена. Ежегодно в мире женятся 10 миллионов пар. Многие китайцы не стесняются демонстрировать свои свадебные традиции.

    Китайские свадебные традиции сопровождаются оговоркой. В Китае проживает более 55 этнических групп. У всех очень разные свадебные традиции. Свадьба у каждой из этих этнических групп отличается. Тем не менее, есть несколько основных свадебных обычаев, характерных для этих групп.

    Давайте познакомимся с их традициями

    Юэлао — бог сватовства

    В Китае есть бог сватовства Юэлао. Юэлао отвечает за брак людей. Он объединяет двух людей, обвязывая красной нитью их лодыжки будущих мужа и жены.

    В древние времена большинство юношей и девушек шли в храм Юэлао, чтобы помолиться об идеальной паре. Это все еще делается сегодня в эти современные времена.

    Предложение

    После того, как молодой человек нашел свою будущую жену, его родители приходили к родителям девушки, чтобы сделать предложение руки и сердца. После того, как они примут предложение, они планируют официальную встречу для переговоров о помолвке.

    Всю работу по переговорам сделал сваха.На современных китайских свадьбах большинство молодых людей больше не используют сваху.

    Подарки на помолвку и выплата приданого

    Перед помолвкой китайская таможня требовала обручения и выплаты приданого. Семья жениха преподносит традиционные грандиозные подарки. Эти подарки включают в себя различные подарки предложения, символизирующие процветание и плодородие.

    Эти подарки призваны поблагодарить родителей девочки за ее воспитание. Семья девушки присылает приданое, состоящее из драгоценностей.Это показывает их поддержку их дочери, выходящей замуж за молодого человека.

    Обычаи обручения и приданого являются важной частью китайского языка. Только после этого двое считаются официально помолвленными. День свадьбы также был оговорен.

    Цвета для китайской свадьбы

    Знаете ли вы, что китайская невеста не украшает белое свадебное платье? Яркие и теплые цвета станут изюминкой большого дня. Их свадебный цвет — яркий теплый цвет, особенно красный.

    Белый цвет в западном стиле ассоциируется с похоронами. Некоторые современные китайские невесты на западной свадьбе надевают белое платье. Свадебные фотографии красочной свадьбы делают отличные напоминания.

    Дата свадьбы

    Традиционная китайская культура требует, чтобы пары обращались за советом при выборе благоприятной даты . Они обращаются за советом к гадалкам, монахам или китайскому календарю.

    Дата их свадьбы связана с датами их рождения. Есть определенные даты, которых следует избегать, потому что им не повезло. Несчастливые дни 18 марта, август и сентябрь.

    Приглашения гостей

    На традиционных китайских свадьбах красные свадебные приглашения помещаются в красный конверт. Текст обычно выполнен красным или золотым цветом и расположен вертикально китайским письмом.

    Дата по китайскому календарю идет первой, за ней следуют даты рождения жениха, невесты и их родителей.Место закусочной, время и коктейли – все записано. Китайский символ двойного счастья находится где-то на приглашении.

    Выбор невесты в день свадьбы

    Китайские традиции начинаются с выбора невесты в день свадьбы. Жених ведет шумную процессию к дому невесты. Эта процессия зажигает петарды и играет на громких музыкальных инструментах.

    Это должно показать, как семья жениха рада новой невесте. Ребенок идет впереди, символизируя желание жениха иметь детей.

    Традиция расчесывания волос

    Да, церемония расчесывания волос — это китайский свадебный обычай. Это происходит за день до свадебной церемонии в доме невесты. Означает переход от детства к взрослой жизни.

    Церемонию расчесывания волос проводит мать невесты или ее близкая родственница. Во время расчесывания волос невесты зажигаются свечи дракона-феникса и произносятся строки благословения.

    Эта красивая традиция обеспечивает особый момент между невестой и ее матерью. Современные китайские свадьбы до сих пор поощряют невест следовать этой традиции.

    Игры, в которые играет подружка невесты

    Когда жених приходит в дом невесты, ему приходится торговаться с подругами невесты. Они заставляют ее выполнять трюки и не пускают его, пока он не вручит им красные пакеты с деньгами.

    Когда жених, наконец, видит свою невесту, они оба кланяются родителям невесты. Это знак уважения и благословения перед возвращением в дом жениха.

    Дверные игры

    Китайские дверные игры, известные как Chuangmen, важны . Они возникли из представления о том, что невеста — это дорогая дочь, которая многого стоит. Семья невесты отказывается выдать ее замуж, пока мужчина не проявит себя.

    Китайская таможня призывает жениха поиграть в развлекательные игры у дверей.Эти игры являются частью процессии или играют на банкете. Пока жених не выполнит все испытания, подружка невесты не позволит ему увидеть невесту.

    Свадебное торжество

    Китайские свадебные церемонии небольшие и более формальные. Церемония проходит в здании правительства или в здании суда, и на ней присутствует очень мало людей. Согласно обычаям, молитвы являются неотъемлемой частью церемонии.

    Чайная церемония

    Чайная церемония проводится в честь родителей и всегда начинается с молитвы.

    Популярные используемые сорта чая включают

    • апельсиновый цвет
    • черный дракон
    • зеленый чай

    Супруги становятся на колени на чайных подушках лицом к родителям и по очереди подают чай каждой паре родителей.

    Подарки

    Китайские молодожены получают в подарок красные конверты или хун бао. Гости дарят эти конверты, полные денег. При подарке паре число 4 и его кратные числа не приносят удачи, так как означают смерть.

    Количество, кратное 8, обычно приносит удачу, поэтому их лучше всего дарить. Старшие родственники также дарят жениху и невесте браслеты и ожерелья со смыслом.

    Большой китайский свадебный банкет

    Каждая из двух семей устраивает свои свадебные пиршества. В Китае свадебные торжества длятся несколько дней. Свадебные банкеты — это большое событие с красочными украшениями и большим количеством подаваемых блюд. Подается от пяти до десяти блюд.Рыба «ю» — неотъемлемая часть застолья.

    Они служат для представления изобилия. Его также украшают супом, чтобы изобразить плодородие молодоженов. Семена лотоса — традиционные десерты, являющиеся символом плодородия. Обе семьи отмечают современный китайский свадебный прием совместно.

    Первая брачная ночь

    В первую ночь молодоженов мать невесты или свекровь готовят свадебное ложе. Свадебная комната у каждой пары уникальна.

    Состоит из новых красных листов, тарелки сушеных лонганов, красных фиников, семян лотоса, разрешений и веточки листьев граната. Молодые мальчики прыгают на кровати перед брачной ночью, чтобы способствовать плодовитости новой пары.

    На следующий день после свадьбы

    На следующий день невеста встает рано и приветствует членов семьи и родственников жениха. Затем в этот день ее представляют всей семье.

    Она готовит завтрак в доме жениха для всей семьи.Взамен она получает подарки или деньги от всех гостей. Ей также дают титул родители жениха в зависимости от старшинства мужа в семье. Титул — это ее личность среди ее большой семьи.

    Празднование третьего дня

    Китайские пары любят праздновать свадьбы. Через три дня пара посещает семью невесты. К этому времени девушка уже не считается домочадцем, она гостья. Они наслаждаются едой с семьей и проводят некоторое время вместе в соответствии со свадебными обычаями.

    Древние китайские брачные обычаи, традиционная свадебная церемония, жених и невеста

    С древних времен в Китае была популярна поговорка о том, что три самых восхитительных момента в жизни приходятся на успех в императорском экзамене, женитьбе и рождении сына. От династии Цинь (221 г. до н.э. – 206 г. до н.э.) до династии Цин (1644–1911) феодальная система доминировала на протяжении двух тысяч лет. В этот период важность женитьбы была гораздо больше, чем то, что человек нашел свою вторую половинку.Для мужской стороны это определяло благополучие и даже будущую славу их семьи; в то время как для женской стороны это означало, что родители потеряли шанс увидеть свою дочь на долгое время. Таким образом, выбор идеального партнера был жизненно важен как для отдельного человека, так и для семьи. Набор брачных обычаев был передан из поколения в поколение и используется до сих пор.

    Невеста и жениха на церемонии брака
    Новая пара кланяется друг к другу.
    В феодальном обществе вопрос о браке решался не любовью молодой пары, а желанием их родителей. Только после представления свахи и когда родители сочтут, что условия двух семей схожи и могут быть согласованы, брачные процедуры будут продолжены. Условия, которые следует принимать во внимание, включали богатство и социальный статус. Если семья мальчика была обеспеченной или официальной, его родители ни за что не позволили бы ему жениться на девушке из бедной семьи.Существенными для брачного процесса были общепризнанные «три буквы и шесть этикетов».
     

    Три буквы и шесть этикетов

    Женщина-сваха
    его невеста у себя дома.

    Шесть правил этикета привели к финальной свадебной церемонии.
      Предложение: когда родители мальчика собирались заключить брак, они приглашали сваху сделать с ними предложение в доме девочки.Был обычай, что в первый раз, когда сват приходил в гости, им нельзя было подавать чай, чтобы не «облегчать брак». Однако, если предложение было успешным, сваху (обычно женщину) награждали обильными подарками и угощениями, чтобы показать благодарность двух семей. Многие неженатые молодые люди не могли видеться и были незнакомы друг с другом до дня свадьбы.

      Совпадение по дню рождения: узнав полное имя и день рождения девушки, они просили гадалка предсказать, совпадет ли это с именем их сына и будет ли брак счастливым.Китайский зодиак обязательно будет принят во внимание.

     Вручение подарков на помолвку: если брак был предсказан как благоприятный, сваха относила подарки родителям девушки и говорила им, что процесс может продолжаться.

     Вручение свадебных подарков: это был величайший этикет всего процесса помолвки. Семье девушки снова были преподнесены щедрые подарки, символизирующие уважение и доброту к семье девушки, а также способность обеспечить девочке достойную жизнь.

    Вручение свадебных подарков
    Выбор даты свадьбы. .

     Свадебная церемония: свадебная церемония началась со встречи жениха и его свиты с невестой в ее доме. До этого дня приданое невесты должно было быть отправлено в дом мальчика. Приданое представляло ее социальный статус и богатство и выставлялось в доме мальчика.Наиболее распространенными придаными были ножницы, похожие на двух никогда не разделяющихся бабочек, линейки, обозначающие акры полей, и вазы для мира и богатства.

    Перед приездом встречающих респектабельная старушка помогала невесте завязать волосы разноцветными хлопковыми нитками. Она носила красную юбку, так как китайцы считали, что красный цвет предвещает восторг. Когда партия прибыла, невеста, покрытая красным платком, должна плакать вместе с матерью, чтобы показать свое нежелание уходить из дома.Старший брат вел или нес ее к седану. На вечеринке жених столкнется с рядом трудностей, намеренно поставленных на его пути. Только справившись с этим, он мог перейти к своей будущей жене.

    Древняя китайская свадьба
    По прибытии седана на место свадьбы будет музыка и фейерверки. Невесту проведут по красной дорожке в праздничной обстановке.Жених, также в красном платье, трижды кланялся, поклоняясь небу, родителям и супруге. Затем новая пара отправлялась в свои брачные покои, и гостей угощали пиршеством. Вино должно быть налито до краев чашки, но не должно проливаться.

    В ночь на день свадьбы в некоторых местах существовал обычай родственников или друзей подшучивать над молодоженами. Хотя это казалось немного шумным, они оба сбросили застенчивость и познакомились друг с другом.

    На третий день свадьбы молодожены возвращались в дом родителей невесты.Их встречали также званым ужином с участием родственников.

    Конечно, брачные обычаи различались в зависимости от региона, но эти были самыми распространенными. Они сохранялись на протяжении тысячелетий, но в последние годы (особенно после основания современного Китая) люди склонны отбрасывать некоторые детали и выступать за упрощение процедур и свадебных церемоний.

    Связанные показания:
    Китайский брак через глаза иностранца
    Процедуры и требования Международного регистрации в браке в Китае
    Доля Мнения и советы на сегодняшний день и жениться на китайском в нашем Международном брачном форуме

    Кровать в браке
    отца мужа и мать

    — Последнее изменение: апр.20, 2021 —

    Китайские свадебные обычаи, ритуалы, церемонии, китайское обручение, китайское свадебное платье и прием

    За более чем 5000-летнюю историю Китая существуют определенные уникальные обычаи, установленные при решении свадебных вопросов в Китае. Учитывая, что Китай представляет собой страну, расположенную на обширной территории, свадебные обычаи и ритуалы, безусловно, различаются в зависимости от региона, религии и этника. И все же эта статья расскажет вам о распространенных традициях свадебных обычаев и ритуалов в Китае в основных разгадках того, как китайцы находят свою «вторую половинку»? Что приготовить перед китайской свадьбой? Что делать на китайской свадьбе? Что делать после китайской свадьбы?


    Как китайцы находят свою «вторую половинку»?

    Браки по договоренности в прошлом

    В феодальном обществе Китая браки часто устраивались родителями вместо их собственной воли.Состояние, богатство, образование, знаки зодиака и социальный статус будут приниматься во внимание, когда происходит значительное совпадение. «Если семья мальчика была состоятельной или официальной, маловероятно, что его родители позволили бы ему взять в жены бедную девушку. Сваха была обычной работой, игравшей ключевую роль в заключении брака между двумя семьями в древнем Китае. Когда родители мальчика определяли возможную будущую невесту, они посылали сваху, чтобы узнать мнение родителей девочки об этом браке.Если их мнение было положительным, сваха узнавала дату и час рождения девочки, чтобы предложить ее родителям мальчика.


    Семья жениха клала записку с подробностями о рождении девушки на родовой алтарь на три дня. Если за это время не произошло никаких плохих событий, таких как ссоры между семьями или потеря имущества, родители восприняли бы этот брак как одобренный их предками и передали бы свахе данные о рождении мальчика, чтобы представить их семье девушки. пройти тот же процесс.Только после того, как оба исхода были благоприятными, две семьи договаривались о встрече. К тому времени будущие жених и невеста могли, наконец, встретиться лицом к лицу со своей «второй половинкой».

    Свободная любовь в современном Китае

    Сегодня большинство китайских пар находят себе пару и женятся по любви. Их «вторая половина» может быть их одноклассником, коллегой, интернет-приятелем или даже родственной душой, которую они только что встретили вчера!

    Юэлао — бог сватовства

    В китайской легенде есть бог-сваха по имени Юэлао, отвечающий за бракосочетание людей.Он объединяет брак людей, повязывая красную нить вокруг лодыжек будущих мужа и жены. В древние времена многие молодые девушки и юноши, достигшие брачного возраста, шли в храм Юэлао, чтобы помолиться об идеальной паре. Сегодня молодые мужчины и женщины по-прежнему иногда делают то же самое, но вместо того, чтобы молиться о значительном браке, они в основном молятся о романтическом шансе встретить своего мистера\мисс. Правильно.

    (Статуя Юэлао в храме Юэлао)


    Что нужно сделать перед китайской свадьбой?


    Внесение предложения

    В Китае, после того, как мальчик находит свою будущую жену, именно его родители должны сделать предложение руки и сердца родителям девушки.После того, как родители девушки примут их предложение, обе семьи назначат дату официальной встречи и переговоров о помолвке. Обычно в прошлом этим занималась сваха, но поскольку в настоящее время молодые люди находят своих любовников без свахи, поэтому этим часто занимаются родители обеих сторон.


    Обручение и приданое до помолвки


    На западе пара обычно официально объявляет о своей свадьбе, обручаясь, и традиционно мужчина покупает женщине обручальное кольцо.В Китае несколько иначе. Традиционно семья жениха должна преподнести обручение или «Великий подарок», который представляет собой различные подарки, олицетворяющие плодородие и процветание, чтобы оценить усилия родителей девушки по воспитанию девочки. Позже семья девушки отправит ей приданое, состоящее из драгоценностей, чтобы показать свою поддержку и любовь к дочери. Обручение и приданое считаются важной частью заключения брака, только к тому времени они считаются официально помолвленными.

    Помолвка и эволюция приданого на протяжении многих лет


    Сколько предметов и сколько стоят «Великие дары» и приданое, как правило, остается открытым обсуждением между двумя семьями. Это как кто заплатит за свадьбу и кто больше способствует молодоженам. Это зависит от благосостояния и социального статуса двух семей, обычно сторона жениха должна давать больше. В 1970-х «Большими подарками» обычно были велосипед, часы и швейная машинка; в 1980-х это были холодильник, магнитофон и стиральная машина; в 1990-х это были кондиционер, мотоцикл и цветной телевизор, в 20-м веке «большими подарками» обычно были дом, машина и деньги.


    Обручение и приданое в Китае сегодня

    Сегодня, когда пара готовится к свадьбе, у них наверняка уже есть квартира или дом, предоставленные родителями жениха, и автомобиль, предоставленный родителями невесты. Что же касается «Великих Даров», то они в значительной степени заменены деньгами, особенно в «шестерках», «восьмерках» и «девятках», поскольку они символизируют «благо», «богатство» и «навсегда». Это может быть 6999 юаней, 9999 юаней, 98888 юаней или даже 1 000 001, что символизирует выбор невесты из миллиона.Большая часть денег будет использована на свадебную церемонию или праздник медовой луны. Конечно, переговоры не всегда проходят гладко. Но, в конце концов, в браке речь идет о любви, а не о деньгах, поэтому в основном то, насколько обручение и приданое будут зависеть от состоятельности обеих семей. Это не обязательно должно быть огромное число, если между ними есть любовь.

     


    Получение официального свидетельства о браке в Китае

    Китайское свидетельство о браке представляет собой брошюру красного цвета с именем молодоженов и идентификационными данными.Бюро по гражданским делам является единственным учреждением, которое занимается оформлением юридического элемента брака. Стоимость будет всего 9 юаней, что неудивительно означает навсегда. Многие пары официально женятся, а затем отправляются на церемонию или вечеринку в следующие выходные или даже позже.


    Что приготовить на китайскую свадебную церемонию?

    Выбор благоприятной даты свадьбы

    В Китае, каждый раз, когда в одной семье происходит большое событие, такое как переезд, проведение похорон, посещение предков, открытие нового бизнеса, замена фигуры бога и, конечно же, проведение свадебной церемонии, люди обязательно пойдут на гадалка (назовите ее гадалка Фунг Суэй, если хотите), чтобы вычислить благоприятную дату в желании, чтобы все шло гладко и никто не оскорблял ни бога, ни злых духов.


    Это давняя китайская традиция, поскольку фунг суэй [пиньинь: фэн-шуй] является частью китайской культуры. Согласно ему, все принадлежит либо инь, либо ян, и каждый предмет во вселенной, включая повседневный, можно разделить на пять типов: металл, дерево, вода, огонь и земля. В этом свадебном случае благоприятная дата будет основываться на дате рождения (год, день и час), зодиаках и цифре года, все эти элементы или даже больше необходимо учитывать при определении благоприятной даты для молодоженов. .


    Существуют китайские альманахи, содержащие предсказания на весь год, которые продаются уличными торговцами. Они могут подсказать вам, какой день в этом году благоприятен, но это не значит, что этот день подойдет вам с вашими уникальными датами рождения, поэтому гадалка или Консультируется эксперт Fung Suey.

    Профессиональные свадебные фотографии

    Это немного отличается от Запада. Китайские пары будут платить местной фотостудии за профессиональные свадебные фотографии.Они возьмут напрокат модные костюмы, такие как стильное западное официальное свадебное платье и строгий костюм, или, в качестве альтернативы, традиционные китайские свадебные платья, такие как Long fenggua и Cheongsam. После того, как фотографии будут сделаны, фотограф использует Photoshop, чтобы сделать их максимально красивыми. Что касается того, сколько они потратят на эти фотографии, это зависит от благосостояния и социального статуса пары, обычно это будет стоить около 5000 юаней, тогда как некоторые могут быть довольно дорогими, если вы предпочитаете снимать на романтическом тропическом острове, а не на местных. место красоты.


    Рассылка свадебных приглашений

    Обычно, когда свадебные фото сделаны, пара рассылает свои свадебные приглашения. Это может быть просто красная карточка с их именем и информацией о свадьбе или изящная открытка с их фотографиями во время прополки. Сегодня многие пары размещают видеоприглашение, сделанное из их свадебных фотографий (электронное приглашение), через Wechat или QQ.


    Оформление свадебного зала

    В отличие от запада, предпочитающего белую розу, китайцы предпочитают цветы красного цвета, такие как красная роза, и красочные лилии или пионы для свадебного оформления.Другие любят вешать в доме символ двойного счастья, ставить свечу с драконом и фениксом в спальне, а двустишие дракона и феникса — на входной двери, что означает хорошие отношения между молодоженами. Также неудивительно, подготовьте много фейерверков, чтобы отпугнуть злых духов. прочь.


    Ключевой частью является установка кровати молодоженов, для этого выбирается благоприятный час и «удачи женщина или мужчина». Когда это было сделано, детей приглашали на кровать в знак плодородия.По той же причине кровать была усеяна красными финиками, арахисом, лонганом и семенами лотоса.


    Китайское свадебное платье

    В прошлом китайские свадебные платья в основном состояли из костюма Чжуншань или костюма Мао для жениха и костюма Ципао для невесты. Основным цветом будет красный, а платья будут украшены вышитыми драконами и цветами феникса или пиона для богатых пожеланий. Невеста должна носить корону феникса и монашеское одеяние, новые красные туфли и красную фату.Жених должен носить перед грудью большой красный цветок, сделанный из красивого куска шелка. С тех пор, как Чан Кайши и его жена поженились в свадебном платье в западном стиле в 1920-х годах, свадебное платье в стиле вестерн постепенно стало популярным в Китае.


    Сегодня многие китайские невесты выбирают на свадебную церемонию три платья. Первым обычно будет свадебное платье в западном стиле, когда они стоят в вестибюле свадебного приема, приветствуя своих друзей, затем невеста надевает тонкое китайское длинное фэнгуа (龙 凤 褂), чтобы участвовать в свадебной церемонии на сцене, после чего элегантный Qipao (旗袍) будут надеты, когда пара смешается и начнет тосты со своими семьями и друзьями под сценой.Ниже представлена ​​подробная картина, показывающая эволюцию китайских свадебных платьев с конца 18 века.

    Узнайте больше о китайском свадебном платье, что на самом деле означают вышитые драконы и феникс, цветы пиона и китайское свадебное платье в древнем Китае, нажав здесь.


    Как церемония в день китайской свадьбы

    В день свадьбы жених утром отправится к дому невесты и неизбежно будет заблокирован ее семьей и друзьями.Подружки невесты будут играть в дверную игру с женихом и его сопровождающими. Затем жених сопроводит невесту на встречу с родителями и продолжит чайную церемонию в доме жениха, после чего обе семьи отправятся на свадебный прием или назовут его пиром для завершения свадебной церемонии. Хотя этот основной процесс кажется простым, есть много традиционных китайских свадебных ритуалов, которые вы должны знать, как указано ниже.

    Чистка лица для невесты

    Утром свадьбы, после того, как невеста нарядилась, ее близкая незамужняя младшая сестра должна использовать пятицветную нить, чтобы повесить крест перед ее лицом.Это символ того, что она похорошела и освежилась для нового жизненного пути.

    Сидя на вышитых стеганых одеялах

    Когда невеста ждет прихода жениха, она должна сесть на свою кровать с двумя вышитыми одеялами под ней. Для пожеланий гармоничного брака и богатой жизни на одном одеяле вышивают дракона и феникса, на другом — милых малышей.

    Игра «Прятки» Туфли невесты

    После того, как жених и его сопровождающие, наконец, попали в спальню невесты, подруги невесты должны спрятать ее туфли и сделать так, чтобы их было нелегко найти.В основном речь идет о том, что увести любимую невесту — непростая миссия, которая научит жениха дорожить ею в будущем.

    Ноги невесты не должны касаться земли 

    После того, как жених нашел ее туфли и надел их для нее, он должен отнести ее к своей машине так, чтобы ее ноги не касались земли. Это о том, чтобы избежать неудачи.

    Фейерверк и огненный лук

    Обе семьи должны запускать фейерверки, чтобы приветствовать жениха или невесту, когда они прибудут, чтобы отпугнуть злых духов.Мать жениха должна сопровождать невесту, чтобы она перешагнула через огненный лук, когда она входит в их дом, чтобы избавиться от неудач.


    Все эти процессы должны быть завершены до свадебного приема, так как прием должен начаться в благоприятное время точно в срок.


    Как выглядит китайский свадебный прием?


    Масштабы и вклады китайского свадебного приема


    Китайский свадебный прием больше похож на банкет, чем на прием, поскольку он может быть роскошным и длиться два часа.Обычно его оплачивает семья жениха и проводят с 12:00 до 14:00 в день свадьбы. Приглашенные гости должны предъявить свой вклад обслуживающему персоналу у входа в свадебный зал. Имя гостя и сумма денег, которую он вносит, будет записана в книге пожертвований, чтобы в будущем молодожены могли вернуть ту же сумму денег, когда гость выйдет замуж. Сколько я должен внести для китайской свадьбы? Сумма варьируется от 200 до 1000 юаней в зависимости от того, насколько вы близки к ним.


    Церемонии китайского свадебного приема


    Банкет начинается с краткого изложения «истории любви» молодоженов ведущим, затем идет благодарственная речь родителей всем присутствующим. Затем на сцену будут приглашены жених и невеста. Поменяют обручальные кольца и клятвы, пьют вино крестообразное за смысл разделить радость и горе. В некоторых регионах жених и невеста трижды кланяются на сцене.Первый — поклониться небу, второй — родителям за их воспитание и третий — друг другу за уважение в супружеской жизни. Затем жених и невеста должны назвать своих свекра и свекра матерью и отцом, к тому времени две семьи считаются формально едиными.


    Все эти церемонии проводит профессиональный ведущий свадебной церемонии. В конце концов, невеста бросает свой букет подружкам невесты, как и на Западе, тот, кто получит его, выйдет замуж следующим.После свадебного банкета близкие друзья и родственники остаются и подшучивают над молодоженами, чтобы выразить добрые пожелания.


    Китайские ритуалы брачной ночи

     

    Свеча Света Дракона и Феникса


    В ночь свадьбы в комнате для новобрачных зажгут свечу дракона и феникса, чтобы отогнать злого духа, молодожены будут пить вино из двух чаш, связанных красной нитью, скрестив руки друг на друге


    Изготовление узла для волос


    В первую брачную ночь жених и уздечка отрезают локон волос и завязывают его узлом.Этот ритуал является символом их связи тела и души и решимости разделить жизнь друг друга, несмотря на радость или печаль.


    Послесвадебный ритуал в Китае

    Муж должен проводить новобрачную жену обратно к ее родителям на третий день после свадьбы. Им полагается дарить подарки ее родителям, а жениху нужно привыкнуть называть родителей мамой и папой. При этом он выражает признательность и уважение своим свекрови и тестю и в основном показывает им, что с их драгоценной дочерью хорошо обращались.

    Сегодня многие китайские пары отправляются на медовый месяц после свадьбы, как это делают в вестернах. В этом случае они могут посетить родителей жены раньше или позже после их возвращения. Но эта традиция незаменима.

    КИТАЙ СЕГОДНЯ

    Традиционные брачные обычаи ханьцев

    Штатный корреспондент ЧЖАН ЛИ

    БРАК важен для всех.Для средней семьи брак означает рождение детей, чтобы его традиции могли быть переданы следующему поколению. Грандиозная и радостная свадьба является неотъемлемым символом брака, так как с этого момента мужчина и женщина поклялись любить друг друга и быть вместе навсегда. Различные обычаи на свадьбе означают благословение для супружеской жизни пары.

    В современном обществе люди сами выбирают себе супругов. Мужчины и женщины знакомятся, влюбляются и женятся.Они отказались от традиций, не имеющих практического значения в современном обществе. Но молодым людям полезно знать некоторые старые обычаи, чтобы общество оставалось осведомленным о своих культурных ценностях.

    Китай может похвастаться долгой историей и богатой культурой. Традиционные брачные обычаи китайцев хань являются лишь частью китайской культуры и отражают понимание брака ханьцами, которое заключается не только в том, что пара живет вместе, но и в том, что их союз образует социальную связь между двумя семьями.

    В Древнем Китае брак заключался по «приказу родителей и слову свахи». Мужчины и женщины вступали в брак, не зная друг друга. Две семьи с одинаковым социальным статусом часто выдавали своих детей замуж друг за друга. Мужчина и женщина познакомились друг с другом благодаря заступничеству свахи. Чтобы гарантировать ровную дорогу к свадьбе, проводились различные ритуалы.

    В 2008 году брачные обычаи деревни Цзяцзячжуан города Сяойи в провинции Шаньси, десятимильное красное приданое округа Нинхай в провинции Чжэцзян и свадьба на воде города Доумэнь в провинции Гуандун были внесены в список национального нематериального культурного наследия. .

     

    Жених и невеста преклоняются перед небом и землей на свадебной церемонии 9 марта 2014 года в городе Жичжао провинции Шаньдун.

    Шесть правил этикета

    Свадьба ханьцев состоит из шести этапов, называемых Шесть этикетов. Они начинаются с предложения руки и сердца (На Цай), за которым следует запрос о месте рождения невесты и другой личной информации (Вэнь Мин) и гадание (На Цзи).Далее следует принятие свадебных подарков (На Чжэн), затем выбор дня свадьбы (Цин Ци) и, наконец, свадебная церемония (Цинь Ин).

    Na Cai означает, что семья мужчины посылает сваху к семье женщины, чтобы инициировать предложение руки и сердца. После того, как ее семья принимает увертюру, его семья готовит подарки для официального предложения — традиция, сохранившаяся до наших дней. В наши дни, когда мужчина и женщина влюбляются друг в друга, он обычно идет к ее семье, чтобы просить ее руки и сердца.

    В некоторых сельских местностях сохранилась традиция иметь сваху. Сваха ведет мужчину в дом женщины, где они пьют чай и болтают. Если ему интересна женщина, он выпьет предложенный чай. Если женщине также нравится мужчина, ее родители пригласят его остаться на ужин. Если ни один из них не заинтересован в другом, они просто попрощаются, чтобы избежать смущения.

    Если две семьи не возражают против предложения, семья мужчины поручит свахе спросить имя и дату рождения женщины.В древнем Китае близким родственникам с одной и той же фамилией запрещалось вступать в брак, потому что у тех, кто носил одну и ту же фамилию, было общее происхождение, что исключало их брачный союз.

    Даты рождения пары нужны для гадания, чтобы узнать, совместимы ли они, и предсказать их общее будущее. Этот шаг называется На Джи.

    Если результаты гадания хорошие, семья мужчины преподносит семье женщины подарки в честь обручения. Нет никаких конкретных правил относительно того, какими должны быть подарки или их количество.Они различаются в зависимости от обычаев разных регионов, а также экономических условий вовлеченных семей.

    Согласно китайской традиции, когда мужчина женится на женщине, она становится членом его семьи; подарки на помолвку или «выкуп за невесту» представляют собой экономическую компенсацию ее семье, выражающую признательность за их усилия по ее воспитанию. Стоимость подарков на помолвку отражает финансовое положение семьи мужчины и статус, которым пользуется женщина, когда становится частью его семьи.Как только ее семья принимает подарки, пара официально обручается.

    Цин Ци — это когда семья мужчины выбирает дату свадьбы и просит одобрения семьи женщины. Цинь Ин — это когда жених приводит и встречает невесту у себя дома в день свадьбы. Согласно народному обычаю, женщина официально выходит замуж за мужчину после того, как он приводит ее и приветствует в своей семье. Без завершения этого шага их брак не был бы принят публикой.

    В современном обществе закон о браке предусматривает, что мужчина и женщина официально становятся парой после регистрации и получения разрешения на брак в Департаменте по гражданским делам.Но в некоторых местах сохранилась традиция, согласно которой они женятся только после того, как их свадьба состоялась.

    Брачная таможня в Цзяцзячжуане, город Сяойи, Шаньси

    Брачные обычаи в деревне Цзяцзячжуан города Сяойи провинции Шаньси, основанные на Шести этикетах, отличаются подробными шагами и праздничной атмосферой. Это типичные брачные обычаи китайцев хань в бассейне Хуанхэ. Практики включают в себя различные аспекты местной жизни, такие как музыка, танцы, литература, ремесла и религия, представляющие собой важную часть культурной жизни местного населения.

    За день до свадьбы семья женщины печет манту, или паровой хлеб, в различных формах, например, в форме тыквы, и украшает его благоприятными символами. Женщина приносит хлеб семье мужчины в день своей свадьбы, чтобы обозначить счастливую супружескую жизнь.

    Для своего путешествия в дом мужчины невеста надевает красный халат и пальто, завязанные на талии метровой красной шерстяной пряжей. Шерстяная пряжа, называемая «длинной нитью», должна быть спрятана внутри ее халата.

    Когда жених идет за невестой, он приносит красные яйца, хлопчатобумажные нити и десерты.Красные яйца и нить используются для удаления нежелательных волос на лице невесты, что означает, что девушка становится женщиной. Жених и невеста кланяются и прощаются с ее родителями, которые прикрепляют жениху красные и зеленые ленты, чтобы отпраздновать свадьбу с красочными украшениями. Затем жениху разрешается проводить невесту домой.

    Когда свадебная процессия достигает дома жениха, члены его семьи приветствуют невесту, запуская петарды, разбрасывая лепестки цветов и играя музыку.

    Существуют также обычаи украшения чертога брачного. Дверь и окно украшены символами двойного счастья. Повсюду в комнате расставлены грецкие орехи и красные финики, символизирующие для молодоженов многодетность. Жених и невеста предлагают друг другу воду с коричневым сахаром, которую они оба пьют, что означает сладкую супружескую жизнь.

    Далее жених и невеста кланяются Небу, Земле и своим родителям. Затем они становятся парой. После церемонии мужчина и женщина тосты за родственников и друзей, присутствовавших на мероприятии, и выражают свои свадебные пожелания, например, оставаться преданной парой на протяжении всей своей жизни.

    В Сяойи есть странный обычай, на который стоит обратить внимание: родители жениха носят комичные украшения для лица и костюмы. Местные считают, что чем страннее и нелепее будет их наряд, тем счастливее будет свадьба.

    «Дразнить жениха и невесту в брачную ночь» (Нао Дунфан) — кульминация дня. Участвующие гости, как правило, друзья пары и другие молодые люди. Они собираются в комнате для новобрачных, чтобы подшучивать над парой и разыгрывать молодоженов, которые исполняют все их смущающие предложения.

    Люди считают Нао Дунфан интересной частью свадебного торжества, потому что он изгоняет злых духов и благословляет пару счастливым и процветающим браком. Но это не считается традицией хорошего тона, так как часто включает в себя грязные шутки. С развитием общества эта практика стала более забавной, но менее смущающей.

    На следующий день после свадьбы молодожены наносят визит семье женщины с подарками и остаются на обед. Во второй половине дня они возвращаются в дом мужчины.На пятый день после свадьбы они снова посещают ее дом. В тот день ее родители дарят дочери хуошао (лепешку) плюс цзяоцзы, пожелание, чтобы в следующем году у пары родился мальчик. Через месяц после свадьбы пара снова навещает семью женщины.

    Жених посещает дом своей невесты, чтобы поблагодарить родителей женщины за их усилия по воспитанию дочери, а также воспользоваться случаем, чтобы познакомиться с ее родственниками и друзьями. Она, с другой стороны, приезжает, чтобы показать своим родителям, что никогда не забудет их любовь к ней.

    С течением времени брачные ритуалы в Сяои постепенно упрощались, а некоторые шаги были заброшены. В настоящее время люди просто желают молодоженам счастливой, гармоничной и благополучной супружеской жизни посредством развлекательных мероприятий.

    Свадьба на воде в городе Доумен, провинция Гуандун

    Район Думэнь города Чжухай, провинция Гуандун, расположен в юго-западной части дельты Жемчужной реки. Он известен как родной город многих зарубежных китайцев, а также как красивый прибрежный город.На протяжении веков здесь жили поколения людей, которые создали уникальные брачные обычаи, в том числе празднование свадьбы на воде.

    Обычай, зародившийся в традиции поиска потенциальных спутниц жизни антифонным пением друг другу, восходит к началу династии Цин. Интегрируя культуры хакка и гуанфу, последняя из которых считается кантонской культурой, свадебный процесс сложен, состоит из множества этапов и особых практик.

    В прошлом браки заключались по приказу родителей и по представлению сватов.Сегодня люди в этом районе выбирают своих спутников жизни, напевая антифонно друг другу. После того, как мужчина и женщина влюбляются друг в друга, их семьи обсуждают детали свадьбы, назначают дату и начинают готовиться к событию. Накануне свадьбы в его доме проводится обряд почтения к предкам мужчины. После церемонии жених кладет подаренный братом коврик на супружеское ложе в знак прочной братской привязанности. Жених также открывает подарки и «красные конверты» с деньгами, подаренные родственниками, а затем предлагает чай или произносит тост в знак признательности членам семьи.Наконец, все его родственники собираются вместе и празднуют с традиционными песнями.

    В доме невесты одновременно проводится церемония, где ее сестры и друзья поют в честь ее предков и членов семьи. Это также ритуал прощания с будущей невестой, которая вскоре переедет в дом своего мужа.

    Утром в день свадьбы жених нанимает лодку, чтобы доставить свою невесту. Лодка должна идти прямо к дому женщины. Когда он прибывает, семья невесты посылает сигнал, ударяя в гонг.Невесту несут на спине старшей невестки к лодке, где ее приветствуют члены семьи жениха. Во время свадебной церемонии невеста предлагает чай старшему поколению гостей и в песне отвечает на их вопросы. На третий день после свадьбы молодожены возвращаются в гости к родителям невесты, что знаменует собой завершение свадебного ритуала.

    Свадьба на воде — народный обычай и часть местной культуры Думена. Пение народных песен является неотъемлемой частью всего свадебного процесса, так как музыка отражает наилучшие пожелания жителей в супружеской жизни пары, их уважение и сыновнюю почтительность к старшему поколению, а также согласие между соседями.Благодаря своему уникальному культурному очарованию эта практика распространилась на другие прибрежные районы, такие как города Чжуншань, Цзянмэнь и Фошань в дельте Жемчужной реки, и вскоре стала популярной в этих регионах.

    Десятимильное красное приданое в уезде Нинхай, провинция Чжэцзян

    Название «Красное приданое десяти миль» связано с грандиозной свадебной сценой в старые времена в уезде Нинхай города Нинбо, провинция Чжэцзян.

    По местному обычаю, за день до свадьбы семья женщины нанимала носильщиков, чтобы они доставили ее приданое в дом жениха.Некоторые богатые домохозяйства получали свадебные деньги от семьи жениха и, не желая, чтобы окружающие думали, что они «продают» своих дочерей, тратили целое состояние на приобретение мебели, которая понадобится молодоженам. Родители женщины рассчитывали, что дочь обретет высокий социальный статус и будет пользоваться уважением в семье мужа, и в то же время хотели блеснуть своим богатством перед семьей жениха и публикой. Мебель, такую ​​как кровать, и такие предметы, как веретено, должны были быть доставлены в дом жениха за день до свадьбы.Другие мелкие предметы, такие как постельное белье, украшения и принадлежности для рукоделия, доставлялись в день свадьбы с процессией приданого.

    Поскольку шествие с приданым могло растянуться на многие мили, его преувеличенно называли «десятимильным красным приданым». Издалека процессия в красных и желтых тонах напоминала золотого дракона в красном, что создавало праздничную атмосферу. Красный считается счастливым цветом, поэтому он в основном фигурирует в приданом. Предметы, входившие в приданое, в основном делились на три категории: мебель, мелкие деревянные предметы повседневного обихода и рукодельный инвентарь.Там также должны были быть кровать с балдахином, шкаф, вешалка для одежды, стол и кресла — все из искусно вырезанного дерева.

    Лак, окрашенный золотом, киноварь и резьба по дереву, покрытая золотым лаком, являются традиционными ремеслами в Нинбо и считаются элементами украшения мебели. Процесс изготовления этих изделий трудоемок и включает в себя резьбу, роспись, наклеивание орнамента и золочение. Изделия, изготовленные по этим технологиям, воплощают в себе классическую красоту и изысканный вкус.

    Десятимильное красное приданое — культурная реликвия традиционных китайских брачных обычаев в южной части нижнего течения реки Янцзы.В сегодняшнем Нинхае мы все еще можем видеть невест, которых везут на свадебном седане в день их свадьбы, — проблеск уникального прошлого местной культуры.

    Обычай плачущего брака

    Обычай плачущего брака существовал давным-давно во многих районах провинции Сычуань на юго-западе Китая и оставался в моде до конца династии Цин (1644-1911). Хотя этот обычай не так популярен, как раньше, он по-прежнему соблюдается людьми во многих местах, особенно туцзя, которые рассматривают его как необходимую процедуру вступления в брак.


    Плачущий брак вообще

    Очень похоже в разных местах провинции. По словам пожилых людей, каждая невеста должна была плакать на свадьбе. В противном случае соседи невесты будут смотреть на нее свысока, как на невоспитанную девушку, и она станет посмешищем в деревне. На самом деле были случаи, когда невеста била мать за то, что не плакала на свадебной церемонии.

    В период Воюющих царств (475-221 гг. до н.э.), как показывают исторические записи, принцесса Государства Чжао была замужем за Государством Ян, чтобы стать королевой.Мать перед отъездом дочери плакала у ее ног и просила ее вернуться домой как можно скорее. Позже на эту историю ссылались как на источник обычая «плачущего брака».

    В западной провинции Сычуань обычай называется «Цзо Тан (сидя в зале)». Обычно невеста начинает плакать за месяц до дня свадьбы. Когда наступает ночь, невеста входит в зал и плачет около часа. Через десять дней к ней присоединяется мать, которая плачет вместе с ней.; Еще через десять дней бабушка присоединяется к дочери и матери, чтобы поплакать вместе с ними. Сестры и тёти невесты, если они у неё есть, тоже должны присоединиться к плачу.


    Невеста может плакать по-разному с разнообразными словами, что также называлось «Плачущая свадебная песня»; несколько преувеличенное пение помогает улучшить свадебную атмосферу. Одним словом, плач на свадьбе — это способ по обычаю оттенить счастье свадьбы фальшиво-печальными словами. Однако в браках по договоренности старых времен Китая действительно было довольно много невест, которые плакали из-за своего неудовлетворительного брака и даже из-за своей несчастной жизни.

    На самом деле ругань свахи была важной частью плачущего брака, а также самой бунтарской частью. В старом обществе женщины были связаны так называемыми «тремя послушаниями и четырьмя добродетелями», поэтому не имели права голоса в своем браке, который все устраивали сваха и родители. Поэтому невесты часто ругали сваху перед тем, как сесть в седан, что также рассматривалось как сдерживаемое их недовольство и ненависть к старой супружеской системе.Это также отражено в местных операх и других видах народного искусства.


    Однажды в сычуаньской опере была сцена под названием «Интай, ругающая сваху» о любовниках-бабочках. В опере Чжу Интай сурово отругала сваху резкими плачущими словами, которые в полной мере показывают ее сильный характер и ненависть к феодальному строю. Сцена удалена, так как обычай ругаться на сваху уже не существует во многих местах, особенно в городах.


    В сельской местности, где сваты по-прежнему играют важную роль в браке, невесты продолжают ругаться с ними в слезах.Однако говорят, что сваты никогда не боятся ругани, но не ругаются, а это значит, что они никогда не избавятся от невезения (китайский иероглиф сваха является омонимом невезения).

     

    свах помогут иностранным невестам познакомиться с мужчиной

    За последнее десятилетие несколько тайваньских мужчин совершили брак с иностранными девушками, которых они называют «иностранными невестами», согласно поддерживаемой правительством статистике. За последние пару лет иностранные невесты стали важным источником дохода для жителей Тайваня, особенно для женщин, незаконно въехавших в страну через родственников или бизнес.Количество иностранных невест резко увеличилось, что, вероятно, связано с несколькими причинами. Некоторые из них могут быть стареющим тайваньским населением, а это означает, что на Тайвань приезжает еще больше пожилых китайцев и корейцев. Другая причина — быстрое развитие тайваньской экономики, которая создает высококачественные рабочие места для жителей Тайваня.

    Одной из основных причин, по которой иностранные невесты решают выйти замуж за гражданина Тайваня, является знакомство с тайваньскими обычаями и обычаями, несмотря на то, что они живут в какой-то другой стране.Большинство иностранных невест сказали, что они очень любили своих мужей, что им нужно было выйти замуж за этих людей так же, как они делали это со своими близкими друзьями. Семья жениха вместе с семейной группой невесты, как правило, могут помочь жениху и невесте приспособиться к их новому образу жизни на Тайване. Большинство аналитиков и экспертов сходятся во мнении, что большинству свадебных невест-иностранок легко приспособиться к новой жизни на Тайване, потому что переход очень плавный и беспроблемный.

    Американское правительство Тайваня стремится поддерживать хорошо сбалансированный социально-экономический статус благодаря своим гражданам.Поскольку Тайвань — небольшой остров, вполне естественно, что некоторые туристы предпочитают жить в сельской местности, которая была стандартным образом жизни на протяжении нескольких поколений. Тем не менее, большинство этих сельских общин могут не иметь равных возможностей для получения образования всеми их жителями. По этой причине различные иностранные невесты выходят замуж за мужчин из сельской местности, которые сами получили весьма посредственное образование и поэтому изо всех сил пытаются получить среднее и высшее образование на Тайване.

    Некоторые невесты из других стран решают выйти замуж за парней из восточноевропейских стран, так как считают, что им будет позволено совмещать работу и жизнь с воспитанием детей. С другой стороны, некоторые иностранные невесты выходят замуж за мужчин из западных стран, потому что они хотят познакомиться с разнообразными культурами и образами жизни, о которых стоит упомянуть. Например, иностранные невесты на свадьбе, выходящие замуж за парней из Брашова, Болгария, знают, что им не разрешат жить в своих собственных квартирах, по крайней мере, через два года после свадьбы из-за статьи почти 8 закона их страны.Это можно назвать «болгарским принуждением», и некоторые зарубежные невесты, только что вышедшие замуж за мужчин из Брашова, говорят, что они даже сейчас не могут позволить себе квартиру.

    Вы обращаетесь к невестам-иностранкам, чтобы использовать их для выбора своих партнеров по семейной жизни, используя Интернет для фильтрации через веб-сайты свах и выбора партнера на основе их образования, предложений работы или, возможно, личных занятий. Многие иностранные будущие женятся на мужчинах из Брашова, Болгария, потому что эти мегаполисы предоставляют отличные возможности для трудоустройства как мужчинам, так и женщинам, особенно для выпускников, владеющих английским языком в качестве своего первого диалекта.Кроме того, как мужчины, так и женщины в этих мегаполисах открыты для поликультурного образования, которое предлагается не только в государственных языковых учебных заведениях, но и в университетах и ​​колледжах по всей стране. Если вы планируете выйти замуж, например, за мужчину, приехавшего из Брашова, вы можете подумать о том, чтобы записать своего мужа-иностранца на курс английской терминологии вашего университета, которым может руководить простой этнолог.

    Если у вас есть какие-либо опасения по поводу женитьбы будущего мужа, вам также следует изучить возможность насилия над детьми при вступлении в брак.Возможно, вам даже следует договориться о том, чтобы в страну приехал профессиональный иммиграционный юрист, чтобы помочь вам с вашей проблемой. Причина, по которой вы должны учитывать эту вероятность, заключается в том, что реакция семейного группового насилия очень распространена в Брашове, Getaway, More намеках и других странах Восточной Европы, и возможность иметь любимого человека, который был жертвой домашнего физического насилия, может быть очень правильный. На самом деле, профессионалы говорят, что каждая четвертая или пятая невеста из других стран сталкивается с домашним насилием в какой-то момент своего брака.

    Если вы обеспокоены браком вашего будущего мужа, вы должны сделать все возможное, чтобы ваш опыт общения с иностранной невестой был просто положительным, насколько это возможно. Хотя вы не должны полностью сбрасывать со счетов вероятность инцидента с семейным насилием, происходящего в вашем новом доме, выпивка принимает меры предосторожности, чтобы свести к минимуму вероятность того, что это произойдет. Несмотря на то, что вам не следует полагаться исключительно на свахи, которые помогут вам разобраться в ваших обстоятельствах, вы можете попытаться лично встретиться с одним или несколькими из ваших потенциальных будущих мужей.В конце концов, жизнь, проведенная вместе в качестве супружеской пары, может повлиять на ваши долгосрочные стратегии.

    Вы также можете нанять сваху, чтобы помочь вам разобраться в вашей личной семейной ситуации, особенно если вы считаете, что человеку может быть трудно говорить по-английски. В эти компании входят профессионалы, которые прогрессивно говорят по-английски, так что вы можете поверить на планете? по сравнению с другими иностранными невестами. В этом случае вы можете сказать свахе, что хотите говорить по-английски, поэтому потенциальный жених будет чувствовать себя комфортно, когда вас сначала представят ему.И если это произойдет, вы все равно будете лучше понимать, чего ожидать от вашего будущего мужа, как только вы выйдете за него замуж и начнете заниматься сексом. И это всегда отлично.

    Китайские обычаи брака

    Китайский брак был систематизирован в обычаи во времена Воюющих Государственный период (402-221 гг. до н.э.). Благодаря огромному пространству и долгой истории, разные обычаи, которым нужно следовать в разных местах, хотя они в целом то же самое.У посетителей все еще есть шанс стать свидетелями традиционных браков В деревне.

    В древние времена было очень важно следовать основному принципу Трех букв и шести правил этикета, поскольку они были необходимы для брака.

    Три письма включают Помолвочное письмо, Подарочное письмо и Свадебное письмо. Письмо о помолвке является официальным документом помолвки, обязательным в брак. Затем необходимо подарочное письмо, которое будет приложено к идентифицированная семья девушки, перечисление типов и количества подарков для свадьба, когда обе стороны принимают брак.Пока свадебное письмо относится к документу, который будет подготовлен и представлен невесте. семьи в день свадьбы, чтобы подтвердить и отметить формальные принятие невесты в семью жениха.

    Шесть этикетов

    Предложение: Если родители неженатого мальчика идентифицируют девушку как свою будущая невестка, то найдут сваху. Предложение использовано для практики у свахи.Сваха официально представит обращение его клиента к родителям идентифицированной девушки.

    День рождения: Если родители потенциальной невесты не возражают брака сваха спрашивала день рождения и час рождения девушки запись, чтобы убедиться в совместимости потенциальных жениха и невесты. Если дни рождения и часы рождения новобрачных не противоречат к астрологии брак перейдет в следующую стадию.Как только есть любой конфликт, означающий, что брак принесет бедствия семье мальчика или девушки, на этом брак прекращается.

    Вручение подарков на помолвку: Когда дни рождения совпадают, жених Затем семья устроит сваху вручить подарки на помолвку, вложив письмо о помолвке семье невесты.

    Вручение свадебных подарков: После обручального письма и обручения подарки принимаются, семья жениха позже официально отправит свадьбу подарки семье невесты.Обычно подарки могут включать чай, семена лотоса, лонган, красная фасоль, стручковая фасоль, красные финики, мускатный орех, апельсины, гранат, лилии, свадебные торты, кокосы, вино, рыжая коса, копилка и другие вещи, в зависимости от местных обычаев и семейного достатка.

    Выбор благоприятной даты свадьбы: Астролог или книга по астрологии будет отнесен к выбору благоприятной даты для проведения свадебной церемонии.

    Свадебная церемония: В выбранный день отъезд жениха с отрядом сопровождающих и музыкантов, играющих веселую музыку всю дорогу в дом невесты.После того, как невеста собралась у жениха дома начинается свадебная церемония.

    В отличие от Запада, доминирующий цвет на традиционной китайской свадьбе красный, почти все. Китайцы обычно используют красный цвет, чтобы создать счастливую атмосферу. в такие большие дни.

    На рассвете в день свадьбы, после купания в воде, настоянной на различных грейпфруты, невеста надевает новую одежду и надевает пару красных туфель, ждет, когда так называемая женщина удачи украсит волосы в стиле замужней женщины.Ее голова будет покрыта красным шелковым покрывалом с кисточки или нити из бисера, свисающие с короны феникса. Затем она ждет ее будущий муж проводил ее домой, а замужние женщины разговаривали ее, как действовать, чтобы быть хорошей женой.

    С другой стороны, жених готовится принять свою жену. Он надевает кепку и носит длинное платье, красные туфли и красный шелковый пояс. с шелковым шаром на груди жених преклонял колени у родового алтаря когда его отец надел ему на голову шапку, украшенную кипарисовыми листьями, чтобы объявить его взросление и его семейная ответственность.

    Тогда жених отправился встречать свою невесту. Обычно он будет переполнен среди его друзей в качестве сопровождения и музыкантов, которые играют веселую музыку все время способ излучать счастье. Танцующие львы, если они есть, идут впереди отряда. В древние времена, свадебный носилок (или разукрашенный осел из-за бедности или плохое движение) будут использоваться для обслуживания невесты. Будет ребенок нести коробку для новобрачных среди людей, отражая ожидания жениха родить ребенка в ближайшее время.Самая интересная часть приема действительно происходит на пороге дома невесты, под усиленной охраной подружками невесты или сестрами невесты. Это принято для невесты чтобы доставить жениху трудное время, прежде чем ему будет позволено войти. Обычно жениху помогают мудрость и мужество, а также его друзья. преуспеть в викторинах. Пройдя испытания и спев для своей невесты, жениху наконец разрешают встретиться со своей невестой.Однако есть еще один проход, он должен договориться с подружкой невесты и сестрами невеста раздает им красные пакеты с вложенными благоприятными деньгами в, чтобы взять свою невесту домой.

    Прежде чем невеста отправится в дом жениха, ее отнесут женщиной удачи к паланкину. По пути к креслу ее сестра прикроет ее красным зонтиком, а другая бросит рис у паланкина, на спинке которого висело сито и металлическое зеркало Считалось, что они защищают невесту от зла.Невеста должна плакать показать, что она не хочет уходить от родителей.

    Затем запустят петарды, чтобы отогнать злых духов, как невеста садится в седан. На всем пути люди прилагают большие усилия чтобы избежать любого неблагоприятного влияния. Например, кресло-седан. сильно зашторены, чтобы невеста не увидела несчастного зрелища, например вдова, колодец или даже кошка. Когда парадный отряд подходит к жениха, фейерверки будут запущены, чтобы приветствовать прибытие невесты.Перед паланкином кладут красный коврик, чтобы невеста не коснуться голой земли. У порога пламенная печь и седло будут быть настроены, невеста обязана перешагнуть, чтобы избежать бед.

    Свадебная церемония — самая горячая точка. Жених и невеста являются ведут к семейному алтарю, где супруги платят котов Небу и Земле, семейные предки и родители последовательно. Затем они кланяются друг другу и поведут в брачный чертог.Церемония проходит под руководством режиссера подсказки и аплодисменты зрителей.

    Потом будет большой праздник для родных и тех, кто помогает в свадьба. Молодожены возобновят распитие супружеского вина. В целом они должны скрестить руки, чтобы сделать глоток вина, а затем обменяться их чашки, чтобы проглотить. Они также поднимут тост с гостями, чтобы заплатить благодаря. В адрес пары спешат добрые пожелания гостей.Однако из лучших побуждений люди изо всех сил стараются обмануть жениха, который уклоняется от избежать неловкой сцены.

    Дразнящие игры в брачных покоях: После наступления ночи дразнящие игры Начало. Обычно могут участвовать все молодые люди, кроме женатых невесты. зятья. Эти смешные и глупые игры снимут напряжение, так как в древние времена молодожены никогда не встречались друг с другом до свадьбы! В большинстве игр застенчивая пара должна вести себя как жена и муж.Праздничная атмосфера также способствует сплочению всех членов семьи. и сообщество за его пределами. Также будут проводиться другие мероприятия матерью жениха после того, как раскатистый смех исчезает во мраке.

    Прочие обычаи

    Подготовка брачного ложа: Удачный мужчина, обычно имеющий хорошую семью, поможет установить брачное ложе в нужном месте в брачной комнате в выбранный день перед свадьбой.Перед свадьбой удачи женщина устроит свадебное ложе и разбросает конфеты, семена лотоса, арахис, бобы и плоды хорошего значения на кровати. Никто не имеет права прикасаться кровать, пока пара не войдет в комнату для новобрачных после свадебной церемонии. Затем детей приглашают на кровать, чтобы благословить плодородие пары.

    Приданое: обычно приданое невесты отправляется семье жениха. за день до дня свадьбы.Иногда приданое будет принесено сопровождающими невесту в день свадьбы, чтобы покрасоваться. Традиционный приданое обычно состоит из таких предметов, как украшения, вышитые постельные принадлежности, кухонная утварь и мебель. Пакет приданого постоянно меняется за исключением тех основных элементов символа.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *